Письмена в пыли — Дайри (бывший Diary.ru)

четверг, 20 сентября 2012

18:01

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 07:38

Пишет Десу:

Кикорики
Твоя жизнь никогда не будет такой, как прежде.

Список персонажей:
2.1 Pogoriki/Крош(Krosh)/Jumpy/Krash/Kurashi-Kun (Rabbit)
2.2 Chikoriki/Ёжик(Yozhik)/Joshi/Chiko/Chi-Kun (Hedgehog)
2.3 Wolliriki/Бараш(Barash)/Fluff/Wally/Basho-Kun (Ram)
2.4 Rosariki/Нюша(Nyusha)/Pinky/Rosa/Boku-Chan (Pig)
2.5 Bigoriki/Кар Карыч(Kar Karych)/Big-Big/Carlin/Karasu-San (Crow)
2.6 Olgariki/Совунья(Sovunya)/Olga/Zukusensei-San (Owl)
2.7 Ottoriki/Пин(Pin)/Pingama-Kun (Penguin)
2.8 Roboriki/Биби(Bibi)/Roboto-San (Robot)
2.9 Docoriki/Лосяш(Losyash)/Eldoc/Dokko/Shika-Kun (Moose)
2.10 Boboriki/Копатыч(Kopatych)/Berry/Garudikuma-Kun (Bear)

URL записи

URL

17:59

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 04:55

Пишет Сарт:

URL записи

URL

17:59

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:52

Пишет Jenious:

Былинный отказ.
Нет, я конечно давно в курсе, что Другой - феерический дебил. Но чтобы так проколоться...

Пипец!!! В нашем сельском детском саду условия для детей хуже, чем у заключенных Грузии!

drugoi.livejournal.com/3751721.html?thread=5203...

А вот в нашем детском саду порядки были получше! И слава богу.

URL записи

URL

17:59

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 04:49

Пишет Эллаирэ:

Узнала, что игрушки-неваляшки производятся на Тамбовском пороховом заводе
В голове раздался хруст шаблона.

URL записи

URL

17:54

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 04:09

Пишет Makskozak:

Кстати, об инновационности мышления. Сейчас поймал себя на мысли, что никакое оно у меня не инновационное.

Уж не помню на каком конкретно мероприятии, в этом месяце видел стенд Пьезоприбора, на котором выставлялись какие-то кирпичи. Взглянул я на те кирпичи, вздохнул и пошёл дальше, даже не став о них распрашивать.

Дело в том, что на базе этого предприятия в конце 80-х собирались строить большой завод, на котором бы выпускали обшивку для Бурана. Но с Бураном не получилось, а землю, предполагавшуюся под завод, отдали под жилую застройку.

В общем, вместо покорения космоса предприятие перешло к выпуску кирпичей. Грустно.

И только сейчас меня осенило, что в этом-то и суть многих инноваций - адаптация высоких технологий к обыденной жизни. На этом научном высокомерии и погорел СССР с его передовой наукой.

Кстати, если я правильно понял слова своей тети, то современные стеклоплавильные печи строят из каких-то чудо-кирпичей ценой 230 тысяч каждый. Это ж огого какой бизнес!

И ещё. Не знаю, благодаря чему, но Пьезоприбор самое коммерчески успешное подразделение ЮФУ. Во всяком случае, так следовало из графиков Айдаркина.

URL записи

URL

17:53

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 03:51

Пишет just Clark K.:

+1

Не буду спорить, Action Comics 833-834 и JLA 48 меня вдохновили. Мне понравилась Королева. Мне понравился рыцарь Кларк.

URL записи

URL

17:49

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:28

Пишет Даумантас:

разведка Второй Речи Посполитой против Советской России

URL записи

URL

17:49

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:17

Пишет Ученик с последней парты:

Духовно-транспортное происшествие
Автор - Владимир Легойда

«Как верить после всего?» Статья с таким заголовком, посвященная проблемам Церкви, появилась недавно на одном из православных Интернет-порталов. В самом деле: как верить, если выясняется, что даже священнослужители, которым мы несем свои грехи и перед которыми исповедуемся Богу, способны на откровенно неблаговидные поступки?

