реклама на борту маршрутки:
на кроваво красном фоне черные буквы "готическим" шрифтом: ужасы санкт петербурга
я знаю, что это выставка какая-то, но на борту раздолбанной "газели" с нерусскоговорящим узбеком/таджиком за рулем - это истинная правда!

ну, а если по кто здесь скучал... Некошка вернулась с дачи, но шеф так загрузил работой, что ничего не успеваю. не то чтоб в отместку за выделенный мне на дачные разъезды понедельник, просто хозяева приехали из женевы, вот мы и пишем бесконечные письма и отчеты. а мой шеф очень любит накатать длинное письмо дома - на бумаге, карандашом (!) - и вручить его мне с милой улыбкой: напечатай, плз ..

я обязательно еще замучаю вас фотками из деревни. (сколько фоток можно сделать за 4 дня на дачном участке? много! если снимать каждый цветочек и каждого бродячего кота ...
все будет, может быть даже сегодня

достали французы, холод, дождь, кашель, температура 35.1,
скажите мне что-нибудь хорошее. я пошла пока (переводить, а потом домой), а утром вернусь и увижу ...

что вижу о том и пою, уж извините ...
на три дня отобрали "черную жемчужину" у Врага, бо он все равно уехал домой за визой.
ну начали с того, что нашла я ее на стоянке у торгового центра, с пустым баком. хватило мне доехать ровно до угла квартала, до первой же заправки. интересно, Враг в париже не икал в этот момент?
вчера вернулся из того же парижу его зам, мальчик-который-переспал-с-половиной-питера, тупой. ну нереально тупой. я не встречала еще таких глупых мужиков (видели б вы какие он письма пишет: в учебник по бизнес английскому, в качестве упражения на переделку!) ((( так вот, выглянув в окно своего кабинета, мальчик который не увидел на стоянке черной жемчужины. и что он сделал вместо того, чтобы спросить своих сотрудников, где машина-ка то? угадали? позвонил Врагу.
а Враг моему шефу, в легкой истерике. мы с шефом ржали, громко...
а взяли мы ее затем, что в питере случился экономичекий форум, где мой шеф тоже тусуется. и вот Некошка уже второй день подряд подвозит шеф то к "европе", то к "паласу" и оставляет там. шеф мой демократичен, но, согласитесь, смотрелось бы странно, если бы подкатывали к парадному входу на моей принцесске, с ее-то побитым прежним хозяином бампером, ее сколами на капоте, (и крылотой кошкой на заднем стекле!). боюсь, швейцар при входе вряд ли бы кинулся открыть шеф дверцу такой машины...
а так - открывают ))))))
сдаю обратно завтра. мы с шефом хорошие: помоем, заправим, (и даже не сделаем никакой гадости, хотя так хочется!)

окончательно сделала вывод в пользу вольво: можно чего-тов ней и не любить, но за одни только тормоза -5+ )))
окончательо привыкла к автомату, и даже прониклась тем, что не стоит так уж злиться на "этих автоматчиков" на дороге, которые вечно норовят вспыхнуть красным светом перед твоим носом, зачастую вовсе без повода, и зачастую существенно не сбавляя скорости.... бедные они, убогие. им же больше-то нечем управлять: газ-тормоз. тьфу. и невдомек же людям, что порой достаточно просто снять ногу с газа...
понимать-то теперь понимаю, но все равно, осознав, что перед мной едет "автоматчик" - перестроюсь в другой ряд или обгоню. ну их на фиг, только нервы портят ))))))

так, дорогая, срочно работать!

