Сообщество по "Мононоке ТВ" — Дайри (бывший Diary.ru)

воскресенье, 19 июня 2011

14:50

Вопросы и предложения

все записи пользователя в сообществе Сообщество по *Мононоке ТВ*

Всегда рады Вас видеть!

В комментариях к этой записи можно и нужно задавать вопросы и делать рац.предложения. Но помните: на @Дневниках и фесте есть правила.

запись создана: 19.06.2011 в 13:57

@темы: фест

URL

14:49

Правила к фесту

все записи пользователя в сообществе Сообщество по *Мононоке ТВ*

Всегда рады Вас видеть!

Общие:
1. Авторы могут открыться как в конце тура, так и по просьбе заказчика. Но могут и не открываться.
2. Тур заканчивается после исполнения половины заявок.
3. После завершения набора заявок, все заявки выводятся в основной пост, под номерами.
4. Минимальный размер драбблов – 100 слов. Максимальный не ограничен. Тексты большего формата допускаются , однако же просим Вас воздерживаться от создания совсем уж пространных произведений. Размер указывается перед выкладываемым текстом. Комментарии @дневников позволяют размещать объем до 10240 знаков (приблизительно 2000 слов). Поэтому нет нужды дробить тексты меньшего размера на части.
5. Исполненные заявки выкладываются в комментариях в специально отведенной теме. За исключением работ с рейтингом NC-17 и выше.
6. Обсуждение заявок и исполненных драбблов происходит в специально отведенной теме.
7. Для каждого тура создаются отдельные темы для заявок, исполнения и обсуждения. Каждый тур нумеруется.
8. Фики с феста можно выкладывать на следующих условиях:
- авторы могут выкладывать свои фики где угодно.
- не авторы - предварительно попросив разрешения у автора. Если автор не назвался, то спрашивать нужно в теме с понравившейся работой.
9. Об изменении и дополнении правил будет сообщаться отдельно.

Для авторов:
1. Принимаются работы от ста слов. По возможности вычитывайте.
2. Тексты отправляются анонимно. Для этого в комментариях нужно отметить "от другого пользователя" и ввести логин Аноним-сан, пароль: nopperabo
3. Писать № заявки и саму заявку. Количество слов в тексте драббла.
4. Обязательно указывать рейтинг и предупреждения
5. Большие тексты прячутся под тэг more.

[MORE=читать дальше] текст! [/MORE]

6. Картинки выводятся в виде превью или ссылки. Бесплатные хостинги: ipicture.ru/; www.radikal.ru/; my.imageshack.us и др.
7. При исполнении заявки с рейтингом NC-17 работа оформляется отдельным постом и закрывается как "материалы для взрослых"
8. Фразы ключа, указанные в кавычках, должны быть вставлены в текст в неизменном виде. Послабление — для цитат из песен и стихотворений, потому что их очень трудно вписать в прозаический текст.
9. Примечания автора по ходу изложения текста запрещены.
10. Использование смайликов в тексте запрещено.
11. Если Вы отошли от обозначенных в заявке параметров и писали скорее в свое удовольствие, а не для заказчика, то оформляйте текст отдельным постом по всем правилам. В посте для исполненных заявок пишите номер, в чем отошли от текста заявки, ссылку на пост с работой. Если заказчик признает, что Ваше исполнение вписывается в заявку и попросит учесть это исполнение, то драббл будет засчитан на фесте.
12. Текст удаляется с феста только в случае несоответствия заявке, полной безграмотности и абсурдности, а так же при переходе на личности и личной просьбе автора.
13. Текст удалённый с феста в связи с несоответствием заявке, остаётся на сайте отдельной работой.
14. Если Вам приглянулась какая-то заявка, но участвовать в фесте Вы не хотите - пишите вне феста. Чем больше хороших фиков в фандоме, тем лучше!
15. Повторное исполнение приветствуется. Исполнение любой заявки может быть произведено неограниченное количество раз. В т.ч. одним и тем же автором.

