Кто рано встаёт , тот всех достаёт
Вроде не было таковских
вторник, 20 ноября 2007
Джекил и Хайд. Два мужа по цене одного.
воскресенье, 18 ноября 2007
Мы как бяку расчехрыжыли, из нее пымжики так и попёрли! (с)
* * *
Потухнет Солнце, Дождь сойдет в песок
И Льды, сковавшие Планету сгинут.
Тогда придет на похороны Мира,
Что б попрощаться с ним, Единорог.
Присутствовавший при рожденье Мира,
Увидит крах всего, что родилось.
Увидит, как безжалостная ось,
Сотрет в песок, все-то, что породила.
здесь о Единороге мало, но все же...
Не долго музыка играла,
Над погребальным сим костром.
Бежала Физба не к Пираму,
Она молилась не о нем.
читать дальше
p.s
~Фиона~ доступ в сообщество разрешен.
Потухнет Солнце, Дождь сойдет в песок
И Льды, сковавшие Планету сгинут.
Тогда придет на похороны Мира,
Что б попрощаться с ним, Единорог.
Присутствовавший при рожденье Мира,
Увидит крах всего, что родилось.
Увидит, как безжалостная ось,
Сотрет в песок, все-то, что породила.
здесь о Единороге мало, но все же...
Не долго музыка играла,
Над погребальным сим костром.
Бежала Физба не к Пираму,
Она молилась не о нем.
читать дальше
p.s
~Фиона~ доступ в сообщество разрешен.
Джекил и Хайд. Два мужа по цене одного.
"По Дороге Сна - мимо мира людей. Что нам до Адама и Евы? Что нам до того, как живет земля? (с) Мельница
Индрик (по славянской мифологии)
Наши же предки называли единорога Индриком и почитали его гораздо больше, нежели их западные соседи. Вот что говорит об Индрик-звере Словарь славянской мифологии (авторы: Елена Грушко и Юрий Медведев): "Глава и владыка звериного царства. Ходит он по поднебесью. Когда Индрик-зверь разыграется, вся Вселенная всколыбается! От его чудодейных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою... Еще в XVII столетии рогу этой "матери всем зверям" приписывались целебные свойства, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 год), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей соболями и мягкой рухлядью (мехами). Сведущие в целении болезней русские люди того времени были убеждены, что рог единорога не только может оказывать помощь в различных болезнях, но и дает владеющему им человеку уверенность в цветущем здоровье на всю жизнь долголетнюю", к тому же, судя по книге А. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу", рога эти "...светятся и бывают длиной до шести пядей".
Кроме этого А.Афанасьев в своей книге приводит некоторые отрывки из русского фольклора, в которых речь идет об индрике:
"У нас Индра-зверь всем зверям отец:
Была на сем свете засушейца,
Ня было добрым людям воспитанийца,
Воспитанийца, обмыванийца;
Йон копал рогом сыру мать-землю,
Выкопал ключи все кипучии;
Йон пускал по быстрым рякам
И по маленьким ручьявиначкам,
По глубоким, по большим озярам;
Йон давал людям воспитанийца,
Воспинатийца, обмыванийца."
* * *
"Куда хочет (зверь) - идет по подземелью,
Аки Солнце по поднебесью.
Он происходит все горы белокаменныя,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладязи студеные:
Куда зверь пойдет - туда ключ кипит.
Когда этот зверь возыграется,
Словно облацы по поднебесью,
Вся Вселенная (мать-земля под ним)
всколыбается."
* * *
"Когда этот зверь (рогом) поворотится,
Воскипают ключи все подземные."
* * *
"Разрывая своим рогом (т.е. молнией) облачные горы и подземелья и заставляя дрожать мать - сыру землю (потрясая ее громовыми раскатами), чудовищный зверь дает исток дождевым ключам и рекам."
"Живет тот зверь в Сионских горах, в Фаворе или Афон-горе, он пьет и ест во святой горе (или "... из синя моря") и детей выводит во святой же горе, когда зверь поворотится - все святые горы всколыхаются!"
