Где же они? Читаю на гизметео новость: Пропали самые большие в мире рыбы
Ученые сообщают, что не видели действительно крупных китовых акул вот уже два десятилетия. Это вызывает серьезные опасения по поводу популяции гигантской рыбы-долгожителя. Известно, что даже самая большая рыба в мире может спрятаться в просторах океана. По крайней мере, ученые надеются, что это так. Согласно другой версии, взрослые китовые акулы находятся на грани исчезновения. В новом исследовании, опубликованном в среду в журнале Royal Society Open Science, исследователи из Университета Западной Австралии выразили обеспокоенность состоянием популяции крупнейших китовых акул. Обнаруженные в последние годы рыбы существенно уступают в размерах тем, что попадали в поле зрение ученых более десяти лет назад.
Китовые акулы длиной от 13 до 15 метров наблюдались в океанах по всему миру в 1995 году — от Индии до Белиза. Согласно последним отчетам, лишь в восточной части Тихого океана были выявлены две популяции взрослых самок. В большинстве других мест встречались только «несовершеннолетние» акулы размером менее 7 метров. Ана Секейра, научный сотрудник Университета Западной Австралии и ведущий автор исследования, сначала вела наблюдения за китовыми акулами в районе коралловых рифов Нингалу у северо-западных берегов Австралии, а затем занялась глобальными исследованиями. «Большинство китовых акул, которых мы видели в Нингалу, были молодыми и в среднем имели длину около 6 метров. Учитывая тот факт, что в зрелом возрасте эти рыбы достигают по меньшей мере 9 метров в длину, возникает вопрос, а где же взрослые особи?» — недоумевает Секейра. Ответ на этот вопрос остается загадкой, потому что у исследователей до сих пор нет четкого представления о полной численности этого вида рыб и о том, почему они иногда собираются в группы в прибрежных зонах. Также есть значительные пробелы в знаниях о размножении китовых акул и количестве производимого ими потомства.
Марк Мекан, соавтор исследования из Института морских наук, предлагает снабжать самых больших особей в районе Нингалу маячками для спутникового слежения, чтобы получить информацию об особенностях их популяции и перемещениях. Китовые акулы входят в список исчезающих видов Международного союза охраны природы и официально охраняются властями Австралии, Мексики и Китая. Однако по-прежнему они подвержены незаконной охоте из-за своих ценных плавников, а в других частях мира гибнут из-за нефтяных загрязнений. Медленные темпы роста — китовые акулы могут жить до 80 лет — делают вид особенно уязвимым к любым негативным воздействиям. «Данные о местонахождении самых больших китовых акул помогут нам понять, как деятельность человека, в частности промышленность, рыболовство и судоходство, влияет на этих удивительных животных», — отметил Мекан.
Про опыты с роботизированными руками я уже давно читал, а это развитие темы всё-таки, это хорошо.
Возникает даже своего рода парадокс. Ведь когда нейроны делают что-то осмысленное — например, управляют рукой, — они разряжаются небольшими группами. А синхронная активность проявляется как раз в периоды, когда они никакой осмысленной, нужной нам для интерпретации деятельностью не занимаются. Самые масштабные синхронные срабатывания наблюдаются во сне, и ЭЭГ во сне демонстрируют самую большую амплитуду. Поэтому системы ЭЭГ работают «от обратного»: сильный сигнал означает, что субъект находится в покое, слабый — что он чем-то занят. При этом детали этого занятия совершенно ускользают.
В силу этих причин думаю, что ЭЭГ и близкие ему методы будут развиваться больше в сторону нейрореабилитации, помощи больным после инсультов и тому подобных вещей. А для более тонкого контроля, в любом случае, понадобятся инвазивные методы. Конечно, со стороны сегодня они кажутся достаточно страшными: нужно открыть череп, вставить электроды... Но, думаю, эти проблемы будут решены в ближайшие 10–20 лет. nplus1.ru/material/2016/03/21/planetofapes
Грустненькая новость Невидимая беда: 1 апреля страна останется без центров реабилитации слепых Лексика, конечно, пипец; стиль написания статьи оставляет желать лучшего вот просто совсем, но проблема есть, с этим хорошо бы что-то делать. Организации преостанавливают работу очень важные, многие незрячие активно пользуются их помощью, и вот...
Вот сколько раз твердили мне, что "бери трость и телефон, когда идёшь родить на улицу; бери трость и телефон, трость и телефон, трость и теле...", а я всё равно. Заблудились в собственном дворе, вырулили в центр города, вернулись обратно и наконец пришли домой. Можно было попросить помощи и управиться быстрее, но я была не готова морально взаимодействовать с какими бы то ни было людьми с улицы; проще было бродить сколь угодно долго.
Измерение продолжительности дня на экзопланете (HD 80606b) Группа американских астрономов под руководством Жюльена де Вита (Массачусетский Технологический Институт) впервые определила продолжительность суток на экзопланете, обращающейся вокруг звезды, похожей на Солнце. Авторы наблюдали за центральной звездой [HD 80606] в двух спектральных диапазонах — 4,5 и 8 микрометров. При этом, астрономы запланировали наблюдения таким образом, чтобы их начало на 34 часа предшествовало максимальному сближению светила с экзопланетой. Суммарная длительность наблюдений составила более 80 часов. В сумме ученые получили 676 тысяч замеров светимости звезды HD 80606, на основе которых удалось определить параметры атмосферы планеты. Астрономы выяснили, что в момент максимального сближения температура обращенной к звезде части экзопланеты разогревается с менее чем 500 до 1400 кельвинов. При этом приливные силы, вызванные гравитацией звезды, приводят к тому, что все время сближения небесное тело повернуто к светилу строго одной стороной. Это и позволило астрономам примерно оценить скорость собственного вращения экзопланеты. Интересно отметить, что полученная продолжительность суток — 93+85-35 часов оказалась вдвое больше предсказанной теоретиками. Наблюдения за HD 80606b помогают астрономам проверить модели формирования «горячих юпитеров» и их орбит. Ранее считалось, что небесное тело может находиться в процессе быстрого «скругления» своей вытянутой орбиты. Новая работа показала, что это не так — переход от нынешней «эксцентричной» орбиты к более круглой может затянуться на 10 миллиардов лет и больше. Ранее HD 80606b уже изучалась с помощью «Спитцера», новые данные находятся в соответствии с работой 2009 года, однако данные о скорости вращения планеты получены впервые. nplus1.ru/news/2016/03/28/HD-80606
Наступает весна. Грачи прилетели, собачьи какашки всплыли, психиатрические больные обострились, а пациенты невролога пришли чистить сосуды.
