Дождь в Киото

суббота, 22 сентября 2012

10:16

ДЕРЕВНЯ РОМАНОВКА

www.jp-club.ru/?p=2741

URL

четверг, 20 сентября 2012

21:45

Ишикава, пляж Чирихама, Японское море, Сентябрь 2012

(c)

@темы: ниппон

URL

21:12

Художник Сергей Белоусов

URL

среда, 19 сентября 2012

20:40

19.09.2012 в 13:49

Пишет Мамадрекья:

читать дальше

@темы: японские художники

URL

04:48

Осень дождями ляжет...

@темы: май-фото

URL

понедельник, 17 сентября 2012

21:50

17.09.2012 в 18:03

Пишет Мев:

Легенды о Фудзи-сан.
Нашла красивую гравюру с изображением богини горы Фудзи.
Белые облака,
гонимые ветром
по Фудзи-горе, на рукава одеяния
девы небесной похожи.
Мияко-но-Ёсика.
читать дальше

Вообще, существует несколько божеств Фудзиямы. Это и суровый бог Асама, «заведующий» извержениями. (Далее приведены отрывки из книги А.Н. Мещерякова «Гора Фудзи. Между небом и землей»).
«… В ближайшем будущем официальные исторические источники будут упоминать о Фудзи исключительно в контексте извержений. Так, в хронике «Сандай дзицуроку» (Дзёган, 6-5-25, 864 г.) проводится наиболее красочное и страшное описание извержения Фудзи: «Из провинции Суруга доносят: «Большая гора – великий бог Асама, третий старший ранг (точно так же, как и чиновникам, божествам присваивались ранги; третий ранг давался только представителям высшей аристократии. – А.М.), извергла огонь, он был очень силен. Склоны горы выгорели на 12 ри (1 ри – в древности около 660 м), высота пламени достигла 20 дзё (около 3 м), грохот напоминал раскаты грома. Землю трясло три раза. Прошло уже десять дней, а конца тому не было. Скалы горели, вершина решалась, камни падали, словно дождь. Дым клубился, влага испарялась, люди не могли приблизиться. Озеро, что находилось к северо-западу от большой горы, было залито потоком лавы. Длинна потока составла 30 ри, ширина – 3-4 ри, глубина – 2-3 дзё. Пепел достиг границы провинции Каи ( преф. Яманаси, расположена за горой Фудзи, если смотреть на нее с берега океана)».
Извержения воспринимались тогда, как божественное наказание и именовались «божественным огнем». Считалось, что извержение может послужить предвестником мятежей, заговоров, неурожая, моровых болезней. Для умиротворения божественных сил и для того, чтобы бедствие не повторялось в будущем, устраивали моления синтоистским божествам, читали буддийские сутры. Интересно, что никаких «лучших» (более действенных) мер для предотвращения извержений вулканов не придумали до сих пор».
Так же блистательную Фудзи-сан связывали с небесной девой Кагуя-химэ.
«Итак, Фудзи оказывается достаточно прочно вписана в даосскую картину мира, где обретение бессмертия является важнейшей целью адепта, являющегося образцом для других. В заключительной части «Повести о старике Такэтори» («Такэтори монотагири», рубеж IX – X вв.) его главная героиня - небожительница Кагуя-химэ – отказывает неназванному императору в любовных притязаниях на том основании, что она является не человеком, а небожительницей. Перед своим вознесением на Небо в качестве компенсации и утешения она дарит «императору» сосуд с напитком бессмертия. Император же отправляет посланца на Фудзи (поскольку ее вершина ближе всех к Небу), где тот откупорил сосуд и возжигает эликсир, пламя от которого не угасло до сих пор. Поскольку посланец поднялся на Фудзи в сопровождении множества воинов, том иероглифическое название Фудзи (богатство + воин) следует истолковать как «гора, богатая воинами». Таким образом, намечается связь между Фудзи и государственными воинами, то есть властью. В то же самое время Фудзи фигурирует в контексте неудавшейся любви, чем еще раз подтверждается ее бесплодие».

