Heartofstone
Добро пожаловать! Рада видеть) Чувствуйте себя уютно)

Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведёт!

Моя испанская знакомая с ДОА, еще одна счастливая обладательница Люцифера, сказала, посмотрев псевдо-египетские фотографии Киурана, что он там выглядит "really sexy". ...мне стало интересно, а кто-нибудь еще так думает?

Пишет  lidakhe:

For Kianit... "with Love and Squalor..."

О, пч-ленты моей безраздельный владетель!
Обозреватель пустых красно-жёлтых просторов!
Salve, amice! Пожалуйста, располагайся!
Оджыгов аццких творец,прими дань восхищенья:
Каждый твой пост бодрит лучше cannabis curimus,
cha-shki no kofe* и прочих plaisirs вместе взятых.
Пусть твой дневник процветает как Рим при Трояне,
Персы при Дарии , Франки при Карле Великом,
(Ленин при Сталине, Кузькина мать при Хрущёве,
siemens, Zanussi, Schwarzkopf, head and sholders и Pepsi)
балуй почаще записками - жду с нетерпеньем


*rum-ki no vod-ki

URL записи

 Даниловъ
Добро пожаловать! Располагайся, чувствуй себя как дома!

Я вижу каменное небо
Над тусклой паутиной вод.
В тисках постылого Эреба
Душа томительно живет.

Я понимаю этот ужас
И постигаю эту связь:
И небо падает, не рушась,
И море плещет, не пенясь.
(c)

Вот что нам подарили:


читать дальше

С лисом-оборотнем:


Страшно?

запись создана: 26.11.2008 в 20:57

 Quirites
Добро пожаловать! Чувствуйте себя как дома, не стесняйтесь проявлять свое чувство юмора)

В стране, где гиппогриф веселый льва
Крылатого зовет играть в лазури,
Где выпускает ночь из рукава
Хрустальных нимф и венценосных фурий;

В стране, где тихи гробы мертвецов,
Но где жива их воля, власть и сила,
Средь многих знаменитых мастеров,
Ах, одного лишь сердце полюбило.

Пускай велик небесный Рафаэль,
Любимец бога скал, Буонаротти,
Да Винчи, колдовской вкусивший хмель,
Челлини, давший бронзе тайну плоти.

Но Рафаэль не греет, а слепит,
В Буонаротти страшно совершенство,
И хмель да Винчи душу замутит,
Ту душу, что поверила в блаженство

На Фьезоле, средь тонких тополей,
Когда горят в траве зеленой маки,
И в глубине готических церквей,
Где мученики спят в прохладной раке.

На всем, что сделал мастер мой, печать
Любви земной и простоты смиренной.
О да, не все умел он рисовать,
Но то, что рисовал он, — совершенно.

Вот скалы, рощи, рыцарь на коне, —
Куда он едет, в церковь иль к невесте?
Горит заря на городской стене,
Идут стада по улицам предместий;

Мария держит Сына Своего,
Кудрявого, с румянцем благородным,
Такие дети в ночь под тождество
Наверно снятся женщинам бесплодным;

И так нестрашен связанным святым
Палач, в рубашку синюю одетый,
Им хорошо под нимбом золотым:
И здесь есть свет, и там — иные светы.

А краски, краски — ярки и чисты,
Они родились с ним и с ним погасли.
Преданье есть: он растворял цветы
В епископами освященном масле.

И есть еще преданье: серафим
Слетал к нему, смеющийся и ясный,
И кисти брал и состязался с ним
В его искусстве дивном… но напрасно.

Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но все в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.

The Beast: В ожидании испытания.
Думаю, многие видели этот скандальный пост. Для тех, кто не видел, излагаю вкратце. Патриарх прислал в Третьяковку письмо с просьбой выдать на три дня Троицу работы Рублева для праздничного богослужения в Троице-Сергиевой Лавре. Упомянул «ожидающие нас испытания», от которых молебен может нас оградить. Руководство Третьяковки в лице директора и главного хранителя отреагировало на просьбу с бешеным энтузиазмом. Таким бешеным, что один из сотрудников отдела древнерусской живописи ГТГ сорвался и написал тот самый пост.