Чистка сосудов - обычная часть жизненного цикла разумного человека старше 30 лет, который живет в России. Правда, в этом юном возрасте находится не так много сознательных граждан, которых заботит проходимость собственных артерий. Но ближе к пенсионному возрасту, годков после 50, каждый знает как таблицу умножения: забитые сосуды - зло и причина всех болезней, чистые сосуды - гарантия долголетия, отличных урожаев на даче и премий на работе.
читать дальшеКак можно почистить сосуды? Есть способы ненадежные, заимствованные из народной медицины. Это настой из чеснока с медом и имбирем, 100 г водки ежедневно на ночь, 15 похлопываний по затылку с произнесением специального китайского заклинания. Их, конечно, тоже можно применить, но гарантии очищения сосудов, понятное дело, никакой - поди разбери, что там эти китайцы навыдумывали.
То ли дело очищение сосудов при помощи нашей, родной, официальной медицины. Суровая белизна халата процедурной медсестры, монументальная раскоряка для физраствора, одноразовая система для внутривенных капельных вливаний, его величество Препарат Для Улучшения Мозгового Кровообращения - один только внешний вид перечисленного уже немного прочищает сознание (и сосуды заодно).
И как только игла касается локтевой вены, начинается великое таинство чистки сосудов. Десять капельниц с мексидолом, актовегином, милдронатом или еще чем бог пошлет - и сосуды чисты, как у новорожденного младенца. Можно смело упаковывать рассаду и спешить на дачу, позабыв тонометр дома. Сосуды очищены! Дачный сезон начинается! К черту измерение артериального давления! В помойку статины и антиаггреганты!
Так думают сотни и сотни моих пациентов, которые приходят на прием и вместо жалоб сразу выкатывают просьбу (а то и требование) дать направление на капельницы, дабы почистить свои сосуды от атеросклеротических бляшек и таинственных "шлаков".
Специфика моей поликлиники такова, что пациентами оказываются преимущественно технари. Это осложняет просветительскую работу, потому что убеждение, что сосуды в организме человека мало чем отличаются от системы коммуникаций в многоэтажном доме, у технарей неистребимо. Они знают, что есть бляшки, которые вроде бы образуются оттого, что ешь много сала, куришь и не отказываешь себе в алкоголе. Они знают, что есть капельница, которая позволяет ввести в эти сосуды все что угодно. Они видели рекламу, в которой фейри и средство для прочистки засоров в раковине растворяло все на своем пути. Они связывают все факты воедино, не видят отличий между своими артериями и трубой водопровода на кухне, и начинают штурм кабинета невролога, чтобы тот помог им удалить последствия излишеств на стенках сосудов.
На десятой даме за день, которая просит дать ей направление на очищение сосудов в процедурном кабинете, мы с медсестрой устало переглядываемся и молча выписываем направление. Всех сторонников общества чистых сосудов не спасти. Господь, жги.
Плохие новости
Сосуды невозможно почистить лекарствами. Ни актовегин, ни кавинтон, ни мексидол, ни, храни господи Марию Шарапову, милдронат, никоим образом не влияют на состояние атеросклеротических бляшек в артериях. Это очень тяжело принять на веру. Это невыносимая истина. Это ужасно печально, потому что как же теперь обновлять свой организм каждую весну, не презренными же таблетками от давления? Однако это правда.
Таинство чистки сосудов ведомо только сосудистым хирургам. Они делают это руками и всякими другими механическими приспособлениями в условиях операционной. И только при условии наличия объективных данных за атеросклероз прецеребральных артерий, который должен составлять не менее 60% просвета сосуда и вызывать серьезное ухудшение кровотока, которое грозит инсультом. Получить сакральную информацию о состоянии прецеребральных сосудов можно при помощи ультразвукового исследования брахиоцефальных сосудов, дуплексного или триплексного исследования.
Шо же делать?
Итак, вам изрядно за 40 и вы полны энтузиазма как-то помочь своему здоровью в целом и сосудам в частности. Деньги жгут карман, вызывая непреодолимое желание потратить их на дозу актовегина с милдронатом, а на сдачу купить магнитный браслет для снижения давления из магазина на диване.
Сделайте над собой усилие. Актовегина в аптеках еще много, вам в любом случае останется. Есть альтернативы заботе о своих сосудах, которые могут оказаться более полезными, чем замечательные и вкусные капельницы.
Итак, что делать, если жалоб у вас нет, а о сосудах позаботиться хочется?
Измерение артериального давления. Можно купить тонометр и предаваться разнузданной забаве измерения давления не менее двух раз в день - утром и вечером. Еще можно мериться цифрами давления с родственниками. У кого самое высокое давление - тот сегодня выносит мусор. Останавливаться на перекуры запрещено. Если втянуться, эта забава оказывается не менее увлекательной, чем поход на капельницу, однако куда более полезной.
Контроль глюкозы крови и липидного спектра крови. Нормальный уровень глюкозы и липидов крови - серьезная заявка на то, что атеросклеротические бляшки не будут расти, как грибы после дождя. Можно купить глюкометр, особенно если в семье есть диабетики или пациенты с нарушением толерантности к глюкозе. Кроме липидного профиля, можно еще смотреть креатинин и мочевину - чтобы быть в курсе, как там дела у почек (у гипертоников дела с почками не всегда бывают о'кей).
Ультразвуковое исследование брахиоцефальных сосудов и ЭКГ. Достаточно проходить эти исследования после 45 лет 1 раз в год. Если все остальные показатели в порядке, УЗДГ можно проходить 1 раз в 2 года.
Если имеются какие-то жалобы и вы склонны относить их на предмет плохой работы сосудов и сердца, нужно обратиться к врачу. Начать лучше с терапевта. Не исключено, что тот направит вас к кардиологу, окулисту, неврологу и эндокринологу.
Да, и придется что-то решать с физическими нагрузками. Будет это прогулка пешком до работы или посещение фитнеса, бассейн или танцы - не столь важно. Главное, нагрузка должна быть посильной, регулярной (и не представлять собой распивание протеиновых коктейлей в фитнес-баре в течение всей тренировки).