издательство срочно подкинуло еще одну главу (все о том же:спросите свое подознание, готово ли оно ... )
насквозь больная некошка (вссе таки кашель шефа меня настиг) сидела в субботу в офисе и тихо переводила эту фигню, пок сисдамин тянул провода, вспоминала анекдот про психотерапевта и сисадмина, не смешно, но в тему читать дальше доктор, замечая, что кто-то вползает к нему в кабинет на четвереньках, с мотком провода в зубах: - ой, а это кто у нас? может быть крокодильчик? человек мотает башкой и продолжает ползти. - ну, может быть змейка? - человек, выплевывая провода: - да, ббб... я вам сетку ставлю!
так вот и работаем понемногу, пока мне не звонит сестра.
честное слово, уже вздрагиваю от ее звонков, как СС от горящей метки темного лорда. или от приглашения на чай с лимонными дольками к директору....
на этот раз в автобус ее мужа кто-то въехал. она сама ведет туристов в музей пешком. и я срочно нужна.
и я бросаю перевод, сисадмина с проводами и все остальное в своей жизни и снова мчусь на помощь. они не хотят сделать меня партнером?
в итоге имеем картину: (я опускаю подробности дтп - никто не пострадал)
помещение участка дпс во втором дворе на улице маяковского (само по себе - ужас и сюр), крохотный коридорчик с четырьмя двреями, очередь на формление дтп, лавочка деревянная, на ней сижу я, с ноутбуком на коленках. рядом на корточках устроился муж сестры. он читает мне вслух (!) книжку про гипноз, а я набиваю текст о русски в комп... все, занавес.
так мы провели два часа. это нам повезло, люди и по пять там сидят
а позже вечером я повела Янне налаживать бизнес отношения с одним турецким рестораном :-)))
и сидели мы там, болели вместе с турками за турцию, играющую в футбол с португалией, ели кебаб, говорили по -английски, и лечили меня по финскому рецепту: горячая вода пополам с ромом и много сахара.
на время стало лучше :-)))

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

концерт, на который вчера вытащила семью в полном составе. поищу еще в сети, может где есть ссыль на звучание. потому что это нечто особенное! совершенно необычно звучание, и очень мне в настроение попало :-)))

вот, все что нашла, в приличном звуке
www.youtube.com/watch?v=kuF8EsZhSX0

ансамбль "Сирин"

читать дальше Ансамбль "Сирин" был создан в 1989 году группой молодых профессиональных музыкантов, объединившихся c целью возрождения древних православных певческих традиций. Свое имя он получил от райской птицы сирин, которая поет "неизреченные песни о спасшихся душах".

Cовмещая исполнительскую и исследовательскую деятельность, музыканты ансамбля пытаются дать новую жизнь древнерусским песнопениям. Репертуар ансамбля включает в себя знаменный, путевой, демественный, киевский, болгарский, греческий, а также различные монастырские распевы, ранние формы русской полифонии, ранний русский партес.

Уникальное направление деятельности ансамбля - собирание, изучение и исполнение духовных стихов, самобытного жанра народного музыкального и поэтического творчества, сохранившего и доносящего из глубины веков миропонимание русского народа.

Оригинальный репертуар и стиль исполнения, высокая певческая культура и профессионализм обеспечили ансамблю "Сирин" заслуженный успех. "Пение без вибрации, богатое обертонами, напоминающее по красоте пение серафимов" - так охарактеризовал звучание ансамбля немецкий музыкальный критик, а концерт ансамбля он назвал "звучащим символом той Божественной Вечности, о которой свидетельствуют исполняемые им гимны".

Компакт-диски "Сирина" были отмечены французскими наградами Диапазон д'Ор и Фортиссимо Телерама . Музыкальные критики писали, что "Сирин продемонстрировал совершенные вокальные данные и абсолютный профессионализм. Этот хор заслуживает оценки "превосходно и выше" (CD/Compact, Испания);
"Немедленный шок после первых же нот… После прослушивания записи возникает только одно желание: услышать этот редчайший репертуар в концертном исполнении, получить живой контакт с этими великолепными и завораживающими голосами" (Диапазон, Франция).

Программы ансамбля всегда имеют драматургическую основу, наполнены действием и движением. Исполнительские качества ансамбля привлекают внимание современных композиторов. Специально для "Сирина" Владимир Мартынов положил на музыку библейскую книгу "Плач пророка Иеремии". Сценическая версия этого 80-минутного произведения в постановке Анатолия Васильева (все роли исполнены певцами ансамбля "Сирин") получила приз "Золотая Маска" как лучший драматический спектакль России 1997 года.

Выступления ансамбля с успехом проходили в России и различных европейских странах. "Сирин" стал лауреатом нескольких межународных конкурсов, принимал участие во многих фестивалях духовной и средневекой музыки, участвовал в Первом европейском хоровом симпозиуме в Любляне (1995), Всемирном симпозиуме хоровой музыки в Роттердаме (1999). В январе 2000 года ансамбль выступал в официальной программе празднования 2000-летия христианства в Иерусалиме и Вифлееме.