Для заказчиков:
1. Заявки отправляются в специальной записи для набора заявок, строго анонимно. Набор заявок происходит в отведенный день и время, о которых сообщается заранее.
2. Заявка пишется одной строкой, без Enter'ов.
3. Кроссоверы, жанр, рейтинг разрешены. Кинки, сквики, чен-слэш запрещеныПомните, что исполнять то, это будут другие люди.
4. Картинки выводим в виде превью или ссылки. Бесплатные хостинги: ipicture.ru/; www.radikal.ru/; my.imageshack.us и др.
5. Заявки должна включать в себя:
серию "Мононоке TV" (если это важно) или кроссовер,
персонаж(и)/пейринг(и),
рейтинг,
жанр,
ключ
Пишите так чтоб вас поняли и как можно подробней, если хотите получить, то что хотите.

Оформление заявки:
Пейринг разделяется знаком " / " - Аптекарь/Кайо - - это пейринг, отступления от него запрещаются.
Персонажи - Аптекарь | Альтерэго — это персонажи, там возможен и пейринг, если не стоит запрет.
Перечисление фендомов "Мононоке ТВ" | "Аватар" Кэмерона
Через запятую «,» идёт как перечисление персонажей, так и возможные пэйринги между персонажами – Аптекарь, Альтерэго, Мононоке

Ключом может быть – слово, фраза, действие, какое-то событие, эмоция, предмет, цитата, картинка.
Пожелания: строки песен, стихов, цитаты из классики возможны - но пожалуйста, подумайте, как оно будет выглядеть в речи/мыслях конкретного персонажа. В большинстве случаев это сильно сбивает ритм и выглядит неуместно.

Дополнительные пометки:
- !ООС — запрет на изменение характеров персонажей, можно также указывать запрет на определенных персонажей или нежелательный пейринг.
- НМП/НЖП – новый мужской/женский персонаж. Авторский персонаж. Он же ОС.
- NH! — отсутствие в заявке стеба/юмора.
- H! — наоборот, желание заказчика увидеть стеб/юмор.
- А+ — ангст желателен.
- А- — ангст недопустим.
- ХЭ - хэппи-энд желателен, ХЭ! - обязателен;
- POV (point of view) - повествование от первого лица одного из героев.
- AU — альтернативная вселенная.
Расширенный словарь терминов

запись создана: 18.06.2011 в 13:35

@темы: фест

URL

четверг, 16 июня 2011

22:21

все записи пользователя в сообществе InquisitiveFox

Доброго времени суток вам

Появилась у меня идея, хотелось бы узнать насколько она продуктивна. С тех пор как посмотрела Мононоке ТВ, удручает малое количество фанфикшена по этому фендому.
Идея фанфика, которую я хотела бы написать или прочитать, на мой взгляд тянет на миди или макси фик, из-за чего она и так и осталась идеей, а других нет, к сожалению.
Но почитать чего, все равно хочется.

Поэтому спрашиваю, как вы относитесь к идее драбл феста? Есть ли у вас какие идеи, которые можно было бы воплотить в форме драбла? Есть ли у вас желание писать и читать драблы по Мононоке? Будите ли вы писать драблы на фест?

запись создана: 07.06.2011 в 22:45

@темы: фест

URL

понедельник, 30 мая 2011

22:54

Wallpapers

все записи пользователя в сообществе [ Ice Bird ]

Я слышу шаги бога смерти. ©

Обои и полноразмерный арт, который при желании также можно поставить на стол)

@темы: Фанарт, обои

URL

суббота, 28 мая 2011

15:50

все записи пользователя в сообществе Братья Ку

Мы Ку и Хку

Открылся форум по Мононоке и Аякаши

@темы: Ссылка, реклама

URL

пятница, 27 мая 2011

21:15

Судзуки Сёсан «Повести о карме»

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

О том, как ревнивая жена после своей смерти преследует мужа, пока не сводит его в могилу, а также о том, как некая женщина после смерти обращается в змею и обвивает мужчину

