В Кении выпал снег. Чтобы увидеть «чудо» своими глазами, в небольшую деревню, где прошли осадки, на велосипедах приехали сотни людей со всей округи. Многие из них только по телевизору видели снег. Его складывали в корзины и увозили с собой, чтобы показать соседям и друзьям. Самые смелые пробовали ледяные куски на вкус, словно мороженое. А дети осваивали традиционную русскую забаву — игру в снежки, сообщает НТВ.
Вновь за окном седая хмарь. Рассвет поспешно ухромал, Туч провисает бахрома, Дождями сеет. Река перерезает склон. По следу танковых колонн За эшелоном эшелон Идет на север.
Расписан день, как по ролям. Давно опали тополя. Мелькают за окном поля Размытой глиной. Тасую слов нехитрый скарб, Но выпадает лишь тоска. А мне бы вверх, с высоких скал Мечтой орлиной.
Звук капель – пара нудных нот, Опять полжизни за блокнот И задувает мне в окно Травою прелой. Дождь этим вечером солист… За тех, кто ждет. Чтоб дождались. Прилип к стеклу попутный лист, Как в том апреле.
Мир за окном, как в фильме рван. Птиц потянулся караван… Сменял бы грязь, имей права, На лета плен ты? Разгонит ветер туч конвой, А что война – то не впервой. И отливают синевой Стальные ленты.
В вагоне свет нещадно тускл, И стук колес, как сердца стук. Но вспоминай ночь на мосту Хоть иногда ты. Там черной глыбой гор отрог, Там клен от холода продрог… Я километрами дорог Считаю даты.
Ночной спокоен перегон, А завтра, может быть, в огонь… Строка ломается – вагон Трясет на стыках. За этот мир, чтоб выжил он, Как ни казалось тяжело… Идет на север эшелон. Я цел. А ты как?
«Оксфордская история Новейшего времени», автор Алан Тэйлор, — в томе «Борьба за господство в Европе» Оксфорд 1954, Москва. 1958)
О Крымской войне: «Возник миф, будто Россия стремится к расчленению Турецкой империи. Это было неверно… Крымская война… велась против России, а не за Турцию… Они (англосаксы и Ко) были озлоблены преобладанием России… Целью войны для нее (для Англии) было уничтожение превосходства России». (о статусе проливов)
Прямым поводом для войны Запада против России было введение русских войск в Молдавию и Валахию, которые в 1854 были отведены.
«Уход России оставил союзников в проигрыше. Они начали войну для того, чтобы помещать агрессии России против Турции, а… Россия, покинув княжества, лишила союзников повода напасть на нее». «Но поскольку союзники объявили войну, надо было начинать воевать».
«Крымская война была по существу вторжением в Россию с Запада. Из пяти вторжений в Россию, совершенных в современную эпоху (вторжение Наполеона в 1812 г., Англии и Франции — в 1854 г., Германии — в 1916-1918 гг., держав Антанты — в 1919- 1920 гг., Гитлера — в 1941 г.), это было, безусловно, самое успешное . После 1856 года Россия оказывала на европейские дела меньшее влияние, чем в любой период по окончании Великой северной войны в 1721 году, и так и не добилась того преобладания, каким она пользовалась до 1854 года».
150 с лишним лет прошло. Ничегошеньки не изменилось.
ПризнаЮсь в авторстве одной работы с конкурса НДП. Собственно ответ на "Страшную сказку" Ги. Ритм немного отличается от канцлеровского, но да мне не петь - у меня иные цели))
Старая сказка
Крысы помнят, о мастер Гофман, Как все было на самом деле. (с) Канцлер Ги
Говорите, обманщик – мастер? Что он ловко спрямил кривую: Справедливость в делах и в массе Только изредка торжествует. Прокрадется чумная челядь Из чулана, где прячут щетки. Крысам мало чужих мучений, Крысы мстительно сводят счеты.
Одинокий луч от небесной лампы Как ударом сабли разрубит шторы. Слышишь шорох шустрых крысиных лапок – Это тихий шелест страниц историй. Некому жалеть о твоей утрате, Что поделать, с жалостью ты недружен. Первая фаланга крысиной рати Наступает слаженным полукружьем.