В последние недели новостные ленты оповестили сразу о трех ДТП с участием клириков. Согласно публикациям, все три происшествия сопровождались недопустимым поведением со стороны священнослужителей. Понятно негодование, вызванное этими сообщениями. ясен и вопрос: «Как такое возможно?»

читать дальшеВо-первых, конечно, надо разбираться. Если подтвердятся уже прозвучавшие обвинения и версии, то священнослужители ответят перед законом: светским и церковным. Иначе и быть не может. Во-вторых, как говаривал незабвенный Глеб Жеглов, правопорядок в стране определяется не наличием преступников, а умением властей их обезвреживать. Так и здесь: Церковь никогда с проступками своего духовенства не смирится, и священноначалие будет реагировать на непотребства жестко, в соответствии с церковными канонами.

Да, в Церкви — разные люди. Священный сан — это во многом и прежде всего — ответственность. Но никак не пропуск в рай или страховка от ошибок и грехов. И если, по Достоевскому, сердца людей — поле битвы диавола с Богом, то сердца священников здесь не исключение, а передовой край. И об этом очень важно и нужно помнить не только самим служителям алтаря, но и тем, кто ждет от них чистоты и праведности, нередко забывая, что библейский призыв «Будьте святы, потому что я свят» относится ко всем христианам. А также и то, что во время Литургии в храме за обязывающими словами «Святая святым», обращенными к тем, кто собирается принять Тело и Кровь Христову, сразу звучит: «Един Свят, Един Господь...» То есть напоминание — только Господь Свят.

Конечно, проблема вышесказанным не исчерпывается. Остаются возмущение и недоумение верующих. Остается боль за Церковь. Чувства вполне понятные и объяснимые. При рукоположении священнику вручается крест, на оборотной стороне которого написаны слова из послания апостола Павла Тимофею: Образцом будь для верующих — словом, жизнью, любовью, духом, верой, чистотой. Люди совершенно справедливо ожидают от любого батюшки этих высоких качеств. Это все так.

Но давайте вспомним: из 12 апостолов, ходивших рядом с Самим Христом, один оказался предателем. Не просто малодушным или несвятым. Предателем. А ведь он, как и другие апостолы, несколько лет изо дня в день был вместе со Спасителем, видел творимые чудеса, слышал Его слово, чувствовал, вместе с тысячами других людей, благодать Святого Духа... Но и других апостолов опыт непосредственного Богообщения не избавлял от ошибок, малодушия и иных, далеко не лучших, человеческих качеств. Люди, с которых началось то, что Церковь именует апостольской преемственностью (именно апостолы рукополагали последу- ющих священников и епископов, и сохраняется эта цепочка по сей день), не были безгрешны. Речь, повторяю, не только об отступнике-Иуде. Петр трижды отрекся от Христа, прежде чем раскаяться. Апостолы искушали Христа, спрашивая, кто из них «больше», и испрашивая для себя право сидеть по Его правую руку в грядущем Царстве... Можем ли мы ожидать от современников святости большей, чем от апостолов Христовых?

Да, хочется верить, что приходской батюшка почти святой. Но Христос набирал Себе в ученики не святых (а вообще много ли таких среди нас?), но людей, которые то и дело оступались. Любой христианин ежедневно ведет брань со своими страстями. И священники — не исключение. В России свыше 16 тысяч приходов. И те, кто в них служит, в большинстве своем, уверяю вас, честно трудятся во славу Божию и на благо людей. Сколько примеров, когда священники строили храмы в буквальном смысле своими руками. Нередко батюшка, как врач, ночью срывается, чтобы навестить или причастить больного. Священник никогда не властен над своим временем, не успевает толком уделить время собственной семье. Священник выслушивает наши исповеди, и грехи наши рубцами отлагаются на его сердце. Священник молится за всех тех, кто с его помощью приходит к Богу. И эти молитвы очень нужны нам. Таковы большинство священников. Но пишут чаще о другом.

