С обратной стороны книжного шкафа

среда, 26 ноября 2014

23:56

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Ну вот, озон опять внес какие-то усовершенствования... поразил, удивил. :shuffle:

Я трудолюбиво каждый день проверяю, нет ли новой книги О.Онойко "Сфера-17". Нету. (Да ее вообще чего-то нигде нет, а на сайте Аста пишут, что книга недоступна для заказа. Неужели все уже раскупили?

)
Но сегодня озон сурово меня уведомил:
"Искавшие "Ольга Онойко" покупают -
"Начинаем считать. Для детей 0-2 лет".
"Задачки для ума"
"Подготовка к математической олимпиаде. Начальная школа"
Ну там еще "Апология разума", "Перелетные свиньи", "Цинковые мальчики" и внезапно диск с песнями Людмилы Зыкиной.
Немножко ошалела. :mosk:

@темы: С ума сойти

URL

22:03

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Жили были старик со старухой на самом берегу цифрового моря. Каждый день брались они за работу, да сплетали хитрые сети и бросали их в самое море и вытаскивали разные штуки.
И вот забросил раз старик свои сети и вытащил ладную цифру. И так вертит ее, и этак, с какой стороны не посмотри – золотая!
И тут обращается к нему Цифра, голосом говорит ему человечьим:
- Отпусти, старик, меня обратно в море и забудь вообще, что меня видел! А не то кончится жизнь твоя простая, будешь только туда-сюда бегать, от секретных служб и правительств укрываться!
Бросил старик Цифру снова в море и пошел домой, удивляясь. Приходит, говорит своей старухе:
- Не поверишь, что со мной было…
Говорит ему на то старуха:
- Дурачина ты, простофиля! Упустил Золотую Цифру, глупые наветы послушав! А мог бы попросить у той Цифры, чтобы мы хоть так с сетями не мотались!
И пошел старик к цифровому морю и позвал опять Золотую Цифру, рассказал ей про свою старуху, как хочет она себе жизнь улучшить.
Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Но смотрит старик в свои сети – а там лежат браузер Internet Explorer, и поисковые системы Яндексы да со Гуглами, и антивирус касперский, и много еще программ всяких дивных, до сих пор невиданных.
Ну и зажили старик со старухой прекрасно, в цифровом море им сейчас только в радость плавать да нырять круглосуточно.
читать дальшеНо говорит опять старику старуха:
- Дурачина ты, простофиля! Набрал у Цифры только все для работы, да мелочь всякую, ниочемную. А хорошо было бы нам чтобы лишь рукой махнуть да по клавиатуре-то, и сразу чтоб и игры, и музыка, и фильмы всякие с сериалами, да в количествах, да бесплатные! То-то зажили мы расчудесненько!
И пошел старик к цифровому морю и вызвал опять Золотую Цифру, рассказал про мечты старухины.
Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Только смотрит старик в свои сети – а там ему торренты с файлообменниками целой кучей навалены, во всю жизнь не насмотришься, не наиграешься.
Ну и зажили старик со старухой лучше прежнего, жизнь пошла до того чудесная, что хоть компьютер не выключай да и вовсе уж.
Но опять старуха ходит хмурая. Говорит старику опять слова злобные, слова злобные, недовольные.
- Дурачина ты, простофиля! Обманула тебя твоя Цифра, шелуху всякую подкинула! Надоели мне эти игры дурацкие, да и фильмы все с сериалами! Жить мне стало скучно вообще, все серо вокруг и безрадостно! Надо было Цифру тебе взять в работу как следует, чтобы не просили мы у нее да по крошечке, а была бы она нам служанкой верною, то-то нас бы тогда прознали да во всем цифровом пространстве, во всемирной сети Интернет, стали мы бы там сами царями!
Закручинился старик, да что делать-то? Пошел опять к цифровому морю, вызвал Золотую Цифру и говорит ей слова горькие:
- Смилуйся, государыня Цифра! Совсем одичала моя старуха. Хочет она уж совсем бредового! Хочет во всемирном пространстве царицей быть!
Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Видит старик, что в руках у него сети новые, ничего себе, сети новые социальные, Одноклассники и Вконтактики, и Фейсбуки заморские с твиттерами, и прописаны там аккаунты царские, да френдленты у них все богатые, на тысячи лайков рассчитаны.
И сидит сейчас Старуха царицею, кота своего фотографирует и везде его морду выкладывает, а лайки ей так и сыплются.
Ура кричи во весь контент,
Тебе достался хэппи-энд!!
:crzfan:

@темы: Заносит, Шкатулка с бусами

URL

20:46

Книжный столик

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Дэвид Линч. :rotate:

"- Когда мы закончили, масса народу хотели перемонтировать фильм, но Мел им запретил.
- Что что им там не понравилось?
- Все, что было похоже на сны. Они хотели все переиначить. Не могут оставлять как есть. У них потребность - беспокоиться. В фильме ведь много о чем можно беспокоиться. Обычно они думают: "Нет, публика, наверное, не пойдет на это или на то. Вырежем-ка на всякий случай эту сцену."

"- А как вы сами относитесь к тому, чтобы снимать фильм со звездами?
- Это все равно как на бочке с порохом сидеть. Вроде не должно взорваться, но если вдруг - тогда держись. Слишком рискованно."

"У меня тоже было столько мрачных дней. Просто ужасно, и мне все время снились кошмары. Знаете, какое облегчение испытываешь, когда просыпаешься от кошмарного сна? Ну а у меня было наоборот: я бы лучше вернулся обратно в тот кошмар, который был во сне. Потому что в реальности все обстояло гораздо хуже."

"Когда я беру чужой сценарий, то первым делом мне приходит в голову - а почему тот, кто его написал, не снял его сам?"

"Человеческие существа похожи на небольшие фабрики. Производят столько скромного продукта."

"Чтобы что-то делать, надо быть счастливым."

"У каждого свой голос, определенные пристрастия, почерк. Проблема в том, чтобы тебя оставили в покое, чтобы ты смог их проявить."

"Вы же не сможете смириться с вещами, которые противоречат вашему естеству. Вы или заболеете, или рехнетесь, ну или вас арестуют в конце концов!"

"Когда снимаешь фильм, то воспринимаешь то, что остается за кадром, так же явно, как и то, что в кадре."

"Поставить первый эпизод правильно - как вложить деньги в банк."
читать дальше

URL

19:40

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Читала научно-популярный журнальчик "Наука в фокусе". :rolleyes:

Сейчас имею глупые мысли и вопросы. :gigi:

Ну вот там была статейка про антибиотики - как они страшно вредные, оказывается, и ничего не лечат, а только убивают полезных бактерий, потому что злые бактерии уже давно приспособились и выработали безразличие. :nail:

А у нас, в смысле вообще везде, как только в 40-х годах открыли эти антибиотики, так все их назначают и назначают, сейчас мы этим себе ужасно навредили, потому что бактерии приспособились злые, ну да, это опять по кругу.
Вообще, это в последнее время страшно популярный тренд, уже несколько лет как об этом твердят. С обоснованиями про злых бактерий, которые приспособились, и полезную микрофлору кишечника, которую поубивали за это время.
Я думаю вот что - объяснение выглядит логичным. Ну жалко же добрые бактерии, в самом деле! микрофлору нашу родную! :lady:

Но по идее, если подумать - пусть глупыми мыслями, но все же - то не выглядит ли это объяснение идиотским? :smirk:

Разберу по пунктам. Нам твердят годами, что полезные бактерии антибиотики уничтожают, а злые приспособились и на них не действует и т.д. Некоторые даже красиво рисуют в схемах, как там по законам генетики эта популяция злых бактерий попадает под удар антибиотиков, и уничтожаются все бактерии, не имеющие иммунитета (или как это называется у бактерий), а то небольшое количество, у которых иммунитет есть, выживают, а потом передают это полезное свойство потомству (и друзьям!) и вот уже антибиотики не действуют. Ничего личного, чисто генетика. Ну, замечательно. А почему тогда эта генетика не действует на хорошие бактерии? :susp:

Типа если столько времени на все бактерии в организме действуют антибиотики, то почему только злые приспосабливаются, а хорошие нет? На них что ли законы генетики не распространяются? :susp:

Дальше. Там же в журнальчике в другом разделе была заметка о канадских ученых, которые ~~от нечего делать~~ занялись обучением рыб ходьбе. И добились в этом заметных успехов. Как бы проверяют законы эволюции. Ну они там взяли какой-то вид рыб, склонных к передвижению по самому дну... и поместили их в особый сухой бассейн, только с водяными парами... и рыбы таки сориентировались и уже очень скоро стали бойко увеличивать скорость передвижения и даже у них плавники стали видоизменяться в соответствующую сторону. Все, в общем, соответствует теории эволюции, ученые в восторге.
Так в чем же дело? :susp:

Если даже рыбы за очень краткий период этого эксперимента начали видоизменяться, как они пишут... а у бактерий такие изменения происходят с еще гораздо большей скоростью... а антибиотики применяют с 40-х годов...
То что ли за это время вот никто-никто не заметил вообще, что антибиотики не действуют? и не принимал никаких мер по этому поводу? То есть все это время ученые и медики вот буквально были такие дебилы и идиоты, что ничего не заметили? :susp:

Что за фигня в самом деле.
Вообще, насколько я помню, еще во времена СССР, когда всем обязательно делали прививки и все такое прочее, то уже тогда звучало, что возбудители постоянно мутируют и видоизменяются, поэтому нужно регулярно проводить эти мероприятия... ну и соответственно, новые добавки поди тоже какие-нибудь добавляли? :conf3:

А сейчас прямо так звучит, что все, труба, вот выявили мы такой эффект!
Имею версию детективно-экономического характера. :evil:

Не вызвана ли эта массированная кампания против антибиотиков исключительно экономическими причинами, т.е. вопросами прибыли? :gigi:

Если в 40-х годах изобрели... сейчас с тех пор где-то семьдесят лет прошло... не истек ли там какой-нибудь срок действия авторских прав? после которого все должно переходить в общественное достояние? (ну, это я в западных законах не разбираюсь, так, что по крупицам попадется ;-)

) То есть, стоимость лекарств должна значительно снизиться? А если сейчас с помпой провозгласить открытие очередного чуда-средства (самое смешное, что точно такого же антибиотика), то это будет по бешеной стоимости, что куда выгоднее для фармакологических гигантов?
Опять же, если раньше, насколько я помню, эти антибиотики стоили копейки и действовали за три-четыре дня, то сейчас, если я заболею, скажем, чем-то простудным, и мне выпишут лекарство по последнему слову науки, то мне придется его пить недели две-три минимум (проверено на личном опыте), а стоит оно ого-го, и сколько я за это время потрачу на благо фармакологических компаний...
А вообще, самое печальное, что сейчас по факту никому нельзя доверять, ни медикам, ни ученым. :-/

Если они получают внушительные суммы от тех же фармакологических компаний, чтобы продвигать и защищать то или иное средство, и по фигу, как оно вообще будет действовать на больного, если вообще имеет какой-то лекарственный эффект. :depress:

@темы: Умозрительное и конспирологическое

URL

19:13

Привидение кошки, живущее в библиотеке

(лазая в ЖЖ) от мастеров плакатного жанра.

URL

19:11

С днем рожденья!

Привидение кошки, живущее в библиотеке

helkanarie, поздравляю с днем рожденья!
:white:

Всего самого лучшего! :flower:

URL

02:22

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Другие тесты и гадания от Шувани

:bcat:

URL

вторник, 25 ноября 2014

22:37

Привидение кошки, живущее в библиотеке

"Дэвид Линч". Большая (по ходу чтения даже оказывающаяся больше, чем кажется снаружи :laugh:

) и вразумительная книга касательно искусства невразумительного - то есть, арт-хауса. И Дэвида Линча, как адепта его. :lol:

Собственно говоря, это систематизированная запись интервью, или, скажем, долгой-долгой беседы. Проходившей с 1993 по 2002 год (согласно предисловия). Два увлеченных человека просто с интересом беседуют о жизни, о творчестве... Хорошенькая беседа - длиной десять лет! У Линча все не как у людей. :cool:

Поскольку весь материал разделен на части и помещен в хронологическом порядке, то по факту получилась такая своеобразная биография. Даже немного касаясь детства и личной жизни - но очень немного. В основном это - фильмы, фильмы, фильмы... картины, музыка, фотография - все, что интересовало Линча в любой момент и постоянно.
Не буду врать, что я знаток кинематографа вообще и творчества Линча в частности. ;-)

Хотя я очень люблю "Твин Пикс", это практически совершенный сериал, безумный, пронзительный... :crazylove:

Конечно, мне в первую очередь хотелось прочитать про съемки "Твин Пикса". Но и все остальное оказалось очень и очень интересно. В том числе и куча арт-хаусных фильмов, про которые мне стало немножко понятнее, как их надо смотреть. Во всяком случае в представленных кинокадрах все выглядит так завлекательно и картинно. (Хотя "Голову-ластик" у меня все равно нет никакого желания смотреть. :gigi:

)
Опять же, тут немножко говорится и про сам производственный процесс, т.е. съемки кино - это такие вещи, которые я всегда люблю, и с удовольствием бы читала побольше, но почему-то мало попадается таких материалов.
Особенно интересно мнение Линча о телевидении. В смысле, мне часто попадается какое-то снисходительно-презрительное отношение со стороны деятелей "большого кинематографа" по отношению к телевидению. Что, конечно, удивляет и поражает (на себя бы посмотрели :tease4:

). На телевидении дескать и сюжеты мыльные, и актеры так себе, и что там еще. Линч тоже не скрывает, что не очень любит телевидение, но разъясняет чисто по делу - там, оказывается, проблемы с изображением и звуком! :wow:

Экран маленький, к тому же фильм будет транслироваться на миллионы телеприемников в частных домах, где каждый телезритель сделал свою настройку, как уж ему стукнуло в голову, и неизвестно, какая картинка будет на выходе, какой там будет звук, какая цветопередача - при кинопоказе в кинотеатрах это все строго регламентировано... Надо же. :hmm:

Опять же, назойливые рекламные вставки, которые разрывают целостность фильма, отвлекают зрителя, снижают эмоциональный накал - но телекомпании существуют исключительно для их бесконечной трансляции! Тут я, само собой, Линча только поддерживаю! :smirk:

А всякие неведомые хитрости и интриги по времени показа... Оказывается, гораздо лучше для сериала, если его показывают в будние дни, тогда зрители могут его на следующий день обсудить с коллегами на работе! :-D

А если это выходной - то зритель будет вариться в собственном соку, расслабится, потеряет интерес... (ну, это ясное дело было актуально для того времени, когда еще интернет не распространился так широко, потому что сейчас-то, мне кажется, в этом плане большой разницы не будет :lol:

)
И как же все-таки здорово, что Линч не стал заморачиваться с телевизионными проблемами, а постарался найти конструктивное решение с этим звуком и цветопередачей... и оценил замечательные перспективы телесериала, как истории с продолжением, где можно вволю развернуться (если бы еще не денежный вопрос... :emn:

)

@темы: Книги

URL

17:22

Привидение кошки, живущее в библиотеке

(лазая в ЖЖ) Умереть не встать... :rotate:

Однако, история имеет глубокий философский смысл. :bcat:

@темы: С ума сойти

URL

02:34

Привидение кошки, живущее в библиотеке

И отчего мне кажется, что обложка напоминает разом и Гарри Поттера и голодные игры... :shuffle:

Трогательные издательские данные (на озоне) - страниц - 10000 страниц, тираж - 352 экземпляра. Да уж, некроманты были поистине жуткие... :evil:

@темы: С ума сойти

URL

понедельник, 24 ноября 2014

23:43

С днем рожденья!

Привидение кошки, живущее в библиотеке

rrin, поздравляю с днем рожденья!
:white:

Всего самого-самого! :flower:

URL

23:10

Книжный столик

Привидение кошки, живущее в библиотеке

М.Л.Рукетт. "Познание масс. Очерки политической психологии".

"Мощный идеологический механизм состоит в том, что частоту встречаемости или обыденность какой-либо черты начинают путать с ее значимостью."