Но и это еще не все. Далее я приведу большой отрывок из этой интереснейшей книги, очень уж он примечательный.
«Столичные аристократы, безусловно, прекрасно знали о существовании Фудзи, но они не стремились увидеть ее, не совершали туда путешествий или паломничеств. Объекты, которые они удостаивали своим внимание, находились или в столице (Хэйан, которую все чаще начинают именовать Киото), или в ее ближайших окрестностях. Аристократы могли увидеть Фудзи только в силу каких-то чрезвычайных жизненных обстоятельств. Самое раннее из сохранившихся действительно достоверных свидетельств очевидцев о горе Фудзи содержатся в дневнике дочери чиновника Сугавара-но-Такасуэ «Сарасина никки» (около 1060 г.) Ее собственное имя неизвестно, поэтому обычно ее именуют «дочерью Такасуэ» (1008 - ?). В 1020 г. во время возвращение в столицу из провинции, где служил ее отец, путь пролегал мимо Фудзи. Автор отмечает: «В этой провинции (Суруга) находится гора Фудзи. Из той провинции (Кадзуса), где я родилась, гора видна с западной стороны. Нигде больше нет горы с таким обликом. Это гора с необычайным обликом: поскольку ее склоны сплошь покрыты зеленью , а вершина – вечными снегами, кажется, что на фиолетовое платье надета белая короткая накидка. Вершина горы слегка уплощена, оттуда поднимается дым, а ночью виден и огонь».
После этого вполне реалистичного (описание несомненно свидетельствует о вулканической активности) и, одновременно, лирического пассажа автор все же отдает должное Фудзи как месту, продуцирующему чудесные события. Дочь Такасуэ передает историю, рассказанную ей местным жителем. Согласно этой истории, каждый год на горе собирается «множество божеств», которые принимают решение об очередных чиновничьих назначениях в провинциях (к рассказчику исписанный прекрасным почерком листок с указанием на новые назначения был вынесен течением реки)…»
В дальнейшем японцы прочно связывают Фудзи-сан с образом Сияющей Девы Кагуя-химэ.
В сборнике религиозных преданий «Синтосю» («Сборник (произведений) о пути (синтоистских) богов», XIV в.) содержится предание о происхождении культа Фудзи. В нем повествуется о том, что во времена правления императора Юряку (трад. 456 – 479) в уезде Фудзи провинции Суруга коротали свой век бездетные старики. После жарких молитв о ниспослании им ребенка из зарослей бамбука появилась девочка пяти-шести лет несравненной красоты, причем ее явление сопровождалось сиянием. Старики нарекли девочку Кагуя-химэ – Сияющая Дева. Управитель провинции был покорен ее красотой и пожелал взять в жены. Когда старики умерли, а сама она уже выросла, Кагуя-химэ объявила управителю, что она появилась в доме стариков исключительно из-за предопределения в прошлом рождении, но теперь, поскольку на самом-то деле она является «небожительницей с горы Фудзи», ей настало время вернуться во дворец небожителей, который расположен на вершине этой горы. Однако когда управитель затоскует по ней, он сможет встретиться с Кагуя-химэ – поэтому она дарит ему ларец с чудесными благовониями. Когда он воскурит их, он сможет вновь увидеть ее. В минуту тоски и томления он так и поступает, и переносится на вершину горы Фудзи, где на дне кратера он видит пруд с камнем посередине, который похож на дворец. От пруда исходит дымок, в котором и появляется его возлюбленная, которой, однако, не хватает, похоже, требуемой плотности, то есть управитель остается удовлетворенным не до конца. Когда же он прячет ларец за пазуху, Кагуя-химэ пропадает, и управитель от отчаянья кончает жизнь самоубийством. С тех пор над вершиной Фудзи всегда клубится дым. Кагуя-химэ и управитель становятся женским и мужским божествами (ками), которые и являются «великим бодхисатвой Сэнгэн». И этому бодхисатве люди молятся о ниспослании счастливой любви, хотя, учитывая исход истории о Кагуя-химэ и ее обожателе, такая результирующая может показаться кому-то из современных читателей сомнительной».
От себя добавлю, что логика этой истории вполне в духе японцев.

URL записи

URL

21:45

БОНСАЙ: С ЧЕГО НАЧАТЬ?

www.jp-club.ru/?p=2831

URL

суббота, 15 сентября 2012

23:30

URL

23:22

URL

23:19

15.09.2012 в 22:43

Пишет ajja:

корейский кавай

이정석

читать дальше

отсюда: www.picturebook-illust.com/new_design/index_gal...

URL записи

URL

23:17

В синих глазах замрёт...

