21.04.2013 в 19:49
Пишет З. ГорынычЪ:Тоже интересный взгляд на проблему)))
asgeth.livejournal.com/149260.html
Хотела написать еще разок про ненависть, но лента и так была взорвана. Поэтому лучше напишу про любовь.
Стремление мерить неизмеримое школьной линеечкой выглядит засаленным штампом, но менее употребимым от того не становится.
Часто любящему кажется, что окружающими объект его нежного отношения недостаточно оценен (почесан, обласкан, если обласкан, то не с той интенсивностью etc). Любящий стискивает клыки, мужественно выдвигает вперед челюсть, накачивает бицепс и идет разъяснять миру, как нужно его обожаемый объект любить правильно. Человеческие отношения - весьма забавная штука, поэтому в них прокатывает и не такой бред, но истинное веселье начинается в момент, когда человек распространяет привычный сценарий собственника на тонкий мир - на всяких сущностей-богов-демонов и прочих тараканов.
В общем, зря ругаете пресловутый взбесившийся принтер закон об оскорблении чувств всяких верующих: пользователи, которые как раз умеют оскорблять, сожрали уже не одно ведро попкорна в ожидании того, как теоретический верующий будет обосновывать себя как верующего, чем будет подтверждать и прочая (в какой-то степени даже жаль, что такую фантастическую дурь не пропустили). С другой стороны идиотов с тонкой душевной организацией, считающих что "то-то и то-то" непременно оскорбит их персонального Бога / богов, меньше не становится - эта категория никогда не даст умереть внутреннему троллю, поскольку
- если Бог оскорбляем человеческим действием, то степень его божественного развития - на уровне детской песочницы, в которой варится "защитник". Степень развития защитника и того микроскопичнее.
- если Бог при том не в состоянии разобраться сам с нанесенным оскорблением, то это, простите, божественная импотенция. Во всех смыслах.
- если Бог не оскорбляем в принципе, действия "защитника" выглядят феерией личной дурости.
- если "защитнику" необходим крестовый поход, чтобы продолжать верить в своего Бога / уважать Его etc, то с личной верой у такого адепта очень так себе, а все перечисленное выше - эмуляция костыля. Вообще на этом варианте сценария у меня просыпается людоедское умиление и мимими: затрахать мозг до такой степени - лечить собственное безверие нападками на теоретических обидчиков личного Бога, в наличии коего имеются нехреновые сомнения - это реально нужен талант.Сохранять, холить, лелеять, показывать друзьям по выходным.
Самое волшебное: все вышеперечисленное человек среднестатистический вполне умещает в понятие "любовь", и в эти минуты мне чисто как исследователю становится интересно, что же именно он видит в другой - божественной - стороне и воспринимает ли ее как что-то большее, нежели тамагочи в кармане.
URL записиasgeth.livejournal.com/149260.html
Хотела написать еще разок про ненависть, но лента и так была взорвана. Поэтому лучше напишу про любовь.
Стремление мерить неизмеримое школьной линеечкой выглядит засаленным штампом, но менее употребимым от того не становится.
Часто любящему кажется, что окружающими объект его нежного отношения недостаточно оценен (почесан, обласкан, если обласкан, то не с той интенсивностью etc). Любящий стискивает клыки, мужественно выдвигает вперед челюсть, накачивает бицепс и идет разъяснять миру, как нужно его обожаемый объект любить правильно. Человеческие отношения - весьма забавная штука, поэтому в них прокатывает и не такой бред, но истинное веселье начинается в момент, когда человек распространяет привычный сценарий собственника на тонкий мир - на всяких сущностей-богов-демонов и прочих тараканов.