"Мы часто удивляемся неадекватности того, что считается известным о человеке. Дело в том, что стереотип встречается редко, поскольку он вырабатывается со всей относительностью невежества. Конкретика предстает бесконечно беспорядочной, озадачивающей и непредвиденной."

"Наследование власти никогда не обозначало передачу ума или нравственности по наследству, хотя выборы отнюдь не более способны это гарантировать. Именно система определяет место и обязанности вожаков, независимо от имеющихся потенциалов."

"Толпы и их герои, в конечном счете, - личности среднего пошиба. Тем не менее, если только не в силу этого, массы, особенно в кризисной ситуации, любят придумывать себе особые добродетели, а своих минутных руководителей считают существами необыкновенными."

"В наиболее общем случае индивиды никогда не имеют дело с авторитетом, который является абстрактной категорией: они здесь и сейчас имеют дело с послушанием других, на которое те соглашаются. Достаточно представить общее непослушание, и авторитет перестанет существовать по определению."

"Разделять одну и ту же эмоцию, одну и ту же точку зрения, использовать одни и те же выражения - все это представляет собой мощные факторы даже временного сближения."

"Проводник идей, несмотря на свое название, воздействует не на мнение, а на поведение (проголосовать, посмотреть тот или иной фильм, купить тот или иной продукт и т.д.) и распознают его именно по этому."

"Нужно избавиться от убеждения, согласно которому мнение будто бы всегда определяет поведение, в то же время как поведение, соответственно, всегда было признаком мнения: пойти посмотреть фильм не обязательно означает быть о нем хорошего мнения, выбор кандидата совсем не обязательно проистекает из приверженности его тезисам. Короче говоря, то, что человек делает, не всегда обозначает то, что он думает, а кратчайшая дорога к поступку не обязательно пролегает через рассуждение."
читать дальше

URL

18:35

Привидение кошки, живущее в библиотеке

(лазая в ЖЖ) конкурс тортиков. :lip:

Хотя это неправильные смайлики. Жалко же такое есть... :plush:

p-i-f.livejournal.com/6328261.html?style=mine&n...

@темы: С ума сойти

URL

воскресенье, 23 ноября 2014

23:59

Книжный столик

Привидение кошки, живущее в библиотеке

М.Л.Рукетт "Познание масс. Очерки политической психологии".

"Все общества состоят из индивидов, как наивно скажут некоторые личности, блистающие превосходным незнанием истории".

"Мысль о том, что для того, чтобы управлять, следует убедить, вообще-то вытекает из существования права на голосование, и эта необходимость возрастает вместе с количеством тех, кто голосует, а также вместе с увеличением количества сетей влияния."

"Политический дискурс санкционируется не его отношением к истине, а его отношением к эффективности. Только один новейший западный обман (происхождение которого хорошо понятно: оно является промышленно-экономическим) дает возможность спутать оба этих понятия и непременно считать истинным то, что является достаточно оперативным. При подобном подходе прав тот, кто убедил наибольшее количество людей; а тот, кто не умножает благ, совершает ошибку. Таким образом, мы развиваем логику прагматизма, которая кажется непревзойденной, поскольку она охватывает само становление общества."

"Город больше предполагает совокупность, нежели число, создававшее этот город."

"Ключ к пришествию СМИ в политику содержится в нескольких словах: того, что не обозначено для публики, предположительно считающейся уравненной, - для этой публики не существует. Так нацеливаются на создание необходимого посредничества между действительностью и сознанием людей. Люди, будучи зависимыми, информированными, воспитуемыми, вечно пребывают в состоянии научения.
Предположим, что каждая вещь в мире воплощена в образ, который представлен на обозрение и одновременно закреплен. В смысле тенденции это является тем, что мы знаем, начиная со времен всемирного распространения фотографии и распространения электронных средств. Подобие... приобретает больше истинности, чем модель. Подлинно более, чем действительное, то, что задано видеть в действительном, как раз потому, что это задано, то есть одновременно подготовлено и проверено, социально инвестировано и оценено. Те образы, которые телевидение предлагает о войне, например, выводят войну на уровень официального зрелища (во всех подробностях мы это видели в 1991 году при показе войны в Персидском заливе), зрелище, по которому разделение голосов, похоже, гарантирует законность самого спектакля. Таким образом, вопрос о правдивости оказывается устраненным, как неподобающий, неподходящий к употреблению и, в целом, беспричинно умозрительный: нет возможности отрицать то, чего мы не видим; можно опровергнуть свидетельство, выраженное кем-то единственным, чего не скажешь о свидетельстве, полученном миллионами. Сбивающая с толку сложность мира становится знакомой и разделенной простотой. Мгновенно увиденное всеми служит пищей для бесед."

