Кошка Ночной Луны. Morgenmuffel
01.09.2015 в 05:47
Пишет Borgward_B-IV:Пара мнений про барельеф.
Будучи совершенно не либералом, я против того вандализма, что случился в Питере, где некто в гневе воевал с лепниной в виде воображаемого Мефистофеля. Дело в том, что в 1910 году этот дом ни у кого не вызывал отторжения. Не было тех, кто бы в православной России срубил изображение демона. А знаете почему? Почитайте Мельникова-Печерского “В лесах”. Он еще тогда заметил, что не было ни единой избы, ни одной монашеской келии, где бы не было изображений бесов. Они массово печатались в типографиях, где печатались и иконы. У многих висели древние лубки старообрядческих времен. Бесами пугали детей и назидались монахи.
Посмотрите что делают исламисты! Они ведь разрушают капища древним идолам – бесам! Будем ли мы приветствовать эти разрушения? Мы, благодаря тому, что сохранились остатки древней языческой культуры, можем сегодня многое понимать из Священной истории, Святотеческой истории. Можем иллюстрировать их. Ведь в музеях и заповедниках хранится то, что сообщает нам о жизни и восприятии своего времени наших предков. Не все нам может нравиться, не все согласно нашему пониманию. Но это не мы устанавливали. Сооружали те, кому казалось, что это вполне целесообразно взгляду их времени.
В конце концов, ярым поклонникам чистоты городских стен придется разрушить все готические соборы с их гаргулиями!
Время уходит в память и дела людей во времени превращаются в памятники. Надо их просто уважать или считаться с ними- они есть. Потому не поддерживаю разрушения никаких исторических памятников. Они – памятники, а не противники. Они беззащитны.
А славу Богу будем воздвигать истинным христианством своих дел и поступков созидания. Добрых дел и благих созиданий!
архимандрит Алипий (Светличный), настоятель киевского храма святых апостолов Петра и Павла, что на Нивках.
www.pravmir.ru/arhimandrit-alipiy-svetlichnyiy-...
Если пройти по Москве или любому другому городу, которые сохранили в себе архитектуру Ар Нуво или то, что мы называем модерн, а на Западе принято называть словом liberty, мы увидим огромное количество зданий с обильным элементом декора. В этом декоре будет много цветов, очень изогнутые линии.
В тот период, когда стиль Ар Нуво возобладал, католическая церковь отнеслась к нему очень настороженно, углядев в подобном декоре некоторую архитектурную эротику. У нас же модерн, напротив, стал одним из стилей церковного искусства. В этом стиле построена, например, Марфо-Мариинская обитель. И то, что отторгала католическая церковь, было совершенно спокойно воспринято в традиции русской.
Тем не менее, с этим стилем связано много не только декоративного, но и мифологического. Очень часто дома украшены изображениями голов животных. В основном это головы, например, ощетинившихся собак с открытой пастью. Бывают также изображения устрашающих масок, человеческих, но почти демонических. Этого очень много можно увидеть по Москве.
Смысл, который несёт в себе подобный декор, – тот же, что у химер на Соборе Парижской Божией Матери – уродливых изображений бесов, которые там являются водостоками и извергают всякую нечистоту. Почему никого не смущают подобные изображения на готическом или романском соборе, и они же смущают в другом месте?
Люди, пытающиеся обо всём рассуждать исключительно с позиций богословия, – скорее всего – недавно обратившиеся христиане, которые были научены по каким-то репринтным книжкам. Они не понимают, что существует вообще мировая культура. Рецепт для них прост: если вы не понимаете каких-то вещей – не ходите на эти выставки. Ходите в Третьяковскую галерею.
Хотя, если те, кто мнят себя православными, не знают хотя бы базисных основ культуры, то изображение Давида в Пушкинском музее сочтут порнографией, а картины передвижников – оскорблением религиозных чувств. Так что с Третьяковкой я, пожалуй, погорячился.
Протоиерей Алексий Уминский настоятель храма Святой Троицы в Хохлах
www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-nelz...