Почему все так сложно?
Атеросклероз - штука отчасти генетически запрограммированная. Это значит, что один пациент может вести здоровый образ жизни, честно давать себе умеренную физическую нагрузку каждый день и придерживаться средиземноморской диеты, не пить больше бокала красненького в месяц, не курить и прочая, и прочая. При этом холестерин у него упорно будет выше нормы. Другой может не делать ничего из перечисленного и иметь столь же высокий холестерин.
Истории, когда человек являет собой пример крайне невоздержанного в еде, алкоголе и курении, зато весьма воздержанного в физической активности, человека, и при этом может похвастаться идеальными анализами, крайне редки. Потому что кроме генетических причин, на которые мы пока не умеем влиять, есть влияние образа жизни. И им не следует пренебрегать.
А чего же боятся врачишки, когда гоняют пациента по обследованиям? Прежде всего - артериальной гипертонии и ее осложнений. Высокое давление может сыграть плохую шутку с сетчаткой, мозгом, почками, сердцем. Сердечно-сосудистая система человека - не система водопроводных труб в многоэтажном доме. Поэтому "засор" - не единственное, что может ей угрожать. Кровоизлияние в мозг, ишемический инсульт и его младшие братья - транзиторные ишемические атаки и гипертонические кризы, многообразные проблемы с сердцем, нарушение функции почек вплоть до формирования хронической почечной недостаточности, проблемы с сетчаткой вплоть до слепоты - вполне реальные перспективы, если ограничиваться капельницами раз в год с фуфломицинами "для поддержания сосудов".
Атеросклероз может стать причиной инсультов и инфарктов. Однако те бляшки, которые образовались, уже никуда не деть - во всяком случае, пока ими не заинтересуются хирурги. Поэтому имеет смысл сосредоточиться не на чистке уже образовавшегося добра, а на профилактике прогрессирования атеросклероза.
А что с лекарствами?
Лекарства назначает врач, исходя из того, что выяснилось по обследованиям.
Для гипертоника очень вероятно назначение гипотензивных и антиаггрегантов. Статины, которые держат под контролем холестерин, назначают при неудовлетворительных результатах анализа крови на липидный спектр.
Диабетики получат рекомендации по приему сахароснижающих препаратов, и это тоже можно рассматривать как заботу о сосудах, потому что повышение уровня сахара крови дает зеленый свет атеросклерозу и другим проблемам с сосудами.
Окулист и невролог тоже могут внести свою лепту в список рекомендаций. Например, невролог поможет лечить сопутствующие нарушения сна, тревогу, депрессию, хронические болевые синдромы - потому что все это тоже может быть негативным фактором, влияющим на повышение артериального давления. Также врачишка будет лечить когнитивные нарушения, которые у диабетиков и гипертоников отнюдь не редкость. Если вы будете наседать на доктора, умоляя о чистке сосудов, он, вероятно, печально вздохнет и выпишет вам мексидол.
То есть без лекарств все равно не обойтись, ура!
И вот еще что: пора летних отпусков не означает, что у инсультов и инфарктов тоже отпуск и они не придут к вам в гости. Это значит, что нужно продолжать контролировать давление, пить назначенные врачами таблетки и не слишком долго торчать кверху попой на грядках под палящим солнцем, а также не слишком активно запивать шашлыки алкогольными напитками. Даже если вы проделали 10 капельниц для мозгового кровообращения по весне.
Новая модель для Энцелада Ученые из Калифорнийского и Чикагского университетов объяснили, каким образом возникают гейзеры на Энцеладе. Работа исследователей опубликована в журнале PNAS. Авторы работы предположили существование некоего источника энергии, который бы мог сбалансировать потери энергии при испарительном охлаждении. Для того, чтобы объяснить процессы, происходящие на Энцеладе, ученые построили компьютерную модель. «Единственной сложной частью исследования был просчет упругих взаимодействий между щелями и изменяющимся под воздействием приливных сил уровнем воды», — замечает один из авторов исследования. В результате, исследователи выяснили, что природу извержений можно довольно легко объяснить, если учесть тот факт, что от размера щелей зависит интенсивность извержений — чем больше «тигровые полосы», тем активнее извержения. Согласно расчетам исследователей, гейзеры должны представлять собой набор параллельных прямоугольных щелей длиной около 130 километров и глубиной около 35 километров. Кроме того, при таких параметрах турбулентные потоки воды должны нагревать ее, тем самым предотвращая оледенение гейзеров во время извержения. Лед, формирующийся на водной поверхности, разрушается теплыми вертикальными потоками, а охлажденная вода, при достаточном содержании в ней соли, должна уходить вниз и замещаться более теплыми водами. nplus1.ru/news/2016/03/29/enceladus-tiger-strip...
27 марта правительственный комитет Израиля одобрил поправку к закону о молодежи, предусматривающую тюремное заключение для подростков. Законодательная инициатива исходила от министра юстиции страны Аелет Шакед. Если она будет принята, то израильский суд сможет приговорить малолетнего преступника к тюремному заключению, а отбывать наказание тот начнёт по достижении 14 лет.
Короли Испании прислали к нам конкистадоров и хозяев, чьи следы остались в виде круглых земляных хижин искателей золото в речном песке – непомерная и постыдная форма эксплуатации, следы которой можно еще различить с воздуха во многих местах страны. Туризм сегодня большей частью состоит в том, чтобы показывать прелести пейзажей и наслаждаться кулинарными изысками наших морей, и это всегда бывает в доле с частным капиталом крупных иностранных корпораций, для которых прибыли не стоят внимания, если не достигают миллиардов долларов.
Раз уж мне пришлось коснуться этой темы, я должен добавить, особенно для молодых, что лишь немногие догадываются о важности этого условия в этот особый момент человеческой истории. Не скажу, что время упущено, но без колебаний могу утверждать, что мы недостаточно сведущи – ни вы, ни мы, – в знании и сознании, которые следовало бы иметь, чтобы противостоять реальностям, бросающим нам вызов. Первое, что надо иметь в виду – то, что наши жизни – для истории лишь краткий миг, да и его приходится делить с жизненными нуждами любого человеческого существа. Одна из характеристик такового – склонность к переоценке своей роли, что контрастирует, с другой стороны, со множеством людей, воплощающих самые возвышенные мечты.
