Родители сначала притихли (все-таки человек из-за их личинки остался без обеда), но потом увидели, что им никто не предъявляет претензий, и сами наехали на этого бедного йога: из-за него, видите ли, их деточка испугалась, а также он испачкал деточкину маечку своей отвратительной едой. Йог так же ласково и вежливо принялся извиняться перед ними и предлагать возместить ужасный урон. Не знаю, чем дело кончилось, возможно, они и денег с него стрясли.
Вот поэтому я против всякой просветленности и прочего "подставь другую щеку": реальность такова, что это ведёт не к приумножению добра в мире, а к приумножению зла через безнаказанность и вот такое поощрение наглого и бессовестного поведения.
***
И чтобы два раза не вставать. Понимаю, что уже достал всех разными общественными инициативами, но здесь можно (и нужно) подписать обращение в мэрию против уничтожения троллейбусов в Москве.


Я сейчас буду рыдать. Нет, правда, он на этом портрете ещё трагичнее, чем Бюзо.


Что бы такого почитать или посмотреть?
По сути дела, перед нами пример прустовского нон-фикшна. Как в романах фабулу заслоняли описания рисунка на обоях и вкуса пирожных, так и тут - мы узнаем очень много деталей о Милане, его истории, его топографии, даже о цвете тамошних туманов, о семье героя, вплоть до дальних родственников, о коммунистической партии и антифашистском подполье, но Висконти почти растворяется во всем этом. Тем не менее, можно выудить кое-что любопытное. Например, о прототипе Мартина из "Гибели богов":