То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Нет, ну к троллингу в дайрях я как-то уже готов, но чтобы меня троллила программа, это уже что-то новенькое))) А дело было так. Вообще, сейчас придумано миллион навороченных игр, но при этом до сих пор нет программы, которая могла бы преобразовывать записанную на диктофон речь в текст. А ведь она ТАК НУЖНА!!! Кто когда-нибудь пробовал снимать с диктофона разговор, тот знает, какой это каторжный труд. А когда у тебя три часа записи, которую тебе надо сделать за пять дней (не считая основной работы)! А на расшифровку 15 минут текста уходит около часа. И вот, вроде бы, я нашел сайт, который в онлайн режиме делает подобные вещи. Два дня я его настраивал по инструкциям с Ютуба. Настроил. Запустил. Проиграло минут пять разговора, и вот, что в итоге выдала эта скотина (в оригинальной речи не звучало ни одного из этих слов, а речь была на научную тему):
Честно говоря, я не знал, смеяться мне или плакать.
И еще две забавные фотографии И вот еще снятое сегодня на телефон. МГУ разжился крутой тачкой (кто не в курсе, дело происходит в Симферополе) )))
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
И снова лингвистическое. На сей раз русские словосочетания, выносящие мозг иностранцам. Не могу не поделиться)))
• Старый новый год • Принуждение к миру • Детская пластмассовая железная дорога • Свежие консервы • Незаконные бандформирования • Туалетная вода • Среднее ухо • Холодный кипяток • Ресторан Макдональдс • Сухое вино • Миротворческие войска • Истинная правда • Да нет наверное • Наверное, точно • Молочный зуб • Два градуса тепла • Начинают заканчиваться • Деревянный стеклопакет • Битый час! • У пациента сильная слабость • SMS—сообщение • Убить насмерть • Пойду съезжу в магазин • Жидкий стул • Сделай огонь тише! • Предельно допустмая норма • Смертная казнь • Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Надеюсь, я никому не надоел своими фотографиями из парка))) Сегодня, вопреки хромой ноге, решил посмотреть, что там выжило после несанкционированного похолодания. О чем, собственно, и фотоотчет.
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Сегодня с работой ездили в очень красивое место. Это водохранилище Баланово (с ударением на первое О). Оно расположено в Белогорском районе (это восточной направление от Симферополя). Место действительно чудное. И это еще раз к тому, что Крым - это далеко не только море и пляж.
Вот такой был найден гриб. Был признан несъедобным)))
А вот на этой фотографии появились два НЛО (два темных круга в небе). Когда я снимал, их не видел. Это не пыль на объективе - на фотографиях, сделанных до и после этого кадра, ничего подобного нет
Лиана ломонос
Плотина - вид сверху
А вот этот камень показался мне неестественно правильной формы. На фотографии не очень видно, но там есть прямые углы и, вроде даже, следы кладки. Подозреваю, что это древний дольмен.
Грибов все понабирали от жадности много, но потом большую часть выбросили)))
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Хочу поделиться сильным впечатлением, которое я пережил недавно. А впечатление это от аниме-сериала и полнометражных фильмов «Берсерк».
Мне о нем говорили давно, но я был уверен, что это просто тупое махалово про не менее тупых качков. Но я все-таки недооценил аниме в целом. Ибо в аниме тупое махалово встречается крайне редко. К тому же, на раскадровке я увидел, что наличествует там и глубоко кавайный персонаж, поэтому решил посмотреть. В общем, впечатление оказалось неизгладимым. И тут даже не годятся слова «понравилось» или «запало в душу». Тут другое. Сам сериал вышел в свет в 1998 году — рисовка там очень несовершенная, но в 2012 и 2013 было снято три полнометражки, где рисовка просто ОХРЕНИТЕЛЬНАЯ (пардон за мой французский, но иных слов, чтобы выразить мой восторг, я не нахожу). Но дело не в рисовке. И даже не в том, что главный герой — действительно качок (которых я не особо жалую), но отнюдь не тупой. Дело в том, что вещь поражает реалистичностью. Реалистичность во всем. В характерах (тут нет ни одного до конца положительного героя, ну, разве что, кроме девушки-воина Каски), в быте, в натурализме даже. «Берсерк» сделан в жанре рыцарского фэнтези, но, честно говоря, даже несмотря на мистику, фантастикой не воспринимается. Слишком уж все реально изображено. Сюжет строится вокруг амбиций второго главного героя — командира отряда наемников Гриффитса (или в другом переводе Гриффита — я так и не понял, как правильно). Это самая неоднозначная личность во всей истории. Я так до конца и не решил, как к нему относиться. С одной стороны, это гениальный стратег, талантливый полководец, отличный боец, харизматичный лидер и хороший друг (и просто красавец), но с другой стороны, он из тех, кто не останавливается ни перед чем в достижении своей цели. А цель у него весьма скромная — стать правителем собственной страны. Ни больше ни меньше. При том, что сам он — выходец из городских нищих. И в Гатсе (как раз тот самом главном герое-качке) он видит того, кто сможет помочь ему в этом. Равного себе по силам и того, кто станет ему настоящим другом. И, что характерно, почти добивается своей цели — где-то военными подвигами, где-то придворными интригами. Гатс тоже не до конца идеальный герой. Он то и дело на фоне благородных поступков выкидывает что-то такое, что и не знаешь, как к нему после этого относиться. Впрочем, пересказывать не буду — это надо смотреть. В фильме очень хорошо и натуралистично показан быт людей эпохи рыцарского средневековья. И, например, что удивило, мы там видим, каково приходится женщинам на войне, когда ни нормально раздеться, ни пожаловаться, когда плохо, и никаких скидок на критические дни — когда рядом одни мужики, никому ж даже не скажешь, что болит живот и трудно сражаться наравне со всеми. Вообще, хочу сказать, что «Берсерк» - сериал совершенно не детский. И дело даже не в откровенных сценах, которые там тоже есть, а в общем настрое. Слишком серьезный он и жесткий. Но при этом очень интересный. Вообще, я очень рекомендую. Даже можно смотреть не сериал из 25 серий, а три полнометражки — туда не вошли некоторые эпизоды, но зато они, во-первых, ближе к манге, во-вторых, действительно потрясающе нарисованы. Такой великолепной рисовки я вообще никогда не видел в мультипликации! Ну и замечательный дубляж первой серии от «Реанимедии». Вот список полнометражек: Берсерк. Золотой век: Фильм I. Бехерит Властителя Берсерк: Золотой век. Фильм 2: Битва за Долдрей Берсерк: Золотой век. Фильм III: Сошествие