"Все лучше и лучше узнавать мир означает все больше и больше - до бесконечности - устанавливать в нем различия."

"Мысли коллектива присуща слабая озабоченность связностью. Поэтому весьма обыденным является не только то, что мнения индивидов не приходят в гармонию с их поведением, но даже то, что их позиции не согласуются между собой."
читать дальше
"Без отличительного обозначения не бывает приведенной в движение массы. Подобный прием, если довести его до крайности, ведет к единообразию и обряду: индивиды перемешиваются, все их поступки просчитываются. В этом смысле, как и во многих других, спортивные игрища и идеологические сборища друг от друга не отличаются. Тот, кто не принимает участия в ликованиях или в ритуальных обрядах, может прийти в удивление от подобного разгула. И тогда он простодушно верует, что массы сплотились вокруг некой идеи, некоего идеала, некой веры. Он не улавливает, что внешние проявления масс представляют собой саму их сущность, и что, в силу этого, значение знака далеко не сводится к одной поверхностной функции украшательства, а выполняет различные важные задачи:
- Знак представляет собой итоговое заключение; знак взывает к прошлому, к эмоции, воспоминанию об обязательствах, к причастности и разделенности. С развитием привычки и в соответствии с принципом наименьшего усилия, знак, в конечном итоге уже становится неотделимым от всего перечисленного: материальность знака совпадает с прожитым мировоззрением, знаком коего он является. Представительское значение знака признается даже его противниками: плевок на обрывок бумаги или на кусок металла, разрывание афиши, сжигание прямоугольника ткани сами по себе являются символическими поведенческими проявлениями. В противном случае их можно было бы счесть нелепыми.
- Знак является подспорьем тождественности в том плане, что дает индивиду возможность признать свою собственную принадлежность и принадлежность других, будь то враги или друзья. Знаки становятся необходимыми для некой определенной шкалы и всегда - во время противостояния. В целом, знак является коллективной подписью, утверждающей некий договор сообщества.
- и наконец, знак является священным. Знак обладает льготой исключительности в мире, подобно любимому лицу, узнаваемому среди тысяч лиц; знак отмечает область братства, безопасности или славы, и эта область образует желанную чересполосицу на обычной почве удрученности. К этому присоединяется отношение "знак - время": знак зачастую отсылает к очарованию прошлого, и знак вечно является носителем обещания грядущего (победы на первенстве мира или торжества революции). В потоке Истории знак являет собой якорь.
Впрочем, знак проявляется в двойном способе хвастовства и умножения: знак предназначен для нудного повсеместного лицезрения. Знак не гнездится втайне, а выставлен напоказ в общественном пространстве. Выставленность и повторяемость предлагает массам весьма реалистичный образ нагруженного смыслом окружения: это маркировка. Действительно, стены, фронтоны, трибуны, проспекты, фасады, не говоря уже о людях, носят знак их включенности. Если политический строй стремится к обобществлению, он не должен ничего оставлять без знака присвоения. То, что не помечено клеймом-ярлыком, в лучшем случае существует лишь неким низшим (второстепенным) способом, наподобие развалившихся хуторов, названия которых затерялись на карте. А для того, что имеет значение, взгляд, куда бы он ни упал, должен уметь распознать свой лагерь и признать свой мир. Знак является блюстителем порядка или, если угодно, восстановителем уверенности."

"Когда общее количество управляемых нарастает и их богатство растет, государство не слабеет, оно только и может разветвляясь, распространять свое влияние. Итак, тоталитаризм и массы неизбежно судьбоносно связаны, если считать, что судьба является тем, что должно произойти неотвратимо и непреложно."