Бьют часы на каминной полке - Это времени злая поступь. Я спасенья не жду с тех пор, как Жизнь разбита на «до» и «после». Что имел я, легко разрушил Рок посредством хвостатых пассий…
…Сабля только на вид игрушка, С обреченным играть опасно.
Страшно умирать вдалеке от дома, Убежать бы мог, но ведь честь – колодки. Пусть в руке эфес - сабельный обломок Намертво застрянет в крысиной глотке. На стене вычерчивая арабески, Лунный луч поспешно скользнет чуть ниже. Крысы ждут, и в глаз их голодном блеске Вижу приговор: мне уже не выжить…
Станут серой золою щепки, Крысу прочь, в выгребную яму. Держит прошлое слишком цепко, Хватка пальцев его упряма. Тот, кто выжил, решит на деле Положенье свое упрочить...
…Только мастер очки наденет, И бумагу разметят строчки…
И перо танцует по белой глади, И со словом слово сплетутся в песню, И герои жизнь обретут в балладе О борьбе и долге, вражде и спеси. И читатель книгу потом откроет, В ней любовь не видит чужих увечий. Книгу, где нельзя умирать героям, Потому что в сказках герои вечны…
Говорите, что врет рассказчик, Проще на пол хрусталь идиллий? Только в спорах подобных чаще Правда где-то посередине. Оглянуться остановиться. Ложь солгавшего похоронит…
Прочитав все, что выдает наша распрекрасная сеть на тему Мэри Сью, задумался я над кратким руководством того, чем«не» должен обладать настоящий Герой нашего времени.
1. Герой не должен - обладать примечательной внешностью, - элементарно быть чем-то выше, чем мымр обыкновенный, - шрамы, цвет кожи, глаз и прочая ерунда в зависимости от контекста попадают либо под ограничение 1, либо под ограничение 2.
Сумма. Т.е. Герой не должен выделяться.
2. Герой не должен - легко выпутываться из безвыходных ситуаций, - иметь аристократические (божественное, полубожественное) происхождение, - фехтовать и одновременно думать, - попадать в различного рода ситуации. И прочее (лень набирать).
3. Герой не должен - Быть дамой, если авторица - дама, поскольку это Мери Сью, - Быть мужчиной, если авторица – дама, поскольку это либо «сладкие гомосексуальные кросавчеги», либо проекция подсознания по Фрейду. - Для авторов-мужчин справедливо все то же самое, с учетом корректировки (лень писать, да).
И что получаем на выходе? Герой не должен быть Героем, он должен быть заурядным человечком, в жизни ничего примечательного не сделавшим. Т.е., суммируя высказывания, я прихожу к выводу, что народу не интересно читать про умного и красивого Героя. Героические подвиги его не интересуют, любые неординарные решения воспринимаются лишь как проекция Мери Сью, детские авторские комплексы с сексуальным подтекстом и пр.
Итак, в сумме. Герой не должен выделяться. Герой не должен совершать героического. Герою лучше не быть мужчиной/женщиной. (А еще лучше, человеком вообще)
Получаем. Герой нового времени – это хомячок-блоггер, в жж которого событий, важнее чем "я вчера снова жрал морковь, было скучно" – не было, нет и не предусматривается.
Гы-гы, знаете, какие строчки сочиняются у меня по мере чтения лекции, так сказать параллельно, на автопилоте:
Вновь за окном седая хмарь, Рассвет поспешно ухромал, Туч провисает бахрома, Крупою сеет. Река перерезает склон. По следу танковых колонн За эшелоном эшелон Идут на север.
Я сижу в темноте - одиночества верный сын – И слежу, как по небу ползет молчаливо луна. Скрипнет дверца, и полночь неспешно пробьют часы, А потом до утра – тишина, тишина, тишина.
Дева осени, милая в желтом кленовом уборе, Платьем – нити дождя, небо серое над головой. Мы с тобой вспомним прошлое или немного поспорим – Просто хочется мне слышать чей-нибудь голос живой.