В разные годы в ансамбле были созданы программы:
«Христос рождается славите!» (богослужебные песнопения Рождественской службы XVI-XVII веков, духовные стихи, христославия, народная драма «Смерть царя Ирода»);
«Путник» (духовные песни бродячих лирников, народные распевы духовных стихов, авторские распевы «Сирина»);
«Весна покаяния» (Песнопения Великого Поста XV-XVIII веков, монастырские покаянные песнопения, духовные стихи);
«Новое небо, новая земля» (Рождение, Крещение, Жизнь, Смерть, Воскресение);
«Рождество Богородицы» (Духовные песнопения на Рождество Богородицы, Богородичные народные духовные стихи);
«Стих о Пресветлом Рае».
В 2000 году было также реконструировано «Печное действо» - древний богослужебный чин.
В июне 2001 года "Сирин" представил два новых проекта в рамках Московской Театральной Олимпиады: Литании Богородице и реконструкцию древнерусского чина Пещного Действа.
У ансамбля есть камерные программы с участием отдельно мужской и женской групп, трио, квартета, сольные программы.

«Сирин» много и плодотворно сотрудничает с композиторами и режиссерами, творчество которых близко теме ансамбля. Специально для него написаны: «Плач Иеремии», «Заповеди Блаженств» Владимира Мартынова, «Музыка для Рождества», «Слово» Павла Карманова, музыка к спектаклю «Шинель» Александра Бакши и др.
Театральные работы «Сирина» - «Плач Иеремии», «Моцарт и Сальери» (режиссер Анатолий Васильев), «Шинель» (режиссер Валерий Фокин), «Нелепая поэмка» (режиссер Кама Гинкас).


Интервью c Андрем Котовым (из журнала "Истина и жизнь" 08/1999)

С Андреем Котовым, руководителем ансамбля духовной музыки "Сирии", мы встретились в репетиционном зале театра "Школа Драматического Искусства. Андрей рассказывает:
- Еще до создания ансамбля "Сирин" у меня зрела потребность услышать звучание древнерусской духовной музыки. Сегодня живая традиция древнего певческого искусства потеряна. То, что поют старообрядцы - это лишь отблеск былого величия по сравнению с тем, как это звучало в XV-XVII веках. Временем расцвета древнерусского певческого искусства считается XVI век, но от него практически ничего не осталось. И главное - потерян ключ к внутреннему пониманию этой музыки, потому что вся современная музыка эмоциональна, душевна, страстна. Когда сегодня пытаются исполнять средневековые сочинения или знаменный распев, то получается либо плохо, либо очень плохо. У певцов отсутствует то надлежащее внутреннее состояние, которое могут добыть лишь немногие люди путём длительного, по сути монашеского труда. А в психологии современного исполнителя таких понятий вообще нет.

Мы - обыкновенные мирские люди, музыканты, собрались вместе в 1989 году именно потому, что нам было очень интересно понять закономерности этого языка.Стали изучать звучащие памятники: записи старообрядцев и мастеров народного пения, потому что только они сохранили живое слово - не искусственное, как его сегодня заучивают и поют, а слово в его глубинном значении, в его символике и объемном звучании. Конечно, без духовного руководства можно было наломать дров, но нам помогали и священники, и теоретики певческого искусства.

Буквально через год появились первые результаты: мы пришли к форме концертов, охватывающих некий объем древнерусской певческой культуры. Были довольны мы сами, была довольна публика. Но при всём при этом я тогда чувствовал и сейчас иногда чувствую: есть в современном исполнительстве то, что я называю церковной этнографией. У нас проводятся концерты и фестивали духовной музыки, когда, знаете, со сцены помпезным голосом объявляют: "Чесноков. Херувимская". Люди церковные, а тем более священство, как правило, не ходят на такие концерты, а если ходят, то в такой момент чувствуют себя крайне неловко, потому что во время "Херувимской" сидеть в зале и просто слушать нельзя, а с точки зрения этнографии это можно.

Более того, если я говорю: "Сейчас мы вам споём стихиру XV века", зритель сразу напрягается и думает: "Вот сейчас я услышу что-то необыкновенное, чего никогда не слышал". Но давайте представим, что поем мы плохо. А зритель думает, что он, наверное чего-то недопонимает, все-таки XV век, архаика. А на самом деле это мы плохо поем. Так вот, эта древность - своего рода защита, когда мы делаем громкие заявления, что поем православную музыку, возрождаем что-то... Ничего мы не возрождаем - мы пытаемся поднять себя до понимания этой музыки.