URL

четверг, 13 сентября 2012

00:58

12.09.2012 в 20:19

Пишет ajja:

Меч Мисимы

Аннотация от издателя: читать дальше

URL записи

URL

среда, 12 сентября 2012

02:40

10.09.2012 в 09:29

Пишет Кенсин:

Как до Луны....

10.09.2012 в 06:51

Пишет люспэк пинетковна:

Кобан
читать дальше

Кобан — участковое отделение полиции в Японии, а также наименьшая организационная единица японской полицейской системы. Название «кобан» происходит от полицейской структуры, предложенной в 1874 году «отцом японской полиции» самураем Кавадзи Тосиёси. В то время кобан представлял собой будку. В 1881 году кобаны были превращены в участковые отделения полиции, рассчитанные на 6 полицейских.

		05:23

В настоящее время кобан обычно представляет собой двухэтажное помещение с парой комнат (однако это число может меняться в широких пределах), рассчитанную на нескольких полицейских, от 1 до 10. Внешний вид кобанов не регламентируется — помещение может быть любого вида, их стараются вписывать в местный ландшафт. В Токио есть кобаны, расписанные под животных, или построенные в национальном стиле — как пагоды. Они располагаются «в шаговой доступности» в городах и служат для разнообразной помощи гражданам: там можно заявить о потере кошелька, спросить дорогу, узнать адрес. Полицейские, сидящие в кобанах, дружелюбны, предупредительны и вежливы, натренированы общаться с детьми и со стариками.

На первом этаже комната дежурного с широкими окнами, через которые дежурный хорошо виден с улицы, есть комната отдыха с плитой и кухонными принадлежностями, место для сна. К «кобан» приписывается постоянный состав полицейских, которые несут службу по расписанию – сутки дежурство (засчитывается 16 часов, поскольку предполагается 8-часовой отдых в «кобан»), сутки отдых, сутки или двое дежурства в дневное время. У них есть график выполнения обязанностей на дежурстве. Обязательно один из смены дежурит стоя у входа, или сидя в помещении. Другие выполняет положенные по инструкции функции, прежде всего, готовы прибыть по вызову, патрулируют район, как правило, на велосипеде, совершают адресные обходы, оформляют полицейские информационные щиты. Все четко расписано.

Подконтрольные «кобан» районы нарезаны так, что в любое место района полицейские по вызову могут прибыть из «кобан» за 2-3 минуты. На практике этот показатель, конечно больше. Иностранцев удивляет строгость учета прибытия полицейских по вызову, он посекундный. С сожалением в отчетах Национального полицейского управления отмечается, что это время в последние годы растет. В 1998 году оно было равно 5 мин. 48 сек., в 1999 году 5 мин 54 сек., в 2000 году уже 6 мин. 05 сек.

Руководство поощряет вежливость и предупредительность у полицейских и поэтому для них характерна постоянная готовность помочь в беде, вплоть до того, что дать зонтик, чтобы застигнутый неожиданным дождем житель района мог с комфортом дойти до дома от станций метро или городских электричек, возле которых обычно и располагаются «кобан». Ветераны службы в «кобан» говорят, что им приходилось давать взаймы деньги на дорогу лицам, потерявшим кошельки. Суммы небольшие, но не было случая, чтобы долг не возвращался с благодарственным письмом.

Вот например один из случаев описанный в блоге Андрея Фасина. (Ссылка в коментриях). Недавний случай: моя дочь возвращалась на велосипеде из школы, когда ее остановил полицейский. Он не говорил на международном английском, но все же как-то смог донести до нее, что надо позвонить родителям. Мне страж порядка сообщил, что у дочериного велосипеда сильно скрипит цепь передачи, а это опасно для детей, и что он уже проверил, где куплен велосипед (те при продаже регистрируются в полиции), позвонил в службу ремонта, и там готовы все исправить (бесплатно) в такой-то день и
такой-то час. Заодно он выяснил, не угнан ли аппарат.

Важнейшей задачей для личного состава «кобан» руководством ставится «стать частью местного сообщества», подчеркивается, что вся система «кобан» принята с тем, чтобы «полиция была ближе к народу». И эта цель достигается различными мерами. Иностранные журналисты отмечают, что японцы, в сравнении с большинством других наций, верят, уважают и надеются на полицейских. В обиходе у японцев нет обидных жаргонных слов, которыми называют полицейских у других народов.