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Меня поражает неспособность людей мыслить самостоятельно. То есть, вообще. Как-то в супермаркете провели опрос: по какому принципу люди выбирают товар (в данном случае моющие средства). Так вот, подавляющее большинство ответило: "Рекламой". И никто из них не задумывается над тем, что платит большие деньги, когда можно было бы купить товар не хуже и вдвое дешевле, что травит своих животных кормами (которые, вопреки рекламе, кроме ядов, ничего не содержат), что пьет пакость, которая за два часа способна растворить кусок мяса и, более того, содержит в малых дозах кокаин, что тратит огромные деньги на лекарства, половина из которых не помогают (но врачи выписывают, потому что их обязывают выписать в день рецептов на несколько тысяч). Просто - не задумывается. Или другой пример. Я давно заметил, что, если главный герой какого-либо произведения невыразительный и неинтересный (в отличие от второстепенного, который действительно выдающийся), то он все равно лидирует по популярности. Опять же - задуматься лень. Сказали, что это главный герой, значит он должен нравиться. Все. И иногда хочется просто заорать: да разуйте глаза! Или вся та желчь, которая сейчас изливается на христианство в целом и православие в частности (да и на мусульманство, которому европейская литература давно делает черный пиар). Ведь поймай каждого из тех, кто издевается над священниками или верующими, и спроси: "А вот что тебе лично плохого сделали священники или Церковь?" И ведь большинство не ответит. Потому что вообще имеет смутное представление о Церкви, о христианских догматах и, уж тем более, о жизни священников (которая вообще касается только из самих). Но все хихикают, и он должен. И не понимает он, что стал всего лишь марионеткой тех, кому выгодно унижение Церкви, которая не одобряет все мерзости нашего общества, как то: гомосексуализм, разврат, воровство, стяжательство и т.д. Она ведь является сейчас препятствием на пути окончательного превращения человечества в тупое управляемое стадо, которому ничего нужно, кроме денег и секса. Да даже такая мелочь (но она мне сильно бросается в глаза), как занятие мест в транспорте. С какого-то момента все почему-то начали садиться на двойные сиденья с краю. Причем, доходит до абсурда: через него будут залезать, вылезать, толкая и наступая на ноги, бесконечно передавать деньги, но он (она) все равно будет упорно сидеть с краю. Когда я на это смотрю, у меня закрадываются мысли о каком-то психотропном эксперименте над людьми. Предварительная (вроде как, невинная) проверка: кто поддается внушению, а кто нет. Другого объяснения такой странной перемене в поведении просто не вижу. Большинство в интернете говорят одно и то же, повторяя друг за другом, даже не вдумываясь в смысл. Потому что вообще не хотят думать, а многие, похоже, и не умеют. Не научили их этому ни в школе, ни дома. Да и зачем напрягаться? Сказали им, что Джулия Робертс - красавица, и все орут: "Она красавица", хоть на самом деле похожа на лошадь. Сказали, что гомосексуализм - это хорошо, и все начинают распускать голубые сопли. Сказали, что Распутин и Сталин - злодеи, и все с этим согласны и даже не пытаются своим умом разобраться в том, кем же они были на самом деле. А если находятся те, кто все-таки имеет собственное суждение, отличное от навязанного, то на такого нападают всей сворой. И снова вспоминаются слова из директивы Даллеса (которую сейчас кое-кто объявил фальшивкой, а те, кто не хотят думать, подхватили эту утку): "И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества..."
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Вот интересно, почему в подавляющем большинстве фэнтези-произведений главный герой - мэрисью? Если это попаданец, то он обязательно должен стать верховным правителем (главным магом, героем, спасшим мир, Избранным - нужное подчеркнуть) и оказывается на голову круче местных жителей. Если это какой-то местный герой, то он получает перед главным приключением арсенал магических артефактов и суперспособностей на все случаи жизни. Исключения бывают очень редко. Сказать, что аффтары компенсируют таким образом свои комплексы... У меня комплексов целый набор, но мне было бы просто неинтересно о таком писать ни сейчас, ни в подростковом возрасте. Напротив, куда любопытнее наблюдать за обычным человеком (эльфом, пришельцем - кем угодно) без супервозможностей. Смотреть, как он будет вести себя в трудных ситуациях, как сможет противостоять им. Не говоря уж об обыкновенном обоснуе. Ведь, если среднестатистический человек из нашего мира-времени попадает в мир фэнтезийный, он ведь НИЧЕГО там не сможет! Многие из вас умеют фехтовать на двуручниках и стрелять из лука? Многие могут сказать галопом на коне? Да и седлать того же коня и ухаживать за ним? Многие умеют доить корову, править телегой (поверьте, там много тонкостей, которые нужно знать!), топить печь? Многие умеют вести себя при дворе? Да элементарно: кто знает, как правильно надевать средневековую одежду? Разумеется, такой попаданец не станет героем. Он попадет или в тюрьму, или в дурку, или в рабство. И, по-моему, читать о таком будет куда интереснее, чем о супергероях, спасителях Вселенной. Но аффтары упорно продолжают клепать мэрисью на один сюжет. Неужели это кому-то интересно? А еще поражает полное отсутствие у авторов понятий добра и зла. Кстати, из исключений хочу отметить цикл Инны Живетьевой "Стальное княжество", книгу В. Каплана "Круги в пустоте" и все книги Кэрол Берг. Может, кто-то что-то еще подскажет?
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Интервью это я брал еще летом, но руки до него дошли только сейчас. Человек, с которым идет беседа, очень интересный - священник так называемой Готской Поместной Церкви. Вообще, я очень напряженно отношусь к любого рода сектам и сам принадлежу к Русской Православной Церкви, но данное течение вызвало у меня симпатию. Интервью мне так понравилось, что хочу поделиться им тут. Только большая просьба: в комментариях - без агрессивных выпадов в адрес РПЦ, как это сейчас модно, хорошо? В ней есть моменты, с которыми я тоже не согласен (например, нежелание проповедовать среди неверующих), но не наше дело судить. Итак, собственно, интервью.
В гостях редакции «Тайной Доктрины» очень интересный человек — отец Алексий, священник древней Готской Поместной Церкви, которая существует в Крыму много веков. О том, что это за церковь, чем она отличается от привычной русской православной, и еще о многом отец Алексий рассказал нам в интервью. Вместе с ним пришел и наш давний знакомый — Олег Мельник, прогрессор космоэнергетики и краевед.