Есть, конечно, и те, кто воспринимает рясу как «спецодежду». Однако для человека, взявшего на себя высокое служение и не выполнившего его, это непременно обернется глубоким кризисом. И достоин он не только порицания, но и сожаления. Поверьте, тому существует немало примеров.

Церковь не имеет возможности постоянно и всесторонне контролировать каждого своего служителя, следить за его моральным обликом. С одной стороны, нет цели держать человека «под колпаком». С другой стороны, важно, чтобы священнослужитель всегда был открыт и доступен, а его дела — известны. Увы, так бывает не всегда. Для решения в том числе и этой проблемы создаются новые епархии, чтобы каждый епископ мог своевременно оказать помощь тем священникам, которые в ней нуждаются.

Патриарх Кирилл недавно сказал, что дорога, по которойдут верующие, — непростой путь, требующий «отстраненности от материальных благ, способности в любой момент этими благами пожертвовать. Ничто не должно порабощать наше сердце». «Те, кто связывает служение Господу в XXI веке с комфортом, с благополучием, с легким образом жизни, должны сойти с поезда, — подчеркнул Святейший. — Это имеет отношение к архиереям, к священникам, к монахиням, к монахам — ко всем».

Надеюсь, что священники услышат слово своего Патриарха, а мы, миряне, будем поддерживать духовенство и помнить, что, по слову Евангелия, только вынув бревно из своего глаза, можно увидеть, как вынуть сучок из глаза брата своего.

URL записи

URL

17:48

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:12

Пишет Morceleb:

Еще одна фоточка мушкетерского доспеха со шляпо-шлемом

и еще немного железяк

URL записи

URL

17:47

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:12

Пишет Вук Задунайский:

До чего дошел прогресс
Очевидно, мэр древнего Иерусалима, элегантный Нир Баркат, наступил на что-то свежее… Вероятно, это его расстроило, потому что на следующее утро, гремя ключами, к своим питомцам пришел главный ветеринар святого города Зоар Дворкин. Вооружившись гигиеническими ватными палочками, он открыл программу ДНК-регистрации городских собак.
Это у произведения искусства часто много отцов, а песьи кучки в городском сквере всегда анонимны, и, не зафиксируй на видео какого-нибудь насколько гламурного, настолько же и беспардонного пуделя, его хозяин избежал бы ответственности. А ответственность за подобное "минирование" общественных мест в Израиле весьма ощутимое — 400 шекелей, то есть 110 долларов за кучку. В случае рецидива — в полтора раза больше.
"Теперь с этого дня не останенся ни одной "анонимной" собачей неожиданности. Их хозяева должны понимать, что ДНК-анализ абсолютно точен и индивидуален, как отпечаток пальцев у мошенников", — поясняет Зоар Дворкин (с)ми

:dogstyle:

URL записи

URL

17:46

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

19.09.2012 в 12:06

Пишет Ultra Kawaii:

URL записи

URL

17:46

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 02:11

Пишет Мамадрекья:

Символика вина
Невероятно красивый текст, чистая поэзия...

Автор - Дина Бережная (для журнала "Человек без границ")

ГРОЗДЬЯ ЗВЁЗД

В символе вина соединились силы стихии воды, всегда устремленной вниз, и стихии огня, всегда направленного вверх. Вино напоминает о вечном цикле смерти и рождения, о силе плодородия и о жертве, о неудержимой страсти земного Диониса и о священном экстазе Диониса небесного. Для этого символа характерна двойственность, подобная двойственности человека. Ведь неслучайно вино почти во всех древних культурах символизировало человеческую кровь. Ощущение этого подобия сохранилось и в современной культуре. Вспомним фразу из «Мастера и Маргариты» Булгакова: «Кровь

