одна из самых удивительных археологических находок минувшего года

В Италии нашли скелет средневекового мужчины, руку которого заменял нож

Во время археологических раскопок на севере Италии ученые обнаружили скелет человека, который лежал в могиле в необычной позе. В отличие ото всех найденных скелетов, он сгибал правую руку в локте, а на ее конце, вместо кисти, лежал нож.

Археологи относят находку к VI–VIII векам нашей эры. На месте раскопок, которые проходили в Ломбардии, исследователи нашли сотни скелетов, включая кости лошадей и борзых. Но среди останков людей самым интересным оказался скелет, чья правая рука заканчивалась ножом.

По данным специалистов, на момент смерти этому человеку было от 40 до 50 лет. Его правую руку ампутировали при жизни на уровне предплечья. Почему так произошло, сказать сложно. Участница раскопок Ильяна Микарелли (Ileana Micarelli) из Римского университета Ла Сапиенца высказала несколько предположений:

«Возможно, конечность ампутировали по медицинским показаниям или мужчина сломал ее во время падения. Но учитывая, какие настроения ходили тогда в Лонгобарди, руку можно было потерять и в схватке».

Дальнейший анализ показал, что кости предплечья деформировались со временем из-за вживленного протеза. Кроме того, изменениям подверглась и локтевая кость, очевидно, поврежденная при протезировании, которое проходило с явным усилием. Деформировалось и плечо, на котором появилась С-образная дуга, оттого что мужчина постоянно удерживал руку в неестественной позе, когда подводил нож к зубам. Зачем он это делал — неясно. Вероятно, затягивал ремни, фиксирующие протез, а может, вычищал кусочки пищи во рту. Так или иначе, археологи заметили, что его зубы сточены и сильно повреждены. Не исключено, что, ковыряясь ножом, он занес в открытые ранки бактериальную инфекцию. Тем не менее, судя по костным отметинам, человек долгое время прожил с протезом. Ученые отметили, что жизнь с таким приспособлением в эпоху без антибиотиков — чудо.

Цинк

Рождество Ричарда III
В последнем "Рикардианского Бюллетня" этого года опубликована статья Джона Эшдаун-Хилла за 2005 год, в которой он, католик и историк, рассказывает о том, каким могло быть Рождество Ричарда, какие ритуалы праздника были свойственны его времени. На мой вгляд, непосредственно к Ричарду ничего из описываемого отношение имеет постолько поскольку - просто как к человеку своего времени.

Во первых, небольшое напоминание от меня о том, что 25 декабря днём рождения Иисуса Христа не является. Раннехристианская религия этого праздника не знала, да и вообще с обрядовыми тонкостями не занималась, удовлетворяясь новым смыслом, вкладываемым в привычные образы. Рекомендую по этому вопросу статьи на тему "Раннехристианское искусство", там есть много такого, о чем мы не то что не знаем, но обычно даже не задумываемся. А 25 декабря тогда праздновали Sol Invictus, Непобедимое Солнце.



читать дальшеИ Западная христианская церковь (католическая) выбрала этот день как день рождения Христа. Во-первых, люди настолько привыкли к периоду праздников вокруг этого дня, что запретить "языческое", и заставить праздновать новое, "христианское", было чревато. Люди таких вещей, как отнятый фестиваль, не прощат. Во-вторых, в символическом смысле новая, молодая религия выбрала наилучший день для напоминания о наступившей в истории человечества новой эре.

К пятнадцатому веку, в котором жил Ричард, обряды празднования Рождества уже сложились и устоялись.

Церкви в пятнадцатом веке в праздникам уже украшали, и на Рождество использовали падуб и плющ, иногда с ракитником, но никогда - с омелой. Очень часто эта зелень была оформлена в венки, украшенные свечами. Свечей по праздникам в церквях было много по ещё одной причине, чисто практической. Те, кто побывал в английских соборах, построенных норманнами, знает об их высоте. Нужно было света и много тепла, чтобы прихожане чувствовали себя в них по праздникам хорошо и уютно. Частные дома тоже зачастую уже украшались зеленью и свечами. Как минимум, домашние часовни в замках и богатых домах.



Канун Рождества был днем поста и воздержания, заканчивающихся только в полночь на 25 декабря, после полуночной мессы. Вот здесь есть реконструкция средневековой мессы, на латыни (то есть, не обращайте внимания на язык вступления, сама реконструкция начинается с 3:51).



А вот как это выглядит сейчас, Christmas Midnight Mass from St. Catherine Church in Bethlehem.



После полуночной мессы ("The Angel’s Mass") начинался праздничный пир - традиция, соблюдающаяся и в наше время во Франции. За ним следовали в день Рождества ещё две мессы, "The Shepherd’s Mass" утром и "The King’s Mass" днем. О символизме этих месс можно прочесть здесь: www.catholiccompany.com/getfed/symbolism-christ...

Рождественские гимны в средневековых церквях не пели. Профессор колко замечает, что службы с рождественскими гимнами в церкви Фозерингея удивили бы Ричарда несказанно. Гимны в его время пели на улицах сборщики милостыни для бедных. Причем, пели они те же гимны и собирая милостыню по другим праздниками - того, что теперь называется "традиционные рождественские гимны", в пятнадцатом веке не существовало как понятия.

