Если бы у вас была группа, как бы выглядел ваш первый альбом?

Правила игры:

1. Кликаем en.wikipedia.org/wiki/Special:Random.
Заголовок статьи - название вашей группы.

2. Кликаем www.quotationspage.com/random.php3.
Последнее осмысленное словосочетание в последней цитате - название вашего альбома!

3. Кликаем www.flickr.com/explore/interesting/7days. Третья фотография, что бы на ней ни было изображено - фон вашей обложки.

4. Берем Фотошоп, Пейнт, Гимп или любую другую программу и совмещаем все три элемента.

5. Постим результат у себя в дневнике.

А вот что у меня вышло

Явно какой-то арт-рок...

Что за дела?! Я возмущён. Почему по 2Х2 показали 12 серий "Todd McFarlan's Spawn" - и всё?! Ради чего я две недели не высыпался?! Это безобразие и произвол! Фу. =_=

Прочёл роман Леопольда фон Захер-Мазоха "Мардона" (вообще-то в оригинале "Die Gottesmutter"). Надежды на то, что он хоть немного поможет мне с написанием курсовой. надо сказать, рассыпались в прах.Во-первых, хоть везде и утверждается, что это роман о хлыстах, вообще-то он посвящён духоборцам (это объясняют тем, что в излюбленной им Галиции более распространены были они). И, насколько я могу судить, лишь очень приблизительно описывает реальных духоборцев. К хлыстам же уж точно никакого отношения не имеет. От них был заимствован лишь институт лидеров-"богородиц" (впрочем, тоже спорный; "христы", кстати, куда-то делись). Но настоящие хлыстовские богородицы в обморок бы упали от промискуитета, модничества и возлияний,совершаемых их аналогами в романе. Так что об "интуитивном узнавании в секте продукта тех же устремлений, что и у писателя", нет и речи...
Впрочем, за вычетом практической пользы, роман неплох. Захер-Мазох обладает довольно живым языком и приятным стилем (честно говоря, не ожидал), сюжет движется плавно, увлекателен и в целом логичен (хоть определённые условности и наличиствуют, но вполне понятные и допустимые ввиду замысла романа), герои подчас весьма харизматичны - мне очень понравился эпизодический еврей в начале книги, вечно отвечавший вопросом на вопрос, а Зукалон просто не может не запомниться. Шедевром "Мардону" не назвать, но и пустой тратой времени - едва ли.
Разумеется, проблематика, которой автор дал своё имя, в романе представлена вполне. Собственные склонности Захер-Мазох тут проецирует во внешний мир, делая способность Мардоны вызывать у всех благоговение и желание подчиняться своего рода её природным свойством - это, пожалуй, самая главная условность книги. Впрочем, особым статусом обладают и женщины вообще - именно они, собственно, действуют в романе (мужчины же лишь реализуют посланные им импульсы, в лучшем случае), и не раз можно заметить признаки их превосходства. Даже с Мардоной её любовница Нимфодора может держать себя совсем не так, как мужчины - не обожая (в буквальном смысле). В то же время женщины описаны как инфантильные и легкомысленные создания, охочие до нарядов и удовольствий и не терпящие к себе невнимания, а вовсе не какие-то полубогини.
Образ центрального персонажа, Сабадила, довольно интересен. Полагаю, он имеет много общего с автором - впрочем, неудивительно, если так, поскольку он представляет собой скорее архетип. Центральный конфликт романа связан с ним, несмотря на уже упомянутую пассивную роль мужских персонажей - его окружает три женщины, претендующие на его сердце и тело.Госпожа, которой он должен подчиняться, возлюбленная, которой он восхищается, и женщина, которой он может обладать. Положительное, желанное влечение к последним двум приводит к конфронтации с первой. Но в итоге в её руки Сабадила возвращает настоятельная потребность в наказании, которая связана с чувством вины перед всеми тремя его женщинами: он ослушался госпожу, он не достоин небесного идеала возлюбленной, он совершал блуд (да, роман, где секс меняют на секс и секс отдают за секс, также и пронизан самообвинениями за него, что также характерно) с любовницей. И поэтому финальная сцена мучительной казни героя, в которой принимают участие все три его женщины, завершается переходом предсмертной агонии в эротический экстаз.