давно ушла в землю, и там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья...»
Но двойственность вина — это стремление не к разделению, а к объединению, встрече противоположностей.
Вино напоминает о неразрывной связи щедрой природы и человеческой культуры. Ведь его создали плоды земли и человек, которому боги даровали способность творить. Руки мастера растят, оберегают, а затем создают из ягод — нет, не «продукт питания», а драгоценность. Вино может пережить своего создателя на годы и даже века.
Вино стало также символом связи человеческого и божественного. Желтеющие листья египетских виноградников шептали па ветру имя своего бога: «Шаи, Шаи...» Шаи, бог виноградной лозы, — это и ангел-хранитель человека, бог доброй судьбы. Шумерская богиня Нгештинана, «Виноградная лоза небес», пророчествует, толкует сны. Принося себя в жертву ради брата, она полгода проводит в подземном царстве.
Вино объединяет нас, таких разных, сидящих за одним праздничным столом. И связывает мир настоящего с бесконечностью других миров. Ведь вино подобно вдохновению и творчеству. Золотые сны, фантастические образы ждут лишь нашей смелости и наших усилий, чтобы воплотиться в музыке, в камне, на бумаге... Вино напоминает не только о земном, но и о духовном плодородии, о способности творить и дарить.
Вино говорит о терпении и неспешности. Оно может долго жить в глубине погребов, подобно похороненному в земле зерну, а затем появиться на свет солнца — юное, звонкое. И как виноградный росток прокладывает путь к свету, следуя своему неизбежному пути, так и мы в жизни ищем свой единственный подлинный путь.
Вино впитывает в себя саму суть солнечного света и излучает его в долгие зимние вечера. В золотой и алой глубине винной бутыли нам видятся «июнь, июль и август», золото и жар лета. Вино дарит воспоминания, связывает прошлое с настоящим. Оно сухое — как знойный воздух над виноградниками, как полуденный звон колокола на старой башне. Сладкое — как спутанные, полные стрекота луговые травы, как изумрудная тень в кустах бузины. Терпкое — как неотвязный комариный звон, как полынь, как запах тополя в дождь. А из самой глубины, где очертания воспоминаний уже теряются, мы пьем

живую историю, как корни виноградной лозы пьют соки земли. Ведь на каждой бутылке играют такие же солнечные блики, что светят нам с голландских натюрмортов: в выпуклом стекле отпечаталась память о бочках средневековых монастырских подвалов и о теплых плечах амфор. Так и наша кровь несет в себе память об иных берегах и, подобно раковине, поднятой волнами из глубин моря, виток за витком уводит все дальше в воспоминания — о прошлом лете, или о солнечных берегах молодой Греции, или о тех давних временах, которые мы почти помним, но тщетно пытаемся разглядеть.
Вино напоминает о еде как трапезе, пире. Для этого пира Ной посадил в еще сырую, облегченно задышавшую под солнцем землю виноградный черенок. На этом пиру Ганимед-Водолей зачерпывает полную чашу небесного вина с зернами звезд. На этом пиру через хлеб или вино, к которым так привыкли, мы можем глубоко понять давно известные слова о вечном цикле смерти и возрождения.
Символ вина говорит нам о чуде преображения. О новом вине, разрывающем старые мехи, о шести свадебных сосудах Каны. О том, как помутневшая в сердцах людей вода старой веры очищается и возрождается. Зеленый змий может преобразиться в змея Шаи, и, если сердце человека чисто, Шаи проведет его к миру вечного блаженства.

URL записи

URL

17:42

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 01:51

Пишет .Leonardo Fox:

URL записи

URL

17:40

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 01:38

Пишет lexiff:

Поросенок Петр...

URL записи

URL

17:40

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 01:55

Пишет Aegren Waeise:

Священным книгам готовят амнистию
Газета "Коммерсантъ", №106 (4891), 14.06.2012

Вчера представители российских конфессий совместно с представителями Общественной палаты (ОП) РФ потребовали изменения антиэкстремистского законодательства. Они хотят принятия нормы, освобождающей священные тексты зарегистрированных религиозных организаций от обвинений в экстремизме. Инициатива может привести к пересмотру и даже отмене федерального списка экстремистских материалов.

