Отличный рекламный ролик H&M, посвящённый осознанному потреблению Человек может одеваться как угодно, но не должен забывать о необходимости переработки одежды
Германская серия проектов "Typboot 3" прибрежной подводной (точнее наверное погружаемой) лодки на подводных крыльях (кроме Kleinstschnellboot на рис.3). Время - поздний 1944-1945 год. Скорость вариантов на подводных крыльях - якобы 55 узлов. На рис.1 и 2 - с дополнительными ТРД, тут уже максимальная скорость 65 узлов.
The Nathional Geographics меня снова просто умиляют. Итак, фильма про немецкие ПЛ конца ВМВ. Именно про немецкие. ТОЛЬКО про немецкие. Закадровый текст повествует о совершенстве немецких ПЛ, отличных электрических торпедах... На экране в этот момент матросы в характерных пилотках грузят в ТА торпеду. На торпеде - камера берет крупным планом - художественно выполненная надпись... "За Сталина!" По-русски, само собой.
Соратнеги! Rупоr Пrавды срывает покровы!!! Кrовавые Режимы(тм) планеты ГрунтЗемля не только угнетают свои народы, но и покусились на мирных несунов Цивилизации(тм) из иных галактик:
СМИ Британии: в Иране сбили НЛО по приказу Путина
Британское издание Express пишет о том, что 30 июля в небе над Ираном в результате совместной российско-иранской операции был сбит инопланетный корабль.
Чудовищная, чудовищная Пrавда(тм) о Преступлениях Этого Режима(тм)!!!Согласно теории приверженцев апокалипсиса человечество должно погибнуть в конце сентября 2015 года в результате мощнейшего землетрясения по всей поверхности Земли или из-за столкновения планеты с огромным астероидом. При этом указываются различные даты гибели нашей цивилизации, в том числе 23 и 28 сентября.
Несмотря на то, что НАСА официально отрицает опасность столкновения Земли с астероидом в любое время в текущем столетии, теоретики заговора настаивают на своем. Еще одним предположением является появление инопланетян, которое якобы будет сигнализировать о начале апокалипсиса в конце сентября.
Масла в эту теорию подлили и события в небе над Ираном 30 июля, когда в атмосферу Земли вошли и сгорели несколько метеоритов. Однако, как пишет издание, в настоящее время утверждается, что это событие было на самом деле совместной операция Ирана и России, инициатором которой стал именно российский президент Владимир Путин. По слухам, был сбит инопланетный корабль, который «был направлен сюда, чтобы следить за процессом гибели Земли в конце сентября».
При этом факт вхождения метеоритов в земную атмосферу преподносится как средство прикрытия для спецоперации.
Дело зашло настолько далеко, что сайт UFOsightingshotspot.co.uk даже сообщил о развертывании российских сил аэрокосмической обороны и спецназа в Иране.
«Тревожный новый доклад распространяется сегодня Министерством обороны РФ, в котором говорится, что “значительные силы недавно созданной аэрокосмической обороны” и “22-я бригада спецназа” в настоящее время развернуты на территории Исламской Республики Иран», - пишет сайт.
Также на сайте утверждается, что российские силы работают в сотрудничестве с иранскими военными, занимаясь «проверкой и выявлением предметов в массивном количестве мусора и обломков, образовавшихся в результате уничтожения инопланетного космического корабля».
Теоретики утверждают также, что Путин приказал доставить обломки в НЛО в Россию.
Однако ученые такой радости не проявляют и по-прежнему утверждают, что огненный шар в небе над Ираном был просто сгоревшим метеоритом.
На самом деле маркировка это правильное решение. Потому что признание продукции произведенной за "зеленой чертой", а также на территории Голан, это признание юрисдикции Израиля на этой территории. Что, само собой, неправильно, ибо это оккупированная территория.
Третьего дня выкинул со второго этажа старый ковер. Выхлопать мне его не на чем - штакетник низковат, а стирать тем более. Поэтому я почистил его щеткой и бросил на травку в дальний уголок участка. И, разумеется, начисто о нем забыл.
Отпускные дни на даче летят быстро. Оглянуться не успел, а уже суббота! Дел много: я весь день с крышей возился, ливневку переделывал. И оттуда же, с крыши, углядел внушительную грозовую тучу. Тут же вспомнил про ковер. Дай-ка, думаю, пока время есть, быстро его пылесосом прошуршу и в дом унесу.
Бросил удлиннитель по траве, вытащил пылесос и давай ковер пылесосить. Тороплюсь, конечно. И тут вижу, что на меня соседка глазеет. Странно как-то так глазеет. Даже рот приоткрыла.
А мне не до нее. И чего, думаю, ты на меня пучишься, женщина? У самой, вон, теплицы не закрыты, а сейчас шквал налетит!
Никифоровна терпела недолго. Преисполненным любопытства голосом она громко спросила: "Урожай, что ли, собираете?".