Я понимаю, год 1988, но всё-таки неужто в советской мультипликации наступил такой Вудсток?!

Смотрел сейчас "Симпсонов", серию про скелет ангела. Может, проблема во мне, но, возможно, и в том, что США - страна протестантская.
Узнав от скелета ангела, что на закате ожидается Конец, горожане приходят в панику и уныние... и, встречая День Гнева, надевают новые костюмы, платья, серёжки и вообще идут на Армагеддон будто в оперу. Лично мне кажется более логичным в ожидании конца света разодрать одежду, изваляться в грязи и ползти на коленях, выдирая у себя клочья волос и рыдая.
Всё-таки, мне кажется, в этом есть что-то чисто протестантское (хотя протестантизм - слишком широкое понятие, включающее и ребят, которые, похоже, каждый день ждут Второго Пришествия по моей модели), связанное с одобрением заработка, а следовательно, и достатка, с религией среднего класса, когда идеалом является примерный буржуа, который не пьёт, не бьёт жену и каждое воскресенье ходит в церковь.

Сатана посмотрел на вас… и...

Сатана покачал головой: "Обычный, среднестатистический грешник. Даже жалко. Это же надо совести совсем не иметь, чтобы пытать такого... гм, по счастью, совести у меня как раз и нет!!!"

Пройти тест

Прочитал сборник Стивена Кинга "Всё предельно". Начну с ложки дёгтя - издателей за издание не поблагодаришь, редактор, кажется, на текст и не глядел. Но это всё вторично. А сборник, конечно, прекрасен, Кинг - всегда Кинг. Рассказов тут не так много, по крайней мере, в сравнении с "Ночными кошмарами и фантастическими видениями", например, и историй чистого ужаса среди них практически нет. Впрочем, страшных хватает, да и любим мы Кинга не как "Короля Ужасов", что бы не пытались внушить нам аннотации, правда?
Пройдёмся же по рассказам по порядку:
"Секционный зал номер четыре" - оригинальный вариант истории о погребении заживо. На первых страницах я думал, что ужас будет более экзистенциальным, но это оказался гораздо более непосредственный, животный и сильный страх. Этот рассказ хорошо показывает, что источник ужаса - беспомощность. Тут она представлена непосредственно. Задумываться, насколько реальна такая врачебная ошибка, не хочется. Конец, впрочем, придаёт истории некоторую ироничность. но и доводит её до логического завершения - в состоянии предельной беспомощности герою помогло лишь то, что невозможно контролировать.
"Человек в чёрном костюме" - пожалуй, единственный рассказ ужаса в чистом виде в этом сборнике и настоящий шедевр. Этот дьявол гораздо ближе к тому, что представляли себе миллионы людей при этом слове веками, чем всякие интеллектуалы0рационалисты и дэнди из большинства литературных сюжетов о явлении сатаны. И это действительно очень страшно. Этот рассказ весьма живо напомнил о некоем детском сне... видении... в общем, впечатлении из моей собственной памяти. Замечательно. Всё-таки самые глубинные и архаичные ужасы - самые действенные.
"Всё, что ты любил когда-то, ветром унесёт" - один из рассказов без налёта ужасов или фантастики. Очень пронзительный. Его герой слегка безумен или просто доведён до отчаяния? Сложно сказать. И мысль о том, какие чувства и раздумия порождают надписи в общественных туалетах и телефонах-автоматах... Это может показаться глупостью на первый взгляд, но люди ничего не делают без причины - и что за одиночество, гнев, тоска или безумие толкает на эти подписи? Кстати, набор надписей весьма интересен, спасибо Кингу и за то, что поделился коллекцией.
"Смерть Джека Гамильтона" - и опять рассказ, которого человек, незнакомый с творчеством Кинга, от него бы не ожидал. Очень трогательная история о Джонни Диллинджере. Конечно, её можно обвинить в романтизации бандитов, которые не были такими уж хорошими людьми... Но это может сделать разве что жуткий зануда. Этот рассказ показывает только, что люди - не хорошие и не плохие, а сложные. И представления о чести и дружбе - не прерогатива достойных граждан без противоречий с законом.
"В комнате смерти" - не самый удачный рассказ сборника, на мой взгляд. Кинг, впрочем, сам признаётся, что рассказ относится к определённой традиции таких сжетов, а он хотел лишь сделать финал более радужным. Никаких претензий к этой истории о пытках и кровавом режиме я предъявить не могу, просто она не вызвала сильных чувств.
