1 - в большинстве фиков трогательно и многословно подробно описывается как судорожно Катце прикрывает шрам - волосами, руками, сигаретой - и как переживает душевно, когда кто-нибудь, обычно неприлично любопытный Рауль, выставляет эту его "особенность" на публичное обозрение. Откуда же растут ноги у этого явления.
С одной стороны, Катце - не девка. замуж не ходить, и переживать мужику над шрамом, который обычно мужиков как бы украшает, не должен. А уж тем более валить на него отсутствие личной жизни, потому как для объяснения последнего у него есть причина куда более существенная. Отсутствие члена как-то, знаете, оказывает куда более сильное воздействие на характер половой жизни, так в чем же дело? Откуда такая девическая реакция?
С другой стороны, фики пишут девочки, для которых отсутствие члена не критично, а страх кастрации является проблемой умозрительной и нереальной. В результате автору-девушке проще и естественнее изобразить переживания и страдания над изуродованным лицом, чем над изуродованными гениталиями. Что мы, собственно, и имеем. В реальной жизни сложно представить взрослого мужика ( хотя возраст Катце определению не подлежит), пережившего потерю самой дорогой своей части тела, пережившего самый большой, основной страх, и страдающего над каким-то там шрамом на лице, который по чести говоря, не особо-то и уродует. Если рана на касалась кости, если шрам не заставляет выворачиваться губу или ноздрю. не трогает глаз - к такому шраму привыкают очень быстро и очень быстро перестают обращать какое-либо внимание. Это факт, это легко заметить. Но!
Имеем в истории итальянских певцов-кастратов, подозрительно сильно своими реакциями смахивающих на капризных и истеричных баб. Имеем евнухов и трансвеститов и Бог знает кого еще, которые таки уделяют своему внешнему виду чрезмерное для мужчины внимание. Имеем просто актеров, опять таки сильно заботящихся о своей внешности. Но правда, Катце у нас не артист, ему по должности и описанному в романе характеру вроде бы нарциссизм не свойственен. Так будет ли взрослый мужик, участник многих грязных делишек, наверняка и убийств, страдать над шрамами на физиономии?
Как ни странно, но такой вариант тоже возможен. Имеет место быть перенесение, смещение акцента с утраченного члена, горевать над которым - себе дороже, на шрам, явное уродство, которое служит своеобразной ширмой для маскировки настоящей проблемы, и клапаном для спуска напряжения. Хотя, лично мне больше импонирует Катце не склонный к самообману. Но... это мое личное предпочтение.
2 - Ясон таки садист. Ребенок, не добравшийся до пубертатного периода развития, в сексе проявляет явные садистские тенденции. Что мы и имеем. И именно это так плющит и отвращает от канонического образа Ясона, заставляя искать доказательства его "нормальности". То есть, Рики же он не бьет, не насилует - ну почти - в станок не ставит, плетями не хлещет. Ага, только крылышки и ножки отрывает, чтобы посмотреть, а что еще будет. А поскольку такое "милое" поведение свойственно детям, а аж никак не взрослому мужику. то и воспринимается как полноценное извращение и, естественно, не нравится. К вопросу о блонди и детях.
3 - объявление о принадлежности Юпитер к мужскому полу вызвало бурную реакцию в фандоме, вплоть до заявлений," а для меня она все равно женщина и по-другому я ее не воспринимаю". Заявление, конечно. самонадеянное, потому как автору читатели не указ, как ему надо, так и сделает. Но почему это так торкнуло?
Во-первых: Юпитер создала искусственных особей, чтобы управлять людьми, то есть детей, если так можно выразиться, а поскольку детей создают мамы, а аж никак не папы. то и образ Юпитер немедленно приобретает женственные черты, даже если это происходит исключительно в воображении ( судя по старому аниме. не только в читательском, но и в воображении мультипликаторов). Восприятие Матери - Родительницы у нас, людей, намного глубже, чем восприятие Отца-Создателя, это более глубокий, архаичный образ. он воспроизводится в естественном порядке. в отличие от образа Отца, который насаждается уже в дальнейшем, с помощью религии и мифов патриархального общества.
Во-вторых. Будь Юпитер отцом, условной личностью мужского пола ( и мы вынуждены приписывать искусственной личности те же черты маскулинности, как и приписываем настоящему мужчине, у нас просто выхода другого нет, раз уж машине приспичило заявить о своей принадлежности у определенному полу), то он бы натворил блондинок, а не блонди. Для отца гораздо естественнее иметь дочерей, чем сыновей, в то время как мать жаждет создать/родить именно мальчика, для нее он - воплощение ее честолюбивых намерений. Надеюсь, среди моих читателей не найдется человека, полагающего, что женский мозг принципиально не может вместить триста пунктов, или что для бесплодного искусственного тела дзинкотая имеет принципиальное значение наличие члена.
В-третьих, Юпитер в данном случае невольно играет роль образа Родины. А вы знаете хоть одну страну, в которой образом Родины-матери выступает мужчина? И не надейтесь - не найдете. Потому что Родина - это прежде всего земля, а земля - это однозначно женского начало. Хотя трансформация женского, плодотворного, рождающего образа в мужской оплодотворяющий может послужить примером глубокого горького сарказма.
