Эта женщина смотрит на нас с конфетных коробок, фарфоровых тарелочек, марок, пластиковых сувениров с алиэкспресса. Нет, это не Богородица, а вполне реальная дама, кстати, несколько лет прожившая в Петербурге. В чем причина популярности ее портрета?

( Читать дальше... )

( Читать дальше... )
Кардинал должен умереть!
Вообще, во французской истории было вельми мало таких вредных женщин, как герцогиня де Шеврёз. Помимо скандала с королевой и Букингемом, она оказалась замешана еще как минимум в двух громких историях, "вошедших в анналы". Об одной из них нам известно лишь из воспоминаний герцога де Ля Рошфуко, источника не такого уж и надежного (см. предыдущую главу) - но других нет. Правда, история получилась очень занимательная, и Дюма-Маке не преминули включить ее в роман - предварительно сильно переврав переработав.

Графиня Карлайл (кликабельно)
( Читать дальше... )
Вообще, во французской истории было вельми мало таких вредных женщин, как герцогиня де Шеврёз. Помимо скандала с королевой и Букингемом, она оказалась замешана еще как минимум в двух громких историях, "вошедших в анналы". Об одной из них нам известно лишь из воспоминаний герцога де Ля Рошфуко, источника не такого уж и надежного (см. предыдущую главу) - но других нет. Правда, история получилась очень занимательная, и Дюма-Маке не преминули включить ее в роман - предварительно сильно переврав переработав.
Графиня Карлайл (кликабельно)
( Читать дальше... )

Жуль Адлер (Jules Adler). Переливание крови. 1892
15 июня 1667года, чуть более 350 лет назад, молодой придворный французский врач Жан-Батист Дени (Jean-Baptiste Denys, 1643 — 1704), впечатленный опытами по переливанию крови от собаки к собаке, о которых он узнал из «журнала для ученых» («Journal des Savants») выполнил первое задокументированное переливание крови человеку. Его несчастный больной, 15-летний мальчик, имя которого осталось неизвестным, имел длительную лихорадку, угнетение сознания и проявления геморрагического синдрома - у него кровоточили все слизистые (сепсис+ДВС?), и его безуспешно лечили «омыванием кровью», полученной в результате кровопусканий от других людей. Переливание крови, выполненное Дени, немного отличалось от тех, которые выполняются в современных больницах, т.к. донором была … овца.
Мальчик не поправился после этой трансфузии, но и не умер - вероятно, кровь вводилась настолько в незначительном количестве, что это было единственной причиной избежать смертельного исхода. 45 летний мясник с производственной травмой, с которым Дени впоследствии повторил эксперимент, тоже не умер, что и было тщательно задокументировано. А ведь человеческая кровь и овечья несовместимы (человеческая кровь часто даже не совместима с другой человеческой кровью). Что было дальше кажется очевидным: ученый, воодушевленный явным успехом своих экспериментов, кого-то убил.
Но история немного сложнее. Собственно, а почему донором решили сделать животное? Когда на тот момент практика кровопускания была настолько распространена, что взять лишние миллилитры крови другого человека не представлялось проблемным.
( еще )

Для многих «советская мода» читается как оксюморон. Просто невозможно представить себе, что финансирование ателье мод было в списке дел Сталина, но все же - оно там было, и это совершенно экстравагантно.
«Эклектичные манекены вращались медленно, демонстрируя довольно изумительную одежду, - писала Эльза Скиапарелли, - и, по крайней мере, эта одежда сбивала меня с толку».
Эльзу восхищали меховые складки и «оргия из шифона» (ее слова, а не мои). Россия была в железным кулаке, одежда была проста и без излишеств, так почему же она буквально цеплялась за такие творческие темы?
( Читать дальше... )
*Артур и его команда (лат.)
Придворные сэры и все эти люди
Еще один "старый" персонаж Артурианы, сильно пострадавший от оттяпывания локтями и коленками со сторон лягушацких сочинителей - сэр Бедивер. В валлийской традиции он Бедуир ап Бедраут (Бедраук) по прозвищу Бедридант (Крепкие Жилы). "Килух и Олвен" тоже описывает его епическим героем: «Бедуир был прекраснее всех людей этого острова, кроме Артура и Дриха, сына Кидбара, и кроме того, хотя он был одноруким, он в бою проливал больше вражеской крови, чем трое сильнейших воинов. И еще одно свойство было у него: рана от его копья была тяжелее девяти ран, нанесенных любым другим оружием». В ранневаллийском стихотворении "Кто привратник?" утверждается, что от руки Бедуира пали 100 воинов. Скорее всего, именно с ним, а не с отсутсвующим в валлийской традиции Ланселотом "замутила" королева Гвенхвивар.