Нчитать дальшеикто, однако, не является хорошим или плохим сам по себе. Никто из нас не спроектирован для той роли, которую должен принять в революционном обществе. Отчасти у нас, кубинцев, есть привилегия – располагать примером Хосе Марти. Я даже задаю себе вопрос: был ли он должен пасть при Дос-Риос, когда произнес «мне пора» и направился прямо к пристрелянным позициям испанских войск. Он не хотел возвращаться в Соединенные Штаты, и никто не мог заставить его вернуться. Кто-то вырвал несколько листков из его дневника. Кто повинен в этом коварстве, несомненно деле какого-то нечистого на руку интригана? Известно, что среди командиров были разногласия, но не нарушения дисциплины. «Тот, кто попытается завладеть Кубой, захватит лишь пыль ее земли, омытую кровью, если сам не погибнет в борьбе», – заявил славный темнокожий вождь Антонио Масео. Таков же был Максимо Гомес, самый дисциплинированный и выдержанный военачальник в нашей истории.
С другой стороны, как не восхититься Бонифасио Бирне, который, возвращаясь на Кубу, с борта корабля издали различил рядом с флагом с одинокой звездой другой флаг, с негодованием воскликнул: «Мой флаг – тот, что никогда не был флагом наемников», а затем произнес одни из прекраснейших слов из всех, что мне приходилось слышать: «Если мой флаг будет однажды разорван на клочки, наши павшие, воздев руки, сумеют и тогда защитить его!» Не забыть мне и пламенных слов Камило Сьенфуэгоса тем вечером, когда на наш плацдарм с нескольких десятков метров глядели базуки и пулеметы североамериканского производства в руках контрреволюционеров.
Обама родился, по его же словам, в августе 1961 года. С тех пор прошло более полувека. Посмотрим, однако, как думает сегодня наш высокий гость: «Я прибыл сюда, чтобы оставить позади последние пережитки холодной войны в Америке. Я прибыл сюда протянуть руку дружбы кубинскому народу». И сразу же – целый потоп рассуждений, совершенно новых для большинства из нас: «И вы и мы живем в Новом Свете, колонизованном европейцами, – продолжал североамериканский президент. – Куба, как и Соединенные Штаты, была образована рабами, привезенными из Африки; так же, как и Соединенные Штаты, кубинский народ имеет наследство рабов и рабовладельцев».
Коренных народов в уме Обамы вообще не существует. Также ничего не говорит он о том, что расовая дискриминация была сметена Революцией; что зарплата и отпуска для всех кубинцев были ею декретированы, когда г-ну Бараку Обаме не исполнилось еще 10 лет. Позорный буржуазно-расистский обычай нанимать шпиков, чтобы не допускать граждан-негров в места отдыха, был сметен Кубинской революцией. Она войдет в историю битвой, которую вела в Анголе против апартеида, положив конец присутствию ядерного оружия на континенте с более чем миллиардом жителей. Но цель нашей солидарности состояла не в этом, а в том, чтобы помочь народам Анголы, Мозамбика, Гвинеи-Бисау и других стран освободиться от колониально-фашистского господства.
В 1961 году, всего через два года и три месяца поле победы Революции, силы наемников с орудиями и бронетехникой, снабженные авиацией, обученные и сопровождаемые военными судами и авианосцем Соединенных Штатов, внезапно атаковали нашу страну. Ничто не может оправдать ту вероломную атаку, стоившую нашему народу сотен убитых и раненых. Нигде не говорится, что из штурмовой бригады про-штатовских сил удалось эвакуировать хоть одного наемника. Боевые самолеты янки были представлены в ООН как мятежные кубинские. Военный опыт и могущество нашей страны достаточно известны. В Африке тоже были такие, кто полагал, что революционную Кубу будет легко вывести из боя. Южноафриканские моторизованные бригады, вторгнувшись на юг Анголы, дошли до окрестностей Луанды, столицы этой страны. Там началась борьба, продлившаяся не меньше 15 лет. Я бы даже не говорил об этом, если бы на мне не лежал элементарный долг ответить на речь Обамы в Большом Гаванском театре имени Алисии Алонсо.
Не пытаясь вдаваться в детали, я лишь подчеркну, что там была написана славная страница борьбы за освобождение человечества. В известном смысле я хотел бы, чтобы поведение Обамы было правильным. Его скромное происхождение и природный ум были очевидны. Мандела был приговорен к пожизненному заключению и стал гигантом борьбы за человеческое достоинство. Однажды в мои рук попала копия книги, в которой рассказывается часть жизни Манделы, и – вот сюрприз! – автором предисловия к ней был Барак Обама. Я быстро просмотрел ее. Там был немыслимый объем пометок мельчайшим почерком Манделы с уточнением сведений. Стоит узнать таких людей, как он.
О южноафриканском эпизоде я должен отметить и другое. Я был в самом деле заинтересован в том, чтобы узнать побольше в подробностях, как южноафриканцы получили ядерное оружие. Мне было точно известно лишь о том, что у них было не более 10-12 бомб. Надежным источником был профессор и исследователь Пьеро Глейхезес, автор великолепной работы «Миссии в конфликте: Гавана, Вашингтон и Африка, 1959-1976». Я знал, что он был самым надежным источником относительно происшедшего, и так ему и сообщил; он ответил мне, что не говорил больше на эту тему, поскольку в тексте отвечал на вопросы товарища Хорхе Рискета, бывшего кубинским послом или сотрудником в Анголе и его близким другом. Я нашел Рискета; он уже на другой важной должности заканчивал работу, ему оставалось несколько недель. Эта задача совпала с не столь уж давней поездкой Пьеро в нашу страну; я предупредил его, что Рискету уже много лет и здоровье у него не из лучших. Через несколько дней случилось то, чего я опасался. Рискету стало хуже, и он скончался. Когда Пьеро прилетел, делать было уже нечего кроме обещаний, но я уже получил информацию о том, что имело отношение к этому оружию и к помощи, которую Южная Африка получила от Рейгана и Израиля. Не знаю, что придется теперь Обаме сказать об этой истории. Мне не известно, знал ли он о ней, хотя очень сомнительно, чтобы не знал абсолютно ничего. Мое скромное предложение ему: поразмыслить и не пытаться теперь разрабатывать теории относительно кубинской политики.