Пока все.
С одной стороны, Катце - не девка. замуж не ходить, и переживать мужику над шрамом, который обычно мужиков как бы украшает, не должен. А уж тем более валить на него отсутствие личной жизни, потому как для объяснения последнего у него есть причина куда более существенная. Отсутствие члена как-то, знаете, оказывает куда более сильное воздействие на характер половой жизни, так в чем же дело? Откуда такая девическая реакция?
С другой стороны, фики пишут девочки, для которых отсутствие члена не критично, а страх кастрации является проблемой умозрительной и нереальной. В результате автору-девушке проще и естественнее изобразить переживания и страдания над изуродованным лицом, чем над изуродованными гениталиями. Что мы, собственно, и имеем. В реальной жизни сложно представить взрослого мужика ( хотя возраст Катце определению не подлежит), пережившего потерю самой дорогой своей части тела, пережившего самый большой, основной страх, и страдающего над каким-то там шрамом на лице, который по чести говоря, не особо-то и уродует. Если рана на касалась кости, если шрам не заставляет выворачиваться губу или ноздрю. не трогает глаз - к такому шраму привыкают очень быстро и очень быстро перестают обращать какое-либо внимание. Это факт, это легко заметить. Но!
Имеем в истории итальянских певцов-кастратов, подозрительно сильно своими реакциями смахивающих на капризных и истеричных баб. Имеем евнухов и трансвеститов и Бог знает кого еще, которые таки уделяют своему внешнему виду чрезмерное для мужчины внимание. Имеем просто актеров, опять таки сильно заботящихся о своей внешности. Но правда, Катце у нас не артист, ему по должности и описанному в романе характеру вроде бы нарциссизм не свойственен. Так будет ли взрослый мужик, участник многих грязных делишек, наверняка и убийств, страдать над шрамами на физиономии?
Как ни странно, но такой вариант тоже возможен. Имеет место быть перенесение, смещение акцента с утраченного члена, горевать над которым - себе дороже, на шрам, явное уродство, которое служит своеобразной ширмой для маскировки настоящей проблемы, и клапаном для спуска напряжения. Хотя, лично мне больше импонирует Катце не склонный к самообману. Но... это мое личное предпочтение.
2 - Ясон таки садист. Ребенок, не добравшийся до пубертатного периода развития, в сексе проявляет явные садистские тенденции. Что мы и имеем. И именно это так плющит и отвращает от канонического образа Ясона, заставляя искать доказательства его "нормальности". То есть, Рики же он не бьет, не насилует - ну почти - в станок не ставит, плетями не хлещет. Ага, только крылышки и ножки отрывает, чтобы посмотреть, а что еще будет. А поскольку такое "милое" поведение свойственно детям, а аж никак не взрослому мужику. то и воспринимается как полноценное извращение и, естественно, не нравится. К вопросу о блонди и детях.
3 - объявление о принадлежности Юпитер к мужскому полу вызвало бурную реакцию в фандоме, вплоть до заявлений," а для меня она все равно женщина и по-другому я ее не воспринимаю". Заявление, конечно. самонадеянное, потому как автору читатели не указ, как ему надо, так и сделает. Но почему это так торкнуло?
Во-первых: Юпитер создала искусственных особей, чтобы управлять людьми, то есть детей, если так можно выразиться, а поскольку детей создают мамы, а аж никак не папы. то и образ Юпитер немедленно приобретает женственные черты, даже если это происходит исключительно в воображении ( судя по старому аниме. не только в читательском, но и в воображении мультипликаторов). Восприятие Матери - Родительницы у нас, людей, намного глубже, чем восприятие Отца-Создателя, это более глубокий, архаичный образ. он воспроизводится в естественном порядке. в отличие от образа Отца, который насаждается уже в дальнейшем, с помощью религии и мифов патриархального общества.
Во-вторых. Будь Юпитер отцом, условной личностью мужского пола ( и мы вынуждены приписывать искусственной личности те же черты маскулинности, как и приписываем настоящему мужчине, у нас просто выхода другого нет, раз уж машине приспичило заявить о своей принадлежности у определенному полу), то он бы натворил блондинок, а не блонди. Для отца гораздо естественнее иметь дочерей, чем сыновей, в то время как мать жаждет создать/родить именно мальчика, для нее он - воплощение ее честолюбивых намерений. Надеюсь, среди моих читателей не найдется человека, полагающего, что женский мозг принципиально не может вместить триста пунктов, или что для бесплодного искусственного тела дзинкотая имеет принципиальное значение наличие члена.
В-третьих, Юпитер в данном случае невольно играет роль образа Родины. А вы знаете хоть одну страну, в которой образом Родины-матери выступает мужчина? И не надейтесь - не найдете. Потому что Родина - это прежде всего земля, а земля - это однозначно женского начало. Хотя трансформация женского, плодотворного, рождающего образа в мужской оплодотворяющий может послужить примером глубокого горького сарказма.
Пока все.
Я так не играю!
