Что это было, Бэрримор?? Нет, "Ведомости" всегда отличались некоторой... эээ... спецификой в подборе и подаче материала, но уже по этим цитатам видно, что упоролись они там на отличненько.
Жешовска Катаржина (Rzeszowska Katarzyna) – талантливый и авторитетный фотограф, работы которой отличаются исключительной чувственностью и художественным стилем. Её фотографии публиковались во многих журналах, в том числе Playboy, Penthouse, FotoKurier, Foto, Claudia, Wrozka, Weranda, Viva, MoveOut, Tina и мн.др. Обнажённая натура в чёрно-белых фотографиях Катаржины выглядит как произведение искусства. Необыкновенная красота форм тела подчёркнута игрой света и эфирными эмоциями.
Зубастые хранители вещей: очаровательные монстро-чемоданы для любителей фэнтези и пут
Для тех, кто не боится милых чудовищ и много путешествует, дизайнер Mellie Z создала очаровательные зубастые монстро-чемоданы. С такой вещицей никогда не будет проблем распознать свой багаж на багажной ленте в аэропорту, а в случае (не дай бог, конечно) его кражи, узнать свой чемодан будет и того проще: каждый экземпляр - уникальный.
Небольшая компания из Пенсильвании Fine Line Workshop, которой руководит Mellie Z, работает с изделиями из кожи, и такие зубастые чемоданы - одна из линий продукции, которую они выпускают. Основной служит деревянная коробка, которая покрывается кожей. Стеклянные глаза, острые зубы (к счастью, ненастоящие) и немного краски - и вот уже чемодан обретает собственный характер, выражение "лица" и выглядит так, будто попал в наш мир из сказочных подземелий, где водятся драконы.
ложечки нашлись, но осадочек остался «Анализ показал, что объект на фотографии, сделанной во внутреннем архипелаге на входе в порт Стокгольма, значительно меньше, чем предполагалось, что не позволяет классифицировать его как подлодку», – цитирует Гренстада шведская газета Dagens Nyheter.
По словам Гренстада, объект, который запечатлен на фотографии отставного офицера шведского флота Свена-Олафа Квимана 31 октября, был похож на судно размером 20 на 30 м, и вооруженные силы сочли его подвсплывшей субмариной. На самом деле это судно оказалось гражданским судном Time Bandit длиной 10,5 м, подчеркнул Гренстад.
ложечки нашлись, но осадочек остался «Анализ показал, что объект на фотографии, сделанной во внутреннем архипелаге на входе в порт Стокгольма, значительно меньше, чем предполагалось, что не позволяет классифицировать его как подлодку», – цитирует Гренстада шведская газета Dagens Nyheter.
По словам Гренстада, объект, который запечатлен на фотографии отставного офицера шведского флота Свена-Олафа Квимана 31 октября, был похож на судно размером 20 на 30 м, и вооруженные силы сочли его подвсплывшей субмариной. На самом деле это судно оказалось гражданским судном Time Bandit длиной 10,5 м, подчеркнул Гренстад.
то взялась за другое. В частности прошла новый Вульфенштайн. Игра отличная. На сцене с моментом выбора "выбери кому я вскрою череп" вздрогнула. Как и на сцене с последней битвой Теклы. Жаль, мало раскрыта тема того как мир окружающий выглядит после победы нацизма. Но даже так было интересно и цепляюще. Правда в ряде моментов внутренний логик задавал всякие вопросы в стиле "а как они их нашли", "а почему из подводного хранилища взяли только пару девайсов" Но в целом игра понравилась. Отличная коридорный рельсовый шутер. Красиво сделанный и затягивающий
ибо он чересчур уж уныл стал под конец. Ибо это ММО, но спешно зарубленная в офлайн-игру. И куски этой ММО видны повсюду, от гринда, до коллекции маунтов. Да та же организация боевки группы персонажей и та изуродована, имхо, из-за предполагаемого участия жывых людей. Иначе, обьяснить тупорылость ИИ (которая хуже чем во 2ой части получилось) я не могу. Ситуация, когда лучник (у которого ежели что спецталант на увеличение урона с ростом расстояния до цели) лезет прямо под морду дракона вызывает раздражение. Сюжет вообще убог. Рельсовость во все поля. Уточню сразу - я говорю про генеральную линию. Вспомогательные квесты (не побочные, а т.с. вторично-сюжетные) интересные, да. Соратники интересные, да.