читать дальшеВ земле Этиго, в уезде Оонума жил человек имени Ёсида Сакубёэ. Родом он был из Синано Дзэнкоодзи. Однажды, когда он навещал семью, которая там оставалась, ему приглянулась служанка. Он yговорил ее бежать вместе с ним в Оонуму. Прознав об этом, его супруга пришла в сильную ярость и хотела тотчас же отправиться в Оонуму, чтобы высказать накипевшую у нее на сердце обиду. Но соседи уговорили ее отказаться от этого намерения. С тех пор она стала чахнуть душой и телом.
Когда к ней, с выражением сочувствия, явился воспитанник их семьи, мелкий чиновник Бухёэ, служивший под началом ее супруга, она сказала ему: "Причина моей тяжкой хвори - жестокая обида, нанесенная мне мужем". - "Какая беда! Какая беда!" - сострадая ей, заохал Бухёэ. Тогда госпожа, вся в слезах, стала его умолять: "Пока я еще жива, заклинаю тебя, убей его полюбовницу и принеси мне ее голову. Если это мое желание останется невыполненным, это станет преградой на пути моего будущего возрождения".
Не смея ослушаться, Бухёэ поспешил в Оонуму, в отсутствие Сакубёэ выманил из дому и тайно убил eго любовницу, а затем отнес ее голову в Дзэнкоодзи. При его появлении госпожа приподнялась на ложе и, молитвенно сложив ладони, с радостной улыбкой воскликнула: "Какое счастье, какое великое счастье! Все это время мою душу сжигал гнев! Я была погружена мрак отчаяния. Но теперь я очистилась от лютой злобы, обрела наконец покой!" Она схватила голову и стала зубами выдирать волосы. Вид ее был поистине страшен.
"Вы ведете себя как дикий зверь!" - сказал возмущенный Бухёэ, отнял у нее голову, схоронил ее и отправился к себе домой.
Вскоре она умерла.
Но и после своей смерти, являясь в телесном обличье, она продолжала преследовать мужа. Как-то раз она подъехала в экипаже к воротам дома Сакубёэ. Увидев ее, смертельно испуганный слуга закричал: "Приехала почтенная госпожа из Дзэнкоодзи". В тот же миг она исчезла, растворилась в воздухе, к изумлению слуги и возницы. В другой раз, ночью, она забралась в спальню хозяина дома и стала его душить. Сакубёэ в страхе вскочил, и она тут же пропала без следа.
Ни молитвы, ни заупокойные службы - ничто не помогало против ее преследования. Случалось, она объявлялась даже и днем, и многие ее видели. Охваченный ужасом, Сакубёэ переезжал из одного дома в другой, но призрак уже был тут как тут.
В конце концов пережитые муки и страх свели Сакубёэ в могилу.
Оставшийся после него сын живет теперь в земле Этидзэн. В Этиго история его семьи слишком хорошо известна, чтобы он мог там жить.

• • •
В годы Канъэй (1624-1644 гг.) недалеко от столицы, в Охаро, жил буддийский монах по имени Нёо. Когда его спросили, почему он принял постриг, он рассказал такую историю.
В прежние времена он жил в столице и занимался плотницким ремеслом. Когда его супруга умерла, он женился на ее племяннице. И вот однажды, когда он отдыхал днем, с потолка спустилась змея и, угрожающе выпустив жало, стала к нему подползать. Он схватил ее и выбросил из дома. Но она приползла снова, кольцами обвила его шею, и с тех пор он никак не мог от нее отделаться. Даже после того, как он принял постриг, стал нищенствовать, она продолжала обвивать его шею. Она исчезла лишь тогда, когда он поднялся на вершину священной горы Коя-сан.
Три года провел монах в тамошнем монастыре, но когда он покинул его и стал спускаться, змея снова обвилась вокруг его шеи. Чтобы не пугать окружающий люд, он закутался в полотенце. Спасло его лишь поклонение святому Гонъё из храма Земли Воздаяния, что возле дзэнского храма Сёококудзи в Верхних кварталах столицы. Святой обратился со своим заступничеством к Амиде. Да и сам монах истово возносил моления всеблагому Будде. Лишь тогда змея перестала его преследовать.

• • •
За два-три года до осакского сражения в городке Инрэй земли Суруга, в четырех-пяти кэнах от дома Харады Дзиродзаэмона, что близ Лисьего мыса, проживал некий человек. Отправившись однажды в край Синсю, он обзавелся там подругой. Когда он вернулся к себе домой, эта женщина последовала за ним. Она была очень дурна собой, просто страхолюдина. При ее появлении хозяйка дома бежала, проклиная своего мужа. Он же отвез свою подругу в Михо, где на прибрежных дюнах растут сосновые рощи, пригласил ее покататься на лодке и утопил.
Однако после своей смерти эта женщина обернулась змеею и обвилась вокруг поясницы этого человека. Как ни старался он избавиться от нее, все было тщетно. Пришлось ему поселиться в монастыре на горе Коя.