В общем, зря ругаете пресловутый взбесившийся принтер закон об оскорблении чувств всяких верующих: пользователи, которые как раз умеют оскорблять, сожрали уже не одно ведро попкорна в ожидании того, как теоретический верующий будет обосновывать себя как верующего, чем будет подтверждать и прочая (в какой-то степени даже жаль, что такую фантастическую дурь не пропустили). С другой стороны идиотов с тонкой душевной организацией, считающих что "то-то и то-то" непременно оскорбит их персонального Бога / богов, меньше не становится - эта категория никогда не даст умереть внутреннему троллю, поскольку
- если Бог оскорбляем человеческим действием, то степень его божественного развития - на уровне детской песочницы, в которой варится "защитник". Степень развития защитника и того микроскопичнее.
- если Бог при том не в состоянии разобраться сам с нанесенным оскорблением, то это, простите, божественная импотенция. Во всех смыслах.
- если Бог не оскорбляем в принципе, действия "защитника" выглядят феерией личной дурости.
- если "защитнику" необходим крестовый поход, чтобы продолжать верить в своего Бога / уважать Его etc, то с личной верой у такого адепта очень так себе, а все перечисленное выше - эмуляция костыля. Вообще на этом варианте сценария у меня просыпается людоедское умиление и мимими: затрахать мозг до такой степени - лечить собственное безверие нападками на теоретических обидчиков личного Бога, в наличии коего имеются нехреновые сомнения - это реально нужен талант.
Самое волшебное: все вышеперечисленное человек среднестатистический вполне умещает в понятие "любовь", и в эти минуты мне чисто как исследователю становится интересно, что же именно он видит в другой - божественной - стороне и воспринимает ли ее как что-то большее, нежели тамагочи в кармане.
%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%B0+1795+%D0%B3.jpg)
Снова, как и во времена Грозного, Россия представлена в образе варваров, угрожающих европейцам. Сравнительно со временем Грозного, мы видим смещение акцентов информационной войны. «Русская угроза» уже не равнозначна турецкой. Она намного больше. 
Екатерина недвусмысленно намекает, каким образом будет решаться «Очаковский вопрос» если Англия продолжит свою политику. Этот язык в Англии прекрасно понимали… и отступились.
Обратим внимание – эти карикатуры датированы 1799-1800 гг. Т.е. временем, когда Россия выступает СОЮЗНИКОМ Англии против революционной Франции! Но к тому времени геополитические противоречия достигли такого накала, что на подобные «мелочи» никто в Англии уже не обращал внимания. Именно с этого времени в Англии существует антисуворовская традиция, отразившаяся, в частности, в стихах Байрона: 
Что касается Павла I, то о сумасшествии и скором свержении царя заговорили сразу – еще на коронации 5 апреля 1797г. англичане «предсказывают»: «В Российской империи скоро произойдет важное событие. Не смею сказать большего, но я боюсь этого…». Это «предсказание» совпало с отказом Павла направить войска против Франции. Он имел «дерзость» не воевать за интересы далекие от интересов России. Пришлось британцам раздавать обещания: военно-морскую базу в Средиземном море на Мальте, раздел сфер влияния в Европе и т.д. Конечно, по завершению победоносных походов А.В.Суворова британские джентльмены, что называется «кинули» московитов. Но Павел в ответ демонстративно пошел на антибританский союз с Францией, предвосхитив тем самым на восемь десятилетий мысль своего правнука – Александра III. Вот тогда накал антипавловской и антироссийской истерии в английской прессе достигает предела. Павла называют – «Его Московитским величеством» – так сказать, привет из времен Ливонской войны! 
Карикатура должна была подчеркнуть зависимую роль России в готовящемся союзе с Францией, что не соответствовало действительности. В стихотворении, сопровождающем картину, содержится удивительное «предвидение». Медведь-Павел говорит «Скоро моя власть падет!», а вина за грядущее возлагается на самого Павла словами «Я усиленно готовлю свое падение». Истолковать это иначе, как сигнал, уже сформированной команде убийц Павла, а также как подготовку общественного мнения Европы к грядущим «переменам» внутри России, трудно. И жалеть изображенного сумасшедшего монстра явно не стоит… 
, то как можно от них ожидать хотя бы минимум права и правды?"