Отстань от меня, дура! Чего прицепилась?! - недоумеваю про себя я, и ехидно отвечаю - Ага! Морковку решил убрать!
Никифоровна зависла. Потом как-то странно тряхнула головой и пошла закрывать свои теплицы, то и дело останавливаясь и что-то вполголоса бормоча.
И только когда я пропылесосил, унес ковер, убрал удлиннитель и пылесос, когда уже пошел дождик, а я курил на крылечке, до меня дошло - Никифоровне с ее места наблюдения ковер было не видно. Она вообще про него не знала. А вот то, что я пропылесосил грядки и газон домашним пылесосом она видела точно.
Представляю, какие сейчас разговоры пойдут по садовому обществу "Связист"! Морковку, блин, решил убрать, ага.
правильные новости Цифровое бессмертие - Специалисты по цифровому документированию придумали, как сохранить оказавшиеся под угрозой исчезновения шедевры мировой культуры во всем их трехмерном великолепии.
Создана магнитная «червоточина» - Это открытие, большой шаг вперёд для сфер — где используются магнитные поля. Возможно эта технология повысит комфорт пациентов при МРТ-сканировании и им больше не придётся находится внутри детектора МРТ или позволит делать МРТ снимки различных частей тела одновременно.
Аннотация На русском языке впервые выходит книга одного из самых авторитетных французских историков-медиевистов профессора Сорбонны Робера Фоссье (род. 1927) — «Люди средневековья». Эта книга — плод размышлений автора, вобравшая в себя всю полноту его исследовательского опыта и потрясающей эрудиции. На страницах своего труда Робер Фоссье создает коллективный портрет средневековых людей, вернее, портрет «безмолвствующего большинства» — простолюдинов, крестьян, ремесленников, составлявших 90% средневекового общества. Именно их автор считает главными действующими лицами той величественной эпохи, каким было средневековье. Право, война, семья, брак, окружающая среда, вера, чувства и ценности — на все это Фоссье предлагает посмотреть под иным углом зрения — глазами простолюдинов, заглянув за пределы парадных площадей средневековых городов, которые прикрывали собой «рабочие кварталы». Фоссье очищает историю средневековья от многочисленных штампов, предубеждений и мифов, сложившихся за столетия благодаря стереотипному школьному образованию и налету красочного романтизма. Робера Фоссье интересует, что средневековые люди думали о себе сами, а не что о них думают историки и политики. Его книга — настоящее разоблачение «Черной» и «Золотой» легенд средневековья, твердо заученных нами с детства. И именно это делает её чтение по-настоящему увлекательным и захватывающим.
Книга сложная, местами очень сложная, но крайне ценная и полезная. Получил, наконец, ясное представление по многим интересовавшим меня вопросам (выть, кризис конца века и проч.). Ну и не могу не отметить, что Колычева в небольшую (200 страниц) книжку вместила больше, чем некоторые граждане в восьмисотстраничные талмуды.
читать дальшеПоземельные описания и соха читать дальшеСоха - условная окладная единица исчисления государственных налогов и повинностей. Она известна с XIII века (использовалась для взимания татарской дани). В XV веке она использовалась как окладная единица в центральных уездах, однако единой сохи не существовало, в разных регионах использовалась своя местная соха (московская, новгородская, вероятно тверская и проч.) Первое генеральное описание Русского государства приходится на 1497/98 - 1503/04 годы. Всего было описано 22 или 23 уезда (помимо этого в 1495 - 1504/05 гг. были описаны новгородские пятины). Одной из важнейших целей описания было зафиксировать принадлежность селений, а также ввести на всей территории страны окладную единицу - соху. Соха не имела еще стандартного характера, ее размер определялся социальным статусом владения, местными традициями и условиями (в центральных уездах от 100 до 300 четвертей). Пустоши в сохи не клались, вотчинные земли не описывались, река, леса, озера, бортни описывались в отдельных книгах. При подготовки переписи была, видимо проведена большая подготовительная работа по уточнению системы мер и величин - появляется аршин, вводится стандартная десятина (2400 кв. саженей, 80 сажень на 30). Ей измеряются, вероятно, дворцовые земли (остальные меряются четвертями). Второе валовое описание производится в 1536 - 1545 годах. Связано оно было, видимо, с происходившим в стране массовым поместным верстанием. Начинает распространяться стандартная соха (800/1000 четвертей, пока только на дворцовых/поместных землях). Вотчинные земли по прежнему не учитываются. Вотчинникам, дворцовым и черносошным крестьянам впервые начинают выдаваться сотные грамоты, фиксирующие право пользования землей, размер податей и повинностей с нее. Третья генеральная перепись, по мнению Колычевой*, была проведена в 1558 - 60-х годах. Важнейшей ее стороной стало повсеместное введение нормированной большой сохи, зависящей от качества и принадлежности земли (800 четей доброй - 1000 средней -1200 худой на поместных и вотчинных землях и т. п.). Впервые начинают учитываться вотчинные и черносошные земли, а также сенокосы, леса и проч. Внедряется метод одабривания земли (пересчет средней и худой земли в добрую, для улучшения учета, получил распространение только на поместных землях). В это же время, видимо, в сохи начинают класть не только живущие земли, но и пустые, что приводит вскоре к тяжелым последствиям. В первой половине 70-х годов (1571 - 1575 гг.), на фоне разразившегося кризиса впервые проводится дозорное описание наиболее разоренных уездов (25 уездов). Сюда направляются дозорщики, фиксирующие масштабы разорения и запустевшие земли. В 1585 - 1587 гг. производится последняя в XVI веке генеральная перепись. От предыдущих она отличается, главным образом, необычайной точностью учета окультуренной земли. Освобождается от налогов арендуемая крестьянами наезжая пашня, вероятно обеляется господская запашка.