"В разные времена и в разных краях существовали различные типы тоталитаризма: одни - грубые и демонстративные, почти что показные, другие - более сдержанные; одни придают своему лицу выражение силы, другие - выражение озабоченности. Чаще всего приходят на ум наиболее принудительные формы, и в итоге их начинают принимать за прототипы, забывая, что тоталитаризм определяется не насилием, а волей к власти. Рекламные приемы приучили нас путать символ и проявление, оболочку и содержимое, внешний облик и подлинную сущность. Не все упорядочивания прибегают к полицейскому надзору, к заключению под стражу и к коллективным смертным казням. Но все они демонстрируют и насаждают этику Государства. Центр тяжести этой этики может состоять из расовой принадлежности, пролетарской революции, прав человека или экономического процветания, божественных установлений или счастья: это совершенно не меняет природу феномена, ибо в любом из этих случаев пространство личной свободы приносится в жертву коллективным интересам или ценностям, выдаваемым за наивысшие. Все поступки, даже самого интимного характера, должны быть согласованы или оценены в соответствии с этими нормами. Требования моральные и социальные переплетаются между собой. Независимость становится подозрительной, потому что она является отклонением (от нормы); оригинальность не так уж далека от ущербности. Можно считать, что тоталитаризм достиг успеха, когда эта этика до такой степени въелась гражданам в плоть и кровь, что они сами защищают ее, начинают сами контролировать поведение другие граждан в соответствии с ее нормами. Другими словами, подчинение здесь является не следствием, а основным условием. Внутреннее принятие приказа - наилучший механизм регулирования, равно как и лучшая маскировка политики состоит в нравственном притворстве. Министерства добродетели взращивают веру в добродетель министерств. Благодаря этому у граждан создается впечатление о либерализме и человечности власти."

"Удобство от благодарного слияния с массой, которое мы все стремимся разделить: нет ничего более принудительного."

"Гражданин - человек, качества которого полностью определены в глазах власти.

"Великое множество опросов показывает, что в развитых странах большинство избирателей обладают весьма ограниченными знаниями в области политики, относящимися как к политическим организациям, так и к их целям или к их видным деятелям. Их варианты выбора зависят от ощущения и впечатления, от импульсивности гораздо чаще, чем от анализа. Это не является открытием. Но это со всей очевидностью показывает настоящие корни массовой политики: она далека от рассуждений философов, от оптимизма педагогов или от крючкотворства юристов - речь идет именно о социальной психологии..
Можно также вспомнить, что говорили по этому поводу Лазарсфельд, Берельсон и Годэ: выбор избирателей напрямую зависит от их близких, в процессе доверительных бесед, которые происходят между ними, дающие возможность поднять доводы на должную высоту и без ущерба отстаивать то, во что веришь, на что надеешься, что чувствуешь. Так идеи напрямую связаны с межличностными отношениями, а личное мнение, будучи разделенным с кем-то другим, еще больше от этого усиливается."

URL

21:28

С днем рожденья!

Привидение кошки, живущее в библиотеке

Данька, поздравляю с днем рожденья!
:white:

Всего самого лучшего! :flower:

URL

21:15

Привидение кошки, живущее в библиотеке

М.Л.Рукетт. "Познание масс. Очерки политической психологии". Странным образом - и очень удачно - эта книга выступает в качестве противовеса и дополнения к только что прочитанной книжке Мамардашвили. :rotate:

Причем от этого сопоставления некоторые моменты даже изрядно веселят. :gigi:

Автор - некий французский ученый, вроде бы специализирующийся в области социальной психологии. Это я почерпнула из аннотации, а так-то мне что-либо найти не удалось (да я и не притворяюсь, что отличаюсь талантами в гугло-поиске ;-)

). Рассматривает массу - толпу - как участника политической жизни, и даже как главное определяющее условие этой жизни. В начале дается небольшой обзор, как и почему это все сложилось исторически. Тут меня сразу заинтересовало, как автор указал, что европейская цивилизация в ее нынешнем виде сложилась, конечно, где-то как-то по следам великих греков-римлян (столь любимых Мамардашвили), но вообще говоря, под сильным воздействием христианства (конкретно в данном случае, видимо, католического), а оно построено на принципе индивидуализма... В смысле, что в христианском учении определяющим является отдельная личность, речь ведется об индивидуальном спасении, которое эта личность и должна себе обеспечить самостоятельно своими делами (это я излагаю, конечно, своими словами и как мне удалось воспринять :cool:

). Эти представления о ценности индивидуальной личности до сих пор имеют очень большое значение...
...что, однако, опровергается сложившейся ситуацией. :gigi:

Потому что, как только стали образовываться города, со своей особой структурой и культурой (и что там еще можно использовать из умных слов), сразу наметился определенный поворот в представлениях. А с ростом числа городов и промышленности, да и вообще с ростом населения, уже нельзя игнорировать тот факт, что масса, толпа, народ - кому какое наименование больше нравится - вошел на политическую сцену, как один из основных игроков, хотя и специфический такой игрок. Потому что, хотя масса состоит из отдельных личностей, она обладает своим собственным весом, влиянием, сознанием, поведением...
Автор рассматривает вопросы, насколько эти свойства массы определяются составляющими ее личностями, и на основании чего вообще возникают какие-то коллективные образы, представления, мнения. Как вообще масса взаимодействует с личностью - например, с тем или иным вожаком, с другими структурами - например, со внешними (государством, властью) или с внутренними (какие-то небольшие образования по тому или иному признаку, меньшинства). Как государство взаимодействует с массой (то есть, кто все же кем управляет и каким образом :lol:

). Очень интересно.
Вот тут как раз изложенное забавно перекликается с идеями Мамардашвили. :gigi:

Если Мамардашвили твердит о тоталитарном советском государстве в противовес западной свободной демократии, Рукетт спокойно утверждает и обосновывает, что в текущей современной ситуации любое государство является тоталитарным, просто по стечению неизбежных причин и следствий. Если масса действует, как один из участников политики, то масса должна быть организована, чем больше масса, тем жестче и тотальнее должны быть организация, контроль и управление, которые осуществляются через весь уклад современной цивилизации, в том числе через СМИ, рекламу, даже такие внешне безобидные образования, как клуб любителей чтения при какой-нибудь местной библиотеке или общество филателистов (столь милые сердцу Мамардашвили :lol:

). Все это свидетельствует о том, что организация и, следовательно, контроль сейчас распространяются даже на сферу частной жизни. Куда уж тотальнее... :evil:

Мы буквально дошли до того, что нам предписывают о чем и как думать, к чему и как относиться... :crzalien:

Тут есть еще такой нюанс, что хотя масса как таковая стала участвовать в политике еще, скажем, со времен ВФР, но ранее еще существовал некий клапан, или простор для "свободы личности" (условно говоря) - например, в виде удаления из цивилизации в дебри дикой природы. Но сейчас, при достигнутом уровне глобализации и охвату цивилизацией всех регионов земного шара, такого выхода уже не осталось, а значит - только тоталитаризм без вариантов, со все сокращающимся пространством личной свободы. Иначе будет хаос и регресс в первобытную дикость и простоту нравов. Рукетту, как европейцу, это понятно само собой, и он производит свои построения уже с учетом этого обстоятельства. У Мамардашвили имеются иллюзии, что где-то существует общество свободы. :gigi:

(Этот феномен Рукетт тоже рассмотрел в разделе, посвященном подрывной работе среди противника :lol:

)
Таким же образом Рукетт расправляется с понятием "гражданин", которое вызывает у Мамардашвили такое почтение и восторг. По Рукетту тут нечем восторгаться и нечего почитать, это абсолютно ходовой термин, выработанный властью в целях пропаганды и управления, и означает просто послушную и подчиненную единицу массы. Вопрос лексики - если хотите, можете это называть "гражданин", можете - "товарищ", или вообще "винтик в механизме общества". Разница исключительно эмоциональная, да и то эмоции зависят от того, к какой именно массе вы принадлежите... :lol:

Лексике, языку Рукетт вообще придает большое значение, как инструменту, позволяющему исследовать массу. Он даже посвятил этому значительную часть книги (которая для меня оказалась самой непонятной и заумной, но, возможно, это лично мне было не так интересно... :gigi:

)

@темы: Книги

URL