Есть один важный вопрос.
Обама произнес речь, в которой использует самые сиропно-сладкие выражения: «Пора уже забыть прошлое, оставим прошлое, станем смотреть в будущее, заглянем вместе в него – будущее надежды. Это не будет легко, будут вызовы, и от нас потребуется время; но мое пребывание здесь дает мне новую надежду – что мы можем сделать вместе как друзья, как семья, как соседи – вместе».
Предполагается, что каждый из нас рискует схватить инфаркт, услышав эти слова президента Соединенных Штатов. После безжалостной блокады, длящейся уже почти 60 лет! А как быть с погибшими в атаках наемников на кубинские корабли и порты, со взорванным в воздухе самолетом, полным пассажиров, со вторжениями наемников, многочисленными актами насилия и использования силы? Пусть никто не питает иллюзии, что народ нашей благородной и самоотверженной страны откажется от славы, от прав, от духовного богатства, обретенного с развитием образования, науки и культуры. Предупреждаю, кроме того, что мы в состоянии производить продовольствие и материальные ресурсы, в которых нуждаемся, усилиями и разумом нашего народа. Мы не нуждаемся в том, чтобы империя нам что-либо дарила. Наши усилия будут законными и мирными, поскольку таковы наши обязательства перед миром и братством всех нас – человеческих существ, живущих на нашей планете. prometej.info/blog/golos-kuby/brat-obama/
разумеется, при ознакомлении со списком грехов, у многих граждан случается разрыв шаблона. Начинаются всякие истерики, смешки и шуточки. Это даже не касаясь темы о необходимости регулярного причастия и исповеди. Или принципа "спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи". Или принципа "промолчи и Сатана восторжествует" Потому как для многих т.н. верующих это как членство в КПСС. К сожалению. С другой стороны, аналогично и в других религиях (в исламе это послужило одной из причин возникновения ИГИЛ)
Занимательный список был опубликован на днях на сайте Никольского храма п. Добринка Липецкой области Липецкой епархии Добринского благочиния Русской Православной Церкви Московского Патриархата!
Список грехов для подготовки к исповеди в Православии для женщин и мужчин Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви. Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!
Список возможно не является полным. 7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем. 15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным. 17. Сомневалась в честности ближних. 20. Допускала порчу продуктов. 33. Замечала худые слова и поступки людей. 57. Гневно порицала власти на митингах. 81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду. 1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме. 2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей. 3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ). 4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах. 5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу. 6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях. 7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем. 8. Согрешала брезгливостью. 9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе. 10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни. 11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы. 12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны. 13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор. 14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”. 15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным. 16. Не имела твёрдой решимости бросить грех. 17. Сомневалась в честности ближних. 18. Упускала случаи делать добро. 19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения. 20. Допускала порчу продуктов. 21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры). 22. Грешила с целью “покаюсь”. 23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости. 24. Приписывала другим грехи и слабости. 25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей. 26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование. 27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя. 28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом. 29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего. 30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков. 31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу. 32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями. 33. Замечала худые слова и поступки людей. 34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью. 35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других. 36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам. 37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу. 38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством. 39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь. 40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться. 41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых. 42. Надеялась на человека, более чем на Бога. 43. Была в гостях пьяной. 44. Не посылала подарки обидевшим меня. 45. Огорчалась при убытке. 46. Засыпала днём без нужды. 47. Тяготилась прискорбностями. 48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей. 49. Обманывала в слове. 50. Эксплуатировала чужой труд. 51. Унывала в скорбях. 52. Лицемерила, человекоугодничала. 53. Желала зла, малодушничала. 54. Была изобретательна на зло. 55. Была груба, не снисходительна к другим. 56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву. 57. Гневно порицала власти на митингах. 58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова. 59. Завидовала другим, желала себе чести. 60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием. 61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища. 62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением. 63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях. 64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня. 65. Опивалась, смеялась над чужим грехом. 66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством. 67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия. 68. Придумывала оправдания своим грехам. 69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением. 70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива. 71. Верила приметам и различным суевериям. 72. Была подстрекателем на зло. 73. Ходила на свадьбы без церковного венчания. 74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание. 75. Не соблюдала данные обеты. 76. Утаивала грехи на исповеди. 77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры. 78. В сильной горести желала себе смерти. 79. Носила нескромную одежду. 80. Разговаривала во время трапезы. 81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду. 82. Трудилась через силу. 83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе. 84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом. 85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу. 86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души. 87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”. 88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка. 89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения. 90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних. 91. Подавала худой пример своей жизнью. 92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других. 93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение). 94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды). 95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой. 96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала. 97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм. 98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней. 99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении. 100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою. 101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей. 102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках. 103. Давала советы на аборт. 104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости. 105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино. 106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду. 107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом. 108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце). 109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков. 110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам. 111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего. 112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях. 113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты. 114. Считала себя лучше и достойнее других. 115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами. 116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди. 117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело. 118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой. 119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей. 120. По совершении молитвы имела злые мысли. 121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело. 122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви. 123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели. 124. Уступала неправде. 125. Кушала и ложилась спать не помолившись. 126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни. 127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют. 128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями. 129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы. 130. Согрешала с надеждой “Бог простит”. 131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию. 132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным. 133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов. 134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других. 135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие. 136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью. 137. Чертила крест на земле. 138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения. 139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении). 140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства. 141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса. 142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни. 143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор. 144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д. 145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища). 146. Обижалась на духовного отца, роптала на него. 147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми. 148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло. 149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки. 150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др. 151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних. 152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу. 153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле. 154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности. 155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны. 156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью. 157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их. 158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей. 159. Намеренно обманывала, говорила неправду. 160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного. 161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью. 162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде. 163. В жизни не предавала себя воле Божией. 164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других. 165. Сама была орудием дьявола. 166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем. 167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные. 168. Не имела чувство страха Божия. 169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась. 170. Читала больше, чем молилась. 171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить. 172. Властно приказывала. 173. Оговаривала других, заставляла других божиться. 174. Отвращала лице от просящих. 175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа. 176. Делала добро без помышления о Боге. 177. Тщеславилась местом, званием, должностью. 178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми. 179. При покупке торговалась, впадала в любопрение. 180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников. 181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском. 182. Нежила плоть душем, ванной, баней. 183. Путешествовала бесцельно, скуки ради. 184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней. 185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах. 186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения. 187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям. 188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя. 189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их. 190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”. 191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли. 192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание. 193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию. 194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды. 195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями. 196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев. 197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения. 198. Холодно принимала душевно полезных посетителей. 199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала. 200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли. 201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день. 202. В гневе посягала на жизнь ближнего. 203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом. 204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом. 205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания. 206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы). 207. Боялась страданий, неохотно переносила их. 208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений. 209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума. 210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть. 211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант. 212. Ленилась написать и переписать духовные наставления. 213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты. 214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего. 215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их. 216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить. 217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом. 218. На молитве была “рабом необходимости и долга”. 