@темы: Книги, Мысли вслух, Семья, Точка зрения, Господь

Беккет продолжает выносить мозг ))))
Уникальный человек! )))

Вчера я сделала потрясшее меня открытие ))))
З.С. решило почитать житие повнимательнее и посчитать, на сколько же Томас старше Генриха II ))))
И выпало в осадок ))))))

Фома [Фома Кентерберийский, Фома Лондонский; англ. Becket Thomas] (21.12.1118 (?), Лондон - 29.12.1170, Кентербери)
Генрих II (1154-1189)

король младше Томаса на ТРИДЦАТЬ ШЕСТЬ ЛЕТ

Раз больше делильтся не с кем, кинула эту инфу моему ученику, который прочитал-таки, умницамой, пьесу ))))

Сегодня ребенок отвечает: СТОП! Так Томас это реальный человек? Фома (Фома Кентерберийский, Фома Лондонский) - это серьезно, не шутка???
Если да, то ОГО-ГО как я удивлен. Просто не ожидал что это реальный человек и реальный святой, прославленный церковью



Я, конечно, донесла до него мысль, что святой-то он католический, к нам касательства не имеющий ))))
Но все равно! ))) Я и представить себе не могла, что мальчик не поймет, что Беккет - реальная историческая личность ))))

++++++++++++++++++++
UPD Я БАЛДА!!!!!

В общем, задумалась я, какие это даты стоят в скобочках после имени Генриха II )))) И подумала, а не даты ли правления? ))))))
И точно! Я идиёт! ))))))))))

Читаем Википедию

Генрих II Плантагенет, по прозвищу Короткий Плащ (англ. Henry II Curtmantle; 5 марта 1133 — 6 июля 1189), первый английский король из династии Плантагенетов.

Титулы: герцог Нормандии (1150—1189), граф Анжуйский, Турский и Мэнский (1151—1189), герцог Аквитании (1152—1189), король Англии (1154—1189), суверен Ирландии (1171—1175).

ТО ЕСТЬ ))))
Король младше "моего Томаса" на всего ПЯТНАДЦАТЬ лет ))))))) Уфф ))) Разобрались ))))))

++++++++++++++++++++

А вобще, чтоб больше не искать, кидаю сюда житие из православной энциклопедии )

читать ))) Фома [Фома Кентерберийский, Фома Лондонский; англ. Becket Thomas] (21.12.1118 (?), Лондон - 29.12.1170, Кентербери), католич. св. (пам. 29 дек.; перенесение мощей 7 июля), архиеп. Кентерберийский. Род. в семье купца из Нормандии, в ранних житиях зафиксирована легенда о том, что мать Б. якобы была крещеной мусульманкой. Получил хорошее образование в Лондоне, затем в Парижском ун-те, позже изучал каноническое право в Болонье. После возвращения из Парижа Б. работал секретарем, а ок. 1142 г. поступил на службу к архиеп. Кентерберийскому Теобальду и стал одним из его ближайших помощников. В 1148 г. он сопровождал архиепископа на Собор в Реймсе. Вскоре ему стали поручать важные дипломатические миссии, в 1152 г. Б. как представителю англ. примаса в папской курии удалось получить папское послание, к-рым налагался запрет на коронацию сына кор. Стефана Блуа. В 1154 г. Б. становится архидиаконом Кентерберийским. Новый кор. Англии Генрих II (1154-1189) назначил Б. канцлером. За 7-летний период пребывания в этой должности, являясь также учителем наследника престола, Б. достиг огромного политического и личного влияния на королевскую семью, поддерживал с королем почти дружеские отношения. В 1158 г. Б. возглавил посольство в Париж, где провел успешные переговоры о браке принца Генриха и старшей дочери франц. кор. Людовика VII, был фактическим руководителем военного похода на Тулузу в 1159 г. и ряда др. военных операций. В этот период в конфликтах между королем и архиепископом Б., как правило, становился на сторону короля.