О том, как заговорил конь, а также о том, как заговорила собака

читать дальшеОднажды в Канагаве, что в крае Бусю, некий путник остановился на ночлег в доме у незнакомых ему хозяев. Утром, когда он собрался уходить, шел дождь, и он накинул на себя хозяйское хаори. И вдруг послышался чей-то голос: "Почему ты надел хозяйское платье?" Путник огляделся по сторонам, но не увидел никого, кто мог бы это произнести. Но тот же голос повторил: "Почему ты надел хозяйское платье?" - и только тогда путник понял, что говорит конь.
"Но тебе-то какое дело?" - спросил он коня. И тот ответил: "Я умерший родственник хозяина. Он сделал мне много добра, и чтобы отплатить ему за эти благодеяния, я возродился в облике коня. За мной остается ещё долг в семьдесят пять монов. Вот уплачу его, и на том мы расстанемся".
Испуганный путник подробно поведал обо всем хозяину. "Вот дивное дело, - изумился тот. - В работе с этим конем не сравнится ни один другой. Настоящий трудяга!" А тут как раз зашел сосед и попросил ему одолжить коня за семьдесят пять монов. Едва он выложил эти деньги, конь тут же околел.
Случилось это в годы Канъэй. А рассказал об этом Найто Рокуэмон. Его рассказ заслуживает полного доверия.

• • •
В дом к одному из псарей полководца Хидэёри пришел некий человек и попросил его жену продать свежей собачьей печени. Поторговавшись, они сошлись на цене в три серебряные монеты. Когда жена псаря повела собаку на задний двор, та внезапно повернула к ней морду и сказала: "Ты сущая злодейка". Услышав это, покупатель, который шел за ними следом, в страхе сбежал.
Когда возвратился бывший в отлучке муж, жена пожаловалась ему: "Сегодня я упустила три серебряных монеты". Выслушав ее, муж ужаснулся и сказал: "А ты и впрямь сущая злодейка". В тот же день он покинул свой дом и больше никогда там не появлялся, бесследно исчез.

О том, как монах-любострастник обратился в змея

читать дальшеВ дзэнском храме Кокэндзи, что в городке Юуки, в земле Симоса, был один молодой монах по имени Онтэй, родом из Оридзу, что в крае Бисю. Наставлял его старец Гион.
В этом же храме временно, свершая свое "летнее служение", жил монах Сюкэй с острова Кюсю. Он воспылал неодолимой страстью к Онтэю. Эта страсть не оставляла его и после того, как он вернулся к себе в Татэбаяси, в храм Дзэнтёдзи. Когда молодой монах прислал ему свое старое платье на ватной подкладке, он разорвал его на клочки и съел. Снедавший его недуг не только не проходил, но с каждым днем становился все сильнее и сильнее. Он стоял уже на краю могилы. Сжалившись над ним, старец Сэнгю из Дзэнтёдзи подробно описал его муки в своем послании наставнику Онтэя. Тот согласился отпустить Онтэя на остров Кюсю. Когда молодой монах прибыл в храм Дзэнтёдзи, Сюкэй схватил его за руки и, не выдержав переполнившей его сердце радости, тут же испустил дух.
Онтэй вернулся в свой храм. Однажды ночью он обнаружил под своим одеялом белого змея и убил его, пронзив острым железным прутом. Однако на следующую ночь в постели у него снова оказался белый змей. Он проткнул его прутом. Так повторялось каждую ночь. Образ умершего монаха неотступно преследовал Онтэя. Всякий раз, когда ему являлось это видение, волосы у него вставали дыбом. Он переехал в Канто, но и это не помогло. В конце концов он занемог и умер. И до последнего мгновения в его постели лежал белый змей. Об этом знали доподлинно.

• • •
Монах Сюгин из Канто был охвачен плотской страстью к молодому собрату. Однажды его помыслы в обличье змея заползли через окно в келью этого юноши. Тот схватил шило, которым пользовался для сшивания книг, и ткнул им в глаз змея. "Ах!"- застонал в своей келье влюбленный монах. Оказалось, что у него неожиданно вытек глаз. Позднее этот монах, прозванный Змеем, совершил паломничество к святым местам.
Случилось это в годы Тэнсё(1573-1592 гг.).