* Обычно ее связывают со Стоглавым собором и относят ее начало на начало 50-х.
Феодальная рента читать дальше Выть и рента Выть - условная окладная единица исчисления крестьянских повинностей в пользу землевладельца. Первоначальное значение слова выть - часть, доля. Впервые оно упоминается в 1434 году. Во второй половине XV века вытью в центральных уездах стали называть участок земли выделенный в надел крестьянину (платившему за это подати и выполнявшему повинности в пользу землевладельца). Позднее (в 60-х годах XV века) под вытью стали понимать не только земельный надел, но и окладную единицу. Еще позднее она перестает совпадать с крестьянским наделом - уже в первой половине XVI века на выть приходилось 2-3 крестьянских хозяйства, а концу века и того больше (до 4-8). В конце XV века появляется стандартная нормированная выть (5 десятин в одном поле), первоначально на дворцовых землях, затем, на протяжении XVI века распространяясь и на другие виды земель. Размер выти (как и размер ренты с нее), по мнению Колычевой, формировались под влиянием норм обычного права, сложившихся в центральной России. Обычной нормой взимания пошлины, штрафа, процента и т. д. было соотношение «на пять шестой» (т. е. 1/5, 20%). Таким же был и примерный размер феодальной ренты. В сознании русского крестьянина укоренилось представление, что обрабатываемый им надел является его собственностью, доходами от которой он может распоряжаться единолично. Взамен он должен обработать какую-то часть хозяйской земли, доход от которой поступал землевладельцу. Доход землевладельца, в соответствии с этим представлением, формировался не за счет крестьянского надела, а за счет господской земли. При введении нормированной выти правительство, видимо, вынуждено было считаться с этими сложившимися представлениями. В результате на выть клалось 5 десятин земли в одном поле (крестьянский надел) + дополнительная десятина (2 в двух полях) господской земли, обрабатывавшаяся в качестве платы за пользование наделом. Во второй половине XVI века правительство и землевладельцы перестают постепенно считаться с традицией и переходят на уменьшенную стандартную выть размером в 5 десятин (при сохранении прежнего размера ренты). Рента с выти получалась в форме барщины (теоретически обрабатывалось господское поле размером от 16,6 до 20% от крестьянских наделов, 1 десятина на выть, к концу века уже 1,5 десятины на выть).* Вместо барщины мог взиматься фиксированная натуральная рента (хлебом), что в условиях нестабильного сельского хозяйства центральной России теоретически было выгоднее землевладельцам. Размер натуральной ренты зависел от местных условий и мог составлять от 8 до 24 четвертей ржи и овса с выти. Стандартная денежная рента составляла примерно 1 рубль с выти.
* К барщине обычно прилагались другие отработочные повинности - сенокосная и проч. Барщина могла и превышать указанные значения, но за счет отмены дополнительных повинностей.