219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени. 220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом. 221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом. 222. В дороге забывала о молитве. 223. Вмешивалась с наставлениями. 224. Не сочувствовала больным и скорбящим. 225. Не всегда давала взаймы. 226. Боялась колдунов больше нежели Бога. 227. Жалела себя для блага других. 228. Пачкала и портила священные книги. 229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы. 230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры. 231. Делала дела Божии без любви и усердия. 232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя. 233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы. 234. О Боге говорила без смирения и осторожности. 235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими. 236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…” 237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании. 238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах. 239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя. 240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта. 241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца. 242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать. 243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом. 244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим. 245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий. 246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол. 247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему. 248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть. 249. Доносить и пересказывать. 250. Находила удовольствие в греховных свиданиях. 251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия. 252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое. 253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией. 254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле. 255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных. 256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды. 257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр. 258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела. 259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом. 260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других. 261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное. 262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям. 263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы. 264. Была причиной греха в семейном раздоре. 265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби. 266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом. 267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву. 268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло. 269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя. 270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела. 271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни. 272. Ела ворованное. 273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми. 274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему. 275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна. 276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать. 277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там. 278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога. 279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония. 280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных. 281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать. 282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать. 283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола. 284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле. 285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу. 286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия. 287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны. 288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь. 289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре. 290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи. 291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник. 292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных). 293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям. 294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием. 295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой. 296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих. 297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших. 298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше. 299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу. 300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом. 301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания. 302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры. 303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего. 304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни. 305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами… 306. Имела сбережений больше, чем необходимо. 307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему. 308. Упрекала ближнего в происшедшем. 309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы. 310. Поддакивала при осуждении человека. 311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её. 312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня. 313. Свои способности обращала на земные блага. 314. Имела ревность к духовному отцу. 315. Старалась быть всегда правой. 316. Спрашивала ненужное. 317. Плакала о временном. 318. Толковала сны и принимала их всерьёз. 319. Хвалилась грехом, содеянным злом. 320. После причащения не береглась от греха. 321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты. 322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих. 323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры). 324. Ложилась спать и вставала без молитвы. 325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки. 326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки. 327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета. 328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему. 329. Переносила скорби с унынием и ропотом. 330. Раздражалась в усталости и болезни. 331. Имела вольные обращения с лицами другого пола. 332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву. 333. Приневоливала есть и пить больных и детей. 334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению. 335. Знала и давала деньги на недоброе дело. 336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери. 337. Вверяла тайны незнакомым людям. 338. Употребляла пищу без нужды и голода. 339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение. 340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия. 341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно. 342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом. 343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом. 344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась. 345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе. 346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами. 347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке. 348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна. 349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим. 350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги. 351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения. 352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях. 353. Принимала неправильные решения в гневе. 354. Отвлекалась мыслью на молитве. 355. Ездила на юг для плотских развлечений. 356. Употребляла время молитвы на житейские дела. 357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие. 358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий. 359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы. 360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается. 361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение. 362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего. 363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих. 364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего. 365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его. 366. Без отвращения не сносила зловония от людей. 367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные. 368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих. 369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов. 370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством. 371. В посте совершала ухищрения в пище. 372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых. 373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел. 374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор. 375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни. 376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам. 377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием. 378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов. 379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами. 380. Слушала страстную мирскую музыку. 381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами. 382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей. 383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи. 384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”). 385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли. 386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками. 387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие. 388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов. 389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д. 390. Резко отвечала разгневанному на гнев его. 391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего. 392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы. 393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола. 394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях. 395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача. 396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила. 397. Чрезмерно утруждала себя работой. 398. Много вкушала в мясопустную неделю. 399. Давала неверные советы ближним. 400. Рассказывала срамные анекдоты. 401. В угоду властям закрывала святые иконы. 402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его. 403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды. 404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием. 405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать. 406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки. 407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины. 408. Обременяла других просьбами. 409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям. 410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем. 411. Садилась на кровать без разрешения хозяина. 412. На молитве воображала Господа. 413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного. 414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям. 415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах. 416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой. 417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения. 418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста. 419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении. 420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях. 421. Читала молитву, имея вражду на ближнего. 422. Молилась в шапке, с непокрытой головой. 423. Верила приметам. 424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие. 425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием. 426. Присваивала найденные деньги. 427. В церкви ставила сумки и вещи на окна. 428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде. 429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом. 430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы. 431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло. 432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д. 433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов. 434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости. 435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения. 436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила. 437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи. 438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим. 439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения. 440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения. 441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах. 442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест. 443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа. 444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу. 445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок. 446. Умаляла свои грехи на исповеди. 447. Злорадствовала при несчастии ближнего. 448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне. 449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках. 450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола. 451. По невниманию причиняла животным боль. 452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников. 453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди. 454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д. 455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами. 456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки. 457. Допускала половые связи до брака. 458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть. 459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы. 460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой. 461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия. 462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах. 463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете. 464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать. 465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим. 466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере. 467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры. 468. Занималась толкованием снов. 469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась. 470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д. 471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям. 472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры. 473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь). (с)webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:r...