Шорох шин или, может быть, тихий приход зари… В чем же я виноват, если есть здесь хоть чья-то вина? Звучным эхом откликнется зову снов лабиринт… И опять до утра – тишина, тишина, тишина…
Дева осени, милая в алом кленовом уборе, Я дорог паладин, белый рыцарь испытанный твой. Мы с тобой вспомним прошлое или немного поспорим – Очень хочется мне слышать чей-нибудь голос живой.
Я сижу в темноте – мне действительно легче с ней, Это время мое, хоть сейчас не мои времена… Я один из ушедших, забывших, отрекшихся – Заплутавший в ночи, а вокруг – тишина, тишина…
Дева осени, милая в ярком кленовом уборе, Моя верная спутница, пленника вечный конвой. Мы с тобой вспомним прошлое или немного поспорим – Просто хочется мне слышать чей-нибудь голос живой…
любопытство... ... моё иногда совершает удивительные вещи... Сижу, ищу в Википедии кое-какую информацию, натыкаюсь в списке случайных статей на статью о Катакомбах Капуцинов в Палермо. Впечатление производит...жутковато, но интересно
А дальше я не удержался и перетащил к себе, потому что надо для дела. Нервным лазить не советую. По-хорошему советую. Бо зрелище неприглядное.
Катакомбы капуцинов (итал. Catacombe dei Cappuccini) — погребальные катакомбы, расположенные в городе Палермо на Сицилии, в которых в открытом виде покоятся останки более восьми тысяч человек. Скелетированные, мумифицированные, забальзамированные тела усопших лежат, стоят, висят, образуют композиции.
Расположение Катакомбы капуцинов расположены под Монастырём капуцинов (итал. Convento dei Cappuccini)за пределами исторического центра Палермо. От Пьяцца Индепенденца (Норманнский и Орлеанский дворцы) необходимо пройти по Корсо Калатафими два квартала и затем свернуть по Виа Пиндемонте. Указанная улица завершается площадью Пьяцца Каппучини, на которой находится здание монастыря.
К концу XVI века количество насельников монастыря капуцинов значительно возросло, и возникла необходимость в достойном и вместительном кладбище для братии. Для этой цели была приспособлена крипта под монастырским храмом. В 1599 году здесь был погребён брат Сильвестро из Губбио, а затем сюда были перенесены останки нескольких ранее скончавшихся монахов. В дальнейшем помещение крипты стало тесным, и капуцины постепенно вырыли длинный коридор, в котором вплоть до 1871 года помещались тела умерших монахов.
читать дальшеБлаготворители и жертвователи монастыря также выражали желание быть похороненными в Катакомбах. Для их захоронения были вырыты дополнительные коридоры и кубикулы. Вплоть до 1739 года разрешение на погребение в Катакомбах выдавали архиепископы Палермо или руководители ордена капуцинов, затем — настоятели монастыря. В XVIII-XIX веках Катакомбы капуцинов стали престижным кладбищем для духовных лиц, дворянских и буржуазных семей Палермо.
Катакомбы капуцинов были официально закрыты для погребений только в 1882 году. За три века на этом своеобразном кладбище было захоронено около 8 000 жителей Палермо — духовенства, монахов, мирян. После 1880 года по исключительным прошениям в Катакомбах были положены ещё несколько усопших, в том числе вице-консул США Джованни Патернити (1911) и двухлетняя Розалия Ломбардо, нетленные тела которых являются главными достопримечательностями катакомб.
Методы погребения
Уже в XVII веке выяснилось, что особенность почв и атмосферы Катакомб капуцинов препятствуют разложению тел. Основным методом приготовления тел к размещению в Катакомбах стало высушивание их в специальных камерах (Collatio) в течение восьми месяцев. После этого срока мумифицированные останки омывали уксусом, облачали в лучшие одежды (иногда, согласно завещаниям, тела переодевали несколько раз в год) и помещали непосредственно в коридорах и кубикулах Катакомб. Часть тел помещалось в гробы, но в большинстве случаев тела вывешивали, выставляли или укладывали в открытом виде в нишах или на полках вдоль стен.