Дальше – понеслось. Сразу во множестве блогов вспыхнули дискуссии, оценивать уровень которых даже как-то стыдно. А местами и противно. Отмечу лишь, что некоторые верующие, а в особенности священники, проявили должное понимание проблемы и глубокую мудрость.

Но было таковых до обидного мало.

Аргументы стороны обвинения выглядели стандартно:
- Отдайте нам наше;
- Чего вы боитесь, она же будет в стекле, никто ее не обслюнявит;
- Вон Владимирская ездила, и ничего, а Донская каждый год ездит, и ничего;
- Кстати, Троицу недавно возили на Крымский вал – и хоть бы хны;
- [чумовые аргументы] Троица такая ветхая потому что вы с ней плохо обращались; моя знакомая работает в Третьяковке и говорит, что там запасники (sic!) канализация залила; да вообще в музеях все разворовывается; а наши церковные реставраторы вообще лучше галерейских, потому что только с иконами работают [а отдел научной реставрации древнерусской живописи ГТГ, видимо, пьет водку, играет на балалайках и дрессирует медведей]; короче – отдайте!

Я не люблю мифов, вы знаете. Для начала я поговорил с человеком, который всю жизнь посвятил иконам в Третьяковке, и лично в смутные дни 1993-го возил Владимирскую Богоматерь на «антикризисное богослужение» в Елоховский собор. Собственно, по итогам разговора с ним я кое-что вчера в разных блогах комментил.

Сегодня, для сверки данных, я позвонил в галерею, чтобы пообщаться с людьми званием пониже, зато к самой Троице поближе. Краткое резюме телефонного разговора и пара слов от меня – под катом. Загляните и не говорите потом, что не видели. Я сделал все от меня зависящее, чтобы вы знали о Троице и ситуации вокруг нее как можно больше. И теперь умываю руки, дальше вы уж сами.


*****
- Повредит ли перевозка? Есть мнение, что одну-то перевозку Троица выдержит.

- На мой взгляд, и одна повредит. Гляди, какая ситуация. Сейчас икона стабильна. Но в ней трещины. До 30-х годов считалось, что там есть вообще отдельная узкая доска, потом выяснили, что трещины. И этот кусок живет своей жизнью. После последней перевозки Троицу пришлось укреплять. И что будет дальше, предсказать не может никто. Главное, мы не можем гарантировать, что она не разъедется уже всерьез.

(Доски склеены восковой мастикой, она не пластифицируется, т.е. удержать икону от распада на составные части может, но от деформации и связанного с этим растрескивания лакокрасочного слоя – нет. О.Д.)

- Это когда ее возили на Крымский? А зачем возили-то, если кусок доски «гуляет»?

- Во-первых, это недалеко. Во-вторых, нашего мнения никто не спрашивал. То есть мы возмутились, конечно. Все были против. Но без толку. Начальство сказало, что везти можно и нужно.

- И что произошло?

- Да этот самый кусок и сместился. Будь икона 16-17 века, могли бы и проморгать, и тогда она через какое-то время треснула бы. Но когда такой памятник, за ним следят пристально. Посмотрели – а он «поехал». К счастью, лакокрасочный слой удержался, но доску пришлось укреплять.

- «Капсула» для Троицы есть, или ее нет?

- «Капсула» заказана, тем же, кто делал их для Владимирской и Донской. Но они сами в легком замешательстве. Другой размер иконы, и не совсем понятно, как ее внутри крепить, как демпфировать, Троица ведь гораздо более ветхая, чем Богоматери, с этим всем придется разбираться. Как везти ее, как перегружать - тоже вопрос.