Изначальный текст потерли, но гугл помнит. 473 греха. Многие из них, значительная часть населения, считающих себя православными, за грехи и не считают.
Просвистела и упала Астроном-любитель из Мёдлинга (Австрия) случайно зафиксировал столкновение Юпитера с неизвестным объектом, вероятно, кометой или астероидом. Событие было подтверждено независимыми наблюдениями Джона МакКеона (Дублин, Ирландия). Событие произошло 17 марта в 03:18:33 по московскому времени. Астроном снимал видео Юпитера, используя 20-сантиметровый телескоп.
Исследователи из Германии и Великобритании впервые экспериментально зарегистрировали вращательный доплеровский сдвиг в нелинейном оптическом режиме. Ученые полагают, что их наблюдения помогут создать методы, с высокой точностью определяющие характеристики вращения молекул, жидкостей и плазмы, а также исследовать магнитные и оптические свойства различных материалов. В более ранних работах по вращательному эффекту Доплера, явление наблюдали при взаимодействии «закрученных» фотонов с различными объектами в линейном оптическом режиме. Однако теоретически предсказано, что для нелинейного случая доплеровский сдвиг должен быть сильнее – добавка составляет трехкратную частоту вращения диска (для процесса генерации второй гармоники) по сравнению с двукратной для линейного режима. Таким образом, чувствительность такого метода может быть гораздо выше линейного аналога. Авторы новой работы смогли впервые экспериментально доказать, что вращательный эффект Доплера существует и в нелинейной оптике. Причем количественные предсказания для этого явления также оказались верны. nplus1.ru/news/2016/03/28/rotationalDopplernonl...
Какая же прелесть. Все я надеюсь помнят борца с пуссириотом, талантливым, но к великому сожалению, уже покойным скульптором Сидуром, и вообще скреподуховного Дмитрия Цорионова (Энтео)?
Так вот хочу я порадовать всех его скреподуховных защитников от мировой либерасии, закулисы и жЫдо-гей-масонского заговора.
Господин Цорионов решил залезть под шконку к парнасовцам, при этом лезет он к ним под шконку не с чем-нибудь, а с идеологией которая частично слизана с республиканской родом США, а частично слизана с партии голландских социалистов в части легализации наркоты.
Мне вот интересно, способны ли наши скреподуховные товарищи, которые встали горой на его защиту, во время погрома на выставке Сидура. признать что защищали, мягко скажем скользкого и мразотного персоонажа, не покаятся за это, нет, просто признать что их развел как лохов, персонаж, который и до этого кочевал от восточной эзотерики, до того, что он называет "православием", или сделают вид что на самом деле ничего не происходит, или начнут придумывать что скромный юноша внедряется к либерасам как Штирлиц, и потому не стоит обращать внимание?
Думаю "дракомалфои" старательно сделают вид что не заметили этого. Но самое смешное начнется тогда, когда к Парнасу начнут примыкать всякие "сорок сороков". Ну вот те самые "православные боевые дружины".
Экс-сотрудник Ubisoft Максим Бодуин, работавший в частности над разработкой «Assassin's Creed Синдикат» рассказал блоге Backchannel, почему работа над играми «первого эшелона» может стать причиной разочарований для разработчика и как выглядит изнутри игровой проект, в котором задействованы сотни сотрудников в десятке офисов по всему миру.
Сотрудники и студенты американских университетов 24 марта недоумевали: почему из их принтеров стали вдруг вылезать листовки со свастиками и призывами бороться против евреев за превосходство белой расы. Как выяснилось позднее, это развлекался известный интернет-тролль и белый националист Эндрю Оренхаймер. Он отправил свою листовку на несколько десятков тысяч устройств, чтобы показать, как один человек может повлиять сразу на множество умов.
Осталось закрыть тему нейролептиков, рассказав об особенной форме их выпуска — о пролонгированной. То есть такой, когда один раз укололся — и несколько недель свободен. В том смысле, что таблетки можешь не пить: лекарство будет медленно высвобождаться из созданного депо и делать свою работу. Особенно удобна такая форма выпуска для лечения тех пациентов, которые забывают принять таблетки по расписанию, или же намеренно скармливают их большому белому санфаянсовому другу. Основное назначение пролонгов — поддерживающее лечение, когда пациент уже выписан из стационара, но поскольку риск повторного обострения в дальнейшем никуда не делся, не хотелось бы, чтобы он снова туда попадал.
Но вначале пара слов ещё об одном препарате, который я не успел упомянуть, когда говорил об атипичных нейролептиках.
Это палперидон. Или инвега, если брать его фирменное название (дженериков пока не выпустили). По химической формуле очень похож на рисперидон. Просто от рисперидона откусили один гидроксильный хвостик — и вот вам новый препарат. Очень похожий на свой прообраз в том, что касается действию на параноидную симптоматику, но, с одной стороны, более активно её ломающий, а с другой стороны — более нежный к организму в целом. То есть, нейролептический синдром он вызывает чуть реже, сонливость и головокружение — чуть меньше, а успокаивающий, седативный эффект у него несколько сильнее, чем у рисперидона. Правда, прибавку веса и увеличение уровня пролактина в крови со всеми вытекающими последствиями он вызывает так же, как и рисперидон, но тут уж ничего не поделаешь. Плюс ещё одно из преимуществ: для того, чтобы переработать этот препарат, не нужно активное участие печени в процессе (его уже частично обработали на этапе производства), поэтому палперидон можно назначать тем, у кого с этим проблемы. Либо с меньшими опасениями назначать его вместе с теми препаратами, которые для своей переработки этого активного участия печени требуют. И, кстати, помимо обычной формы выпуска (то есть, таблеток), лекарство выпускают в виде палперидона пальмитата (или ксеплиона), который делают внутримышечно один раз в месяц.
Ну а теперь о других пролонгах.
