Errare humanum est.
чего только не встретишь, готовясь к зачёту по философии, выдержки из найденного:
по сути христианство и наука не только не противоречат друг другу, но, напротив, вполне согласуются и гармонично соотносятся друг с другом. Существует, если можно так выразиться, определённое разделение труда между христианством и наукой: наука исследует преимущественно материальный, вещественный мир, христианство же интересуется преимущественно нематериальным (высшим, духовным) миром. Между этими мирами нет противоречия.
Да, конечно. Между этим миром и Мордором нет никакого противоречия. Я напоминаю: если нечто нематериально, то оно или не взаимодействует с нашим миром (И его существование тем самым недоказуемо), либо оно глюк.
У нас есть сосед - слесарь-сантехник Вася. После каждой зарплаты Вася с помощью бутылки (А часто и не одной) уходит в нематериальный мир. Там он видит зеленых чертей устрашающего вида. Но, хотя Вася и видит этих чертей, с этим миром они не взаимодействуют, и я, например, их не вижу. Однако, я могу обнаружить их существование опосредованно, используя Васю как прибор, поскольку Вася видит на себе чертенят, и я могу по Васиному поведению сделать вывод об их существовании. Тем не менее, нарколог Саша утверждает, что черти являются субъективной реальностью, то есть существуют только в Васином сознании, и мне ничего не остается делать, кроме как поверить науке наркологии в Сашином лице.
наука непосредственно не изучает высший мир. Отсюда атеисты делают вывод, что высшего мира не существует. Этот вывод не верен. Зададимся, однако, вопросом: как этот вывод получается? Люди, делающие его, рассуждают примерно так: наука изучает естественные процессы, то есть процессы, объяснимые взаимодействиями внутри нашего мира; сверхъестественное же, - продолжают они, - не даётся нам в результате изучения естественного. Поэтому, - заключают они, - сверхъестественного не существует.
Ну почему же не существует. Вполне существует. Только речь не идет об объективном существовании. А так Богу никто не мешает существовать субъективно, наравне с Сауроном, Люком Скайуокером, Родей-топорником и чертями дяди Васи. Но нет - теологам неймется доказать, что Бог существует объективно. Что они дерзают делать уже две с лишним тыщи лет без малейшего толку.
по сути христианство и наука не только не противоречат друг другу, но, напротив, вполне согласуются и гармонично соотносятся друг с другом. Существует, если можно так выразиться, определённое разделение труда между христианством и наукой: наука исследует преимущественно материальный, вещественный мир, христианство же интересуется преимущественно нематериальным (высшим, духовным) миром. Между этими мирами нет противоречия.
Да, конечно. Между этим миром и Мордором нет никакого противоречия. Я напоминаю: если нечто нематериально, то оно или не взаимодействует с нашим миром (И его существование тем самым недоказуемо), либо оно глюк.
У нас есть сосед - слесарь-сантехник Вася. После каждой зарплаты Вася с помощью бутылки (А часто и не одной) уходит в нематериальный мир. Там он видит зеленых чертей устрашающего вида. Но, хотя Вася и видит этих чертей, с этим миром они не взаимодействуют, и я, например, их не вижу. Однако, я могу обнаружить их существование опосредованно, используя Васю как прибор, поскольку Вася видит на себе чертенят, и я могу по Васиному поведению сделать вывод об их существовании. Тем не менее, нарколог Саша утверждает, что черти являются субъективной реальностью, то есть существуют только в Васином сознании, и мне ничего не остается делать, кроме как поверить науке наркологии в Сашином лице.
наука непосредственно не изучает высший мир. Отсюда атеисты делают вывод, что высшего мира не существует. Этот вывод не верен. Зададимся, однако, вопросом: как этот вывод получается? Люди, делающие его, рассуждают примерно так: наука изучает естественные процессы, то есть процессы, объяснимые взаимодействиями внутри нашего мира; сверхъестественное же, - продолжают они, - не даётся нам в результате изучения естественного. Поэтому, - заключают они, - сверхъестественного не существует.
Ну почему же не существует. Вполне существует. Только речь не идет об объективном существовании. А так Богу никто не мешает существовать субъективно, наравне с Сауроном, Люком Скайуокером, Родей-топорником и чертями дяди Васи. Но нет - теологам неймется доказать, что Бог существует объективно. Что они дерзают делать уже две с лишним тыщи лет без малейшего толку.
)