Что касается прочей рождественской музыки, Ричард опознал бы O Come, O Come Emmanuel, хотя в его время этот псалм пели на латыни:



Теперь это звучит так:



Вообще, O Come, O Come Emmanuel был заключительным, исполняемым в канун Рождества, псалмом так назывемых O Antiphons, певшихся в церквях и монастырях во время семи последних дней Адвента, на вечерних службах. Вот их наверняка пели во времена Ричарда. Как и Corde Natus Ex Parentis:



Но не вся рождественская музыка пелась в церквях. Рождественский гимн Coventry Carol он слышал наверняка, но в пятнадцатом веке он входил в мистерию Good King Wenceslas



С четырнадцатого и пятнадцатого веков до нашего времени дошли ещё две мелодии, In Dulce Jubilo и Puer Nobis Nascitur, но Ричард почти наверняка их не слышал, они были популярны тогда в Германии.





С другой стороны, Ричарду были знакомы забытые в наше время мелодии, как то сочиненная в Или Christe, Redemptor Omnium, и исполняемая в конце полуночной рождественской мессы Puer Natus in Bethlehem.





В пятнадцатом веке, долгом богатых и могущественных было устроить пир для бедных и сирых, и Ричард, несомненно, свой долг исполнял. Можно с уверенностью сказать, что в меню присутствовавли предки нынешних пудингов и пирогов с рубленым мясом, но насчет остального меню сказать сложно. Помимо прочего, питание в те времена было понятием статусным. Аристократы, насколько известно из книг рецептов, ели облагороженное специями мясо, включая уток и цыплят, но попадала ли птица на стол бедняков? С другой стороны, в то время было принято переворачивать в Рождество социальный порядок с ног на голову - в церквях роль епископа поручали исполнять хористу (boy bishop), а руководство фестивалями поручалось представителю нижних классов (the lord of misrule).

Из свеженького: Глава администрации Клинцов Александр Морозов сообщил, что замглавы горадминистрации по социальным вопросам, которая занималась отправкой группы детей на бесплатный отдых в Турцию, уволилась. Также, по его словам, начальник отдела образования получила выговор после проверки прокуратуры. Ранее стало известно, что детям брянских чиновников дали бесплатные путевки в Турцию. При этом финансировал поездку благотворительный фонд, занимающийся помощью детям с тяжелыми заболеваниями и оказавшимся в тяжелой жизненной ситуации

То есть алгоритм на данном этапе примерно такой:
1. Чинота среднего уровня проворачивает некий гешефт.
2. Информация просачивается в массы, вызывая закономерное недовольство: "Чот они там совсем охуели".
3. Чинота среднего уровня делает морду кирпичом: "Да, мы охуели и чо?".
4. Информация просачивается в СМИ, в том числе и с "мудрыми" ответами из п.3.
5. Чинота более высокого уровня недоуменно замечает: "Охуевать команды не было".
6. Тут же находится козел/коза отпущения для образцово показательной порки.
7. Всё возвращается на круги своя, но неприятный осадочек таки остается у всех...

Ушлепки
Губернатор Брянской области Александр Богомаз пообещал проверить на профпригодность главу города Клинцы Олега Шкуратова, сообщил сайт радиостанции «Говорит Москва». За счет благотворителей вместо детей из многодетных и малообеспеченных семей мэр отправил на отдых за границу детей чиновников.
Следующая новость
Решение брянского губернатора проверить чиновников из города Клинцы связано с получившей огласку историей: средства, выделенные благотворительным фондом на поездку к морю для больных детей, а также детей из малоимущих и многодетных семей, были потрачены на поездку в Турцию детей местных чиновников. В мэрии Клинцов ничего странного в этой ситуации не увидели.
«Семь тысяч детей в городе. Из них поехали 50. Мое мнение, никаких злоупотреблений полномочиями не было», — заявил Олег Шкуратов. «А дети работников администрации — это не дети города Клинцы?» — поддержала мэра бывший заместитель градоначальника Людмила Лубская.
Брянский губернатор в свою очередь рассказал, что держит ситуацию под контролем. По его словам, в группе юных туристов действительно были дети чиновников, в том числе дочь мэра.
«Вот по главе администрации мы примем решение, что так поступать нельзя — свою дочку не нужно бы направлять. Мы сейчас посмотрим его дальнейшее использование в качестве главы», — подтвердил Богомаз.
В «Единой России» между тем тоже выразили возмущение поездкой детей брянских чиновников в Турцию за счет благотворительного фонда, сообщили в пресс-службе партии. Изначально планировалось, что в Турцию поедут дети с ограниченными возможностями по здоровью, однако затем отдел образования города Клинцы решил изменить состав участников и отправить тех, «кто добился определенных успехов в учебе, спорте, общественной деятельности». «По странному стечению обстоятельств среди победителей оказались дети чиновников», — заметили в «Единой России».
Прокурорская проверка установила, что информация о поездке не была доведена до жителей города. Критерии отбора в туристическую группу чиновники из Клинцов назвать тоже не смогли. Поездка состоялась в марте 2018 года.

(с) 360tv.ru/news/vlast/poezdka-detej-brjanskih-chi...

На федеральном уровне серьезно следят, поэтому там если воруют - то редко, большими порциями и сильно наверху. Зато регионалы как менее контролируемые просто с цепи сорвались.

Нимношк Аквамена

читать дальше

Дальней авиации ВКС России 104 года!