Рента в дворцовых владениях Земля в дворцовых комплексах описывалась, как правило стандартной вытью, в первой половине века в 5, во второй, в 6 десятин. Помимо пашенной земли на выть клались сенокосы и лес и стандартная выть второй половины века, таким образом, включала 6 десятин пашни, 20-30 копен сена и 1 десятину леса. На практике, размер выти колебался в зависимости от качества земли (6 десятин доброй = 7 десятин средней = 8 десятин худой), наличия сенокосов и леса (при их нехватке в выть добавляли пашненную землю) и проч., приспосабливаясь к местным условиям. С конца 80-х годов выть утрачивает поземельный характер и теперь долями выти описываются фактически крестьянские дворы. Рента на дворцовых землях взималась, в основном, в форме натурально-денежного оброка. На протяжении XVI века в центральных уездах дворцовое ведомство целенаправленно сокращало использование барщины, заменяя ее оброком и во второй половине века барщина встречается уже только в окраинных районах испытывавших нехватку рабочих рук. Барщинная земля располагалась отдельно от крестьянской, в селе (центре дворцового владения), куда для ее обработки приезжали крестьяне. Доля ее составляла примерно 14 -17% от общей площади земель дворцового владения. Норма отработки в центральных районах в первой половине века составляла 2 десятины (в двух полях - 1 десятина озимого и 1 дес. яри) на выть и 0,9 - 1,4 десятины (в двух полях) на двор. Во второй половине XVI века тяжесть барщины растет, норма отработки увеличивается примерно в 1,5 раза, до 3 десятин на выть. Растет и доля барщинных земель в дворцовых комплексах, увеличиваясь до 21 - 30%. Подавляющее большинство крестьян дворцовых владений было обложено натурально-денежными повинностями. Главной из них был хлебный оброк - посопный хлеб (или посп), взимавшийся натурой - рожью и ячменем (как правило, в соотношении 1 к 1,5). Размер сбора колебался в зависимости от местных условий и во второй половине века составлял от 8 до 24 четвертей* с выти. Промысловые селения вносили вместо хлеба продукты своего помысла (мед, рыба и проч.). Помимо отработки барщины или сбора поспа крестьяне платили также небольшую сумму денег за столовый запас (или мелкий доход) - (условный) набор продуктов который они должны были предоставлять землевладельцу (полть мяса, баран, гусь, курица, яйца, масло, сыр, сметана, иногда тетерева, ягоды, грибы, орехи и проч. лесные дары). В дворцовых владениях мелкий доход всегда взимался в денежной форме - по 30 - 40 денег с выти. С учетом других выплат (дань, посошный корм, за солому и проч.) с выти взималось по 40-60 денег. Размер ренты мог увеличиваться за счет полной или частичной отмены государственных налогов и повинностей. Помимо надельной земли дворцовые крестьяне использовали и арендуемую. В аренду бралась дворцовая же земля (пустоши и перелог). В середине века арендуемая пашня еще клалась в сохи, но к концу века уже не описывалась ни сошным, ни вытным письмом (т. е. с нее не брались ни государственные налоги, ни владельческая рента). Крестьяне-арендаторы платили за нее только фиксированный оброк - 6 денег за четверть земли, вне зависимости от ее качества (на 80-е годы)**. Помимо этого платилась также пошлина с общей суммы оброчных денег (10 денег с каждого рубля).
* В данном случае, мера объема, ~ 4 пуда. ** В середине века оброк за четверть земли был меньше - 4 деньги, но с учетом платившихся тогда с нее госналогов общая сумма была, вероятно, примерно такой же.
Рента черносошных крестьян Земли черносошных крестьян до начала 60-х годов не описывались вытным письмом, позднее, в центральных уездах в выть клалось 12 четвертей доброй земли; на севере (где выть продолжала называться обжей) - 10 четвертей; на Двине (здесь выть также фигурировала под устоявшимся традиционным названием - малая сошка) - также 12 четей. Сена и на выть и на обжу давалось по 30 копен. На практике размеры выти могли сильно колебаться, приспосабливаясь к местным условиям. Черносошные крестьяне, во второй половине века, почти полностью выплачивали ренту деньгами. Главной ее составляющей был оброк за наместничий окуп, введенный после отмены наместничества, как правило, 1 рубль с выти/обжи (+12 денег пошлины). Помимо этого платились небольшие деньги за мелкий доход и посошный корм и небольшие же поборы натурой (рыба, мед, зерно).
Рента в вотчинах духовенства Монастырские земли во второй половине века, как правило, клались в выть (местами называемую жеребьем), чаще всего размером в 10 четвертей пашни, без учета качества (в отличии от дворцовой она не была стандартизирована и разброс размеров выти был достаточно широким). На монастырских землях использовались и барщина и оброк, форма ренты зависела от местных условий. Норма барщины была стандартной - 2 десятины (1 озимая + 1 яровая) на выть. В 90-х годах барщина также как и на дворцовых землях увеличивается в 1,5 раза, до 3 десятин на выть, но к началу следующего века возвращается к старой норме. Барщина могла сочетаться с натуральным хлебным оброком (с заменой части барщины оброком). Денежный оброк тоже был стандартным (как правило 1 рубль с выти). Помимо отработки/оброка крестьяне также выплачивали монастырю аналог столового запаса/мелкого дохода - набор продуктов (в отличии от дворцовых чаще всего натурой, а не деньгами) и небольшую сумму денег. И кроме того, выполняли некоторые повинности - повозную (перевозка монастырских грузов на своих лошадях и повозках, наиболее тяжелая), дровяную, сенокосную, строительную и проч. Повинности могли заменяться денежным эквивалентом. К концу века доля барщины на монастырских землях возрастает, по мнению автора, под давлением правительства, заинтересованного в увеличении налогооблагаемой базы.