подбиралась к Фейсбуку, чтобы читать Джона Шемякина (потому как туды он ушел из ЖЖ). Переломив себя через колено, зарегистрировалась и подписалась. Теперь мне каждый день по три раза предлагают синьора В в друзья. Мол, гражданин Путилин похоже Вам знаком, не желаете ли в друзья? Каждый раз взвизгивая от ужаса отказываюсь. Как бы отказаться враз и навсегда
Я человек очень деликатный. И если нет возможности быстро и незаметно ударить собеседника табуретом, подхваченным с лёту при входе в квартиру собеседника, то я ведь разговариваю, нахожу общие темы и компромиссы. Перешагиваю выбитое и разговариваю. Кроме случая с "Москвой - Третьим Римом", конечно. Тут я проявляю некоторую вспыльчивость. Редкая фраза выдаёт с головой в собеседнике малопонимающего гражданина с стереотипизацией, как эта.Это как с набитой чужими руками колбасой говорить. Набьешь колбасу своими руками - поговорить с ней есть о чём, хоть бы про красоту и полезность её. А c чужой колбасой говорить и стыдно, и трудно. Запинаешься, отводишь глаза. Клеёнка в трещинах, лампочка висит, пыль заметил на салатнице. Для многих фраза "Москва есть Третий Рим", приписываемая старцу Филофею, служит пропуском в клуб граждан, которые едят то, что им принесут в корытце. То и дело слышишь глубокомудный скрип на эту тему. Вот, мол! Третий Рим! Четвёртому не быти! Видал?! Комплекс посланий Филофея, как все мы прекрасно знаем, этой волшебной формулы буквально не содержит. Идея про третий Рим на Руси была до относительно недавних пор практически неизвестной и неиспользуемой. В отличие от известной формулы "Москва - второй Иерусалим". То, что Москва - это третий Рим указывалось в обращении константинопольского патриарха царю Федору Иоанновичу. По случаю утверждения в России патриаршества. И говорило это послание патриарха константинопольского, что Москве надо знать своё место, раз второй Рим - Константинополь существует и радует. А Филофей, предвидя подобный подход, не написал, что Москва - это второй Царьград и крест на Святую Софию! Филофей писал про то, что и Царьграду надо знать и помнить, что есть ещё Рим первый, функционирующий даже круче Рима второго. Только он католический, этот Рим. Константинополь (при всей веротерпимости первых османов) - всё же под туркой лежит. И есть теперь Москва. Старец, когда писал свои Послания в 16 веке, был умным и тонким человеком. И своим "третьим Римом" он не хвалил Москву. Он её предупреждал. Третий Рим - это не третий по счёту величайший город и образ. Третий Рим - это последний рубеж обороны, третье оборонительное кольцо, вплотную примыкающее к жилым кварталам. Дальше - всё! Только уличные бои за каждый дом. Если мы помним сказку о Мальчише-Кибальчише, то помним третий прискок всадника с известим, что всё, мальчиши, видно, амбец нам всем, ибо полегли уже под буржуинским натиском отцы и братья. Только на вас есть призрачная надежда. Никто не считает этого всадника вестником величия, радости и победы вечной. Вся борьба ещё впереди. Надо собираться, мальчиши, до нас черед дошел, видно дело совсем уж... Предупреждая о "третьем Риме", Филофей говорит прямо в поздних посланиях, что Москва заражена всеми пороками первых двух Римов. И что третий Рим - не третье издание величия, исправленное и переработанное, а третья попытка, последняя, попробовать что-то исправить в обществе. Третий Рим, Москва, что наследует по Филофею? Руины, занятые изменниками и оккупантами. Вот такое наследство. Пепелище. Осквернённый погост. Только кулаки сжать, да домом заняться. Нельзя наследовать империям, не нагрузив на себя весь груз чужих имперских ошибок, опасностей и грехов. Послания Филофея были по смыслу неприятны власти. Власть любит в России начинать с чистого листа, обращаясь к предкам и истории в крайних случаях повальной беды или предчувствия катастрофы. Власть не любит патриотов яростных, так же как не любит и яростных непатриотов. Власть любит себя и конкурентов в этой любви к себе терпеть не собирается. А про "Москва - третий Рим" трезвонить начали с 1861 года по России. Когда "Православный собеседник" до 1863 года публиковал сочинения Филофея, ранее в пересказе упоминавшиеся только разве что в "Повести о новгородском белом клобуке" 16 века да в старообрядческих подпольных текстах. Проиграв Крымскую войну, Россия нуждалась в мечте. В модернизации она тоже очень нуждалась, но решили начать с мечты. И мечта о возвращении Константинополя пригодилась очень. В ней есть всё - море, соборность, величие, миссия, юг и цитрусы. Плюс маковски и купола. Идеей про Северный полюс народ не зажечь в России. Россия любит, чтобы тепло. Поэтому крест на Северный полюс решили не воздвигать, а выбрали Стамбул. Подключились к выделке горького предупреждения в сладкое предсказание умелые сказочные руки: Хомяков, Аксаков, Кириевский, Достоевский, Тютчев. А там и Бердяев, куда без Бердяева. И пошло, и поехало. Нас западники за Третий Рим ругательски обвиняют в мессианстве и империализме православного характера. А мы, не читая Филофея, не понимая о чем он говорил, постоянно защищаемся от этих обвинений какими-то объяснениями, настоенными на шишках еловых да маслице лампадном. Зачем? Непонятно. (с)www.facebook.com/john.shemyakin/posts/105398136...