"Смиренные сёстры Элурии" - эту повесть я читал когда-то в межавторском сборнике, для которого она и была изначально написана, и перечитывать сейчас не стал - слишком много нужно прочитать нового. Вообще, история Роланда - идеальная основа для фанфикшена - тысячи лет скитаний по сдвинувшемуся миру практически не ограничивают фантазию. В данном случае это фанфик от автора оригинального произведения, правда. Ничего принципиального этот сюжет к истории Тёмной Башни не добавляет, но прочесть можно с интересом.
"Всё предельно" - интересный рассказ, более примечательный не тем, о чём он написан, а тем, как. Эта смесь исповеди и детального описания повседневной жизни производит сильное впечатление. Правда, я не совсем уверен, что Кинг выбрал хороший финал, но... Однако этот рассказ заставил меня задуматься - а как я бы поступил в такой ситуации? Едва ли я стал бы бузить. Я никогда не считал, что мир необходимо "сделать лучше", так что сильное разочарование по этому поводу меня вряд ли бы постигло, а убийство - всегда убийство, какой бы ни была жертва, и если уж ты соглашаешься на него (а я бы согласился - это же и не совсем убийство, ты этих людей не видишь, да и не делаешь ничего плохого, только реализуешь свой творческий потенциал; и потом, такие льготы!), то какая разница, милый это профессор или африканский диктатор.
"Теория домашних животных: постулат Л.Т." - ещё одна жемчужина сборника. Кинг говорит. что поначалу он весёлый, но мне отчего-то история об истеричных взаимных обвинениях и непереносимой напряжённости в одном доме таковой не показалась. Пожалуй, я воспринимаю идею о болезненной связи с раздражающим объектом слишком остро. Поразительно в этом рассказе то, что почти с самого начала ты можешь сделать верное предположение о его подноготной, по мере чтения твоя уверенность в своей правоте только укрепляется, и всё же финальный абзац производит шокирующее впечатление, и вас по-настоящему пронзает ужас. Такое умел Лавкрафт, и такое иногда удаётся Кингу.
"Дорожный ужас прёт на север" - ах, да, вот ещё один настоящий ужастик. И страшный, о да. Хотя и простой. По сути, это сюжет для страшилки, рассказанной при фонарике в спальне пионерлагеря. Как известно, ничего не может быть страшнее этих историй. Иррациональный рок и неотвратимая гибель, слишком реальная, чтоб осталось место для раздумий о жизни вечной. Интересно было бы посмотреть на картину, вдохновившую Кинга на этот сюжет.
"Завтрак в «Кафе Готэм»" - тут продолжается тема "Теории домашних животных...", и снова неприятная и желанная связь (не случайно с его распадающимся браком связано то, что герой бросает курить), любовь-ненависть производит на меня крайне тягостное и сильное впечатление. На этом фоне безумный метрдотель почти меркнет - он аксессуар. а не центр повествования. Хотя он весьма значителен, потому что в этом рассказе тоже очень многое заключено в последних абзацах. Пробирающая до костей жуть. Уровень сопереживания герою, впрочем, тут тоже редкий.
"Чувство, которое словами можно выразить только по-французски" - страшный рассказ, возможно, потому, что когда у меня самого случаются дежавю, это меня изрядно пугает. И интересный образ ада. Пожалуй, ое действительно может выглядеть как-то так. По крайней мере, это достаточно страшно. Хуже всего, что даже умирать, чтоб испытать его, на самом-то деле необязательно.
"1408" - ума не приложу, как его экранизировали, ведь вся суть рассказа в описаниях и изменении восприятия героя. Именно это погружение в безумие - и в то же время разрушение самой реальности - и делает рассказ по-настоящему страшным. По-моему снять это нельзя. Пожалуй, "1408" тоже следовало бы отнести к историям ужаса, но что-то мне мешает... Ч этом есть ещё что-то и о писательстве, я думаю. А ещё это прекрасная демонстрация того, что ноги литературы ужасов всегда растут от Лавкрафта.
"Катаясь на «Пуле»" - очень сильный рассказ. Пожалуй, во многом благодаря своей насыщенностью деталями. Это придаёт ему какую-то странную достоверность. Да... Некоторые вещи мы считаем нормальными и даже правильными (мне тут вспоминаются уроки из истории иудаизма, где нам не раз рассказывали, что худшее, что может случиться с человеком в представлении семита, - пережить своих детей), однако если потребуется лично подтвердить этот "естественный порядок" это уже правильным не будет. Совсем наоборот. Этот сюжет я примерять на себя не стал. Бррр...
"Четвертак, приносящий удачу" - очень лиричный и грустный рассказ. Конечно, вопрос о соотношении денег и счастья не нов, но Кинг сумел подтвердить известный вывод так, что с ним сложно не согласиться, и при том очень просто и безыскусно.