-Расскажите, пожалуйста, о Церкви, к которой принадлежите вы. -На территории Крыма есть возрожденная Херсонесско-Готская епископия, которая существовала тут до конца 18 века. В свое время она входила в состав Константинопольского патриархата. То есть, получается, что князь Владимир, который крестился в Корсуни (Херсонесе), как раз крестился в этой Церкви. И с 2005 года она возрождается на территории Крыма. На данный момент она совершенно автономна и не относится ни к какому патриархату, но корни ее идут от Истинно-Православной Церкви. После революции 1927 года произошло разделение церквей. Часть священников уехала за рубеж, и в Сербских Карловцах был организован центр Истинно-Православной Церкви. Потом его перевели в Мюнхен, а после войны — в Нью-Йорк. В 2007 году произошло частичное объединение, но часть все равно осталась в самостоятельном положении. Южная Америка и Австралия не были присоединены к Москве. А в СССР большая часть Церкви, которая не признала богоборческую власть, была помещена в лагеря. В 1927 году Собор епископов на Соловках и учредил такое понятие, как Российская Истинно-Православная или Катакомбная Церковь. Она просуществовала по территории всего бывшего Союза на полуподпольном положении до начала 90-х годов. Потом начала возрождаться. Кстати, стараниями русской православной зарубежной Церкви в Одессе был рукоположен одесский и тамбовский архиепископ Лазарь Журбенко, а потом и многие-многие другие архиереи. Интересно, что возрождение началось с Украины. В Тернополе для России было рукоположено два епископа. Готская церковь или, как ее еще называют, Поместная Готская Церковь Иисуса Христа, была создана на базе Истинно-Православной Катакомбной Церкви, а сейчас является автономной. Поместная — потому что «по месту». С первых веков, когда в Крым сослали св. Климента, ученика апостола Петра, здесь были заложены корни Церкви. И потом первая митрополия — это была Готская митрополия на территории Крыма: Херсонес, Сугдея (Судак), Каффа (Феодосия) и кафедра Феодоро (Мангуп) — центр готской архиепископии. Сейчас у нас всего три епископа, а возглавлял до недавнего времени архиепископ Домиан (Акимов). Мы традиционно исповедуем христианство во всех его проявлениях. То есть, если община пожелает, чтобы богослужение совершалось не по восточному обряду, но по западному, это вполне приемлемо. Если в общине, например, много армян, можно провести богослужение и по армянскому обряду. Главное — базирование на евангельских принципах. И это не ново. Например, во Франции была церковь, где совершались богослужения по галльскому обряду (по обряду своих предков). И в Русской Православной Церкви была Православная Церковь западного обряда. В России, в Чувашии, много семей русских немцев, которые католики. Особенно трудно приходится смешанным семьям, когда один в семье католик, а другой православный. И я приезжал и проводил богослужения для таких семей по западному обряду на русском или на немецком языке. С языком проблем не было - в свое время я служил в зарубежной церкви в Мюнхене, мы там организовывали общину, а потом некоторое время служил в Израиле в русской духовной миссии Русской Православной церкви.
-А как складываются отношения с ортодоксальной Православной Церковью? -Они не то чтобы не приветствуют это, они стараются нас не замечать. Хотя порой и звучат выпады в сторону всех других церквей. Но это не какие-то религиозно-догматические моменты, а скорее социальные мотивы. Вероучительные моменты здесь не затрагиваются. У нас богослужения чаще всего проходят восточным православным чином, изредка допускается чтение молитв на греческом или арамейской языке, но иногда, чтобы было понятно (о чем, кстати, говорил покойный отец Александр Мень), некоторые тексты переводятся на современный русский язык. Например, Евангелие обязательно читается на русском языке и не спиной к народу, а лицом. Чтобы людям было понятно, о чем ведется речь. Вообще, мы стремимся к тому, чтобы человек принимал деятельное участие в богослужении и не был сторонним созерцателем. А таинства мы все проводим точно так же, как и везде.
-Как у вас складываются отношения с эзотерикой? Официальная Церковь ведь это не приветствует. -Более спокойно. Я достаточно давно общаюсь с людьми, практикующими различные эзотерические знания. Вообще, что такое само понятие «эзотерика»? «Эзотеро» - это то, что внутри, «экзотеро» - то, что внешнее (на базе этого слова, например, образовало слово «экзорцизм», изведение вон). Если на то пошло, все наши науки являются эзотеричными: медицина, литература, поэзия. И градацию тут можно провести только на уровне «насколько это полезно». Если человек совершает своими энергопрактиками пакости, - с точки зрения морали он нехороший человек, а с точки зрения церкви он грешный человек. Если же человек приносит благо и заметен позитивный результат, это замечательно. Яркий пример — это святая Матрона Московская. Некоторые очень не хотели причислять ее в лику святых: мол, бабушка какая-то, которая в 50-е годы, когда закрывали церкви, принимала народ, исцеляла, нашептывала молитвы на воду и раздавала ее как святую. Но все же она прославлена в лике святых. Более древний прецедент. Святые защитники от негативных, темных проявлений — святые Киприан и Иустиния. Киприан Карфагенский — бывший колдун, жрец Астарты, который под влиянием девушки Иустинии обратился в христианство и через время стал архиепископом Карфагена. Так что, если говорить об эзотерике, я достаточно давно интересуюсь этим. Ведь христианство само по себе является эзотеричным. Христос пришел на землю в Иудейское царство, почти разрушенное уже, и принес идею любви, которую не восприняли окружающие. Люди, которым Он вчера помогал, кричали «Распни его!». Как было сказано, нет пророков в своем отечестве. И распространение эзотерики Церковь встречает в штыки потому, что люди начинают сами думать о Боге...
-Но некоторые ведь до такого додумываются сами, что не дай Бог!.. -Конечно! Такое есть и часто. Еще в 2003 году мне предложили быть духовником членов ассоциации нетрадиционной медицины, которой тогда руководил Я.Г. Гальперин. И ортодоксальная Церковь меня порой в этом упрекает. Но ведь эзотерики — это тоже люди, люди в поиске, идущие своим путем. У них тоже создаются духовные проблемы и им нужно общение со священником, но вряд ли кто-то станет с ними разговаривать в церкви. Я с такими людьми общаюсь. Это не значит, что я их глажу по шерстке и соглашаюсь со всем, что они говорят и делают, но у нас ведется конструктивный диалог. Есть очень хороший пример наглядной христианской проповеди. Апостол Павел. Когда он пришел в Афины проповедовать христианство, то зашел на площадь, где находился ареопаг и святилища античных языческих богов. И среди них был один алтарь, на котором было написано «Неведомому Богу». А Павел сказал: «Вы, не зная того, поставили алтарь Тому, Кого я проповедую». То есть, с некоторыми людьми нужно общаться на понятном им языке. Я общаюсь и с буддистами, часто бываю в питерском дацане, мой друг — алтайский шаман. Поначалу бывает в общении напряжение, причем, не с моей стороны, а со стороны другого: что батюшка подумает. А ничего страшного нет — все вполне хорошо и нормально!
Олег: -Вчера отец Алексий проводил сеанс экзорцизма... о. Алексий: -Правильно говорить — отчитка. Был очень интересный случай. Бабушка сфотографировала спящего внука на планшет, но перед объективом появилась некая странная сущность. На фотографии она видна во всех подробностях, четче, чем основное изображение. Первой испугалась бабушка. Фотошоп исключается — в их семье никто им не владеет. И это не игрушка — как выяснилось никаких подобных игрушек у ребенка нет. При этом на первой фотографии ничего нет: существо показалось только на одном кадре и исчезло. Я спрашивал у отца, есть ли что-нибудь особенное в поведении ребенка. Тот сказал, что ребенок простодушный, добрый, тихоня, а вот насчет всего остального тему он упорно обходил. Но сказал, что ничего странного в поведении ребенка не заметил. Я не нашел у мальчика никакого подселения, но в момент отчитки создается своего рода защита, поэтому я провел обряд. (От редакции: существо на фотографии маленького размера, но очень похоже на инопланетянина, как их принято изображать. К сожалению, по просьбе семьи мальчика мы не можем опубликовать снимок).