Рента в имениях светских землевладельцев Существовала определенная разница между поместными и вотчинными землями. В первой половине века правительство, видимо, воспринимало поместную землю как разновидность дворцовой. Земля здесь измерялась четвертями и была положена в стандартные выти. Господской запашки изначально, видимо, вообще не предусматривалось, крестьяне облагались смешанной денежно-натуральной рентой, которая должна была полностью обеспечить помещика всем необходимым. Исключением были только окраинные уезды, испытывавшие нехватку рабочих рук (Казань и проч.). В вотчинах правительство до середины века не регламентировало ни размер выти, ни размер ренты. В последующем, рента и в поместьях и в вотчинах взималась в различных формах, применяясь к местным условиям - барщина (те же стандартные 2 десятины с выти), хлебный оброк, барщина + хлебный оброк, денежный оброк и т д. (см. выше).
Государственные налоги читать дальшеГосударственное налогообложение в центральных уездах в последней четверти века автор рассматривает в основном на материалах Иосифо-Волоцкого монастыря. На 1581/82 год земские уезды платили 38,5 рублей с сохи (полоняничные - 13,46 рублей и дань* - 25 рублей), дворовые меньше - всего 25 рублей с сохи (полоняничные деньги). После окончания Ливонской войны, вопреки существующему мнению, сокращения налогов не произошло. На 1583/84 год земские уезды платят даже больше - 43 рубля с сохи (дань - 25 руб. и полоняничные деньги - 18 рублей), а дворовые меньше - 18 рублей (полоняничные деньги). После смерти Ивана Грозного и ликвидации удела, бывшие дворовые уезды теряют налоговые привилегии, резко сокращается (до 2 рублей с сохи) величина полоняничных денег, вводится новый налог - на подмогу ямским охотникам (охотничьи деньги). На 1587/88 год центральные уезды платят по 32 - 38 рублей с сохи (20-22 рубля - дань/ямские деньги, 2 рубля - полоняничные, 10-14 охотничьи). После 1589 года происходит сокращение налогов, в 1592/93 - 1600 годах они сохраняются на уровне 12 рублей с сохи (10 руб. охотничьи, 2 руб. полоняничные). Помимо перечисленного все население во второй половине века платило также кормовые деньги («белый корм»), составлявший обычно 1,56 руб. с сохи.
Разорение крестьянства под тяжестью государственных налогов автор иллюстрирует материалом того же Иосифо-Волоцкого монастыря. До отмены тарханов, на 1580 год монастырь получал примерно** 747 рублей в год ( 512 руб. с вытей, 186 руб. оброка и 49 руб. за аренду земли). После отмены тарханов, на 1581/82 год монастырь получил 658 рублей (331 руб. с вытей, 132,5 руб. оброка и 194,5 руб. за аренду). Еще 330 рублей собрало с крестьян государство (недоимка составила 2,5%). К 1589/90 году поступления монастыря сократились до 271 рубля (75 руб. с вытей, 69 руб. оброка и 127 руб. за аренду). Государство собрало 303,5 руб. налогов (недоимка возросла до 13,3%). Как видно, введение государственных налогов сразу увеличивает налоговую нагрузку крестьян примерно в 1,5 раза. После чего происходит стремительное сокращение масштабов обработки земли, в первую очередь за счет надельной (за 1581/82 - 1589/90 гг. примерно в 4 раза) и перемещением крестьянской активности на арендуемую землю, с которой госналоги не брались. При этом тяжесть государственного налогообложения оставшихся наделов возрастает в 4 раза (с 1 до 4 рублей), экономически добивая оставшихся на них крестьян.
* Что представляет собой «дань» в данном случае неясно, по одной версии это термин обозначавший совокупность всех прочих налогов, по другой (самой Колычевой) все-таки самостоятельный налог, специальный побор с земщины. ** Как оговаривается сама автор, цифры неполные и показывают только тенденцию.
Экономический кризис второй половины XVI века читать дальшеКризис второй половины века, по мнению автора, развивался следующим образом. В 50-60 годах кризис начинает проявляться в некоторых, преимущественно окраинных, уездах. Частыми становятся неурожаи (вызванные явным ухудшением климатических условий), нередко приводящие к голоду, периодически вспыхивают эпидемии (1551/52 год - Новгород, Псков, Свияжск и проч.; 1566 год - Шелонская пятина, Полоцк, Великие Луки, Смоленск, Псков и т. д.). На южной окраине ситуация усугубляется татарскими набегами, в восточных уездах - черемисскими войнами, в западных - Ливонской войной. В 60-х годах едва ли не главной причиной нарастающего разорения становится рост государственных налогов. Особенно тяжелая обстановка складывается на Северо-Западе, здесь в некоторых пятинах уже к середине века население сократилось на 12-15% по сравнению с 1500 годом, параллельно сокращалась и площадь обрабатываемой земли. Кризис развивается и на Севере - в Двинском уезде, например, площадь пустующей пашни в 1552 -1558 гг. увеличилось с 10 до 40%. Тем не менее, по мнению автора, эти кризисные проявления носили локальный характер, не влияя существенно на экономику страны в целом. В Замосковном крае, вплоть до начала 60-х годов, не наблюдается признаков упадка, местами фиксируются даже рост населения и посевных площадей. Однако к концу десятилетия тенденция к запустению начинает проявляться и здесь. В целом, к началу 70-х годов страна балансирует на грани тяжелого кризиса.