И вот довольно долго мы пребывали в поднятии духа: национального, православного. Всё это замечательно - на какое-то время. А потом мы поняли, что нас ожидают тупик и скорая смерть. Ведь человек живёт в сегодняшнем мире, и всё, что мы делаем, нужно соотносить с собственной личностью. Не объявлять, что поём стихиру XV века, а выходить - и петь. Если мы этим пением убеждаем кого-то, тогда оно есть, если не убеждаем - его нет. Перед нами встала задача освободиться от этнографии. Если раньше я говорил слушателям несколько слов о культурной традиции, в русле которой возникла эта музыка, или рассказывал содержание текста, не всем понятное, или пояснял конкретную богослужебную ситуацию, то теперь мы перестали комментировать свои концерты. Мы начали их строить вокруг какой-то идеи, мысли, а не вокруг "православия вообще".

И в этот момент мы познакомились с композитором Владимиром Мартыновым. Он подошел к нам на одном из фестивалей и предложил что-нибудь написать для нас. Месяца через два он принес нам первую главу "Плача Иеремии".

- А чем ансамбль "Сирин" живёт сейчас?
- Сейчас мы работаем над нищенскими стихами, странническими. Это особая культура. Когда я слышу, как поют сегодня духовные стихи, то прихожу в ужас: это очень деланно и пошло. Ведь самое опасное - внутренняя фальшь. Знаете, как раньше: если интеллигентный человек слышал по радио, что сейчас будут исполнять русские народные песни, он тут же выключал приёмник. Понятие "русская народная песня" было связано с таким объёмом пошлости, что слушать это было невозможно. Теперь такая же проблема возникает с духовным пением, и в основном - с духовными стихами. Мы потеряли эту культуру, а она гигантская, она требует глубокого знания и глубокой внутренней подготовки. "Плач Иеремии" чем хорош? Он обнажён, в нём нет никакой сентиментальности. Там ты ничего не можешь "изобразить" - мгновенно будешь разбит в пух и прах. Там ты таков, каков есть. Нам это очень помогло выжить. Я с огромным трудом заставил ансамбль это сделать - отказаться от "душевности"...

Интервью Андрея Котова "Российской газете" (15.04.2004)

если где видали, пишите :-)))
фото отчет о посещении Выборга 31 мая обязательно повешу, а пока покидаю ссылочек на то, куда еще хочу попасть:
июнь 27 -29, Выборг Midsummer festival
читать дальше В очередной раз, на традиционном месте, в музее-заповеднике «Монрепо» (Выборг), Midsummer Festival собирает поклонников хорошей живой музыки на празднование солнцеворота. Фестиваль стартует вечером 27 июня и продолжится до утра 29 июня, главным фестивальным событием, как обычно станет грандиозный концерт на главной сцене 28 июня. В этом году на него соберётся сильнейший состав за все годы проведения фестиваля. Основной концепцией этого года, названной «все грани фолка», стала идея представить многообразие направлений и различных проявлений музыки, называемой сейчас «фолковой». Тихие переливы кельтской арфы будут соседствовать с забойными гитарными рифами, протяжные звуки горских волынок переплетаться со славянскими напевами.
Итак, почтеннейшая публика, Midsummer Festival с гордостью представляет вам участников большого концерта.

MUSICA RADICUM, театр средневековых мистерий [Выборг]

Когда из тёмных подвалов Выборгского замка, под волынки и барабаны, сопровождаемая факирами выходит культовая medieval группа Musica Radicum начинается праздник. Они захватывают публику исполняя средневековую и фольклорную музыку на соответствующих инструментах, объединяя мелодику европейского Средневековья и исполнительскую практику Восточной Европы с гармониями Ближнего Востока и звуками архаичных культур Евразии. Холодному академическому подходу Musica Radicum предпочитает дионисийский экстаз средневековых шпильманов, рожденный в пламени импровизации и божественного вдохновения. Как всегда на Midsummer'е их незабываемое выступление будет сопровождать огненное шоу факиров «Братства св. Олафа».
Их обиталище в Сети на musicaradicum.ru

DROLLS, карельские менестрели [Петрозаводск]

На сегодняшний день Drolls является уникальным для России коллективом, работающим в направлении реконструкции средневековой музыки и музыки Ренессанса, объединяя в себе профессиональную школу владения музыкальными инструментами и ансамблевой игры и соответствие духу исторической музыки, неразрывно связанной с театром и интерактивным началом. Творчество группы находит отклик у самой различной публики: от специалистов до неискушенных слушателей.
Заходите на drolls.onego.ru

и etc. там много еще ...