-А как ребенок вел себя во время отчитки? -Совершенно спокойно. Есть два вида: одержимые и бесноватые. Одержимые — это те, в ком прибывает сущность постоянно, а в бесноватых она входит только в определенные моменты. Например, это алкоголики и наркоманы. Говорят: «Меня бес попутал». Бывают случаи, когда пожилые люди ведут себя, как одержимые: скандальные, сварливые. Я еще в Москве работал с таким людьми. И это даже не совсем одержимость, не паразит. Это очень сильно переплетено с человеческой личностью и, если произвести разделение, человек может умереть. В Москве ко мне пришла на отчитку девушка 22 лет, бывшая наркоманка. Ей стало нехорошо. Я поинтересовался, что с ней, а она спросила: «А можно ее оставить, только сделать более смирной?» Я не понял, спросил, как это? А она сказала, что, мол, эта сущность ей помогает: «Я головную боль снимаю, но все беру на себя и плохо себя потом чувствую».
-Как отличить просто шизофреника от одержимого или бесноватого? -Есть серьезная грань между этим. Я по первому образованию психолог, поэтому мне легче. Есть такой способ: человеку предлагается определенное количество одинаковых сосудов. В одном из них находится святая вода, а в остальных — простая. Одержимый святую воду отшвырнет. А более примитивных сущностей отпугивает запах ладана, колокольный звон, церковные песнопения. К тому же одержимый не осознает своих страстей и греховных поступков. Этот человек никогда не придет на исповедь. Сущности более высокого ранга могут даже присутствовать в церкви, но не принимают участия в обрядах и таинствах. Я наблюдал такую ситуацию в Челябинске. Ночь накануне Крещения, так называемые святки, когда вся бесовщина выходит. Я захожу в храм и вижу бабушку, которая стоит спиной к алтарю и лицом к выходу в традиционной еврейской священнической накидке (такие носят только мужчины), кисти накидки намотаны на кулак, она этим кулаком крестится и кланяется к выходу. Вышел священник, прошел по храму с кадилом, но было ощущение, что ее никто не видел. В народной практике есть такое понятие «отвести глаза».
-Существуют ли какие-то церковные службы при сумасшедших домах, чтобы отслеживать случаи одержания? -Достаточно часто бывает, что лечить начинают именно одержимых людей, хоть классическая психиатрия этого и не признает, а из-за этого очень много людей страдает. В Москве меня приглашали в клинику Сербского, там был дикий случай. Мужчина вырезал собственную семью в каком-то порыве. В обычной жизни — нормальный человек, хороший семьянин, но вдруг на него что-то нашло. Повод — не был вовремя подан ужин. Он убил всех, а потом пришел в себя и позвонил в милицию. По его признанию, он ничего не помнил. Но бывают и обратные случаи — мне приходится объяснять, что никаких одержимостей и подселений нет. Ко мне как-то привезли четырехлетнюю девочку — гиперактивный, развитый ребенок. Но ее родственники посчитали, что она одержимая. Родители возили ее в Троице-Сергиеву Лавру к знаменитому отцу Герману. Но сейчас там нет индивидуальной работы, все отчитки поставлены на поток. Если здорового человека привести в инфекционное отделение больницы, он заразится. То же самое и здесь. На отчитке девочка испугалась и потеряла сознание. Когда спросила, что с ней было, мама ей ответила: «Из тебя чертики выходили». А девочка достаточно развитая и хитрая, поэтому взяла это на заметку и теперь, если балуется и хулиганит, говорит: «Мама, это не я, это чертики». Я пытался объяснить родителям, что в ребенке никаких бесов нет, просто он живой и активный, но люди не всегда понимают. Часто они бывают не верующие, а суеверные.
-А почему такие массовые отчитки проходят? Действительно так много одержимых? -Дело в том, что рядовым священникам проводить отчитки запрещено, а нуждающихся много. Я считаю, что это не очень правильно. Кстати, в Иерусалимской Православной Церкви (она насчитывает всего около 30 храмов) каждый священник по факту рукоположения обязан заниматься проблемами экзорцизма. Потому что, получая священнический сан, человек в полной мере получает и все те дарования, о которых написано в Священном Писании, то есть «болящих исцелять, прокаженных очищать и бесов изгонять». У всех эти дарования проявляются по-разному: кто-то может, кто-то нет, кто-то хочет, кто-то нет. Так же, как например, в медицине — есть хорошие врачи, а есть те, кто даже диагностику не может нормально провести. Это достаточно большая ответственность, достаточно большая работа. В Западной церкви по благословению покойного папы Иоанна-Павла II был даже создан университет, где преподают психиатры, психологи и священники. Там готовят классических экзорцистов. А у нас идет вечное противопоставление: классическая медицина, психология, психоанализ — и Церковь, которые, на самом деле, должны бы быть в тандеме, рука об руку. В этом плане образцом такого взаимодействия является труд владыки Луки Войноясенецского «Дух, душа и тело». А вместо этого некоторые иерархи Православной Церкви, которая причислила святителя Луку к лику святых, относятся к данному труду с большим сомнением. К сожалению, средневековое мракобесие порой остается и на современном уровне, народ находится в суеверии, и, когда какая-то рациональная мысль начинает проявляться и развиваться, ее отторгают. Так же, как, например, труды отца Александра Меня по объединению христианских конфессий. Это был человек, который в начале 90-х вышел в народ и стал говорить обыкновенным, понятным языком. Но его до сих пор считают еретиком, который пытался создать некий непонятный синтез.
-А не страх ли это перед пророчеством о том, что перед концом мира появится единая церковь во главе с антихристом? -По-хорошему, должен быть не синтез, а единство в многообразии. В Писании сказано, что во Христе нет ни варвара, ни иудея, ни эллина — во всех пребывает Господь Бог. Когда я учился в московской духовной школе, наш профессор, митрополит Волоколамский и Юрьевский, ныне покойный, на мой вопрос о том, что будет, например, с чукчей, который понятия не имеет о христианстве, и для него Бог — это солнце, море, небо и т. д., ответил, что спросится с тех, кто имел доступ к информации, а чукча просто ничего не читал об этом и ничего не знает. Кому много дано, с того много и спросится. И тут, кстати, если говорить о богоизбранности еврейского народа, это совсем не значит, что они лучше других, а поскольку они первыми получили Божии заповеди, с них спросится больше, чем с остальных.
