Почему "черт рогатый"? С какой стати вся нечисть щеголяет с разной степени ветвистости рожками? В природе рогами могут похвастаться исключительно мирные травоядные. По логике рога должны в людском сознании ассоциироваться с пищей и теплой одеждой, а не с опастностью. Что это за выверт народной фантазии?
У индусов, например, ракшасы имеют морды диких зверей и не менее дикий оскал. Ну еще торчащие клыки. Это логично. Кровожадный демон должен быть плотоядным. Почему в Европе-то силы зла одолжили внешность у рогатого поросенка? Там страшней свиньи зверей никогда не было? Тигры, львы, леопарды и прочие дикие кошки им были незнакомы, ладно. А волки с медведями? Или колорит не тот? Должно быть тигр, оглащающий рыком джунгли вокруг индийской деревни был страшнее стаи волков, завывающей вокруг деревни европейской. А вот свинья, в сарае за стенкой хрюкающая - это жуть как страшно. Ну ладно, пусть не в сарае, пусть кабан в лесу. Он был самым страшным зверем европейских лесов что ли? Не, мне правда интересно. Что страшнее кабана таки и нет никого для бедного бледнолицего охотника? А рога этому кабану зачем добавили? Он всем встречным охотникам что-то такое про свою личную жизнь рассказывал?
Можно, конечно, свалить все на греческого Пана. Но я, например, не могу представить это пушистое существо со свирелью и в веночке из листиков, посреди серы, дыма и огня. Не вписывается он в колорит. У него шерстка задымиться. На роль лешего он еще сойдет (хотя леший-то у нас как раз на него и не похож, свой у нас леший, самобытный), а на роль лысой гладкокожей твари с крысиным хвостом, живущей без солнечного света и доступа кислорода - нет.
Короче вопрос один - почему в Европе образ враг рода человеческого сложен из кусочков совершенно безобидных и не враждебных человеку животных?
@темы:
Многабукв
-
-
24.03.2009 в 14:12А рога... так может они быков боялись?))
-
-
24.03.2009 в 14:21Ну а с приходом христианства все древние верования включая всяческих Панов, фавнов и сатиров были обявлены языческими, а следовательно сатанинскими, так что не удивительно что их образ был позаимствован.
-
-
24.03.2009 в 14:22-
-
24.03.2009 в 14:56-
-
24.03.2009 в 15:43А свинья копилка? Ставим себе портрет прототипа и комим его денюжками. Прямо языческий алтарек в каждом доме.
-
-
24.03.2009 в 16:31В христианстве образ врага действительно сложен не из страшного. Он сложен из нечистого. Свинья и козел, два конкретно нечистых животных. Плюс, безусловно, сыграли попытки превратить в нечисть языческих божков (и не столько единственного Пана, сколько все бесчисленное множество сатиров, которые и у греков-римлян были не ах какие положительные). Кстати, поросячий нос, в отличие от рогов, копыт и вертикального козлиного зрачка, вовсе не непременный атрибут черта, так что база тут скорее козел, а не кабан.
-
-
24.03.2009 в 20:07А можно я тоже порассуждаю чуточку? Ну пару слов, буквально? ))
Можно, нужно и сколько угодно
-
-
24.03.2009 в 20:24Хродгар промолвил,
защита Скильдингов:
"Речь не о счастье! -
Вновь посетили
датчан печали:
мертв Эскхере,
первый из братьев
в роду Ирменлафов,
мудрый старейшина,
столп совета,
с кем мы конь о конь
скакали в сечах,
прикрыв друг друга,
рубили вепрей
на вражьих шлемах,-
да будет примером
каждому ратнику
слава Эскхере.
Извиняйте, не сдержалась...
-
-
24.03.2009 в 20:46elskov , да? А самый страшный зверь, всех богов дружно схрумкавший у них кто? Кабан? Фиг! Волк! И это логично. Хищник и реальный враг человека, потому что человек для волка - еда. А какие демоны у разныйсеверных народностей, так вообще лучше не знать - спать не будешь. Я помню в детстве чукотские народные сказки читала - это ж фильм ужасов.
Вот и получается , что во всех религиях все правильно и логично, кроме христианской.
-
-
24.03.2009 в 21:29А это смотря что понимать под чертями. Если наших, родных, славянских, до они же дохристианского происхождения, а вхарактерный облик европейского беса наложился на них уже по факту, так сказать, охристианивания. Черт народный, он ведь вообще существо практически безобидное, недалекое умом, вечно попадающее во всякие неприятности и, в целом, ну ни капельки не страшное, скорее, наоборот. ))
-
-
24.03.2009 в 21:47Это можно как то доказать? Что именно "до"?
-
-
24.03.2009 в 21:48-
-
24.03.2009 в 22:08Я лучше процитирую, ага?
"Образ черта дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: в фольклоре и народных картинках черти — антропоморфные (человекоподобные) существа, покрытые чёрной шерстью, с рогами, хвостами и копытами. Хотя в описании облика встречаются расхождения.
Традиционно черта представляют как темное (черное, синее), мохнатое существо, с крыльями и хвостом, с когтями, рогами и копытами. Глаза его горят, как угли, голос зычный, сиплый, каркающий. Он может быть кривым, хромым, лысым, с остроконечной, «шишом» головой, с гусиными пятками. Но вообще-то он склонен к разнообразным метаморфозам и может превращаться в кого или во что угодно. "
В частности, отсюда, но и в Википедии статья про чертей тоже довольно познавательна.
-
-
25.03.2009 в 14:38"Бес — у языческих славян обозначал высшее враждебное для людей существо: слово Бог, по всей вероятности, употреблялось в значении доброго божества, Белбога, а бес — в значении Чернобога. После принятия христианства древние эти слова не были забыты, но только изменили свое значение: первое стало обозначать Бога христианского, второе же — дьявола.
У христианских летописцев этим же словом обозначаются вообще языческие божества. Славяне-язычники верили, что земля в течение всей зимы остается под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода. Они, вероятно, тогда не имели ещё значения представителей нравственного зла, получили же это значение только под влиянием христианства и в особенности богомильского учения" (Вместе с рогами.
Тоесть мысль была правильная - образ "черта рогатого" создан искуственно, потому никакого отношения к естественному происхождению под влиянием страха человека перед силами природы и дикими зверями не имеет.
Всем спасибо