Брось, брось!.. Да не меня, а меч!
( Читать дальше... )
Придворные сэры и все эти люди
Еще один "старый" персонаж Артурианы, сильно пострадавший от оттяпывания локтями и коленками со сторон лягушацких сочинителей - сэр Бедивер. В валлийской традиции он Бедуир ап Бедраут (Бедраук) по прозвищу Бедридант (Крепкие Жилы). "Килух и Олвен" тоже описывает его епическим героем: «Бедуир был прекраснее всех людей этого острова, кроме Артура и Дриха, сына Кидбара, и кроме того, хотя он был одноруким, он в бою проливал больше вражеской крови, чем трое сильнейших воинов. И еще одно свойство было у него: рана от его копья была тяжелее девяти ран, нанесенных любым другим оружием». В ранневаллийском стихотворении "Кто привратник?" утверждается, что от руки Бедуира пали 100 воинов. Скорее всего, именно с ним, а не с отсутсвующим в валлийской традиции Ланселотом "замутила" королева Гвенхвивар.
Брось, брось!.. Да не меня, а меч!
( Читать дальше... )
Как известно, Атос хотел сразиться с д'Артаньяном, поскольку тот больно толкнул его в плечо, Портос дрался просто потому, что он дрался, Арамиса же привело к дуэли с гасконцем несогласие по некоему богословскому вопросу ("Да, одно место из блаженного Августина, по поводу которого мы не сошлись во мнениях, - сказал д'Артаньян."). Третий повод для поединка ничуть не хуже двух первых, и читатель был бы вправе пренебречь такой деталью, как упоминание имени Августина, если бы богословская тема не получила продолжение в XXVI главе "Трёх мyшкетёров", носящей название "Диссертация Арамиса". Я позволю себе напомнить, что по возвращении из Англии д'Артаньян обнаружил Арамиса в городке Кревкер в обществе священника из Мондидье и настоятеля Амьенского монастыря иезуитов. Арамис в очередной раз изъявил желание принять сан, и собеседники советовали ему написать диссертацию о возложении рук и благословении перстами:
"— Разумеется, — начал Арамис, — я отдаю должное красотам такой темы, но в то же время сознаюсь, что считаю ее непосильной. Я выбрал другой текст. Скажите, милый д'Артаньян, нравится ли он вам: «Non inutile est desiderium in oblatione», то есть: «Некоторое сожаление приличествует тому, кто приносит жертву господу».
— Остановитесь! — вскричал иезуит. — Остановитесь, этот текст граничит с ересью! Почти такое же положение имеется в «Augustinus», книге ересиарха Янсения, которая рано или поздно будет сожжена рукой палача. Берегитесь, мой юный друг, вы близки к лжеучению! Вы погубите себя, мой юный друг!
— Вы погубите себя, — повторил кюре, скорбно качая головой.
— Вы затронули тот пресловутый вопрос о свободе воли, который является дьявольским соблазном. Вы вплотную подошли к ереси пелагианцев и полупелагианцев."
Со временем отдельные идеи Иоанна Кассиана были осуждены (хотя сам он и остался в списках святых), а учение Августина - одобрено. Стало подчёркиваться, что благодать имеет несколько большее значение, нежели добрые поступки человека. Наконец, в эпоху Реформации споры о благодати, предопределении и свободе воли разгорелись с новой силой. Протестанты приняли точку зрения Августина, и чем радикальнее была их церковь или деноминация, тем большее значение она придавала предопределению (Кальвин довёл мысли Августина до абсолюта, чтобы не сказать до абсурда). Именно в эту эпоху появился и термин "полупелагианство", столь по-разному звучащий в устах русского историка и французского иезуита. Нет ничего более далёкого от истины, нежели утверждение, будто православие - косная религия пассивных и покорных судьбе людей, а протестантизм - современная вера энергичных творцов собственного счастья. На доктринальном уровне дело обстоит ровно наоборот - радикальные протестанты с их абсолютным предопределением превосходят своим фатализмом любую восточную секту, православные же верят, что человек руководствуется свободной волей, а деяния значат для его спасения не меньше, чем благодать Божья.
"— Разумеется, — начал Арамис, — я отдаю должное красотам такой темы, но в то же время сознаюсь, что считаю ее непосильной. Я выбрал другой текст. Скажите, милый д'Артаньян, нравится ли он вам: «Non inutile est desiderium in oblatione», то есть: «Некоторое сожаление приличествует тому, кто приносит жертву господу».
— Остановитесь! — вскричал иезуит. — Остановитесь, этот текст граничит с ересью! Почти такое же положение имеется в «Augustinus», книге ересиарха Янсения, которая рано или поздно будет сожжена рукой палача. Берегитесь, мой юный друг, вы близки к лжеучению! Вы погубите себя, мой юный друг!
— Вы погубите себя, — повторил кюре, скорбно качая головой.
— Вы затронули тот пресловутый вопрос о свободе воли, который является дьявольским соблазном. Вы вплотную подошли к ереси пелагианцев и полупелагианцев."
Со временем отдельные идеи Иоанна Кассиана были осуждены (хотя сам он и остался в списках святых), а учение Августина - одобрено. Стало подчёркиваться, что благодать имеет несколько большее значение, нежели добрые поступки человека. Наконец, в эпоху Реформации споры о благодати, предопределении и свободе воли разгорелись с новой силой. Протестанты приняли точку зрения Августина, и чем радикальнее была их церковь или деноминация, тем большее значение она придавала предопределению (Кальвин довёл мысли Августина до абсолюта, чтобы не сказать до абсурда). Именно в эту эпоху появился и термин "полупелагианство", столь по-разному звучащий в устах русского историка и французского иезуита. Нет ничего более далёкого от истины, нежели утверждение, будто православие - косная религия пассивных и покорных судьбе людей, а протестантизм - современная вера энергичных творцов собственного счастья. На доктринальном уровне дело обстоит ровно наоборот - радикальные протестанты с их абсолютным предопределением превосходят своим фатализмом любую восточную секту, православные же верят, что человек руководствуется свободной волей, а деяния значат для его спасения не меньше, чем благодать Божья.