- Допустим, Троица доехала до Лавры. Какие проблемы, она же будет в «капсуле»?

- Понимаешь, мы сейчас контролируем влажность, температуру, освещенность, но есть тонкости, за которыми не проследишь, и которых в Лавре будет полным-полно. В первую очередь, другой состав воздуха. То, что он повлияет – это к бабке не ходи. Как повлияет – поведет ли доску «винтом», или будет вспучивание, никто не знает.

(Герметичность экспозиционных саркофагов и транспортных "капсул" - расхожий и в данном случае вредный журналистский штамп. Это просто системы с контролируемым микроклиматом. Делать герметичный саркофаг имеет смысл, если закачивать туда аргон (так хранят "туринскую плащаницу"). Задачи наших саркофагов другие. Первое: защита от механических повреждений. Второе: защита от перегрева (внешнее стекло саркофага Владимирской Богоматери во время торжественных богослужений нагревается до 20 градусов выше температуры по храму от одних только поцелуев верующих)- О.Д.)

- Многие ссылаются на Владимирскую. Мол она ездила, и ничего. А я вчера слышал, с ней что-то было. Разве было? Я же помню, ее после перевозки отец смотрел.

- Да, твой папа ее смотрел и ничего не нашел. А с ней и не произошло ничего в первый раз. Ее же два раза возили. И вот после второй перевозки она вспучилась в нескольких местах. Там было вспучивание грунта. Мы ее положили, и она лежала полгода, ее никто не трогал вообще, ждали, что будет. Доска постепенно набрала нужную форму, лакокрасочный слой немного растянулся и сел на место. С тех пор ее стараются не трогать в принципе.

- Нерсесян пишет, будто Родионов сказал: «Если мы сейчас не дадим Троицу на три дня, ее у нас вообще заберут». Но есть мнение, что Родионов напрасно создает прецедент – один раз дали, потом каждый год будете давать.

- Это всё не имет значения, это всё полная чушь. И все это прекрасно понимают. Неважно, дадим мы Троицу в Лавру на три дня, или не дадим. Просто пока еще по ней нет окончательного решения. Все этого решения ждут и страшно боятся – и мы, и «кремль», и все вообще. Как только будет принято решение наверху, у нас ее просто отнимут. И конец. И тогда начнется… Выметут подчистую все музеи, ничего не останется.

Думаешь, у нас одна Троица такая? Ты про Дмитровский Крест слышал, который у нас в экспозиции стоит? Он двенадцатого века, и его просто на помойку выкинули по причине ветхости. Наши его подобрали, привели в порядок, а теперь эти из Дмитрова кричат: «Верните Церкви ее достояние!». Какое достояние, вы же его выбросили! И куда мы его вернем, он труха чистая, этот крест, ему каюк настанет тут же.

- Еще о Троице. Как принималось решение от галереи?

- У нас было две репетиции расширенного ученого совета. Ре-пе-ти-ци-и. Собрались все, доложили сначала об истории реставрации Троицы, потом о нынешнем состоянии, пришли к общему выводу, что трогать ее опасно. Но начальство сказало, что у них другое мнение, и гасило любые возражения. В общем, дало понять, чего ждет на настоящем совете. И представь, когда уже собрался расширенный ученый совет – сто человек народу, включая искусствоведов, у которых есть церковный сан – каково же было изумление начальства, когда все галерейские хором, даже те, которые не всегда с нашими инициативами согласны, заявили: не трогать! Но и тут их задавили всех. Сказали: как решим, так и будет.

Вот так. А это ведь единственая икона, о которой можно сказать однозначно, что там Рублев. Другой вопрос, сколько его именно осталось после всех записей и расчисток, но доска его точно. Другие-то это Рублев достаточно условный, возможно и «круг Рублева», «школа Рублева», не факт, что именно сам Рублев. А вот Троица – его, факт.


*****

Теперь пара слов от меня.

