Дневник EricMackay — Дайри (бывший Diary.ru)

среда, 09 сентября 2015

23:01

Form follows content

Обама доел за медведем лосося
lenta.ru/news/2015/09/09/obama/

Обама исполнил народный танец
lenta.ru/news/2015/09/03/obamadance/

Обама принял на работу первого транссексуала
www.kp.ru/online/news/2139767/

Да пристрелите уже его :rolleyes:

@темы: биореактор

URL

21:25

Form follows content

Помимо более или менее обычных случаев воровства и драк, военные власти как-то разбирались и с более сложными вопросами — например, решали, кому из наследников принадлежит спрятанный покойным хозяином дома кувшин с 400 рублями, по нормам восточного права вершили судьбу «девки» Зейнели и «женки» Ризахани, которые «были зговорены», но выходить «замуж не похотели»; наказывали «мужика» Мумина Али из деревни Чюкал за то, что «жил блудно з безмужнею женкою» 20 рублями, или брали едва ли понятный русскому человеку штраф в три рубля с компании гуляк, «которые будучи в ночное время тайно пили чихир и были пияне»; регулярно взимали сборы «с обывателей, которым по прошениям приказано женитца на спорных за другими мужиками девках».
...Самому Левашову пришлось разбирать случай с рештцем Идаятом Агасейновым и двумя его друзьями, которые «в ночное время… пили чихир и имели содомство», за каковое удовольствие поплатились штрафом в 50 рублей каждый, а еще десять рублей заплатил хозяин гостеприимного дома. В другой раз он решал конфликт внутри индийской общины Решта, когда один из ее членов, некий Багир Ругаев, «обусурманился» и «ел с мухаметанами чурека», после чего другие индийцы его «от себя отрешили и пить и есть с ним не стали».

И. Курукин «Персидский поход Петра Великого»

@темы: история, книги, хи хи

URL

05:29

Form follows content

И. Суриков
Солнце Эллады. История афинской демократии

Как нетрудно догадаться из названия, книга о становлении, развитии, функционировании и гибели афинской демократии. Научпоп, но очень хороший. Хорош, помимо всего прочего, тем, что как раз механизм функционирования описан. Написано очень хорошо. Из минусов, разве что избыточное грекофильство автора местами, особенно в вопросе греко-персидских войн. Ну и Афинскую морскую державу автор щадит, прямо скажем.

@темы: история, книги

URL

05:20

Form follows content

Суд над Сократом и его осуждение навсегда остались одним из самых мрачных пятен на «белых одеждах» афинской демократии... У Сократа было много талантливых учеников, и именно они впоследствии определили пути развития античной философской и общественно-политической мысли. Казнь учителя — казнь, в сущности, безо всякой вины — потрясла их до глубины души. Большинство их покинуло Афины. Кто-то так и остался на чужбине, кто-то потом возвратился. Но неприязнь к демократии сохранили практически все, и до конца жизни.
И. Суриков «Солнце Эллады. История афинской демократии»

@темы: история, книги

URL

04:00

Form follows content

В «золотой век» демократии, в годину славных побед над персами и создания могучей морской державы оказалось, что в сфере интеллектуального развития Афины довольно сильно отстают от главных культурных центров греческого мира, прежде всего от полисов Ионии. Выяснилось это, можно сказать, случайно. В правление Перикла и позже в Афины приехало немало философов с разных концов Эллады. Их привлекала жизнь в богатом, процветающем, свободном городе, где, казалось, можно было беспрепятственно излагать любые, самые радикальные взгляды.
Однако вскоре стало вполне очевидно, что афинский демос в своей массе не готов воспринять эти философские новшества. Более того, заезжие знаменитости стали предметом самого настоящего озлобления. Анаксагор утверждает, что солнце — всего лишь раскаленная каменная глыба, а не бог Гелиос; судить Анаксагора! Протагор пишет, что о богах люди не могут знать ничего достоверного; судить Протагора! Приехал в Афины известный атеист Диагор с острова Мелос, заявлявший, что никаких богов нет совсем. Естественно, он был приговорен к смерти. А когда Диагор бежал, спасаясь от казни, афинский суд назначил награду за его голову. Наконец, выше нам уже приходилось говорить о суде над Сократом, и мы помним, что в официальном обвинении там фигурировало то же самое преступление — безбожие.
В свете всех этих фактов, может быть, стоило бы пересмотреть распространенное в науке мнение, согласно которому античная языческая религия была исключительно «терпимой» к инакомыслию, что она никак не сковывала свободу самых неортодоксальных взглядов.

И. Суриков «Солнце Эллады. История афинской демократии»

@темы: история, книги, хи хи

URL

вторник, 08 сентября 2015