У многих людей есть претензии к миру, стране, режиму, соседям, самому себе. И это совершенно нормально. Тут ведь дело не в том, что режим, страна, соседи или я сам плох, убог и коряв. А дело в самих претензиях. Претензии - это наши неосуществлённые желания. Или осуществлённые наши же кошмары. Понятно, да? Дело в градуснике, а не в температуре. С такой температурой, которая нас не устраивает и кажется симптомом страшной болезни, человечество существовало тысячелетиями и прекрасно себя чувствовало. Насколько может прекрасно чувствовать себя общественное существо, стеснённое коллективом и согретое костерком. Просто, если смотреть на исторический процесс как на реализацию наших мечтаний и желаний (кстати, вполне себе нормальных, без излишеств, разумных), то получается страшное. Все попытки на протяжении исторического развития разрешить основные проблемы человечества оказались неудачными. Все попытки всех решений задач, которые ставит перед собой человек, - сплошные провалы, поражения, неудачи, прыжки в стороны и назад. В исторической судьбе человека как существа разумного всё не удалось. И дело, повторю, в том, что все неудачи и провалы - результат завышенных (хоть и разумных) требований человека к миру, себе и другим. Но человечеству стыдновато признаваться в том, что но ставит перед собой нереальные задачи. И поэтому человечество погружается в пессимизм. Человек не понимает, что его основная победа - это то, что он смотрит на небушко, имеет на это возможность: зрение, время, само небушко. Основная победа человечества заключается в том, что человечество чувствует себя немного обманутым в ожиданиях. Ощущение, что тебе "недодали" возможно только в комфортных условиях. Это надо понимать всем. Потому как, если бы тебе действительно "недодали", то ты бы думал не о недостаче у тебя чего-то, а автоматически глодал бы кости, взвизгивая при скрипе двери. Ощущение недостачи и неправедливости - признак относительного довольства. Больше довольства- больше признаков несправедливости видит человек. У него и нервы становятся посвободнее для иных, отличных от выживания, ощущений чужого горя. И времени, высвободившегося от работы на плантации, больше. И чувства у него такого тоньше. И сердце больше. Но претензии человек выдвигает всё равно обиженным голосом, адресуясь в колодец какой-то. (с)www.facebook.com/john.shemyakin/posts/105028348...
Объяснял сегодня эстетически развитым и художественным людям, что расцвет живописи в Италии произошел в 15 веке не из-за того, что боженька стал ласково смотреть из-за тучек. Расцвет живописи - это плод развития химии, эгоизма потребителей, роста спроса на персональное увековечивание и отказа от идеи "справедливой цены" для художественного произведения. Как только обыватель захотел иметь у себя дома произведение искусства, а художник мог самостоятельно назначать свою цену на картину, начался расцвет. Когда цену на картину определяло постановление цеха художников - художник работал за зарплату. Когда художник начал ценовое безумство считать своим правом, он освободился. Правда, за это пришлось заплатить возможностью голодной смерти в канаве. Прежний цех не давал опускаться и был полон дружества, все называли себя братьями. Большая часть из которых осталась безвестной. Как только художники перестали быть братьями и подоспел спрос от клиента - немедленно началась гонка технологий колористики, секреты, шпионаж, алхимия, желток на крови и прочий лак. И вот сочетание всего этого преступно пахнущего и морально небезупречного гарантировало превращение художника из служащего в свободного мастера, зависящего от своих умений, склонностей-подлостей и коньюктуры. И это прекрасно. Хочешь истребить живопись в стране - введи "справедливые цены". Писать перестанут сначала самые тонкие и нервные, а потом занемогут и самые трудолюбивые от рабочей натуги. Правда. останутся как резерв ставки всякие увечные по психической части. Но тут даже прогнозы строить трудно. Хватит ли психов? (с)www.facebook.com/john.shemyakin/posts/105337269...
У Курляндского герцогства в период с 1654 по 1690 годы была колония - маленький остров близ Южной Америки под названием Тобаго. На острове выращивали табак, а так же сахарный тростник и кофе. И вот меня, после посещения галерии истории работорговли в музее Лондонского порта, очень волнует вопрос - а как же там дело обстояло с рабочей силой? Ведь не те 120 колонистов, о которых упоминает Википедия, рубили тростник? Был в музее стенд с учётом кораблей, курсировавших по Атлантике, их владельцев, капитанов, количества перевезённых рабов и цели назначения. Так вот, там Тобаго упоминался не раз.
Надо ли говорить, что в наших учебниках истории этот момент вообще не считают нужным рассмотреть?
АПД: Что и требовалось доказать: On 11 December 1659, the Courlanders peaceably surrendered their colony to the Dutch. At the time, the island held about 1,500 Europeans and around 7,000 African slaves working on 120 plantations, supporting six or seven sugar mills and two rum distilleries.