-Наша газета существует уже больше 10 лет, и у нас вывелась такая печальная статистика: у многих людей, занимающихся эзотерикой, в семьях начинают происходить всевозможные несчастья, при этом сам человек не страдает. Причем, случается это так часто, что совпадением назвать уже нельзя. -С самых древних времен, со времен протокультур, в духовных практиках существуют определенные этапы становления. Это же и в Церкви. Человека сразу не посвятят в священный сан, а он постепенно от пономаря проходит этапы становления. Я себе представляю это так. Маленькому ребенку без всяких объяснений дали оголенный провод. По какому-то случайному совпадению его не ударило током (может, у него были резиновые перчатки). Вокруг него находится толпа людей, и он начинает в них тыкать этим проводом. Есть профессионалы, а есть ремесленники. И процентов семьдесят людей, занимающихся духовными практиками, просто нахватались каких-то знаний, и в результате человек, по какой-то причине посчитавший, что он на это способен, начинает практиковать и свои знания, так сказать, своих тараканов начинает назмножать и раздавать по кругу. Однажды я был в Аркаиме. Там была группа из Татарстана с брошюрками, в которых содержались инструкции, как правильно ходить по Аркаиму и что там делать. Одна из женщин меня спросила, правда ли, что надо вести себя именно так. А я ей ответил: «Если вам комфортно и если вы никому не мешаете, ходите хоть на руках. Вам хорошо, окружающим хорошо, и пусть всем будет хорошо. Но если эти инструкции создают какое-то негативное влияние на вашу группу, то это уже не хорошо». Человек подвержен одному из главнейших грехов — гордыне. И, когда он впадает в эту гордыню, у него начинает разрастаться мания величия, он считает, что все может и умеет без посторонней помощи, без помощи высших сил. Эзотерические знания обоюдоострые. Так, например, слово «магия» в переводе с древнешумерского языка означает «действие». Бытовая магия: женщина варит на кухне суп и вкладывает в это дело частицу собственной души. Кухонным ножом можно нарезать хлеб, а можно убить соседа. Нож сам по себе хорош или плох? Точно также и эзотерические знания — все зависит от того, как они используются: с пользой дела или вопреки.
Олег: -Нет серой магии. Человек не может сегодня навести порчу, а завтра исцелить. Продолжая слова отца Алексия, хочу добавить, что многие просто не знают, что творят. Они даже не разбираются, куда лезут. Ведь все, что они делают, возвращается сторицей. В физике это называется закон сохранения энергии. Вот и получают. А дети страдают за грехи родителей.
о. Алексий: -Да, такое бывает очень часто: у человека никаких проблем, зато плохо становится его детям.
-Почему одержимыми становятся маленькие дети? Они ведь еще не успели нагрешить, так чем же они могут привлекать темные сущности? -Это может быть из-за поступков родителей. Дети несут ответственность за них. Взять хотя бы наследственные заболевания -вот и пример. И тут еще надо сказать о реинкарнациях. Официальная Церковь эту идею не поддерживает, хотя так было не всегда. Идея реинкарнаций была отменена на третьем Вселенском Соборе. Интересно, что в некоторых моментах Священного Писания эта идея проходит красной нитью. Например, когда по приказу царя Ирода был обезглавлен Иоанн Креститель, ученики пришли к Христу и спросили, кем был Иоанн. И Он им ответил, что это бы «как бы Илия-пророк», который пришел готовить путь Сыну Божьем грядущему, и придет он опять вместе с Енохом перед концом света, дабы уготовать путь Сыну Божьему, грядущему с небес. В момент Преображения ученики увидели рядом с Иисусом Илию и Моисея. То есть, получается, что душа Илии-пророка была воплощена в Иоанне Крестителе и воплотится снова. И это никем не опровергается. Точно также, как никто из богословов не может объяснить, что такое та огненная колесница, на которой Илия был взят на небо. И еще интересно, что ученик Илии Елисей крикнул вслед, попросив дать хотя бы часть его силы, и Илия сбросил плащ. И овладев плащом Елисей действительно стал обладать только частью силы, которая была у его учителя. В монастырях бывают случаи, когда монах, достигший определенного уровня созерцания и молитвы, уходит в затвор. Его затворяют в пещеру, оставляют окошко, в которое передают еду. И, когда обнаруживают, что еда не забиралась, разбирают каменную кладку и обнаруживают, что лежит ворох одежды, а самого монаха нет. Иногда находят пыль, похожую на пепел. Что это такое? Возможно, случай с Илией и был таким. То же самое, по легендам, было и с Божьей Матерью и Иоанном Богословом. Так что, я считаю, что реинкарнации возможны, только не берусь утверждать, что реально определить, сколько жизней живет человек, какая его по счету и т. д. Часто подобные «воспоминания» являются обычной фантазией. Очень смешит тот факт, что все считают, что в прошлых жизнях были какими-нибудь высокопоставленными людьми: жрецами, царями, магами. Люди, увлекающиеся тольтекскими или майянскими практиками — все «жрецы», у неославян — воины, волхвы, князья. А кто для них землю пахал? Кто орудия ковал? Кто коров доил и хлеб пек?
-Говорят, что бесы, вселяясь в человека, переносят и свои воспоминания, которые человек принимает за собственные. -Такое вполне возможно. Но это не значит, что так бывает всегда — может быть и настоящая память о каких-то прошлых воплощениях. Не стоит все валить на бесов. Это просто попытка переложить ответственность за свои грехи на кого-то или на что-то. И это бывает в Церкви, и среди тех, кто занимается эзотерикой. Одна женщина хотела, чтобы я сказал ей, нужно ли покупать жилье через ипотеку. Я сказал, что не пророк Моисей не могу знать, будет это для нее опасно или нет. Потом она позвонила Олегу с тем же вопросом. Она хотела, чтобы мы за нее решили. Я в таких ситуациях всегда советую обратиться к иконе Владимирской Божьей Матери, которая находится в Никольском храме при Третьяковской галерее. Молиться можно своими словами и задавать вопросы. Если ответа нет, нужно прийти еще раз. Вот и у эзотериков проблемы с близкими возникают, потому что человек не понимает ответственности за полученные знания, за энергооружие, которым завладел. Все тот же принцип: спросится много, если дано много.
-Как ваша церковь относится к науке, к ее картине мира и научному прогрессу? -По моему мнению, которое разделяет и мой коллега архиепископ Давид, та картина мира, которая описана в Священном Писании, порой воспринимается и трактуется не так, как оно есть на самом деле. Ад или рай — это состояние человеческого духа, а не определенное место, мы выстраиваем их себе ежесекундно сами. Омар Хайям говорил, что ад и рай — это две половинки души. Как говорил Христос, «к чему прилепилась душа твоя, там ты и пребываешь». Какой путь ты создашь себе своими мыслями, своими поступками, там ты и находишься. Это относится и к теперешнему нашему состоянию, и к тому, что будет после смерти — сейчас мы строим для себя будущий мир. Тут тоже троичное построение: мысли, поступки, действия. Протестанты говорят, что достаточно одной веры, опровергая тем самым Священное Писание, где сказано, что «вера без дел мертва есть». Одной веры мало. Должны быть действия, которые подтверждали бы эту веру.