После смерти архиеп. Теобальда капитул Кентербери под давлением Генриха II избрал Б. архиепископом (1162). Король, видимо, надеялся с помощью Б. подчинить духовную власть интересам власти светской и обрести большее влияние на англ. духовенство. Однако тот, став архиепископом, отказался от должности королевского канцлера, и почти сразу между Б. и королем возник серьезный конфликт. По инициативе Б. был начат ряд судебных процессов против лиц, незаконно захвативших церковную собственность. В 1163 г. архиепископ выступил против попытки Генриха II установить новую постоянную подать с церковных земель, а также против стремления короля подчинить расследование уголовных преступлений клириков юрисдикции светских, а не церковных судов. В 1164 г. король издал т. н. Кларендонские конституции, в к-рых были кодифицированы правила, касавшиеся взаимоотношений гос-ва и Церкви и ущемлявшие права духовенства (были ограничены апелляции в Рим, обязательным становилось присутствие королевских чиновников на заседаниях церковного суда, под юрисдикцию светского суда попадали уголовные преступления духовных лиц). Б., хотя и не поставил под ними свою подпись, вынужден был признать эти правила. Папа Александр III отказался признать конституции, ссылаясь на то, что в них содержался ряд положений, противоречивших каноническому праву. Последнее заставило Б. публично объявить об отказе от признания конституций. Ответным шагом короля стало обвинение Б. в окт. 1164 г. на совете в Нортгемптоне в растрате гос. казны в период его канцлерства. Б. заявил, что юрисдикция королевского совета на него не распространяется, после чего бежал из Англии. Ему удалось встретиться с папой и заручиться его поддержкой.


Спор архиеп. Фомы Бекета с кор. Генрихом II. Миниатюра. XIV в. (Британ. б-ка. Ms. Dep. of MSS. Cotton Claudius. D II. F. 73)
Вплоть до 1170 г. Б. находился в изгнании во Франции. В июне 1170 г. Генрих II нарушил традиц. права архиепископа Кентерберийского, поручив коронацию принца Генриха архиепископу Йоркскому. Папа Александр III поддержал примаса Англии и под угрозой наложения интердикта на Англию вынудил Генриха II официально примириться с Б. (22 июля 1170). Однако вскоре перемирие было нарушено, поскольку Б. потребовал опубликовать папские послания, осуждающие Кларендонские конституции, а также отстранить от должности епископов Лондона, Солсбери и Йорка, поддерживавших короля. После сложных переговоров Генрих II позволил Б. вернуться. Вернувшись в Англию в дек. 1170 г., тот отлучил от Церкви епископов, принимавших участие в коронации, что еще более обострило обстановку. 29 дек. 1170 г. Б. был убит прямо на ступенях алтаря Кентерберийского собора сторонниками короля - 4 рыцарями, прибывшими из Нормандии. Степень ответственности за это убийство кор. Генриха II неизвестна.

Существует неск. описаний убийства Б. Согласно одному из них, принадлежащему помощнику архиепископа, к-рый был, по его собственным словам, свидетелем убийства, вооруженные люди ворвались в капеллу св. Бенедикта, и один из них закричал: «Где здесь архиепископ?» Б. ответил: «Вот я, не предатель, но священник Господа, и меня удивляет, что вы вошли в церковь Божию в таком наряде. Что вам от меня нужно?» Один из рыцарей ответил: «Ты должен умереть, жить тебе больше нельзя». Б. сказал: «Я принимаю смерть во имя Господа и отдаю свою душу на суд Божией Церкви». Архиепископа ударили вначале мечом плашмя и потребовали, чтобы он вышел из храма, но тот отказался. Тогда Б. был убит 4 ударами меча по голове, затем убийцы бежали из собора.


Убийство архиеп. Фомы Бекета. Миниатюра из Английской Псалтири. Ок.1190–1200 гг. (Британ. б-ка. Ms. Dep. of MSS. Ms. Harl. 5102. F. 32)
Почти сразу после мученической смерти Б. появляются сообщения о чудесах у его могилы; впосл. они были многократно описаны, а также изображены на витражах XIII в. в Кентерберийском соборе. Б. был канонизирован Александром III (21 февр. 1173) и очень быстро стал одним из наиболее почитаемых святых средневек. Англии и Зап. Европы в целом, а его гробница в Кентербери - одним из мест паломничества (напр., именно сюда направлялись паломники в «Кентерберийских рассказах» Дж. Чосера). Под давлением папы Генрих II публично покаялся, наказал убийц Б. и пошел на ряд уступок Церкви. Известно, что уже в 1174 г. король босым пришел на могилу Б. 7 июля 1220 г. мощи, прежде хранившиеся в крипте собора, были торжественно перенесены в новую богато декорированную гробницу в часовне в честь Св. Троицы, за к-рой впосл. закрепилось название капеллы Б. В 1538 г. в ходе англ. Реформации по приказу кор. Генриха VIII гробница Б. была разрушена. Сокровища, украшавшие ее и принесенные в дар святому, забрали в королевскую казну. Существует легенда (ее достоверность ставится под сомнение) о том, что Генрих VIII в 1536 г. устроил суд над Б., где он был объявлен бунтовщиком против королевской власти, несправедливо присвоившим себе статус святого. В 1538 г. появился офиц. запрет называть Б. святым, отменены все службы в его честь, было предписано исключить его имя из всех богослужебных книг и изъять все его изображения. Началась кампания по уничтожению материальных знаков почитания Б. (икон, скульптур, изображений и упоминаний в книгах и проч.), по отмене посвящений церквей, названных в его честь. В трудах протестант. писателей и историков XVI в. была сделана попытка пересмотреть историю, изобразить Б. гос. изменником и лжесвятым, но почитание Б. в народе осталось, мн. его изображения и рукописи, с ним связанные, были спрятаны. С XIX в. Б. стал почитаться не только католич., но и англикан. Церквами.