URL записи

URL

02:26

10.09.2012 в 16:08

Пишет Кенсин:

Цукими
Луна в Японии - особая статья. Уж если тут есть специальный такой праздник любования Луной и делаются специальные чайные домики для чайных церемоний, проводимых в лунное время, то о чем и говорить...
читать дальше

URL записи

URL

вторник, 11 сентября 2012

02:25

10.09.2012 в 12:28

Пишет Diary best:

Пишет Пластичный кот:

Сад Левенс Холл

Этот сад расположен в сердце Камбрии и является, согласно мнению знатоков садово-паркового искусства, самым красивым и самым старым топиарным садом Великобритании и всего мира!

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

URL записи

URL

воскресенье, 09 сентября 2012

21:28

Осень - она вопросом...

URL

суббота, 08 сентября 2012

08:59

О Японии

e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=987baf&url=h...

URL

пятница, 07 сентября 2012

21:41

07.09.2012 в 11:07

Пишет Кенсин:

Викторина
Мост в японском саду, имеющий зигзагообразную форму, называется яцухаси (Yatsuhashi). Необычна форма моста, она представляет собой кривую линию, имеющую обычно до восьми изломов.

читать дальшеВопрос А ПОЧЕМУ??

Победитель получает плюшку... заказной пост на любую интерисующую его тему.

ОТВЕТ
Зигзагообразный мост может проходить через окультуренный заболоченный участок, заросли ирисов, через водоем и даже быть частью дорожки, проложенной над газоном. В Японии такой мост ассоциируется с непростым путем, который проходит человеческая натура в попытках постичь суть бытия. Яцухаси ( яцу-восемь, хаси - мост) символизирует путь постижения истины и бренность физического существования. Символику моста связывают с понятием «благородного восьмеричного пути» буддизма, согласно которому избавление от страданий возможно при достижении восьми добродетелей: 1) правильное знание; 2) правильные стремления и намерения; 3) правильная речь (избегать лжи); 4) правильное поведение; 5) правильный образ жизни; 6) правильное усилие (самосовершенствование); 7) правильное направление мысли; 8) правильное сосредоточение (медитация). Мост Яцухаси может быть сконструирован как из дерева, так и из камня. Более простым по строению является деревянный мост. Так как при создании японского сада не принято пользоваться креплениями на металлической основе, для сооружения моста используются закрепленные в почве опоры с зафиксированной на ней перекладиной, на которую кладутся балки из дерева. Иным по конструкции является каменный мост Яцухаси. При его сооружении опоры не требуются. Элементы моста просто помещаются на тропинку, что делает его похожим на каменную переправу через воду. Камни для моста могут быть различной формы, габаритов и степени обработки, но они обязательно должны представлять целостную картину, гармонируя друг с другом. В некоторых случаях доски моста Яцухаси могут быть даже не закреплены. Наступил на незакрепленный элемент - и результат сразу же заставит задуматься о бренности бытия - земля, вода, привет шахтерам!!!
Это напоминание о том, что следующему по пути к истине необходимо исполниться решимости и преодолеть свои страхи, не смотря на то, что благоприятный исход поиска никому не гарантирован.
От китайцев пришла символика дао, поэтому мост символизирует путь в рай и бессмертие, это дорога, ведущая из мир людей в мир природы.
Злобные юри не могут преследовать человека, двигающегося по такой изогнутой траектории, такие злые духи передвигаются по прямой линии. Есть еще одна версия, в Японии широко известно древнее произведение Исэ моногатари (Сказки Исэ), там есть ряд стихотворений о любви и странствий в сопровождении кратких текстовых заметок. В одном эпизоде рассказывается о молодом аристократе, который приходит на место, называемое Восемь мостов (Yatsuhashi), здесь река разветвляется на восемь каналов, через которые были переброшены мосты. Любуясь пышным ростом ирисов, аристократ сочиняет стихотворения-пятистишия, которые выражают тоску по любимому человеку.Однако встречаются мосты Яцухаси и с тремя или пятью полотнами — такие мосты более характерны для китайских садов, но и в Японии их можно встретить довольно часто.

URL записи

URL

Последние 1 …20 …27 28 29 30 31 …40

и так могем)))

Нагасэ

ДЕРЕВНЯ РОМАНОВКА

Ишикава, пляж Чирихама, Японское море, Сентябрь 2012

Художник Сергей Белоусов

Осень дождями ляжет...

БОНСАЙ: С ЧЕГО НАЧАТЬ?

В синих глазах замрёт...

Осень - она вопросом...

О Японии


Запомнить