Интересно, что кроме обручальных колец существовали и траурные кольца. (Mourning ring), которые носили в память о тех, кто умер. На них часто наносили имя и дату смерти человека, иногда образ или девиз. Их изготовление иногда оплачивалось умершим или его наследниками и вносились в завещание. Были кольца с прядями волос умершего, гробами и черепами.
Традиция создания траурных украшений появилась ещё в XVII веке, однако их расцвет пришелся на викторианскую эпоху; траурные украшения стали одним из символов этой эпохи, наряду с посмертными фотографиями. Такие украшения допускалось носить во время траура, который по социальным нормам того времени должен был длиться не меньше нескольких месяцев, а то и лет. Немало поспособствовала этой моде сама королева Виктория, носившая траур по рано умершему мужу до самой смерти.
( ххх )
27.04.2019 в 19:43
Пишет Moraine:GIRL PILOTS, LIFE MAGAZINE, 1943URL записи
Снято в 1943 году Питером Стокполом для журнала "Лайф".
читать дальше
Отсюда
27.04.2019 в 15:22
Пишет Sindani:URL записи27.04.2019 в 04:43Пишет Стороной:
Продолжение про царский "борт № 1"URL записи
После крушения царского поезда на 227 версте Курско-Харьковско-Азовской Ж.Д. временный императорский поезд, точнее Временный, он так и назывался, с большой буквы, пришёл в совсем непотребный вид к концу века. Ну, то есть устарел, морально и физически. Началась постройка заграничного поезда, а вместе с ним параллельно начали было строить поезд для внутренних перемещений царя, а точнее, его наследника (Николая II, правил тогда ещё Александр III). Потому поначалу решили построить лёгкий вариант, из 7 вагонов. Старый же, который Временный, отдали к тому моменту уже вдовой императрице, Марии Фёдоровне.
читать дальше
27.04.2019 в 18:39
Пишет Sindani:URL записи27.04.2019 в 14:24Пишет .Планета:
Какапо — самые толстые в мире попугаи, которых осталось всего 147, — начали активно размножатьсяURL записи
В этом году вылупились сразу 76 птенцов, 60 из которых, по прогнозам, доживут до зрелого возраста
Почти вымерший вид попугаев из рода совиных какапо, возможно, выйдет из критической ситуации — в 2019 году птицы начали активно размножаться, сообщает The Guardian. В этом году яйца отложили 49 самок, а вылупились сразу 76 птенцов, 60 из которых, по прогнозам, доживут до зрелого возраста.
Попугаи какапо родом из Новой Зеландии. Это ночные птицы, которые не летают и питаются лишь тремя видами летучих мышей (единственные в Новой Зеландии коренные млекопитающие), один из которых вымер. Ученые считают, что в экосистеме какапо частично примут на себя роль млекопитающих, выполняя некоторые их функции, а ключевой причиной исчезновения птиц называют вмешательство человека.
До внезапного беби-бума в мире оставалось всего 147 особей — все они были зарегистрированы, снабжены датчиками и даже имели имена. Их безуспешно пытались разводить в Австралии, но успеха добились в новозеландском заповеднике, где вырастили большое количество деревьев риму — их плодами любят лакомиться попугаи.
По словам ученых, чтобы кризис для какапо миновал, нужно, чтобы число особей достигло хотя бы 500.
Источник
«Бокила трехлистная – это, несомненно, самый удивительный пример мимикрии из всех, что существуют в природе... Произрастая поблизости от двух или трех растений разных видов, бокила способна изменить собственные листья на разных ветках так, чтобы они походили на листья того растения, которое ближе к конкретной ветке. Иными словами, один и тот же экземпляр бокилы может менять форму, размер и цвет листьев неоднократно в зависимости от того, какое растение оказывается с ним рядом». 
Сегодня у нас история о бокиле (Boquila trifoliolata) из книги «Революция растений» известного ботаника Стефано Манкузо из Флорентийского университета (Италия). Издательство «Бомбора» разрешило опубликовать ее специально для вас, ребятки.