Галоперидола деканоат. Как видно из названия, это аналог галоперидола — точнее, его производное. И применяется, соответственно, в тех же случаях, в которых был бы назначен галоперидол в таблетках или каплях. Просто в среднем раз в месяц. Или раз в три недели. Или раз в две: всё зависит от того, какую среднюю дозу лекарства надо постоянно держать в крови. Дело в том, что здесь всё довольно индивидуально: кому-то и раза в месяц достаточно, а кому-то и раз в неделю даёт всего лишь более-менее приемлемый эффект.
Флуфеназин-депо. Он же модитен-депо. Другой аналог — лиородин-депо — давно не виден в аптеках. По принципу действия — аналогичен трифлуоперазину. То есть, действует преимущественно на бред, и только во вторую очередь на галлюцинации. Применяется так же, как и галоперидола деканоат — либо раз в месяц, илбо чаще, индивидуально и по состоянию.
Из пролонгированных форм зуклопентиксола (с тем же основным эффектом и точками приложения) есть две:
Клопиксол-акуфаз. Инъекции делаются раз в 2-3 дня. Часто? Ну да, довольно часто. Но и цель у них иная, чем у пролонга: не поддерживающее, а основное лечение при наступившем обострении. То есть, когда надо быстро достичь нужной концентрации лекарства в крови, чтобы унять обострение. Как только цель достигнута — можно переходить к назначению второго препарата (естественно, при условии, что зуклопентиксол этому конкретному пациенту подходит).
Клопиксол депо. Так же, как и зуклопентиксол, действует преимущественно на галлюцинаторную, и лишь во вторую очередь и в меньшей степени — на бредовую симптоматику. Делаются инъекции раз в месяц в среднем. Иногда (как и в случае с галоперидола деканоатом, и модитен-депо) — чаще, если есть необходимость.
Флюанксол-депо. По точкам приложения аналогичен флупентиксолу, то есть в большей степени действует на бред. Делается раз в месяц. Или чаще, если необходимо.
Из новых, атипичных нейролептиков в пролонгированной форме пока в ходу два: палперидона пальмитат (он же ксеплион, о котором я уже писал здесь) и рисполепт конста.
Рисполепт конста. Основа — рисперидон. С тем же спектром и показаниями к применению и, соответственно, с тем же набором побочных эффектов. В отличие от тех пролонгов, о которых уже шла речь, инъекции рисполепта конста делаются раз в две недели. Реже не имееет смысла, поскольку не будет сохраняться нужная концентрация лекарства в организме.
Из пролонгов я намеренно не стал упоминать пипортил L4, поскольку его давно не завозили в российские аптеки. В следующих постах можно будет рассказать про транквилизаторы, антидепрессанты, нормотимики, корректоры нейролептического синдрома и прочие зелья из волшебного психиатрического чемоданчика.
Осталось рассказать ещё про два нейролептика — из новых, атипичных. Возможно, потом, отдельным постом, будет смысл упомянуть о тех формах выпуска нейролептиков, которые позволяют не принимать их каждый день в таблетках, а делать укол, скажем, раз в две недели, а то и раз в месяц — но посмотрим, стоит ли оно того. А пока — знакомьтесь.
Кветиапин. Он же сероквель, кетилепт, квентиакс, нанторид, лаквель — да много ещё как называется, каждая фирма старалась по-своему его обозвать. Основная точка его приложения — бредовые идеи и параноидный синдром. В этом отношении кветиапин может несколько уступать оланзапину — из него получается чуть более вежливый и деликатный в отношении бредовых конструкций бульдозер, но есть у него и пара особенностей, из-за которых в ряде случаев именно кветиапин предпочитают использовать.
Да, он так же, как и оланзапин, довольно редко и значительно слабее классических нейролептиков вызывает нейролептический синдром. Да, он реже и слабее, чем рисперидон, вызывает заторможенность и сонливость — хотя порою может и так себя показать. Но есть ещё один важный момент: кветиапин, в отличие от оланзапина и рисперидона, гораздо реже может вызвать повышение уровня пролактина в крови и гораздо реже вызывает увеличение массы тела — иными словами, на нём реже полнеют.
И ещё одна особенность: лучше, чем на собственно бредовую или параноидную, кветиапин действует на депрессивно-бредовую и депрессивно-параноидную симптоматику. Иногда, правда (редко, но случаи были) может «выбить» человека в противоположную — маниакальную или гипоманиакальную фазу, и это стоит учитывать. А в целом эта особенность позволяет им пользоваться при лечении не только шизофрении, но и биполярного аффективного расстройства (МДП, как раньше его называли), особенно в депрессивную фазу, когда к собственно депрессии присоединяется вторично бред виновности, самоуничижения, никчёмности и прочей червеподобности. Просто в этом случае (когда депрессивно-бредовый синдром развился при МДП), кветиапин назначают не один, а в сочетании с антидепрессантом. И в принципе его же можно продолжить потом, когда обострение прошло, но намечается переход в маниакальную фазу — но при этом придётся сочетать кветиапин уже не с антидепрессантами, а с нормотимиками (о них рассказ ещё впереди). И ещё одна особенность, которая отмечается и у кветиапина, и у ряда других нейролептиков — это его способность уменьшать глубину эмоционально-волевого снижения или дефекта у шизофреников. Очень важная, надо заметить, особенность.
Арипипразол. Он жа абилифай, зилаксера, амдоал. Возможно, он не так сильно действует на галлюцинации, как солиан и рисперидон, и не столь рьяно противостоит бреду, как оланзапин и серковель. Возможно. Но он и побочных эффектов даёт заметно меньше, чем прочие атипичные (и уж тем более — классические) нейролептики. То есть, гораздо реже при его приёме возникает нейролептический синдром, гораздо реже можно ожидать осложнений со стороны сердца, со стороны эндокринной системы (то есть пролактин, к примеру, он гораздо реже повышает и сахарный диабет очень редко вызывает), он крайне редко влияет на увеличение массы тела. И поэтому арипипразол довольно неплохо использовать как лекарство для длительного поддерживающего лечения — при той же шизоффрении или биполярном аффективном расстройстве, к примеру. А также его с меньшей опаской можно применять, если психоз развился у подростка в возрасте от 13 лет. Или у пациента с сахарным диабетом. Или у пациента с проблемами со стороны сердца. В принципе, в ряде случаев его же можно использовать и для лечения развившегося обострения, а не только для его профилактики.
На этом, пожалуй, о нейролептиках всё. Как считаете, стоит ли написать об их пролонгированных формах?