О том, как скряга превратился в "голодного беса", а также о том, какими тягостными муками караются прегрешения

О том, как на могильном холмике вспыхнуло пламя, а также о том, как вылетел огненный шар из могилы

читать дальшеНа востоке земли Микава, в деревне Уэно, что поблизости от Итиномия, в седьмой день после смерти жены кузнеца Хёэ Горо в ее могильном холмике открылось отверстие размером в чайную чашку, а в нем пылало пламя, как в кузнечном горне.
После праздника поминовения усопших там побывал мой ученик Дзэнсай. Когда он сунул в отверстие веточку молодого бамбука, она тут же загорелась. Совершая похоронный обряд, душу покойной напутствовал служитель дзэнского храма Сёгэнъин, что в Нагаяме. Позднее настоятелем этого храма стал преподобный Гюсэцу. Сам же Хёэ Горо почил в третью годовщину смерти жены. Случилось это в пятый год Канъэй (1628 г.).

• • •
В деревне Ноэ, находящейся к северу от Ocаки в двадцать третий день седьмой луны одиннадцат года Канъэй (1634 г.) пятидесяти лет от роду умер человек по имени Нихёэ из амидаистской секты Икко.
Из его могилы вылетел огненный шар наподобие мяча для игры в кэмари. Несколько раз взмыв и опустившись, он поплыл наконец на высоте два-три cяку по направлению к дому покойного. По дороге он облетел все окрестные возделанные поля. Над одним из них он вдруг рассыпался на целое облако искр. Кроваво-алым потоком опустились они наземь. Затем огненный шар возник вновь и, прокатившись по коньку крыши дома, где жил Нихёэ, вернулся в могилу. Так повторялось каждую ночь, в четвертую стражу. Видели огненный шар все жители Ноэ. Видели, разумеется и сыновья сельского старосты Сакубёэ, старший и младший. Старший - было ему тогда то ли семнадцать, то ли восемнадцать - несколько дней после того хворал.

• • •
В месте, именуемом Миноура, в крае Госю yмер последователь секты храма Хонгандзи. Каждую ночь из его могилы вылетал огненный шар размером с детский мячик.
Однажды он пролетал над большим скоплением народа. За ним погнались, хотели его поймать, но он ускользнул от своих преследователей. А как-то раз он залетел в дом к покойному. Все домочадцы убежали в отдаленный, лежавший за несколько селений от того места храм. Было известно, что усопший не доверял священнослужителям, поэтому заупокойную службу по нему не совершали. Впоследствии огненный шар побывал во всех домах его родственников. Очевидцем все этого был монах Соан. Он-то и поведал об увиденном.

О том, как некий монах попал в ад еще при жизни, а также о том, как некий человек погрузился в "кипящий ад"

читать дальшеТрое паломников направлялись к огнедышащей горе Уэндзэн в земле Бидзэн. Один был горожанином из земли Бунго, другой - монахом из Бидзэн, третий - ронином, неизвестно откуда. Случилось им заночевать в местном буддийском храме,
Монах попробовал погрузить палец в "кипящую котловину". "Не так уж и горячо", - удивленно вымолвил он. Но, вытащив палец, он почувствовал вдруг нестерпимое жжение. Пришлось ему снова погрузить в воду свой палец. Так он проделал несколько раз, и с каждым разом погружал руку все глубже, пока она не скрылась целиком. Вскоре над поверхностью осталась лишь его голова. "Что-то с непреодолимой силой тянет меня вниз", - выкатив глаза, жаловался он. Ему было страшно и горестно.
В конце концов двое его спутников со слезами на глазах вынуждены были оставить его и пуститься в обратный путь. От них-то я и услышал рассказ о том, что случилось с монахом.
Было это в годы Канъэй.

• • •
В земле Симцукэ, в трех тё от Насу-но Юдзава есть "кипящая котловина".
Некий Кёдэн из Насу собирался пойти в горы за хворостом, но завтрак запаздывал, и он боялся, что отстанет от своих спутников. Разозлившись на мать, он пнул ее так сильно, что она упала.
Проходя мимо котловины, он - неожиданно для всех - свалился в нее. Подоспевшие спутники схватили его за голову, пытались удержать, но тщетно - он весь ушел в котловину.
И теперь еще то место называют "Преисподняя Кёдэна". Если там произнести имя Кёдэна, котловина тотчас забурлит.