-Ад и рай — эти состояния навечно? -Несмотря на многочисленные рассказы людей, переживших клиническую смерть, это все-таки личный опыт определенной души. Для кого-то оно будет вечно, а для кого-то - это всего лишь этап. Так что, нельзя говорить, что у православных есть ад и рай, а у католиков еще чистилище — этакий «предбанник», где люди проходят сортировку, кого куда. Христос говорил, что «вы есть храм Бога живого», и, если человек готов быть храмом Бога живого, если он готов принять частицу Света, вот этот дух, который обожествляет его тело и душу, то, скорее всего, райское состояние — это соединение с этим огромным Существом, этой творческой энергией и постоянное принятие участия в этом творческом процессе. Бог не стоит на месте, это постоянная позитивная, светлая, творческая энергия. А если человек ставит себя на стадию разрушения собственного духа, то и после смерти, скорее всего, он будет совершать то, в чем поднаторел в этой жизни — будет разрушать.
-Мне попадалась версия о том, что в аду человек находится среди людей с такими же пороками, как и он: например, болтун, который никого при жизни не слушал, попадает в окружение других болтунов, которые не слушают его, и т. д. -Интересная версия. Вполне возможно, что так и есть. Очень хорошее наказание для таких людей. Дипломную работу у писал по трудам Мартина Лютера. Мне понравилось, что он боролся с суевериями в Церкви. Например, с распространением лжесвятынь. Он сказал, что, если по всему миру собрать все «частицы Животворящего Креста», то можно построить вторую флотилию Колумба. И действительно, к сожалению, часто вера людей сводится в примитивному суеверию. Люди падки на всевозможные обереги и хорошо, если они не поддельные. Вчера, когда я хотел купить лавандовое масло, мне бабушка-продавщица пыталась навязать пузырек с маслом от лампады какой-то чудотворной иконы. Начать с того, что, наверняка, оно разбавленное — я знаю, как выглядит лампада, там масла много не поместится. Но бабушка настаивала, что масло помогает от всех болезней, на что я ее спросил: «Так масло помогает или Бог?» Мало — это только вспомогательная вещь, а обращаться нужно к Богу. В принципе, если человек способен концентрироваться на вере и на своей просьбе, ему такие средства не нужны, он может просто в поле помолиться, и ему будет ответ.
-Говорят, что можно молиться своими словами, но одновременно существуют устоявшиеся тексты, которые, как считается, даже вибрацией звука помогает. Но, с другой стороны, когда много раз читаешь один и тот же текст, перестает вникать в содержание. Так все-таки, как правильно молиться? -Частная молитва, когда мы обращается к Богу, может звучать обыкновенными простыми словами. А если мы принимаем участие в богослужении и хотим настроиться на определенный молитвенный поток, то можно использовать те тексты, которые сложились на протяжении веков. А на зазубренную молитву может накладываться определенное состояние или чувство. Ведь не каждый может выразить просьбу своими словами, часто ему сложно конкретизировать. Во многих религиях используются четки для отсчета молитв. В православии, например, это Иисусова молитва. Если говорить о каноничных текстах с точки зрения Церкви, то тут работает веками накопленная благодать, а с точки зрения эзотерики — сложившийся эгрегор. Каноны и догматы писались для определенных людей в определенное время под влиянием определенных обстоятельств, и сейчас они могут быть не актуальны. Но, если человек хотя бы иногда по собственному желанию приходит в церковь, он включается в этот молитвенный поток. И во время богослужения так или иначе все церковное сообщество всего мира молится за него, а он становится невольным или вольным участником молитвы обо всем мире. Поэтому это действительно нужно. Но выбор места и времени зависит от человека — кому-то больше нравится ходить в церковь по праздникам, кому-то — среди недели, когда там мало народа. И я всегда говорю родителям, чтобы детей не заставляли ходить по большим праздникам. У ребенка более тонкая нервная конституция и высокая впечатлительность, кроме того, его толкают в толпе. Лучше всего привести ребенка в будний день в спокойной обстановке как на экскурсию, все ему показать и рассказать, объяснить смысл икон — ребенку может станет интересно. Но, может, и нет — и в этом нет ничего плохого.
Олег: -Во Львове принято водить детей в воскресную школу, где учительница водит детей в церковь, дети поют песнопения.
о. Алексий: -Но это должно быть в ненавязчивой форме. Кстати, хочу сказать, что зарубежные диаспоры — русские или коптские (египтян-христиан) выглядят иначе. Прихожан там мало, священник всегда на виду и всегда общается с народом, случайных людей там нет, и там присутствует соборность и общинность. После каждого богослужения — чаепитие, разговоры, решение каких-либо вопросов, и священник принимает активное участие в жизни прихожан, которые тоже общаются между собой. Нет грани между иерархией и простыми прихожанами. Бывают случаи, когда священника хотели перевести в другое место, а община говорила: «Нет». А у нас такие пертурбации достаточно часты.
-Но это ведь и из-за того, что народа много, а священников мало... -Да, эта проблема, к сожалению, существует. А что касается нашей Церкви, то мы открыты для контакта всем, в том числе иным конфессиям. Кое-какие моменты мы разделяем, а кое-какие, может, являются спорными, но это не влияет на диалог. Сам я не приемлю религиозного фанатизма. Ханжество и фанатизм не являются синонимами веры, скорее антонимом и их не должно быть у человека верующего. А еще существует разница понятий: вера и религиозность. Человек может быть религиозным, но быть не верующим. И наоборот, человек может быть верующим, но не соблюдать все каноны. Есть такой афоризм: «Если ты ежедневно заходишь в гараж и смотришь на машину, ты не станешь хорошим водителем». И точно так же, ежедневно посещая церковь, ты не станешь верующим человеком.
-Где у вас проходят богослужения? -В основном сейчас в Терновке в подворье Шулданского монастыря и на Шулдане. У меня есть община и в Москве. Шулданский монастырь исторически принадлежит нашей Церкви. Еще будет храм на Эски-Кермене и закладывается скит в Курортном Белогорского района, также открыли епархию в Северодонецке. Конечно, по сравнению с Московской патриархией, мало — всего три епископа, но главное не количество, а качество.
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Как я уже говорил, я модерирую форум по русскому языку из "Сети знаний". Так вот, там задали любопытный вопрос. Читать вопрос
Очень бы хотелось знать ваше мнение по поводу этой песни. Грамотность мы не берем, это как бы и так понятно. Особая признательность будет тем, кто напишет и на этом форуме. Да и еще. И Fuchoin Kazuki, и Noble - это я (приходится по долгу службы писать под разными никами - для создания массовости, а не для троллинга).
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Вчера ездил в Севастополь и решил побывать в музее флота, где не был уже лет десять. Кстати, билет там стоит 20 грн, а не 60 или 70, как в других музеях. Итак...