Начало кризису положила опустошительная эпидемия (вероятно, чумы) прокатившаяся по стране в 1571-1572 годах. Эпидемией были затронуты практически все центральные и северные уезды. На севере и северо-западе (Руза, Новгород, Псков, Двина и пр.) мору сопутствовал голод. Помимо этого (1571 год) южные и центральные уезды подверглись опустошительному нашествию Девлет-Гирея, а северо-западные - опричному погрому Ивана Грозного (1570 год). Последствия были катастрофическими, практически полностью была уничтожена Москва (здесь погибло и множество беженцев из Подмосковья), опустели многие города - полностью разорена Кашира (татарами сожжены посад и крепость), в Муроме к 1573 году запустело от эпидемии 83% посадских дворов, опустела Коломна (эпидемия) и т. д. В Московском уезде к 1573/74 году в помещичьих хозяйствах обрабатывалось не более 7% посевных площадей. К 1573/74 году эпидемия и голод отступают, отменяется опричнина, однако кризис не только не прекращается, но и усиливается. В Московском уезде, например, к 1576 -1578 гг. запашка в помещичьих хозяйствах сокращается до символических 1,8% (т.е. поместная система здесь практически перестает существовать). В Коломенском уезде не обрабатывается 70-80% пашни, в Каширском запустело 62% помещичьей и 76,5% монастырской земли и т. д. Углубление кризиса, по мнению Колычевой, было связано, в первую очередь, с демографическими последствиями эпидемии 1571-1572 гг. - нарушением нормального воспроизводства населения, нехваткой рабочих рук, изменением половозрастного состава населения, образованием большого числа неполных семей, неспособных обрабатывать землю в прежнем объеме, оттоком наиболее трудоспособного населения в более благополучные районы. Демографические проблемы усугублялись резким ростом налогового гнета - с 60-х годов и до 1573 года (фактически еще дольше) правительство клало в сохи не только живущую пашню, но и пустую (т. е. налоги брались в не только с обрабатываемой земли, но и с пустой). Наложившись на возникшие демографические проблемы подобная практика стремительно добивала оставшееся крестьянское население, разоряя его окончательно. Правительство принимает различные меры для борьбы с кризисом - временно освобождает от государственных налогов население некоторых имений, раздает на льготных условиях пустующие поместные земли новикам, увеличивает (за счет тех же земель) поместные оклады помещикам. С конца 70-х в Московском уезде пустующие земли начинают продаваться в вотчины. Рассчитывая на освоение пустующих земель монастырями правительство активно раздает им тарханные грамоты. Однако все эти меры особого эффекта не дают. Таким образом, 70-е годы XVI века проходят под знаком жесточайшего кризиса, главными центрами которого становятся центр и северо-запад Замосковного края, и, отчасти, южные уезды.
В начале 80-х годов, несмотря на окончание Ливонской войны (1582 год) ситуация продолжает ухудшаться. Кризис охватывает новые территории и слои населения. В 1581/82 году правительство явочным порядком отменяет тарханы (опять же, по мнению автора, принято считать, что это произошло позднее, в 1584 году), что приводит к резкому увеличению налоговой нагрузки на монастырских крестьян и их массовому разорению. Выделяются 4 центра кризиса - Северо-Запад, Центр, Среднее Поволжье и Вологодский уезд. Тяжелое положение сохраняется в Московском уезде, на 1584 - 1586 гг здесь обрабатывается всего 13,4 % посевных площадей (поместных всего 1%, т. е. еще меньше чем в 1578 году). 85% поместий заброшено и не имеют хозяев. Еще хуже ситуация в Новгородском крае, где обрабатывается всего 5,6% земли. В Вологодском уезде обрабатывается всего 19% дворцовых земель (1583/84 год), к концу 80-х доля обрабатываемой пашни падает до 12,6% (1589/90 год) и т. д. В тоже время, в южных уездах наблюдаются признаки восстановления. В Тульском уезде, например, доля необрабатываемой земли сократилась - с 85,7% (1584/85 год) до 67,6% (1587-1589 гг.).