URL записиБудучи совершенно не либералом, я против того вандализма, что случился в Питере, где некто в гневе воевал с лепниной в виде воображаемого Мефистофеля. Дело в том, что в 1910 году этот дом ни у кого не вызывал отторжения. Не было тех, кто бы в православной России срубил изображение демона. А знаете почему? Почитайте Мельникова-Печерского “В лесах”. Он еще тогда заметил, что не было ни единой избы, ни одной монашеской келии, где бы не было изображений бесов. Они массово печатались в типографиях, где печатались и иконы. У многих висели древние лубки старообрядческих времен. Бесами пугали детей и назидались монахи.
Посмотрите что делают исламисты! Они ведь разрушают капища древним идолам – бесам! Будем ли мы приветствовать эти разрушения? Мы, благодаря тому, что сохранились остатки древней языческой культуры, можем сегодня многое понимать из Священной истории, Святотеческой истории. Можем иллюстрировать их. Ведь в музеях и заповедниках хранится то, что сообщает нам о жизни и восприятии своего времени наших предков. Не все нам может нравиться, не все согласно нашему пониманию. Но это не мы устанавливали. Сооружали те, кому казалось, что это вполне целесообразно взгляду их времени.
В конце концов, ярым поклонникам чистоты городских стен придется разрушить все готические соборы с их гаргулиями!
Время уходит в память и дела людей во времени превращаются в памятники. Надо их просто уважать или считаться с ними- они есть. Потому не поддерживаю разрушения никаких исторических памятников. Они – памятники, а не противники. Они беззащитны.
А славу Богу будем воздвигать истинным христианством своих дел и поступков созидания. Добрых дел и благих созиданий!
архимандрит Алипий (Светличный), настоятель киевского храма святых апостолов Петра и Павла, что на Нивках.
www.pravmir.ru/arhimandrit-alipiy-svetlichnyiy-...
Если пройти по Москве или любому другому городу, которые сохранили в себе архитектуру Ар Нуво или то, что мы называем модерн, а на Западе принято называть словом liberty, мы увидим огромное количество зданий с обильным элементом декора. В этом декоре будет много цветов, очень изогнутые линии.
В тот период, когда стиль Ар Нуво возобладал, католическая церковь отнеслась к нему очень настороженно, углядев в подобном декоре некоторую архитектурную эротику. У нас же модерн, напротив, стал одним из стилей церковного искусства. В этом стиле построена, например, Марфо-Мариинская обитель. И то, что отторгала католическая церковь, было совершенно спокойно воспринято в традиции русской.
Тем не менее, с этим стилем связано много не только декоративного, но и мифологического. Очень часто дома украшены изображениями голов животных. В основном это головы, например, ощетинившихся собак с открытой пастью. Бывают также изображения устрашающих масок, человеческих, но почти демонических. Этого очень много можно увидеть по Москве.
Смысл, который несёт в себе подобный декор, – тот же, что у химер на Соборе Парижской Божией Матери – уродливых изображений бесов, которые там являются водостоками и извергают всякую нечистоту. Почему никого не смущают подобные изображения на готическом или романском соборе, и они же смущают в другом месте?
Люди, пытающиеся обо всём рассуждать исключительно с позиций богословия, – скорее всего – недавно обратившиеся христиане, которые были научены по каким-то репринтным книжкам. Они не понимают, что существует вообще мировая культура. Рецепт для них прост: если вы не понимаете каких-то вещей – не ходите на эти выставки. Ходите в Третьяковскую галерею.
Хотя, если те, кто мнят себя православными, не знают хотя бы базисных основ культуры, то изображение Давида в Пушкинском музее сочтут порнографией, а картины передвижников – оскорблением религиозных чувств. Так что с Третьяковкой я, пожалуй, погорячился.
Протоиерей Алексий Уминский настоятель храма Святой Троицы в Хохлах
www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-nelz...
батюшка Алексий Уминский прям про дракомалфоев
автора вдохновляли воспоминания из детства, когда гавань настолько переполнялась лодками, что по ним можно было идти, как по своеобразной переправе. На каждой из пяти платформ, установлена опора, также напоминающая мачту судна.