Рублевской Троице не повезло. За свою историю в полтысячелетия она перенесла столько, сколько икона выдержать просто не должна. Включая неумелые попытки реставрации. Если вы думаете, будто просто «художник» может что-то успешно реставрировать, то ошибаетесь – реставрационные техники и технологии отличаются от живописных. Основная проблема Троицы на сегодня – проблема доски. К сожалению, методика замены доски была разработана и обкатана слишком поздно, в 1980-е, а Троицу следовало «дублировать» еще лет за сто до того, сейчас уже поздно. Лакокрасочный слой при попытке пересадить его на другу доску скорее всего рассыпется в мелкое крошево. Все, что могут сделать реставраторы сейчас реально – обеспечить уникальной иконе столь же уникальный режим сохранности.

Рублевской Троице повезло. Волею судеб именно при большевиках-иконоборцах вышло так, что икона не вернулась в храм, где однозначно разрушилась бы, а спокойно дожила до наших дней. Она под защитой ЮНЕСКО, между прочим, хотя что ей та защита. Так или иначе, общепризнанно лучшее в мире художественное отображение образа Троицы сохранено в России, существует, как материальный объект, и мы можем лицезреть его воочию.

Но Троица попала в переплет. Ее насильно вырвали из церковного дискурса и впихнули в дискурс светский, общегражданский. И постепенно из церковного атрибута она превратилась в один из символов национальной идентичности русских, пожалуй, более мощный, чем Владимирская Богоматерь, которая остается «иконой N1» на Руси, и потому менее значима для агностиков и атеистов. Более мощный, чем московский Кремль, в котором вечно сидит какая-то мразота... Для основной массы наших сограждан – тех, кто вообще знает о ее существовании, конечно, - Троица в первую очередь очень сильное произведение изобразительного искусства. Нечто свое, родное, близкое всем без разбору.

Троица - общая и одна на всех, как Гагарин, как День Победы, как, простите за пафос, Родина.

Это не нарочно получилось, просто так вышло.

В ближайшее время нас всех поставят перед выбором – что делать, если третьяковская геронтократия решила прогнуться перед Кремлем и РПЦ за счет Троицы. Возможно, икона мирового значения – пешка в аппаратной игре бывших комсомольцев с бывшими коммунистами, правил которой мы не знаем и не узнаем никогда. Важно лишь то, что Троицу с большой вероятностью ждет гибель. Со слишком большой вероятностью. Она прожила 500 лет, теперь счет пойдет на десятки. Вот представьте, вам 50, и кто-то решил, что хватит с вас – и счет пошел на годы...

Готовы ли мы все к тому, что жертвой во имя «России, поднимающейся с колен» станет разрушение Троицы, каковое случится еще при жизни многих из нас?

У меня нет ответа.

С этими словами я поворачиваюсь и ухожу работать. Хватит, повеселились, пора и честь знать.



читать дальшеP.S. Чуть не забыл – байка о том, как молебен может предотвратить «ожидающие нас испытания».

Когда в ГТГ пришел приказ «с самого верха» вывезти Владимирскую на богослужение в 1993-м, церковные иерархи добились разрешения именно так – вот мы помолимся, сказали они, и кровопролития не будет. Воцерковленные коммунисты Ельцин и Лужков согласились, что дело полезное.

Иерархи, правда, не учли, что по обе стороны баррикад – тоже… воцерковленные коммунисты. А Господь всякую хулу долго терпит, но потом однажды так врежет, мало не покажется. Помолились они Владимирской – и началось в столице кровавое месиво, локальное, но убедительное.

Годом позже один человек из Третьяковки, встретив случайно владыку Кирилла, с которым тогда вместе все организовывал, простодушно спросил:

- Ну что же вы, владыка?..
- А вот если бы мы не помолились, - ответил владыка Кирилл, - крови было бы еще больше!

*****

P.P.S. Из интервью директора ГТГ В,Родионова, февраль 2008 г.