В 90-х годах начался процесс восстановления. Колычева не согласна с традиционной точкой зрения на 90-е годы XVI века, как на время выхода из кризиса, считая, что кризис преодолен не был и выход из него лишь наметился. Московский уезд оставался по-видимому разоренным, восстановление здесь шло медленно. Такая же картина наблюдалась в уездах к северу и северо-востоку от Москвы (Дмитров, Переяславль-Залесский, Суздаль). Здесь не обрабатывалось 60 и более процентов сельскохозяйственной земли. Местами (Владимир, Муром) ситуация даже ухудшалась (по сравнению с 70-ми годами). Оставались разоренными и западные уезды Замосковья (Руза и, особенно, Можайск), а также Нижегородский уезд. Относительное благополучие наблюдалось на северо-востоке, севере и северо-западе Замосковья (Ярославль, Кострома, Ростов, Галич, Углич, Кашин, Старица). В Ярославле, Костроме, Галиче, Пошехонье, Кашине эксплуатируется 2/3 и более сельскохозяйственных земель, в Старице чуть более половины. При благоприятных условиях полное восстановление хозяйства могло быть здесь достигнуто в течении ближайших 10 -15 лет. Относительно благополучными были и южные уезды. Запустение центральных районов и отток населения из центра, способствовали быстрой колонизации Казанского края, Прикамья и южных районов. В целом, по мнению автора, страна к концу XVI века не вышла из кризиса. Большие массивы посевных площадей оставались невозделанными или обрабатывались наездом. Подавляющее большинство заброшенных земель заросло лесом, что осложняло их рекультивацию. Численность населения в центральных уездах не достигала докризисного уровня. Экономика оставалась крайне ослабленной.
Однажды у иркутянина, бывшего полковника Петра Ивановича, повысилось давление, и он вызвал скорую. И в квартиру одинокого старика-инвалида вошел парень в зеленом медицинском костюме — 22-летний фельдшер Володя Урусов. Увиденное в жилище одинокого старика так потрясло его, что он решил непременно вернуться и помочь.
читать дальше--------------------------- Пришел буквально на следующий день, в свой выходной, взяв с собой на подмогу двух девушек. Так, по инициативе фельдшера скорой Владимира Урусова на сайте «ВКонтакте» появилась группа «Аргос» — «Армия горячих сердец», которая предлагает объединить усилия всех желающих помочь обездоленным старикам.
Петр Иванович когда-то попал в аварию и отказался от операции на тазобедренных суставах. С тех пор прошло много лет, кости срослись неправильно, и пожилому инвалиду больно ходить даже на костылях. Пенсионер почти не передвигается по дому, даже мусор некому вынести — он так и копится в квартире.
Есть у деда двое сыновей: старший живет в Москве, он военный, но отец никогда не рассказывает ему о своих болячках, бережет покой сына, потому что дед в прошлом и сам бывший военный, полковник, привык терпеть трудности. А младший сын — инвалид, бывает редко. Заходит иногда соседка снизу, но и у нее нет желания разгребать грязь в чужой квартире. Так изо дня в день старик остается один на один со своими проблемами.
— В доме был полный разгром! Мы с девушками для начала решили убрать разбухшие от мочи плиты (ДВП), которыми был покрыт пол. Плиты были изъедены пятнами грязи, издававшими такое зловоние, что было трудно дышать. Мы отодрали их и вынесли на помойку, отмыли от грязи показавшиеся под ними деревянные полы, которые оказались вполне еще пригодными, — рассказывает фельдшер Володя. — Открыли все окна. Проветрили квартиру, и сразу стало легче дышать! Девушки взялись за уборку на кухне. Все столы, тумбочки, раковина и даже холодильник были заставлены грязной посудой, покрытой многолетним толстым слоем жира. Посуда никак не отмывалась, даже фейри ее не брало! Пришлось пока замочить гору посуды в ванной. Мыли ее целых два дня! Но отмыли дочиста! Потом надо было как-то избавиться от тараканов: этих тварей в квартире деда было такое количество, что это не поддается описанию. Девчонки взяли в руки коробку из-под шахмат, открыли — из нее гроздьями посыпались тараканы, она вся кишела насекомыми. Девчонки с визгом потащили коробку в ванную, мы вместе обдали ее кипятком. Тараканов уничтожали специальными гелями, везде поставили ловушки для вредных насекомых, их много погибло за два дня, но и осталось еще немало. Такого количества этих насекомых я никогда в жизни не видел!
Володя вспоминает прошедшие выходные, и ему самому удивительно: как это они столько успели сделать всего за два дня?
Девушки взялись за окна. Чисто вымыли серые, тусклые, закопченные стекла, и постепенно в комнате стало гораздо светлее. Потом постирали тюлевые занавески, погладили, повесили чистые шторы. Стирка шла непрерывно двое суток. Разобрали постель, сопревшую под лежачим человеком, выбросили на помойку истлевшие простыни и старую подушку, матрас просушили. Постелили новый комплект белья, который пожертвовали люди, увидевшие объявление в Интернете, и новое одеяло с чистенькой подушкой — тоже подарили добрые иркутяне, прочитав объявление «ВКонтакте». Потрясенному дедушке вручили новую инвалидную коляску, которую он ждал от государства много лет, да так бы и не дождался, пока ее не принесли неравнодушные «горячие сердца».