Информация любезно предоставлена Nemain
Наши же предки называли единорога Индриком и почитали его гораздо больше, нежели их западные соседи. Вот что говорит об Индрик-звере Словарь славянской мифологии (авторы: Елена Грушко и Юрий Медведев): "Глава и владыка звериного царства. Ходит он по поднебесью. Когда Индрик-зверь разыграется, вся Вселенная всколыбается! От его чудодейных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою... Еще в XVII столетии рогу этой "матери всем зверям" приписывались целебные свойства, и уверенность в этом была настолько велика, что даже царь Алексей Михайлович, по свидетельству дворовых книг (1655 год), соглашался за три таких рога заплатить десять тысяч рублей соболями и мягкой рухлядью (мехами). Сведущие в целении болезней русские люди того времени были убеждены, что рог единорога не только может оказывать помощь в различных болезнях, но и дает владеющему им человеку уверенность в цветущем здоровье на всю жизнь долголетнюю", к тому же, судя по книге А. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу", рога эти "...светятся и бывают длиной до шести пядей".
Кроме этого А.Афанасьев в своей книге приводит некоторые отрывки из русского фольклора, в которых речь идет об индрике:
"У нас Индра-зверь всем зверям отец:
Была на сем свете засушейца,
Ня было добрым людям воспитанийца,
Воспитанийца, обмыванийца;
Йон копал рогом сыру мать-землю,
Выкопал ключи все кипучии;
Йон пускал по быстрым рякам
И по маленьким ручьявиначкам,
По глубоким, по большим озярам;
Йон давал людям воспитанийца,
Воспинатийца, обмыванийца."
* * *
"Куда хочет (зверь) - идет по подземелью,
Аки Солнце по поднебесью.
Он происходит все горы белокаменныя,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладязи студеные:
Куда зверь пойдет - туда ключ кипит.
Когда этот зверь возыграется,
Словно облацы по поднебесью,
Вся Вселенная (мать-земля под ним)
всколыбается."
* * *
"Когда этот зверь (рогом) поворотится,
Воскипают ключи все подземные."
* * *
"Разрывая своим рогом (т.е. молнией) облачные горы и подземелья и заставляя дрожать мать - сыру землю (потрясая ее громовыми раскатами), чудовищный зверь дает исток дождевым ключам и рекам."
"Живет тот зверь в Сионских горах, в Фаворе или Афон-горе, он пьет и ест во святой горе (или "... из синя моря") и детей выводит во святой же горе, когда зверь поворотится - все святые горы всколыхаются!"
Информация любезно предоставлена Nemain
суббота, 17 ноября 2007
"Я не знаю, что будет завтра. Но сегодня на крышах праздник..."
пятница, 16 ноября 2007
"По Дороге Сна - мимо мира людей. Что нам до Адама и Евы? Что нам до того, как живет земля? (с) Мельница
Матерь Порядка, Символ Амбера
Дорогие Жители и Гости Лужайки!
Наверное Вы уже заметили, что в нашем Сообществе наконец-то появились темы. Теперь можно не только добавлять записи в соответствии с тематикой, но и просматривать уже имеющиеся записи по интересующим темам.
Огромную работу по систематизации и классификации записей на нашей Лужайке провела Киса Ванская, за что я хочу выразить ей огромную благодарность!
Джекил и Хайд. Два мужа по цене одного.
Смотрела давние записи...
Жители Лужайки, неужели сейчас никто из вас не пишет стихов или рассказов о единорогах и пегасах?
читать дальше
Жители Лужайки, неужели сейчас никто из вас не пишет стихов или рассказов о единорогах и пегасах?
читать дальше
четверг, 15 ноября 2007
"Я не знаю, что будет завтра. Но сегодня на крышах праздник..."
"По Дороге Сна - мимо мира людей. Что нам до Адама и Евы? Что нам до того, как живет земля? (с) Мельница
среда, 14 ноября 2007
"По Дороге Сна - мимо мира людей. Что нам до Адама и Евы? Что нам до того, как живет земля? (с) Мельница
| Теперь ты стал(-а) служителем вечности - единорогом Живого Огня |
Ты - источник тепла...ты - адская боль...ты - начало жизни на земле...ты - можешь быть её концом...ты - и жизнь, и смерть...и только тебе решать, что ты принесёшь... концом...боль... |
| Пройти тест |
Korrekt – Perfekt!