Сегодня у нас история о бокиле (Boquila trifoliolata) из книги «Революция растений» известного ботаника Стефано Манкузо из Флорентийского университета (Италия). Издательство «Бомбора» разрешило опубликовать ее специально для вас, ребятки.

В XV веке появился новый вид транспорта,-карета (от лат. carrus - повозка) - закрытая пассажирская повозка с рессорами.
Это была повозка, кузов которой ремнями прикреплялся к изогнутой раме. Такое приспособление помогало смягчить толчки колес, но экипаж становился очень укачивающим. Кареты были дорогие и принадлежали только знати и титулованным особам.
В XVI-XVII столетиях развивалось внутренне удобство кареты. Появились кареты с кожаными боковыми тентами, жесткой крышей, а также застекленные (которые стали называться "берлинами"
. Так как экипажи тех времен двигались медленно и путешествия занимали очень много времени, появились кареты с раскладными постелями. Они получили название "дормезы" – от французского "дормир" – "спать".

[далее] lovers-of-art.livejournal.com/496595.html
Это была повозка, кузов которой ремнями прикреплялся к изогнутой раме. Такое приспособление помогало смягчить толчки колес, но экипаж становился очень укачивающим. Кареты были дорогие и принадлежали только знати и титулованным особам.
В XVI-XVII столетиях развивалось внутренне удобство кареты. Появились кареты с кожаными боковыми тентами, жесткой крышей, а также застекленные (которые стали называться "берлинами"
. Так как экипажи тех времен двигались медленно и путешествия занимали очень много времени, появились кареты с раскладными постелями. Они получили название "дормезы" – от французского "дормир" – "спать".
[далее] lovers-of-art.livejournal.com/496595.html
*Артур и его команда (лат.)
Брат во молоке
Самое главное место Артурианы - Круглый стол, именно за ним периодически собираются все основные персонажи. Что характерно - появился он в Камелоте как часть приданного Гвиневры, а что еще более странно - появился не один, а с подавляющим большинством его будущих рыцарей, ибо из 150 "первонабранных" только 48 были родом из владений Артура, а 100 прибыли в качестве свиты дочери короля Лодегранса. Впрочем, настоящее количество "рыцарей КС" так и осталось неизвестным - знаменитый список соратников Артура из "Мабиногиона" содержит 233 имени (но это еще не "рыцари КС", ибо впервые стол появится лишь в "Романе о Бруте" нормандца Роберта Васа в XII веке). В валлийской поэме XV века "24 рыцаря Круглого стола короля Артура" указано иное число. Но всё-таки самая распространенная версия повествует о 13 сиденьях - 12 обычных и Погибельном.

( Читать дальше... )
Брат во молоке
Самое главное место Артурианы - Круглый стол, именно за ним периодически собираются все основные персонажи. Что характерно - появился он в Камелоте как часть приданного Гвиневры, а что еще более странно - появился не один, а с подавляющим большинством его будущих рыцарей, ибо из 150 "первонабранных" только 48 были родом из владений Артура, а 100 прибыли в качестве свиты дочери короля Лодегранса. Впрочем, настоящее количество "рыцарей КС" так и осталось неизвестным - знаменитый список соратников Артура из "Мабиногиона" содержит 233 имени (но это еще не "рыцари КС", ибо впервые стол появится лишь в "Романе о Бруте" нормандца Роберта Васа в XII веке). В валлийской поэме XV века "24 рыцаря Круглого стола короля Артура" указано иное число. Но всё-таки самая распространенная версия повествует о 13 сиденьях - 12 обычных и Погибельном.