В зале древнерусского искусства очень много верующих; они крестятся на иконы Рублева, читают молитвы. Может, логично было бы перенести ту же «Троицу» в храм при Третьяковке, куда перенесена икона Владимирской Богоматери?

- А там и так помимо Владимирской находится около 150 икон из коллекции Третьяковки. «Троицу» мы туда не перенесли - не хотели перегружать храм. Но во время праздника Троицы она туда переходит. Точно так же каждый год 1 сентября, в праздник иконы Донской Богоматери ее везут в Донской монастырь, где и проходит богослужение.

В 90-е годы некоторые требовали перенести Владимирскую и другие иконы в соборы. Но, по-моему, мы нашли идеальное решение проблемы, и сейчас у нас прекрасные отношения с церковью и святейшим Патриархом.

*****

Upd. По непроверенным данным, старшему научному сотруднику отдела древнерусской живописи ГТГ Левону Нерсесяну сегодня был вручен приказ об увольнении.
Upd. 2Нет, пока припугнули только. Значит, постинг заканчивается на позитивной ноте, что само по себе хорошо
Источник: beauty-n-beast.livejournal.com/172648.html

Печальные новости из Третьяковской галереи
Ну, вот – можно считать, что давнишний самосвал выехал мне навстречу во всей своей красе. И поскольку проснуться никак не удастся, придется мне, наконец, обвязаться гранатами и выйти на тропу войны.
В принципе, я мог сделать это уже давно, поскольку давно уже был в курсе того, какой именно самосвал на нас надвигается. Удерживали меня от того, чтобы уйти в полный штопор, всего лишь несколько предрассудков, из которых главным была так называемая корпоративная этика – предполагающая, в частности, поддержку своих коллег, сопряженную с некоторым смирением, уважение к чужому мнению (предполагающее, что у всех у нас одна цель, к которой можно идти разными путями), терпимость, сдержанность и всяческое «невынесение сора из избы». Но после того, как в понедельник моё высокое начальство в лице директора и главного хранителя обломало эту этику об колено и попыталось манипулировать (без всякого, впрочем, успеха) группой людей, в десятки раз умнее, достойнее и благороднее него, я считаю себя свободным от всяких корпоративных обязательств – по крайней мере, перед Третьяковской галереей. И выхожу, как я уже сказал, на тропу войны.
Итак, речь идет о том, чтобы икона «Троица» преподобного Андрея Рублева была на три дня «отпущена» на праздничное богослужение на место своей прежней «прописки» - в Троице-Сергиеву лавру. Никаких официальных распоряжений (вроде приказа министра культуры) на этот счет пока не поступало, и в настоящее время мы имеем лишь кроткое письмо от Патриарха с трогательной просьбой уважить чувства верующих и с прибавлением какого-то невнятного лепета об ожидающих нас испытаниях, от которых сие мероприятие вроде бы должно нас оградить (это он про кризис, что ли?). При этом совершенно очевидно, что опытный функционер такого ранга никаких писем никому писать не стал бы, если бы не имел мощной поддержки «за спиной» и полной уверенности в успехе всего предприятия.
Про мощную поддержку начальство Третьяковской галереи, по-видимому, знало с самого начала – и, обливаясь холодным потом, кинулось, с одной стороны, заказывать супер-ящики для перевозки и хранения иконы, а, с другой – орать побелевшими от ужаса губами на всех, кто хотел на это что-то возразить. Главный и единственный аргумент галерейского начальства – «если вы сейчас будете рыпаться, то у вас её заберут навсегда и без всякого ящика» (от себя могу прибавить, что про «заберут навсегда» - это еще бабушка надвое сказала, а вот в том, что при малейшей попытке сопротивления это самое начальство мгновенно уволят – сомневаться не приходится).