кроме работы, где полный дурдом ....
вчера завалилась спать часов в десять. несмотря на все висящие на мне хвосты в виде дополнительных подработок....вымотали.
а разбудил меня муж. позвонил на трубку. а я спросоня подумала, что уже утро. и в ужасе спрашиваю: ты чего мне в семь утра звонишь?! че случилось?!
он был в тихом шоке. вообще-то 23.20...
некошка спятила совсем.
ну и он хорош. звонит, чтобы сообщить мне, что кота тошнит второй день.
посоветовала засунуть в кота таблетку активированного угля. знаю, что это непросто.
ладно, если будет продолжатся, заеду посмотреть на зверя.
наверняка просто шерсти наглотался, пока вылизывался. надеюсь. только мне не хватало, чтобы кот заболел

этим я пытаюсь заниматья, вернее, в качестве первого шага пытаюсь найти забившийся в какую-то щель мое непобедимый оптимизм... ау, дорогой, вылезай, нас ждут великие свершения!
есть надежда, что без работы я этим летом не останусь, пусть не в этой конторе. если будет другая работа, с отпуском может не сложится. по крайней мере летом. опять же, не повод для уныния. пойду в отпуск зимой, в Соединенное Королевсто и зимой пускают...
не строю планов, даже на ближайшее будущее, но все же, вот сюда хочу попасть:
maytree.narod.ru/nav.htm
Выборг, эта суббота

