Пятый день. Окрестности Лояна, Шаолинь

Да, прямо с поезда едем в это легендарное место. По дороге остановились размяться и перекусить. Пасмурно и иногда дождик, но горы впечатляют.



Вот и памятник боевому монаху. В Шаолине до сих пор действует школа боевых искусств, куда принимают детей с пяти лет. Вот только доводилось мне читать мнение - не берусь судить, насколько обоснованное - что настоящего кунг-фу с у-шу в Китае-то и не осталось. Зачем были нужны компартии закрытые школы профессиональных воинов, преданные только своим учителям и исповедовавшие отнюдь не коммунистические идеалы? Ни зачем были не нужны. А потому эти школы планомерно брались под государственный контроль и уничтожались - не физически, но так, что их наука превратилась в вид гимнастики, полезной для души и тела, но к боевым искусствам отношения не имеющей. Теперь энтузиасты пытаются их воссоздавать, но за основу приходится брать японские стили. Настоящие же кунг-фу и у-шу если где и сохранились, то по глухим углам, куда не дотянулась рука правительства, и праздношатающимся чужакам их точно не покажут.



читать дальшеА Шаолинь? Шаолинь превратился в раскрученный бренд, туристический аттракцион.



На камне что-то такое написано, наверно, значительное, но я прочесть не в состоянии. И экскурсовод, кажется, тоже ничего на этот счёт не сказала.



Монастырь стоит у подножия горы Суншань, которая, вообще-то, одна из пяти священных гор даосизма. Изначально тут был основан даосский монастырь, но позже, в конце V века, в нём обосновались буддисты. Наиболее же разрушительным для Шаолиня стал ХХ век - гражданские войны и Культурная революция привели к тому, что монастырь неоднократно горел, так что его пришлось возрождать из руин. Но этот же век, благодаря кинематографу, принёс Шаолиню всемирную славу.



Ещё раз горы.



Ещё одни ворота.



Вполне современного вида спортивная площадка. История - историей, а живём в настоящем.



И ещё одни ворота.



Дом у-шу, в котором ученики дают представление, демонстрируя свои навыки. Наша экскурсовод - кстати, тоже Лена - привела нас за полчаса до начала представления, и мы расселись в первых рядах в практически пустом зале. Помню, я ещё подумала, зачем так рано. Но Лена оказалась права - через несколько минут повалил народ, и зрителей набилось столько, что буквально стояли в проходах. И сидели на полу перед самой сценой. Один подросток всё норовил привалиться к моим коленям, и приходилось лёгким пинком напоминать ему, что я, вообще-то, не спинка кресла.



Сначала на сцену вышел старик и занялся каллиграфией. Должно быть, какой-то знаменитый мастер.



Написанное им демонстрировали зрителям, а потом предлагали купить за несусветную цену.



Потом началось представление. Мальчишки, конечно, молодцы, и выглядит эффектно, но после акробатов на меня их выступление впечатления не произвело.



Была в представлении забавная часть, когда на сцену вызвали троих желающих из зрителей и предложили им повторить движения профессионалов. Зал ухахатывался. Я даже заподозрила, а не подставные ли добровольцы, уж больно охотно они выскочили позориться. Но может я на них и клевещу.



Представление окончено, мы пошли дальше. Бамбуковые заросли. Тут вам не Пекин, с его хиленьким бамбуком.



И дождь идёт, и мы идём, хотя нам с ним совсем, совсем не по дороге... Каменные арки (если их можно так назвать) были поставлены во времена династии Мин.



Представления представлениями, а Шаолинь - действующий монастырь, и монахи в нём занимаются не только обслуживанием туристов. Горные, они же Передние ворота - главный вход в собственно Шаолинь. Надпись над входом, говорят, сделана лично императором Канси из последней цинской династии.



У Ворот есть ещё одно название: Приветствующий Будда, потому что внутри находится статуя Будды Матрейи. Но её я не сняла, зато сняла статую Вэйто, он же Сканда - один из богов-хранителей порядка, чьё предназначение, в данном случае, охранять монастырь. Бог индийского происхождения, по одной версии сын Агни, бога огня, по другой - Шивы. Покровительствует воинам, а заодно, как ни странно, ворам.



Зал Чуйпу - Боевых искусств. Внутри мы не побывали.



Эта аллея называется Коридор Стел, и стелы эти поставлены зарубежными исследователями Шаолиня. Зримое свидетельство его славы и авторитета.



На плитах дорожки - изображения священного для буддистов лотоса.



Входим в имеющийся в каждом буддистском монастыре Зал Небесных Царей, Тяньвандянь. Построен во времена династии Юань, и когда это именно это здание было Горными воротами, и Будда со Сканда стояли именно здесь. Однако во времена династии Цин монастырь был перестроен.



Сначала нас встречают генералы Хэн и Ха - охранники Будды. Правда, кто из них Хэн, а кто Ха, могу только догадываться.





А уже потом идут сами Небесные Цари - боги-хранители все четырёх сторон света. Тоже выходцы из Индии, прижившиеся в Китае. Первый - хранитель Севера До Вэнь Тянь (Тот, кто слышит всё), он же Вайшравана. В одной руке он держит стяг (как вариант - зонтик, тоже символ защиты и покровительства), а в другой должен быть мангуст, изо рта которого падает жемчуг, как как этот Царь ещё и бог богатства. Но мангуста не видать. Второй - хранитель Запада, Гуан Му Тянь (Тот, кто видит всё), он же Вирупакша. В руке у него ступа, на шее должна быть змея.