Для тех, кто не понимает, о чем именно идет речь, – поясню. Речь идет о произведении со сложной исторической судьбой и сложным состоянием сохранности. О произведении, которое уже пережило несколько варварских поновлений и реставраций. О расходящихся досках, которые невозможно окончательно скрепить, не вызвав еще более серьезных разрушений. О разновременных красочных слоях, которые будут по-разному реагировать на изменения температуры и влажности – и, соответственно, раздирать то, что более или менее скрепилось друг с другом. О произведении, сохранить которое на более или менее длительное время можно только одним способом – НЕ ТРОГАТЬ и ДУТЬ ТЕПЛЫМ ВОЗДУХОМ СОХРАНЯТЬ ПОСТОЯННУЮ ТЕМПЕРАТУРУ И ВЛАЖНОСТЬ.
Которое при этом – так уж исторически сложилось – является самым знаменитым памятником русского искусства и самым употребительным символом русской духовной культуры.
И если мы, беспрекословно повинуясь чьему-то идиотскому капризу, повезем эту икону за семьдесят километров туда и обратно, поместим в тесном соборе, где горят сотни свечей и где толпы благочестивых паломников кинуться к ней «прикладываться», гарантий ее сохранности никто дать не сможет. Никаких. В чем предполагаемый создатель «чудо-ящика» признался честно и нелицемерно всей потрясенной научной общественности.
К этому можно прибавить ещё одно немаловажное обстоятельство. Ставшее традиционным противостояние музеев и церкви в этой ситуации почти не при чем. Думаю, что большинство представителей РПЦ, понимают, что «Троицу» надо сохранить – хотя бы для следующего поколения (за исключением особо бессовестных и отвязных «идеологов», которые любят повторять, что она «сохранит себя сама»). И даже представители Лавры, которые присутствовали на нашем реставрационном совете, в конце концов, произнесли нечто вроде «ну, раз уж совсем невозможно, тогда, наверное, не надо...» (правда, в кулуарах, а не с трибуны).
Речь – повторяю! – о бессмысленном капризе того, кто мнит себя поборником благочестия и восстановителем «исторической справедливости». И имеет неограниченные возможности для удовлетворения своих капризов. А еще – о трусливом и преступном галерейском начальстве, которое не готово защитить то сокровище, которое, волею судеб, оказалось в его распоряжении.
Чего я хочу от вас в связи с этим, друзья мои?
Во-первых, я хочу, чтобы вы об этом знали.
Во-вторых, я хочу, чтоб об это знало как можно большее количество людей – чтобы если это преступление и будет совершено, его бы не совершили «тихо» и «незаметно». Поэтому я вас очень прошу дать на этот текст как можно больше ссылок – от троллей я отобьюсь – не в первый раз, в конце концов.
И, наконец, я обращаюсь к не трусливым и не ангажированным представителям средств массовой информации (такие ведь у нас ещё остались, правда?). Я готов ответить на ЛЮБЫЕ ваши вопросы и дать любые интервью любым изданиям, которые в них заинтересованы.
Старший научный сотрудник Отдела древнерусского искусства ГТГ
Левон Нерсесян
(Источник: users.livejournal.com/_corso_/135956.html?view=...)

И еще пост, который мне понравился

А вы думали, про что я?
Конечно, про Троицу.

читать дальшеОчень горько наблюдать вполне привычную картину: с одной стороны антиклерикально настроенная и зарвавшаяся интеллигенция, ни аза не смыслящая в истинном призвании иконы и низводящая ее до уровня доски повапленной, а с другой - мракобесы-фанатики, которым дай волю - они все разнесут. И целая груда комментов, самой противоречивой окраски.