• • •
Литейщик Итихёэ из деревни Усикубо края Сансю похитил колокол синтоистского храма, что стоит на горе Исимаки.
В начале годов Канъэй он совершал паломничество к божественной горе Хакусан. На восьмом ярусе он вдруг остановился, застыв как каменное изваяние, а вокруг него взвились языки пламени. "Видимо, он умер, - сказали другие паломники, - Теперь это место осквернено". И они поспешили вверх.
На обратном пути они увидели застывшее тело Итихёэ точно таким же, каким его оставили, с бушующими вокруг него языками огня. В страхе перед свершившимся они торопливо спустились с горы.
На следующий год на горе Хакусан побывал некий пилигрим из восточной части земли Микава. Все было точно так же, как в прошлом году. Однако на обратном пути он увидел, что тело Итихёэ исчезло.
На том месте, где он некогда стоял застывший как изваяние, теперь валит дым. С краю высится скала высотой в пять-шесть сяку. Она так горячо накалена, что к ней невозможно прикоснуться.
Обо всем этом, уверяя в правдивости своего рассказа, поведал страж дзэнского храма по имени Нода-но Иан.

О том, как умершая роженица стала призраком, а также о том, как народилось бесовское отродье

О том, как монах беседовал с призраком, а также о том, как монах сражался с призраком

читать дальшеЕсть в крае Осю, в Айдзу Мацудзава дзэнская обитель, храм Сёотакудзи.
Когда на могиле некоей умершей женщины ставили поминальную дощечку, настоятель этого храма неверно написал один знак, и старец Сюка вынужден был поправить его начертание. Возмущенные невежеством настоятеля, прихожане изгнали его. Новым настоятелем стал преподобный Сюка.
Однажды к нему явился призрак усопшей. "Я попала в преисподнюю, терплю поистине невероятные муки, - сказала она. - Вызволите меня отсюда!" - "Все начинается и кончается Озарением. И где же, по-твоему, находится преисподняя?" - "А ты взгляни на меня и поймешь". - "Я вижу: ты воплотила в себе сокровенную суть Будды". - "Нареки же меня!" - "Я нарекаю тебя монахиней Самадхи, порождением Изначальной Пустоты".
Выслушав последние слова настоятеля, призрак исчез.
Поведал мне об этом сам старец Сюка.

• • •
В земле Симоса, в нитирэновском храме Мёфукудзи, что в Тоганэ, был монах Кёдзюбо, отличавшийся неимоверной силой. Как-то на рассвете, идя в храм, встретил он монаха-оборотня.
Кёдзюбо, недолго раздумывая, вступил с ним в отчаянную схватку. Казалось, победа уже близка, как вдруг оборотень укусил его в руку. Монах рухнул как подкошенный, в полном беспамятстве. Подоспевшие люди увидели, что в руку ему впился зубами выбеленный ветром и дождями череп. Настоятель постучал по черепу четками, и только после этого он отвалился. Монах прохворал сто дней, но все же поправился.
Было это в конце годов Тэнсё (1573-1592 гг.).

• • •
В храме Эйкодзи, что в Айдзу Наганума, был некий монах по имени Кинсацу. Однажды ночью он вышел из своей кельи по малой нужде. Справляя нужду, он почувствовал, что за спиной у него кто-то cтоит. Обернувшись, он окликнул незнакомца, но тот ничего не ответил.
"Видно, это нехороший человек, - подумал монах и напал на предполагаемого злодея. Однако, к его изумлению, тот устоял на ногах. На шум выбежал старший монах и стал сердито бранить незнакомца. При первых же его словах тот упал. Когда зажгли фонарь, на этом месте увидели надгробную дощечку с такой надписью: "На все десять сторон простирается земля Будды, есть лишь один-единственный путь спасения, не два и не три, все учения, не основанные на слове Будды, суть лишь приманка для непосвященных". Дощечка эта предназначалась для поминовения в тринадцатую годовщину смерти.
Вот что поведал преподобный Сюка.
_________________________________________________
Примечания