( Читать дальше... )
Курс «Основы русской коммуникативной семантики»
(Коростелёва А.А., доцент филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова)
Знакомство слушателей с идеями метода семантического коммуникативного анализа, разработанного профессором Московского университета Марией Геннадьевной Безяевой (1954 – 2017), и с началами описания коммуникативной системы русского языка.
Лекция 1 (общие положения метода)
https://youtu.be/Ohgdb_7xccA
Лекция 2 (понятие инварианта; инварианты единиц «а», «ну», «да», «ага», «и»; начало про интонацию: ИК-1, ИК-2, их модальные реализации)
https://youtu.be/ZNuL1LIdMZM
Лекция 3 (про интонацию, продолжение и завершение: ИК-3, ИК-4, ИК-5, ИК-6, ИК-7; модальные реализации)
https://youtu.be/mt9G1voEoKU
Лекция 4 (поза, мимика, жест как часть русской коммуникативной системы; понятие кинемы и кинесической конструкции; инвариантные параметры ряда кинем)
https://youtu.be/dcn2xQNVFkE
Лекция 5 (о коммуникативных средствах, одними из первых появляющихся в речи ребёнка: значения русских единиц «вот» и вытянуть указательный палец)
https://youtu.be/BUnHT0ACmBU
Лекция 6 (инварианты русских коммуникативных единиц «это», «же», «так», махнуть рукой. В начале записи оставлен фрагмент практического занятия с анализом коммуникативной семантики)
https://youtu.be/sXvUvgMI-wE
Лекция 7 (об инвариантных семантических параметрах русских коммуникативных единиц «давай», «ладно», «пожалуйста», «о», «ой»)
https://youtu.be/9jA4_jVKH24
Лекция 8 (инварианты «ах», «эх», «э», «у», «ух», «м», «мг». О коммуникативной разложимости междометий. Понятие коммуникативного поля. Инвариантный семантический параметр русского «тут»)
https://youtu.be/1LAcvJMgaco
Это тот редкий случай, когда имеет смысл послушать, а не прочитать письменный текст того же содержания. Ведь если вы увидите фразу: «ИК-6 сформирует в этом высказывании недоумение, а ИК-2 – вопрос», – вы не поймёте, о чём речь, правда? Но вы прекрасно воспримете те же примеры в звучании, когда эту фразу произнесут сначала с одной интонацией, а затем – с другой (ИК – это интонационная конструкция). Там же, где речь идёт о жестах, во многих случаях проще посмотреть на жест лектора, чем читать письменный текст и гадать, что такое «маятниковые колебания руки», «кратные микрокивки» и под. Всё это – важнейшие элементы русского звучащего языка, естественной формой существования которого является диалог.
Хотелось бы со временем найти формы сотрудничества с теми, кто понял изложенные в курсе идеи, оценил объяснительную силу этой научной теории и полагает, что владение данным методом облегчит ему выполнение его профессиональных задач. Наша «идеальная» цель – создать команду единомышленников, заинтересованных в совместной работе, в проведении исследований на стыке наук (одной из которых станет лингвистика, а именно – раздел коммуникативной семантики, не обязательно только русского языка).
Ещё одна из рубрик YouTube-канала, посвящённого русской коммуникативной семантике, не менее полезная (в отличие от курса-интенсива, который завершён, эта рубрика будет продолжаться):
«Школа будущего». Выпуск 1. «ДА» В ЗНАЧЕНИИ «НО»?
https://youtu.be/A2LLcLL-i3g
«Школа будущего». Выпуск 2. СЛОВА-ПАРАЗИТЫ?
https://youtu.be/w9eVuZ14pnM
«Школа будущего». Выпуск 3. “YES” ЗНАЧИТ «ДА»?
https://youtu.be/5_PX3sLdwDk