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
Одна из моих подработок - это модерация форума "Сеть знаний" по русскому языку. Суть в том, что каждый желающий может задать там вопрос, а другие дать ответ. Иногда вопросы бывают просто фееричными))) Вот, например, сегодня. Не повезло Оле)))
То, что у тебя паранойя, еще не значит, что ОНИ за тобой не следят
1. Мое паспортное имя — Екатерина Маратовна Гурская (с ударением на У!). 2. Обращение по имени-отчеству очень не люблю. Можно обращаться по нику. 3. Раньше писала от мужского лица из-за ника. 4. Лет до пяти считала себя мальчиком. 5. Принимали меня за мальчика лет до 14. 6. При этом с ориентацией у меня все в порядке — это просто состояние души. 7. По национальности: больше всего польской крови, есть украинская, немецкая (прабабушка была немка) и по слухам — итальянская (а по чертам лица — какая-то азиатская). 8. В роду много знаменитых фамилий: мама — Чайковская, бабушка — Волошина, прабабушка — Врубель. 9. Есть дворянская кровь (польские князья), но документального подтверждения этому нет. 10. Потомственный интеллигент: в роду много творческой интеллигенции (певцы, писатели, скульпторы, художники), есть ученые (мамины родители - геологи), офицеры (папа — подполковник, дедушка — полковник). Кому еще не надоело, дальше11. Родилась в Киеве, но там долго никогда не жила, хотя все оставшиеся родственники живут там и с нами не общаются после присоединения Крыма к России. 12. Очень много переезжала с семьей. География такая: Киев-Днепропетровск-Норильск-Харьков-Евпатория-Киев-Симферополь. В каждом из этих городов меняли по несколько квартир. Последний переезд состоялся вместе со всем Крымом - в Россию.)) 13. В общей сложности поменял за жизнь около 18 квартир. 14. Поменяла пять школ и шесть (или семь — не вспомню) классов. 15. Закончила с отличием музыкальную школу (студию) по классу фортепиано, потом еще год занималась дополнительно. Кроме того два года занималась классическим вокалом (лирико-колоратурное сопрано) и год классической гитарой. 16. По образованию биолог (зоолог, преподаватель биологии и химии), но по специальности никогда не работала. Диплом писала на Карадагской биостанции при Институте биологии Южных Морей по поведению дельфинов. После университета стала работать журналистом сперва на телевидении, потом в разных газетах и журналах. В 1998 году вступила в Союз журналистов Украины. 17. Хорошо знаю украинский язык, в понимании разницы нет, хоть практически не приходилось в жизни на нем говорить (кроме школы). 18. Писать начала очень рано — когда поняла, что хочу видеть продолжения любимых книг. Но первая эпопея была тем, что сейчас называют ориджиналом, писалась она в соавторстве с разными друзьями на протяжении многих лет. Кое-что из нее было потом использовано в моей книге. 19. Писать для меня — как дышать. 20. Характеру собственному дать определение не могу. Изначально доброжелательнаа и открыта для всех, но в случае ответной агрессии занимаю оборонительную позицию. Просто уйти и «отрясти прах с ног» не получается. 21. Лезу на баррикады где надо и где не надо. 22. Излишне резка и категорична в суждениях, за что на меня часто обижаются. 23. Очень эмоциональна — легко вскипаю, легко плАчу, быстро завожусь, но так же быстро отхожу и забываю обиды. Готова простить все, что угодно, если человек искренне покаялся. 24. Много гордыни - вечно лезу всех поучать, поэтому, если вы стали жертвой, прошу понять и простить.))) 25. Имеется множество комплексов по поводу внешности. 26. Люблю делать подарки и делится тем, что мне нравится. 27. Если нравится какая-то книга/фильм/аниме, не успокоюсь, пока не подсажу на них всех своих друзей. 28. Ненавижу чего-то ждать — мне всегда все нужно ПРЯМЩАС. Это относится как к предметам, так и к делам. 29. Легко загораюсь идеями (даже так — Идеями), вдохновенно их реализую, но, когда дело доходит до рутинной работы, предпочитаю передать дело кому-то другому и взяться за что-то новое. 30. Очень люблю объединять людей по интересам. Таким образом в свое время удалось организовать российский фанклуб «Звездных войн», эльфов Украины (не путать с ролевиками), собрать вместе поклонников творчества Оксаны Панкеевой. 31. Часто раздражаюсь на людей, особенно, когда вижу, что те стали жертвами зомбирования (делают то, что внушается из телевизора или просто "как все"), когда сталкиваюсь со хамством, грубостью, самовлюбленностью. 32. Раздражают мамаши, излишне опекающие своих детей - словом, "яжматери". 33. Раздражает, когда люди шумно едят, а еще, когда парочки лижутся на виду у всех. 34. Люблю все живое — не способна прихлопнуть комара без содрогания, что отнимаю жизнь. 35. Очень люблю лошадей, причем, с самого раннего детства — откуда взялась эта любовь, я не знаю. Но рисовать лошадей я начала, едва научившись держать в руках карандаш. 36. Я амбидекстр — одинаково владею как правой, так и левой рукой. Но пишу правой — так привычнее. 37. Могу писать текст в зеркальном отражении (справа налево, поворачивая все буквы вправо) с такой же скоростью, как и нормально. 38. Могу с легкостью писать одновременно обеими руками как в одну сторону, так и в разные стороны (левой зеркально — правой нормально или левой нормально — правой зеркально). 39. У меня нечеловеческая группа крови)))) — при проверке на совершенно нормальных и рабочих реактивах получился невозможный результат. В итоге записали: «условно — четвертая положительная». 40. Своим призванием считаю писательство, стихи пишу только иногда и, как правило, смешные. Музыка — для души. 41. Обожаю хендмейд, занимался практически всеми его видами, за исключением шитья (у меня проблемы с кройкой и некуда ставить швейную машину) и вязания на спицах. Могу: плести из бисера, делать бижутерию, вышивать крестом, вязать крючком, делать декупаж, расписывать ткани, делать оригами, лепить из полимерной пластики, делать мыло ручной работы, делать открытки и прочий скрап, крутить квиллинг. 42. Неравнодушна к канцтоварам, особенно к всевозможным тетрадям и блокнотам, если они какие-то необычные и интересные. Желательно, чтобы на страницах были рисунки и/или сами страницы были цветными. Скупаю подобные вещи тоннами.))) 43. У меня очень сильно развито обоняние — из комнаты определяю по запаху, когда закипает чайник. 44. При этом зрение у меня плохое, близорукость -6. Очки ношу только дома, вне дома — контактные линзы. 45. Я кинестетик — мир познаю на ощупь. Не могу сложить мнение о предмете, пока его не потрогаю. Если напрячься, на расстоянии пальцами различаю белый и черный цвета, иногда красный (тут нет ничего паранормального - просто каждый цвет имеет свою температуру). 