Все превосходно, кроме одного. Я не видела Троицу. И, полагаю, большинство комментаторов ее не видело. А _corso__corso_ видел, и другие работники музея видели. И каждая ее трещина, отслаивающаяся краска, хрупкость ее - это их вообще-то беда и головная боль. Собственно, почему я должна не верить им, если они, специалисты, говорят "ребята, помилосердствуйте, никак невозможно!". Почему я должна их подозревать в хамском распоряжении чужим имуществом, уворованным у церкви? Это их работа, оценивать состояние иконы, это они, а не я ее наруках переносят в храм, это они за ней наблюдают, как за младенцем. Это они ее любят.

С другой стороны, когда приходят люди и говорят, что иконе место в храме - я их тоже могу понять. Да, для меня тоже икона, висящая в музее, это как человек, прикованный к стенке. Как витражное окно, за которым глухие кирпичи и никакой подсветки с той стороны. Но это все общие слова, касающиеся иконы вне молитвенного пространства вообще, а тут вполне кокретная ситуация, вот именно эта икона дороги не вынесет. И если кто-то мудрый в комменте говорит, что коли дорога до Лавры тряская, так можно же вертолет (!!!) вызвать, хочется не то плакать, не то смеяться. И когда речь заходит о сохранении температурного режима, а в ответ авторитетно рассуждают, что в Лавре огромные толпы народа легче регулировать, у меня вообще что-то в голове прощелкивает. Равно как и рассуждения, что на Соловках иконы и постарше есть, а в Ватикане фрески Микеланджело в открытом доступе - и ничего им не делается. И когда слова Левона Вазгеновича трактуют таким образом, что это у нас "государство может взять и распорядиться имуществом верующих", сперва-де, отобрали, а теперь не отдают, и зарвавшиеся музейщики - слуги его, очень хочется орать: вы что все, с ума посходили, что ли?

Я не верю, что патриарх Алексий II хочет гибели иконы. Ну вот не верю, и все, потому что нелепо. И потому что мне легче не верить в это, чем поверить, что главе Российской Православной церкви, старому человеку и христианину до такой степени наплевать на Бога. Простите, подозревать его в этом. а тем более публично обвинять - грех против заповеди "не лжесвидетельствуй". Зато я очень даже верю в то, что где-то есть фельдфебель, который уже придумал прекрасный праздник с "Троицей" Рублева в качестве гвоздя программы и демонстрацией народного благочестия. А фельдфебели не сдаются, блин. И идут на любые жертвы и любой ценой, потому что им так вштрынило в голову, и что самое гнусное, фельдфебелю пофиг, он деревянный, он в голове сидит. Дорогие христиане, поверьте, фельдфебель усмиряется отменной штукой - смирением. Хотя бы смиренно признать, что оперировать должен хирург, а Мессу служить - священник, а дома строить - строитель. Почему у нас ученый, немолодой человек, умница и специалист своего дела должен оправдываться перед очередным ревнителем с фельдфебелем в голове, который априори не верит ни единому его слову? Энигма, блин. Так что если ты и вправду христианин, то вспомни о смирении, пожалуйста. И попробуй взглянуть на то же самое дело без избыточной гордыни. Или хотя бы спроси себя, сколько градусов составляет колебание температуры, губительное для "Троицы", какова должна быть влажность помещения, где хранится икона, и из какого конкретно дерева ее доски.