это был флешмоб, вернее вовсе не моб, потому что вопрос задала одна только Kitchen Witch, зато ей и ответ достается ...развесистый. потому как время подумать у меня в москве было. и даже написать, карандашом на листочке с логотипом отеля
читать дальше 21 мая 2008. Кофе Хауз, ул Чаянова, Москва.
Чужим городом нужно проникнуться – от слова проникать. Обмануть его бдительность, прикинутся своей. Города не раскрывают секретов туристам, бороздящим их проспекты в экскурсионном крейсерском автобусе с кондиционером, бегущим, как цыплята на веревочке за гидом с зонтиком в высоко поднятой руке. Туристы - из-за стекла смотрят внутрь. И ничегошеньки не видят, кроме памятников.
Я легко опущу какой-нибудь музей из списка обязательных для посещения, в конце концов, музеи неизменны и через год или два он останется тем же набором законсервированных чудес, но я должна пройтись по улочкам в стороне от туристических маршрутов, проехать на общественном транспорте, зайти в аптеку или продуктовый магазин.
Вообще люблю покупать вещи в других городах. Не сувениры, и не потому что просто хочется что-то привезти домой из путешествия, а самые обыкновенные, нужные вещи. Странно, но такие покупки обычно удачны. Вот уже лет пять ношу дивно удобные туфли из Хельсинки – с моим-то умением сносить обувь за один сезон! Не расстаюсь с мечтой привезти из Англии буфет из антикварной лавки (лавка старьевщика – более подходящие название, уж больно пафосно – для нас, спитерскими магазинами-музеями – звучит слово «антиквариат»). Впрочем, еще поищу в Финляндии. Идея приехать в Англию на машине с прицепом – все же из разряда мерцания гранями. Даже для меня.
Наверное, я бы никогда так не полюбила Хельсинки (меня мало кто понимает: мол, что там смотреть и за что любить – народ ездит туда за покупками) – если б не прожила там неделю, одна, мерзлой снежной зимой, почти без денег, в крошечной квартирке–студии в центре. А ключ от квартиры в чужом городе - и есть самое настоящее волшебство.
Со мной здоровались предупрежденные хозяином соседи, я знала, куда и в какой день выносить помойку, и где ближайший недорогой супермаркет, я исходила весь город пешком и ездила на трамваях, а по вечерам варила макароны, включив для фона финское телевидение.
И город вдруг взялся дарить мне подарки: случайно, мимоходом найденный небольшой музей купца пивовара Синебрюхова, в котором висит Лукас Кранах Старший, и рядом, в двух шагах через площадь волшебный крытый рынок, где продают всякий ненужный хлам: картины неизвестных художников, вышитые скатерти, резных деревянных кошек, антикварные чашки с трещинками и так любимые мною лампы в стиле Тиффани – раза в полтора дешевле, чем я видела в центре.
А потом Хельсинки встречает меня как родную, через несколько лет, когда я впервые везу туда семью, и впервые пропускаю нужный мне съезд с трассы на keha 1, первое кольцо т.е., откуда можно легко и быстро попасть в район Vuuossari, те выселки, где живет моя сестра с мужем. Поняв, что карта Хельсинки, как и стоило ожидать, в машине, только в другой, той, что дома, я добираюсь нюхом, знаменитым ориентировочным кошачьим инстинктом, ведь не зря же семейство Хаахкола готовит на кухне форель и раков. Ну разве может кошка не учуять такие ароматы на расстоянии пары десятков километров? И устроив своим незапланированную экскурсию по историческому центру Хельсинки, я вдруг понимаю, что въехала в центр по той самой улице, на которой прожила целую неделю, одна, памятной морозной зимой, и принимаю это добрый знак, за очередной подарок от города. А тогда, не в состоянии выговорить настоящего названия этой самой улицы, я назвала ее про себя Литейным, всего лишь потому, что там тоже ходит трамвай…
Открывать города хорошо в одиночку. Или вдвоем, но не шумной толпой. Бродить по улицам с местным жителем – совсем другое дело. В таком случае с тобой делятся городом, даже дарят его тебе, преподносят на блюдечке, показывают со всех сторон, хвастаются, но это город не твой.
У меня есть мой Лондон и есть Лондон Kitchen Witch. В своем Лондоне я первый день хожу по городу с картой, останавливалась на перекрестках, разворачиваю ее, поворачивая в соответствии с тем, как стою, хоть «вверх ногами» - мне так удобнее…
Впрочем, если в городе есть река, заблудиться там невозможно. На следующий день карта лежала на дне сумки, и мне пришлось с ней свериться всего пару раз, когда маленькие сувенирные, посудные, книжные магазинчики, возникающие один за другим как белые грибы в лесу, заманивали меня куда-то вглубь примыкающих к моему продуманному маршруту улиц. Вечером, на Пиккаддили, испанского вида парочка спросила меня, как пройти к Национальной Галерее. Я даже не сразу поняла, что обращаются ко мне, а когда поняла и детально объяснила путь, осознала, что страшно польщена. Туристы приняли меня за местную. Я даже остановилась у ближайшей витрины, чтобы оценить свое затемненное в ней изображение. Да нет, вроде выглядела я все так же.
В своем Лондоне я покупаю на последние деньги пачку Camel lights и сижу на каком-то парапете, смотрю на голубей. Я вытягиваю усталые ноги на скамеечке в Сент Джеймс парке и любуюсь утками, лебедями и старушками, я сижу на вечерней службе в Вестминстерском соборе, я согреваю руки на вокзале Виктория о большой пластиковый стакан жидкости непонятного цвета – чай с молоком. Стакан горячий, но его вполне можно держать в руках, он прикрыт крышечкой, в которую вставлена соломка. А когда молчать болтливой кошке становится совсем невмоготу, я пристаю с дурацкими вопросами к полицейским.
По странному стечению обстоятельств этот город принимает меня в свои сырые каменные объятия тогда, когда я на гране помешательства. Мне одновременно хочется романтической любви и мне тошно от людей вообще и от мужиков в частности.
Город моего одиночества, которое полно той настоящей романтики, которая не вздохи под луной, а путешествия и открытия.
В сущности, это правильно. А прошлым летом мне открывается другой Лондон. Меня ведет по городу Kitchen Witch и я в какой-то момент даже выбираю магазины и вьетнамский ресторанчик вместо поездки на автобусе к Вестминстеру. В конце концов, Вестминстер от меня не уйдет, а ресторанчик я сама никогда не найду. И неважно, что я не прониклась вьетнамской кухней, зато мне понравилась улица.
У меня есть мой Great Wilbraham, с моей любимой церковью, где я сижу вечером, в гулкой, пахнущей старым деревом тишине, нахально бросив Kitchen Witch одну на кухне, и есть свой Марч, о существовании в котором вышивального магазина я узнала еще дома в интернете.
А Кентербери мне так талантливо подарили, что он стал моим, несмотря на то, что исследовала его я не одна. Только великие маги умеют дарить целые города, да что там – целые графства, вместе с Дувром и замком Бодиэм и деревушкой Рекалвер на побережье холодного, розового в закатном солнце моря. А стекольщик и поэт из Кентербери – маг, сознает он это или нет.
Прошел час, кончился кофе (мокка с шоколадом), снаружи стих мелкий дождик и мне пора на занятия.
09.47