46. Из литературы люблю приключения, желательно исторические, фэнтези - очень выборочно, христианское фэнтези, все книги Крапивина. 47. Раньше в нашей библиотеке было несколько тысяч книг, при переезде пришлось большую часть продать. 48. Хорошо воспринимаю на слух информацию, поэтому люблю аудиокниги. 49. Когда мне нравится какой-то персонаж (книги, фильма, аниме — не важно), как правило, начинаю отождествлять его с собой. Фактически, влезаю в шкуру. Мне хочется одеваться, как он, говорить и вести себя, как он. 50. Как правило, раздражают женские персонажи и не особенно интересны любовные линии. А нынешние "бабоверсии" нормальных фильмов вообще повергают в бешенство.))) 51. Категорически не приемлю то, что сейчас называют «свободой»: блуд («сексуальная распущенность»), самовлюбленность, самопрощение, стервозность (значение слова «стерва» - это "падаль"). 52. Ни разу не толерастка. Меня мало волнует постельная жизнь тех, с кем я общаюсь, но лить голубые сопли вокруг гомосексуалистов я не намерена. Содомия — грех и мерзость. 53. При этом сами сексменьшинства (если они активно не пропагандируют свои извращения) бесят меньше, чем нормальные, которых все это умиляет и восхищает. 54. Являюсь сторонником теории заговора и уверена в том, что все, что сейчас происходит: реформы образования, популяризация разврата, мерзость на эстраде и т. д. - элементы тщательно спланированной системы действий, направленных на то, чтобы подготовить мир к приходу антихриста. 55. Верующая, православный. К вере пришла сама, пройдя через увлечение восточными философиями, эзотерикой и т. д. Большей частью, пришла, благодаря книгам. 56. Терпимо и с уважением отношусь к мусульманству, но сама никогда бы не изменила своей вере. 57. Я очень зависима от чужого мнения, но вера — одна из немногих вещей, поколебать которую во мне не сможет ничье мнение. 58. Больше всего на свете люблю путешествовать. Стараюсь ездить как можно больше. Правда, сейчас не имею возможности уехать больше, чем на один день. 59. Бывала в разных странах (причем, тогда, когда еще не было массового туризма за границу). 60. Летать на самолетах очень боюсь и вообще боюсь высоты. 61. В детстве (до 16 лет) неплохо ездила верхом. 62. Хорошо плаваю и ныряю, но быстро устаю. 63. Обожаю путешествовать водным транспортом, хоть меня и сильно укачивает. Неравнодушна к кораблям, особенно парусным. Несколько раз в жизни ходила под парусом. 64. Категорически не люблю спорт и вообще любые соревнования. Считаю профессиональный спорт напрасной тратой сил и денег. 65. Неравнодушна к холодному оружию. Дома есть небольшая коллекция, которую собирал папа. 66. Из огнестрельного отношения сложились только с винтовкой. 67. Училась сайберфайтингу (фехтованию на световых мечах — из «Звездных войн»), в основе которого лежит кендо. Неплохо получалось. Потом чуть-чуть занимался историческим фехтованием, но лайтсайбер (или катана) в руках нравится куда больше. 68. Самостоятельно училась стрелять из лука — дома есть неплохой текстолитовый лук с усилием до 25 кг 69. Страстно люблю древности и старинные вещи. Благо, тут у нас древних городов больше, чем современных, поэтому есть, где развернуться. Когда трогаешь руками древнюю статую или камень, кажется, что берешь за руку человека из прошлого. 70. Очень люблю всевозможные подземелья, пещеры и прочие таинственные места. 71. Часто живу в воображаемом мире: представляю себе, что вокруг меня совсем не то, что видят физические глаза. Фактически, это осталось из детства: «А давайте, будто это...». Хотя, признаться, в последнее время все меньше. 72. Именно поэтому не чувствую себя взрослой. Терпеть не могу, когда ко мне обращаются «женщина». Ненавижу это слово и не могу соотнести его с собой. 73. Коллекционирую фигурки лошадей (от игрушечных до коллекционных фирмы Шляйх и прочих). 74. Из вещей мечтаю о стиральной машине и кондиционере. Да, у меня нет ни того, ни другого. 75. Не курю. Не из принципа (к курящим отношусь совершенно спокойно), а просто не понравился сам процесс. Чувствовала себя с сигаретой полной идиоткой. )))) 76. Из алкоголя люблю крымские вина, особенно игристые. Крепкие напитки просто не понимаю, хотя могу выпить за компанию немного коньяка или рома. 77. Из еды больше всего на свете люблю яйца во всех видах. Для меня это лучше любых деликатесов. 78. Не люблю вареные морковку и свеклу (поэтому не люблю винегрет), вареное тесто, кабачковые оладьи и гороховый суп. 79. Не люблю есть что-то с хлебом. 80. Три года я была вегетарианкой, но потом подсчитала, что это мне дорого обходится, и стала снова есть мясо. 81. Равнодушна к фруктам, мороженому и конфетам. 82. Плохо переношу молочные продукты, хотя парное молоко очень люблю. 83. Никогда не произношу матерные слова. 84. У меня достаточно высокий уровень грамотности, причем, я добилась этого сама сильно позже того, как закончила школу - просто взяла учебники и выучила. 85. Делаю очень много опечаток. 86. Коллекционирую все из рубрики «Нарочно не придумаешь». Всегда снимаю все ляпы и маразмы, что попадают в поле моего зрения. 87. Не понимаю людей без чувства юмора. 88. Мечтаю завести собаку. 89. Очень редко ношу обувь на каблуках. 90. Для меня не составляет сложности заговорить с незнакомым человеком. 91. Очень трудно покупать что-то себе — всякий раз кажется, что отнимаю деньги от семейного бюджета. 92. Не выношу, когда люди говорят о себе с уменьшительными суффиксами. Это же касается еды. 93. Идеализирую человеческие отношения. Мне кажется, что все должно быть так, как в книгах: Настоящая Дружба, Большая, Чистая и Красивая Любовь, верность, честь. 94. Ненавижу, когда обо мне говорят что-то за глаза. А еще не люблю, когда смеются у меня за спиной (это пошло еще с тех времен, когда меня травили в школе). 95. Все вещи мне кажутся живыми, поэтому стараюсь ничего не ломать, а выбрасывать всегда жалко не от жадности, а из-за чувства вины перед вещью. 96. Люблю мыть посуду, но терпеть не могу пылесосить и вытирать пыль. 97. В детстве я никогда не играла в куклы — всегда терпеть их не мог. Моими игрушками были звери (особенно лошади), ну и по мелочи: машины, а пластмассовый пистолет, который достался мне от двоюродного брата, храню до сих пор. 98. У меня была большая коллекция раковин, кораллов и прочих морских штук, но, когда мы переезжали, я передала ее школе. 99. Вообще, дома у меня очень интересно — настоящий музей: мамины картины, папина коллекция оружия, всякие северные штуки, мои раковины и еще уйма всяких интересных вещей. 100. Всю жизнь живу с родителями (теперь только с мамой), своей семьи никогда не было. Впрочем, по поводу отсутствия детей совершенно не страдаю, потому что не могу сказать, что умиляюсь при виде младенцев.