И еще вот что. Особенно смешно смотрятся телеги "это попы, истинно-православные, мракобесы уничтожают Культуру". Вовремя пришпиленное слово "мракобесы" не уничтожает, а углубляет парадокс. Но мы ведь в ЖЖ, дорогие. Давно друг у друга на глазах варимся, шила в мешке не утаишь. Обрушиваясь на религиозных фанатиков, губящих культуру, на православных, которм проще лишиться Троицы в храме, чем ее сохранить в рамках музея, уравнивая храм и закопченый чулан с грязью и пылью, все желающие как-то мило забывают, что среди музейных работников достаточное количество воцерковленных верующих православных. И уж никто не скажет, что [info]_corso_ безбожный антиклерикал - слава Богу, дневник-то у всех на виду, любой желающий зайдет и увидит. Так что не стоит обманываться, именно тихие фанатики православия и стараются спасти то, что еще осталось от многострадальной "Троицы", и клеймя убийственным сарказмом "гнусных истинно-православных", стоит подумать о том, как радуется внутренний фельдфебель.
. м
Как-то так. Я ни фига не верю, что "Троицу" удастся отстоять, если государственные интересы потребуют праздничка. До лета еще долго, все забудется тыщу раз. Если что, полагаю, проведут эксперимент - свозят какую-нибудь другую икону до нужного места и скажут, что все превосходно. А там уж как-нибудь не афишируя спустят на тормозах. В крайнем случае, Господь что-нибудь придумает. Наше возмущение или одобрение, думаю, тут роли не сыграет. Если же нет - очень удивлюсь, честно. Уж как все возмущались насчет Тони и Алисы, а что сейчас творится с ними?

короче, опять и опять остается только одно - добавлять интенцию, чтоб разрешилась эта дикая ситуация, и как можно реже кормить своего внутреннего фельдфебеля.
(Источник: tikkey.livejournal.com/251015.html)

Не могу не поделиться. Кусочек беседы известного мне работодателя с переводчиком. Осторожно - мат. iCQ - это зло.

читать дальшеХХХ (14:53:07 13/11/2008)
Завтра будут фильмы, срок три дня, оплата ***, по размеру - ка две серии мыльной оперы.

ООО (14:54:57 13/11/2008)
да ты охуела


ООО (14:55:07 13/11/2008)
ой извените


ООО (14:55:15 13/11/2008)
эт я не вам


ООО (14:55:20 13/11/2008)
ааааа


ООО (14:55:28 13/11/2008)
ппц


ООО (14:55:43 13/11/2008)
окном ошибся


ООО (14:56:52 13/11/2008)
я еще не уволен?

Показывая мне этот диалог, подруга заверила, что она действительно сначала это самое и сделала

...За что самые либеральные преподаватели выгоняли с экзаменов.
читать дальшеБыл такой курс - история восточной литературы. На зачете преподаватель обычно мягко спрашивал студента: "И о ком бы Вы хотели мне рассказать?" Однажды некая дева ответила: "Я хотела рассказать о великом поэте Фирсоуди".
Один из лекторов в курсе истории литературы пушкинского времени любил подробно останавливаться на теме, условно говоря, зрения у Пушкина ("Моих зениц коснулся он..." и т.п.). Однажды другая дева, не менее юная, вытянула на экзамене этот билет и решительно заявила преподавателю: "Вы знаете, я с Вами в корне не согласна. На самом деле, просто в XIX веке была плохо развита медицина, офтальмологии же не было вообще. Вот поэтому в творчестве Пушкина всякие слепые, кривые и косые появляются..."

...На занятиях.
читать дальшеСтудент: Вообще, Ходасевич был немного свиноват.
Преподаватель: То есть Вы хотели сказать - несколько бестактен?

Преподаватель:...да, она была нашим самым великим англистом и *постучал по столу, в аудитории раздался смех* ...м-да, я имел в виду - стукачом. Якобсона она представила нашим студентам как "мистера Джекобсона". На что Якобсон заметил, что его зовут Роман Осипович Якобсон, но его кухарка действительно называет его мистер Джекобсон.

Преподаватель: Да, Набоков не давал Бунину, так сказать, потерять форму. Бунин не мог позволить себе написать слабо. Посмотрите, Бунин написал "Чистый понедельник" - одно из самых прекрасных произведений о любви - в 74 года.
Студент: Седина в бороду...

Преподаватель: ...И Сотников отправляется на виселицу с чувством глубокого *пауза*
Студент *шепотом*: Удовлетворения...
Преподаватель *укоризненно*: Достоинства.

А еще узнала старую шутку.
Чем отличается большевики от коммунистов? Большевики видели Ленина живым, а коммунисты его в гробу видали.