С лютней-пипой на колене хранитель Востока Чи Го Тянь (Тот, кто поддерживает государство), он же Дхритараштра. Своей музыкой может обращать разумных существ в буддизм. С мечом - хранитель Юга Цзэн Чжан Тянь (Тот, кто увеличивает), он же Вирудхака. Меч ему нужен для защиты дхармы и разумных существ от демонов, коих они ногами и попирают.



Двор Зала Махавира, он же Зал Великого Будды, тоже со стелами. Одна из них, поставленная в 2003 году, посвящена фильму 1982 года "Храм Шаолинь", который и прославил монастырь на весь мир.



В основании каждой стелы стоит черепаха. Да не простая - это Бася, он же Биси, один из девяти сыновей дракона, обожающий таскать тяжести. Кто читал-смотрел "Магистра тёмного пути", он же "Неукротимый", наверняка помнит саблю Не Минцзюэ по имени Бася - вот в честь него и названа.



Колокольная башня, самое высокое сооружение монастыря - 33,3 м. Была построена во времена династии Юань, в 1345 году, в 1928 разрушена, и восстановлена уже в 1995-м. Внутри висит колокол весом в 6 с половиной тонн. А перед ней - Стела, подписанная Тайцзуном, императором династии Тан, возведённая в 728 году. Второй император танской династии благодарит тринадцать монахов, которые помогли ему подавить мятеж и удержаться на престоле, и в честь этого события дарует монастырю право содержать собственное монашеское войско. С этого и началась славная боевая история Шаолиня.



С другой стороны стоит ещё одна стела, на которой вырезано стихотворение цинского императора Цяньлуна, написанное в 1750 году, когда император гостил в Шаолине.



Уже хорошо знакомое корыто для благовоний. Зато посмотрите, какой красивый на ней цветок лотоса с горящим огнём.



Зал Махавиры - главное здание монастыря, где монахи собираются каждый день на молитву - внутри. Но снимки получили такие смазанные, что их и показывать стыдно. Зал тоже был восстановлен лишь в 1985 году. Буддистская троица: Будда Шакьямуни с бодхисаттвами, Будда Амитабха и Будда Медицины. Это не единственные статуи в зале, но остальных на моих фото и вовсе разглядеть невозможно.



Ещё один Биси, на этот раз в основании колонны.



Зал Священных Писаний, Цзанцзин Гэ, он же Зал Проповедей, Фатан - служит местом хранения буддистских тестов. Когда-то здесь хранились уникальные книги и музыкальные инструменты, но увы - всё погибло в одном из пожаров.



Вокруг двора расположены учебные помещения, зал приёмов и трапезная.



Нефритовая статуя Лежащего Будды (эх, качество...). Длинна 7 метров, вес 16,7 тонн, была подарена в 1997 году одним верующим из Мьянмы, и изображает Будду в нирване.



Дальше идёт резиденция настоятеля монастыря, так же называемая Дворец Дракона. Это название ей дал останавливавшийся тут император Цяньлун.



Рядом вот такой дворик.



На предыдущей фотографии он кажется пустым, но на самом деле народу дофига.



Идём дальше...



И приходим к строению, которое когда-то назвалось Залом Первого Патриарха, он же Павильон Бодхидхармы - основателя чань-буддизма, буддистского течения, куда более известного у нас под японизированным названием "дзен". Да, этот Первый патриарх живал в Шаолине. А теперь это место именуется Павильон Стоя в Снегу - Лисюэ Тин. Назван так по легенде о Потерянной руке и Приобретённой истине. Человек по имени Хуэйкэ желал стать учеником Бодхидхармы и терпеливо стоял у его дверей, не обращая внимания на снежную бурю. Тогда Бодхидхарма, видимо, не зная, как отвязаться от этого настырного, сказал что возьмёт его в ученики не раньше, чем выпадет красный снег. Хуэйкэ выхватил меч и отрубил себе руку, оросив снег красной кровью. После этого Бодхидхарме ничего не оставалось, кроме как сдаться. Так и стал Хуэйкэ Вторым Патриархом чань-буддизма.



Во дворе у павильона кто-то сидит на драконо-черепахе. Наверно, Бодхидхарма, но не уверена.



Красота.



И последнее строение монастыря - Зал Тысячи Будд, Цяньфодянь, он же Зал Западных мудрецов, Сифан Шэнжэнь Дянь. Уже привычная резьба с драконами.



Зал был построен во времена династии Мин и перестроен при Цяньлуне. На табличке над дверями написано "Западные мудрецы".



Мы прошли монастырь насквозь. За ним речка. Сейчас весьма мелкая, но, судя по количеству камней, вполне способна задать жару.



А дальше начинается так называемый Тайлинь - Лес пагод.



Это кладбище. В каждой ступе вмурован прах монаха или настоятеля монастыря, и высота ступы зависит от заслуг покойного перед Шаолинем. Но не выше семи ярусов - самое высокая ступа достигает 15 метров. Всего тут ступ 228.



Могила последнего из умерших настоятелей.



На ступе вырезано то, что покойному желают иметь в загробной жизни. Куда ж в царстве мёртвых да без средства передвижения и средства запечатления - другие покойники засмеют.



Прощальный взгляд на Тайлинь.



Живописная каменная горка.



Горы прячутся в облаках...



Лоянский гостиничный номер. За вот этой стеклянной стеной - душевая.



Продолжение следует.