Collatio — комната для высушивания телВо время эпидемий метод сохранения тел видоизменялся: останки умерших погружали в разбавленную известь или растворы, содержащие мышьяк, а после этой процедуры тела также выставлялись на обозрение.
В 1837 году размещение тел в открытом виде было запрещено, но, по желанию завещателей или их родственников, запрет обходили: в гробах удаляли одну из стенок или оставляли «окошки», позволяющие видеть останки.
После официального закрытия Катакомб (1882) здесь были погребены ещё несколько человек, останки которых были забальзамированы. Самой последней здесь была погребена Розалия Ломбардо (умерла 6 декабря 1920 года). Произведший бальзамирование доктор — Альфредо Салафия, так и не открыл секрета сохранения тела; известно лишь, что в основе его были химические инъекции. В результате остались нетленными не только мягкие ткани лица девочки, но и глазные яблоки, ресницы, волосы.
Описание Катакомб
По мере увеличения числа захороненных здесь тел Катакомбы расширялись — увеличивались существовавшие коридоры и прорывались новые. В результате Катакомбы в плане приобрели вид прямоугольника с дополнительным коридором (Коридор священников), параллельным меньшей из сторон. Стороны прямоугольника — это так называемые Коридоры монахов, мужчин, женщин и профессионалов. На пересечении основных коридоров созданы небольшие кубикулы — детей, девственниц и часовня святой Розалии.
Первоначально вход в Катакомбы осуществлялся непосредственно из находящейся выше монастырской церкви. В 1944 году был открыт новый вход прямо с Пьяцца Каппучини.
Из практических соображений вход в «тупиковые» коридоры и кубикулы перекрыт решётками, а движение посетителей организовано по периметру прямоугольника.
Сказочка про Мудрую Жабу, или Сказочка о Жабьем хоре.
В одном болоте жила Мудрая Жаба. Что она ни скажет, тут же становилось истиной в первой инстанции и с дружным одобрением подхватывалось окружающими Жабами, статусом пожиже и рангом пониже. Квакнет Жаба, к примеру, что кувшинки - это пакость редкостная. И все остальные тотчас хором подхватывают. Ква, мол, ква. То бишь, правильно говоришь, истину глаголешь. Квакнет наша Жаба, что луна - совершенно бессмысленная штука. Жабы сразу же хором подхватят, что да, мол, ква, мол, бессмысленная на редкость штуковина. Ни достать, ни слопать. И вот случилось то, что и должно было случиться. Однажды Жаба напрочь потеряла чувство меры. Смотрит она по сторонам, глазами лупает. Думает, чего бы таки еще эпохального, достойного быть в занесенным в анналы истории, изречь. И вдруг квакает, что солнце, мол, синее! Товарки-Жабы переглянулись с удивлением, на небо посмотрели. А то как назло сейчас тучами затянуто было. Посмотрели-посмотрели, переглянулись удивленно и снова завели, что ква, мол, синее, да, мол, истину глаголешь. Услышала их сидевшая на камышинке Стрекоза и давай смеяться, что эх, вы зеленые-пупырчатые, на слово абы кому верить готовы. Ну Жабы, как водится, обиделись и, как положено, сильнее всего обиделась Мудрая Жаба. Решили они солнца ждать, чтобы вживую убедиться в его должном колоре. Ждали-ждали, аж устали, бедные. Но тут солнце сжалилось и из-за тучки-то и выползло. - Ну что? - Спрашивает Стрекоза. - Убедились, что оно желтое? Жабы все сразу на самую Мудрую смотреть, как де она прореагирует, что изречет. Та пыжилась-пыжилась, ну и как квакнет: "Синее!" "Синее!" - тут же с дружным облегчением подхватили другие Жабы. "Тьфу на вас!" - Объявила Стрекоза и улетела прочь. А Жабы все так же квакали, подхватывая за главной, любую чушь и частенько вспоминали, как они в честном споре сделали эту задаваку и дуру Стрекозу.
Мораль 1. Жабы только Жабам верят. Мораль 2. Как ни доказывай дураку прописные истины, все равно в итоге сам дураком будешь. Мораль 3. А ну их в болото.