Традиционно считается, что в 1538 г. мощи Б. были сожжены по приказу короля, а прах развеян по ветру, однако точных сведений на этот счет нет. В сочинениях нек-рых сторонников Реформации говорится, что мощи Б. были тайно перезахоронены. В 1888 г. в Кентерберийском соборе, недалеко от места первоначального (до 1220) захоронения Б., были обнаружены некие останки, вопрос о принадлежности к-рых Б. обсуждается до наст. времени.

Изображался как епископ с книгой, мечом или топором в голове или в мирте, с пальмовой ветвью или моделью церкви.
Ист.: Materials for the History of Thomas Becket, Archbishop of Canterbury / Ed. J. C. Robertson, J. B. Sheppard. L., 1875-1885. 7 vol.; The Letters of John of Salisbury / Ed. W. J. Millor et al. Oxf., 1955-1979. 2 vol.; The Letters and Carters of Gilbert Foliot / Ed. A. Morey and S. N. L. Brooke. Camb., 1967; Thomas von Froidmont. Die Vita des Heiligen Thomas Becket Erzbischof von Canterbury / Hrsg. und übers. P. G. Schmidt. Stuttg., 1991.

Лит.: Knowles D. Thomas Becket. L., 1970; Smalley B. The Becket Conflict and the Schools: A Study of Intellectuals in Politics. Oxf., 1973; Duggan A. Thomas Becket: A Textual History of His Letters. Oxf., 1980; Foreville R. Thomas Becket dans la tradition historique et hagiographique. L., 1981; Barlow F. Thomas Becket. L., 1986; Aubé P. Thomas Becket. P., 1988; Blutter J. The Quest for Becket's Bones: The Mystery of the Relics of St Thomas Becket of Canterbury. New Haven; L., 1995; Дмитриева О. В. Дискредитация святого: Томас Бекет и английская реформация // Казус: Альманах. М., 2002. Вып. 5 (в печати).

Т. В. Гимон

@настроение: я идиёт!!!!!!

@темы: Беккет, Веселое, Интересности, Личность

@настроение: вымотана в ноль

@темы: "...рассказ о том, что ему не интересно"(с), Мысли вслух, Работа, Разное, Чувства, Я, Господь

Смешарик ВанХельсинг для  Сын Дракона


Он же. Облагороженный фотошопом
смотрим

UPD Граф сказал, что ВанХельсинг был оборотнем волком. Пыталась вот нарисовать волком...
смотреть

откуда срисовывала. картинки

@темы: дневники, Бред, Подарки, Приколы, Рисунки, Творчество, Я

@музыка: Бель!!!!!!!! ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) еще б Маракулин пел, цены б не было ))

@настроение: О! Мой Томас!! (С) ))))

@темы: Беккет, Личность

@настроение: высокопарненько... хех...

@темы: Ссылки, Стихи, Творчество, Я, Господь

@настроение: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

@темы: Беккет, театр, Церковь, Кино, Книги, Мысли вслух, Точка зрения, Цитаты, Я, Господь

Когда я вижу это, мне постоянно кажется, что это Сильвестр Собу.
Сегодня в метро даже сфотографировала себе на телефон.
А сюда вставляю с сайта театра Сатиры, который на соседней улице с нашим главофисом )

@темы: СильвестрСобу, Венгры, Картинки, театр, Бред, Веселое, Точка зрения