(Коростелёва А.А., доцент филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова)
Знакомство слушателей с идеями метода семантического коммуникативного анализа, разработанного профессором Московского университета Марией Геннадьевной Безяевой (1954 – 2017), и с началами описания коммуникативной системы русского языка.
Лекция 1 (общие положения метода)
https://youtu.be/Ohgdb_7xccA
Лекция 2 (понятие инварианта; инварианты единиц «а», «ну», «да», «ага», «и»; начало про интонацию: ИК-1, ИК-2, их модальные реализации)
https://youtu.be/ZNuL1LIdMZM
Лекция 3 (про интонацию, продолжение и завершение: ИК-3, ИК-4, ИК-5, ИК-6, ИК-7; модальные реализации)
https://youtu.be/mt9G1voEoKU
Лекция 4 (поза, мимика, жест как часть русской коммуникативной системы; понятие кинемы и кинесической конструкции; инвариантные параметры ряда кинем)
https://youtu.be/dcn2xQNVFkE
Лекция 5 (о коммуникативных средствах, одними из первых появляющихся в речи ребёнка: значения русских единиц «вот» и вытянуть указательный палец)
https://youtu.be/BUnHT0ACmBU
Лекция 6 (инварианты русских коммуникативных единиц «это», «же», «так», махнуть рукой. В начале записи оставлен фрагмент практического занятия с анализом коммуникативной семантики)
https://youtu.be/sXvUvgMI-wE
Лекция 7 (об инвариантных семантических параметрах русских коммуникативных единиц «давай», «ладно», «пожалуйста», «о», «ой»)
https://youtu.be/9jA4_jVKH24
Лекция 8 (инварианты «ах», «эх», «э», «у», «ух», «м», «мг». О коммуникативной разложимости междометий. Понятие коммуникативного поля. Инвариантный семантический параметр русского «тут»)
https://youtu.be/1LAcvJMgaco
Это тот редкий случай, когда имеет смысл послушать, а не прочитать письменный текст того же содержания. Ведь если вы увидите фразу: «ИК-6 сформирует в этом высказывании недоумение, а ИК-2 – вопрос», – вы не поймёте, о чём речь, правда? Но вы прекрасно воспримете те же примеры в звучании, когда эту фразу произнесут сначала с одной интонацией, а затем – с другой (ИК – это интонационная конструкция). Там же, где речь идёт о жестах, во многих случаях проще посмотреть на жест лектора, чем читать письменный текст и гадать, что такое «маятниковые колебания руки», «кратные микрокивки» и под. Всё это – важнейшие элементы русского звучащего языка, естественной формой существования которого является диалог.
Хотелось бы со временем найти формы сотрудничества с теми, кто понял изложенные в курсе идеи, оценил объяснительную силу этой научной теории и полагает, что владение данным методом облегчит ему выполнение его профессиональных задач. Наша «идеальная» цель – создать команду единомышленников, заинтересованных в совместной работе, в проведении исследований на стыке наук (одной из которых станет лингвистика, а именно – раздел коммуникативной семантики, не обязательно только русского языка).
Ещё одна из рубрик YouTube-канала, посвящённого русской коммуникативной семантике, не менее полезная (в отличие от курса-интенсива, который завершён, эта рубрика будет продолжаться):
«Школа будущего». Выпуск 1. «ДА» В ЗНАЧЕНИИ «НО»?
https://youtu.be/A2LLcLL-i3g
«Школа будущего». Выпуск 2. СЛОВА-ПАРАЗИТЫ?
https://youtu.be/w9eVuZ14pnM
«Школа будущего». Выпуск 3. “YES” ЗНАЧИТ «ДА»?
https://youtu.be/5_PX3sLdwDk
Набирая материалы для исторического рассказа, набрёл на интересный график