Все ненужные вещи и горы скопившегося мусора надо было срочно выбросить на помойку, так как их облюбовали для жительства тараканы. Ребята без устали таскали во двор разный хлам, копившийся годами. Книги и документы привели в идеальный порядок и аккуратно разложили по полкам. Взялись за холодильник — он был совершенно пустой и грязный. Вымыли, загрузили в него продукты, пожертвованные людьми. На полках разместились молоко, кабачки, яйца, печенье, макароны, рис, гречка. Двое суток неутомимые волонтеры перестирывали белье, рубашки, брюки старика. Предложили его самого вымыть, он наотрез отказался:
— Мне стыдно, я же все-таки полковник, — еле сдерживая слезы, сказал Петр Иванович. Когда трое из «Армии горячих сердец» пришли на следующее утро, их встретил сияющий старик. Он с радостью и удивлением сообщил:
— Утром просыпаюсь на чистой подушке, в чистом белье — ничего не могу понять: где я? Потом чувствую: а у меня-то ничего не болит! Я сначала думал: ну все, это конец, значит, я умер. Потом пошевелил руками, ногами, смотрю — нет, вроде живой. Смерил давление — в норме, сердце бьется как часы. И знаете, я вот что понял: у человека надо не тело лечить, а душу. А эта собачья грязь, как старая накипь, сама отпадет!
Володя Урусов в Иркутске всего-то полтора месяца, работать устроился на скорую — он по образованию фельдшер, в этом году окончил кяхтинское медучилище. Там работает психологом выпускница этого учебного заведения Марина Александровна Манцуровская. Она-то и придумала организацию «Аргос», которая расшифровывается как «Армия горячих сердец». Кому еще, как не будущим фельдшерам и медсестрам, учиться помогать людям? И не в виртуальном пространстве соцсетей, а вот так — выслушивая стариковские жалобы, вынося мусор, отмывая грязные полы? Ведь профессия медика — это сплошное самопожертвование. И если ты не готов к этому, то лучше в медики не ходить!
— Мы в Кяхте помогали одиноким старикам, после учебы в колледже шли по магазинам, покупали им продукты, ухаживали за обездоленными и брошенными. В школах проводили круглые столы, рассказывали детям о вреде курения и пьянства, объясняли, чем опасна наркомания и что такое ВИЧ-инфекция, — вспоминает о своем участии в «Аргосе» Володя.
В Иркутск он приехал к любимой девушке и сразу устроился на работу по специальности. А вспомнил об «Аргосе» тогда, когда увидел на одном из выездов обреченного на одинокую старость Петра Ивановича.
Интересно, что парень из Бурятии разбудил наш город не каким-то видео или селфи, а просьбой о сочувствии к старикам. Видимо, в обществе назрела потребность не любоваться своими успехами и достижениями, что так любят молодые и не очень, а помогать кому-то, сочувствовать и сопереживать. — Первой пришла к нам Наталья Брюханова и принесла моющие средства, перчатки, ведро, — говорит Володя. — Потом пришла школьница Инга Черемных, она подарила то самое инвалидное кресло. Потом с продуктами питания, памперсами, лекарствами, постельным бельем пришли Анастасия Крапивина и Анастасия Карпова, семейная пара Елена и Павел Сазоновы (иркутские тележурналисты), потом Ия Ульянова… Все хотели хоть чем-то помочь одинокому дедушке!
Сейчас Володя сутками работает на скорой, одновременно продолжает учиться, чтобы получить медицинский сертификат фельдшера, и продолжает помогать старикам.Когда я позвонила ему, он ответил:
— Я сейчас мою полы у бабушки, ей 86. Нет-нет, помогать не надо, мне не трудно, через два часа, я думаю, управлюсь…
Если хотите помочь Можно помочь вещами и продуктами, а можно — работой, личным трудом. Связаться с организаторами легко в Интернете, в социальной сети «ВКонтакте», группа «Аргос». Или по телефону героя нашей публикации Володи: 89148913955.
Desperado Бразильский бездомный спас заложницу ценой собственной жизни.
The Good Samaritan’s horrific death took place on the steps of a Brazilian cathedral and was broadcast on live TV. Graphic footage shows the moment the have-a-go-hero — identified as 61-year-old Francisco Erasmo Rodrigues de Lima — rushed up to the gunman and pushed him over. His terrified woman captive managed to run to safety. Tragically brave Francisco was shot dead seconds later as hostage-taker Luiz Antonio da Silva recovered his balance and blasted him at close-range. Police reacted by shooting the gunman to death in a hail of bullets as dozens of bystanders looked on.