Участники слушаний в Общественной палате жестко раскритиковали российское антиэкстремистское законодательство, прежде всего федеральный закон "О противодействии экстремистской деятельности"."Действия правоохранителей не соответствуют принципу определенности — никому непонятно, где конкретно начинается экстремизм,— сказал руководитель аналитического центра "Сова" Александр Верховский.— Не учитывается и степень опасности деяния. Закон охватывает и терроризм, и рисование гадостей на заборах".
читать дальше
Такая юридическая неопределенность привела к многочисленным искам к религиозным организациям: правоохранительные органы находят в их текстах призывы к межнациональной или межрелигиозной розни. Наиболее громкий скандал вызвали действия прокуратуры Томска, которая летом 2011 года потребовала признать экстремистским материалом перевод индуистского священного писания "Бхагавад-гита" с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны Бхактиведанты Свами Прабхупады (в итоге суд отказался запретить "Бхагавад-гиту"). Страдают и традиционные конфессии — так, в федеральный список экстремистских материалов внесено множество мусульманских книг. А в декабре 2010 года Черемушкинский суд Москвы признал экстремистским лозунг "Православие или смерть" — в РПЦ фразу назвали "малосимпатичной", но не одобрили ее запрета.

Общественники подчеркнули, что сейчас экспертизой текстов занимаются во многом случайные люди. "В одном из дел оказалось, что текст анализировала и признала экстремистским завхоз института,— рассказал ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин.— Необходимо записать в законе, что экспертизу религиозных книг должны проводить только религиоведы, специализирующиеся на данном вероучении".

Участники слушаний предложили освободить от прокурорских проверок уже зарегистрированные в России религиозные организации: сейчас Минюст при регистрации проверяет вероучительные тексты. Стоит отметить, что первыми о необходимости амнистии для религиозных текстов заявили представители РПЦ, у которых до сих пор не было серьезных проблем с антиэкстремистским законодательством. Председатель синодального отдела по взаимодействию церкви и общества Всеволод Чаплин предложил ввести такую амнистию для текстов, которым более 50 лет. "У нас все религиозные учреждения равны перед законом,— пояснил "Ъ" господин Чаплин.— Если один древний текст можно объявить экстремистским, то это возможно и с другими". Впрочем, нетрудно подсчитать, что предложение господина Чаплина выводит из-под удара лишь традиционные конфессии и практически не затрагивает сочинения сайентологов, иеговистов и других адептов новых религий.

Если инициатива ОП будет поддержана законодателями, это приведет к пересмотру или даже отмене существующего федерального списка экстремистских материалов. "Религиозным организациям, в отношении которых вынесены подобные решения, необходимо будет обратиться в Конституционный суд",— считает директор Института мониторинга эффективности правоприменения Общественной палаты Елена Лукьянова.

©Александр Черных.

Источник: www.kommersant.ru/doc/1957952

URL записи

URL

17:39

Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel

20.09.2012 в 01:19

Пишет Утена Тендзё:

БД (La bande dessinee). Орден рыцарей-драконов
БД (La bande dessinee)
Французские комиксы - неплохое прибежище для анимешника-нетортиста вроде меня, которому надоело, что его уютненькое увлечение стало модным, и хочется снова побыть "не таким, как все". Надеюсь, мои великодушные френды простят мне столь низменные мотивы ^_^
Тем более, что если говорить всерьёз - явление действительно интересное. В БД очень красивая графика, про европейскую школу комикса я была наслышана примерно с тех пор, как начала смотреть аниме. Правда, по моему восхищению сюжетами уже успели малость проехаться, так что я счастлива, что не сценарист и не писатель и не вижу у европейцев бОльших ляпов, чем у японцев. Мне просто нравятся фэнтези и НФ ^^" А в БД "чистых" примеров этих жанров больше, чем в аниме и манге.