@темы: Кайдан

URL

воскресенье, 22 мая 2011

18:05

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

©

@темы: Фанарт

URL

понедельник, 09 мая 2011

11:46

Появилось сообщество обзоров

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

@темы: Ссылка

URL

воскресенье, 08 мая 2011

19:50

Драббл

все записи пользователя в сообществе Synesthesia

Мы все придумали сами, даже того, кто придумал нас (с)/ Принц с принципами

Название: Собеседники
Автор: Synesthesia
Жанр: драма
Рейтинг: PG
Герои: Торговец снадобьями (он же Аптекарь, он же…), реинкарнация Кайо.
Предупреждения: AU, т.к. действие переместилось примерно в 80-90-е годы 20-го века.
Комментарий: автор болен чесоткой рук, хуже того – воображения.

читать дальше

@темы: Фанфики

URL

вторник, 19 апреля 2011

20:25

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

©

@темы: Фанарт

URL

пятница, 15 апреля 2011

22:35

Огита Ансэй, «Рассказы ночной стражи»

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

О тэнгу и гибели монаха

читать дальше

О чудовищном пауке

читать дальше

О кошке-оборотне

читать дальше

О крысах

читать дальше

О встрече с высоким монахом

читать дальше

О горной деве
читать дальше

О призраке роженицы

читать дальше

О кострах на полях былых сражений

читать дальше

О фрейлине Кодзайсё и призраках

читать дальше

_________________________________________________________________

Примечания

@темы: Кайдан

URL

вторник, 29 марта 2011

19:15

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

@темы: Фанарт

URL

пятница, 18 марта 2011

16:17

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

©

@темы: Фанарт

URL

воскресенье, 20 февраля 2011

20:32

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

+1

@темы: Фанарт

URL

14:19

"Белые цветы на красном стебле" Танака Котаро

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

Давно это было. В горах Каннон жила одна вдовая женщина с тремя ребятишками...

Случилось это весной. Как-то раз затеяли родственники вдовы, жившие за горой, печь моти - рисовые лепешки - и попросили ее помочь. Женщина встала пораньше и отправилась в путь, оставив дома одних ребятишек.

Старшей дочке было тринадцать годков, среднему сыну - восемь, а самой младшенькой - пять. Уходя из дому, мать наказала:
- Принесу вам подарочек - моти, только ведите себя хорошенько!

- Матушка, - отвечала ей старшая дочь. - Хорошо в родном доме, но слыхала я, что в горах живет страшная ведьма. Коли задержишься дотемна, лучше уж заночуй в гостях.

- Так-то так, и впрямь ведьма страшнющая. Коли уж я задержусь, там и переночую. Но постараюсь все ж таки воротиться до вечера.

Мать приласкала сына и младшую дочку.

- Слушайтесь во всем сестрицу, а я вам лепешечек принесу, полакомитесь вволю. Так не забудьте же: слушайтесь сестрицу!
читать дальше

@темы: Кайдан

URL

пятница, 18 февраля 2011

01:36

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

remontant.deviantart.com

@темы: Фанарт

URL

пятница, 11 февраля 2011

22:53

Капс

все записи пользователя в сообществе Маг и Чародей

"Это секрет!"

@темы: Капсы

URL

четверг, 03 февраля 2011

05:42

И было мне не лень..

все записи пользователя в сообществе Zorgen

Клевер белый ﻬஐ на языке цветов "Думай обо мне"

О, напишу ка я о прекрасном. В последнее время обострилось мое увлечение фигурками. И вспомнилось мне, что кто-то показывал восхитительный бюст Аптекаря закалывающего себе волосы. Ну и пошло-поехало. После поисков я наткнулся на фото этой фигурки, а затем и на блог самого скульптура. Который, как оказалось, сделал уйму фигурок по этому аниме с этим персонажем и его другой личностью. Но увы, ни одна из них не обнаружилась в продаже. Итак, начну ка я обзор с последующими ссылками, поделюсь прекрасным *___*

Собственно, с искомого и начну. В самом же блоге поэтапно расписано как скульптор все это лепил, красил, на какие оф.арты ориентировался. Буду приводить ссылки на конечный результат, там еще фотографии.