Это история заработной платы низкоквалифицированных рабочих в римском Египте (сохранилось много контрактов на папирусе), пересчитанной в гектолитры зерна в год. То есть объективный индикатор того, насколько хорошо жили простые люди.
Видно, что в ранней (собственно Римской) империи труд оплачивался в основном подённо, т.е. положение рабочих было нестабильным, пресловутой уверенности в завтрашнем дне не было. В поздней (уже скорее Византийской) империи с этим улучшилось, контракты стали годовыми - но зато и кушать стали в среднем меньше.
Как тут не вспомнить старика Ростовцева с его теорией социалистической революции в Римской империи в III веке?
Источник: Kyle Harper, People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evidence from Egypt

Это история заработной платы низкоквалифицированных рабочих в римском Египте (сохранилось много контрактов на папирусе), пересчитанной в гектолитры зерна в год. То есть объективный индикатор того, насколько хорошо жили простые люди.
Видно, что в ранней (собственно Римской) империи труд оплачивался в основном подённо, т.е. положение рабочих было нестабильным, пресловутой уверенности в завтрашнем дне не было. В поздней (уже скорее Византийской) империи с этим улучшилось, контракты стали годовыми - но зато и кушать стали в среднем меньше.
Как тут не вспомнить старика Ростовцева с его теорией социалистической революции в Римской империи в III веке?
Источник: Kyle Harper, People, Plagues, and Prices in the Roman World: The Evidence from Egypt




