Сегодня однокурсница долго и вдумчиво обсуждала со мной, что хочет купить себе детских трусов с медвежатами. И много чего ещё. И бесконечно хихикала (да чего мелочиться? Ржала, будем откровенны) надо мною. Без очевидного повода даже. Я почти уверен, что данная девочка ко мне клеится (что странно и необъяснимо, но оставим это пока в стороне). Однако и она строит общение со мной на довольно странгных принципах.
Все, абсолютно все девушки, с которыми я когда-либо был знаком, воспринимали и воспринимают меня как своего милого друга-гея. И это очень обидно. Во-первых, я едва ли милый и главное - не вполне гей! >__< И дело даже не в том, что это подразумевает отсутствие интереса ко мне как самцу, для этого полно и других причин. Но это просто обидно и унизительно. Нет причин так со мной обращаться, чёрт возьми!
При этом я отдаю себе отчёт, что повести себя более доминантно, агрессивно и некуртуазно, дабы показать себя грубым похотливым самцом и разрушить этот ошибочный образ себя, я ни за что не решусь - да и просто не умею. Нужно смириться - много с какими видами дискомфорта можно смириться.
P.S. Долго думал, о чём же мне навязчиво напоминают трусики с медвежатами. Ну конечно, об этом:

А сегодня - Всемирный День Туалета! Нет, правда.
По-моему это очень важный праздник. В конце концов, большинство праздников посвящены тому, без чего мы свободно можем обойтись - Конституции, например, или там народному единству. А вот это - действительно актуальный праздник, смысл которого всем нам близок и понятен. Разве хотели бы мы обходиться без туалета? Присаживаться на муравейники, подтираться ракушками? За свою жизнь человек проводит в туалете годы. Туалет - наш неизменный спутник в течение всей жизни. Встрече со старым другом мы радуемся меньше, чем в нужный момент - встрече с туалетом. Это значимая и необходимая часть нашей жизни. Так отпразднуем его день! Кампай!
Я сначала думал выложить в честь праздника картинок по теме... Потом решил, что не стоит.... А потом решил - "почему бы и нет".
Несовершеннолетним и слабонервным ни-ни... Лучше про Данаю и Зевса почитайте










Туалет - не обязательно унитаз...











А без него тяжело...