Орден рыцарей-драконов
La Geste des Chevaliers Dragons
Фэнтези
14 томов, онгоинг
Сценарист: Ange
Художники: разные
Брать здесь: http://www.rus-bd.com/fantasy/173-dragons.html

Комикс про Орден сорориток, занимающийся борьбой с порождениями варпа.
Нет, серьёзно. Завязка такова: в этом классическом фэнтезийном мире существуют драконы - монстры, лишённые разума, безликая тупая сила, больше схожая с силами природы. Исходящая от драконов аура злобы, называемая Покровом, искажает тела и души каждого попавшего в радиус её действия (а действует она на несколько километров вокруг дракона). Единственные, кто не подвержен этому влиянию - девственницы. Вот и пришлось девушкам основать Орден Рыцарей Дракона, дабы убивать чудовищ. Нечто вроде ведьмаков, только противоположного пола.

В каждом томе - отдельный законченный сюжет. Тома связаны общей темой и иногда персонажами, например, третий том рассказывает про наставницу главной героини второго тома. По настроению они тоже немного отличаются. По настроению они тоже немного отличаются. Хватает и приключений, и драмы, иногда встречается немножко романтики (но совсем в остаточных количествах), а в четвёртом томе присутствуют вполне масштабные боевые действия.

{ Подробнее о каждом }1. Jaina
Первый том - история двух девушек, рыцаря и оруженосца, - показался мне полным феминистского настроя более, чем все остальные. Сюжет достаточно простой, без изысков.
2. Akanah
Второй том уже поинтереснее. И взгляд автора не столь чёрно-белый, и персонажи более интересные, и развязка не такая мрачная, как я ожидала.
3. Le pays de non-vie
Третий - пожалуй, самый сильный из тех, что я читала. Персонажи более объёмные, чем в предыдущих, сюжет довольно интересен и очень неплохо продуман (мне понравился ход с параллельным повествованием о двух семьях). Главная героиня-рыцарь предстаёт не картонной фигурой "воина без страха и упрёка", а обычной женщиной, живым человеком с нормальными человеческими эмоциями и чувствами, которые при этом не осуждаются автором как "мешающие" и "неправильные". Заодно и показывается, кстати, откуда берутся более "отмороженные" воительницы вроде героини второго тома.
Довольно сильная развязка с наглядным и последовательным изображением процесса искажения разума под действием Хаоса (да-да, в одной из аннотаций не то переводчики, не то авторы, ничтоже сумняшеся, обозвали влияние Покрова "Хаосом" =] Хоть не варпом...) Правда, требования формата накладывают свой отпечаток - тома короткие, и истории получаются сжатыми и лаконичными.
4. Brisken
История в четвёртом томе гораздо более масштабна и эпична, чем в первых трёх. Тут в центре внимания отчаянное противостояние целой маленькой армии воительниц Ордена с монстрами и заодно, фоном, - связанная с этим политическая интрига. Поначалу история показалась мне излишне проникнутой феминистским пафосом, но развязка оказалась неожиданной и хорошей.
5. Les Jardins du Palais
Чем дальше в лес, тем интереснее и живее герои. Тут особенно хороша девушка-ученица, которую родители против её воли отдали в Орден ради престижа и денег. Да и не в меру заносчивая рыцарь Снежана тоже весьма колоритна. Сюжет - обычный приключенческий, даже без особой драмы, в отличие от предыдущих томов, но как хорошо подан.

Графика с некоторым уклоном в американский стиль, но всё же довольно изящная. (Художники разные, но стараются приводить стиль "к общему знаменателю"). Очень понравилась работа с контурами в 2 и 4 томах. Отличная динамика - ну от комикса, посвящённого сражениям, иного и ожидать не стоило. Про цвет сказать особо нечего, композиция на уровне, но не запоминается. У некоторых художников, правда, манера рисовать наряды героинь отличается излишним фансервисом: нет, понятно, что своя логика в этом есть и Геральт тоже не ходил в доспехах... но всё же меру надо соблюдать. Хотя, может, у них там и правда жарко. До "бронированных купальников" дело всё же не доходит.

В целом - приятная вещь, большой плюс и в том, что читается она на одном дыхании - на каждый том уходит минут 15-20.

{ 20 картинок в качестве примера }

И отдельно хочется сказать, что мне понравились пожилые героини-рыцари - очень выразительные они получились, особенно матриарх.