Саудовская Аравия планирует резко сократить поставки нефти в ноябре после недавнего визита короля Салман ибн Абдул Азиз Аль Сауда в Москву. Об этом сообщает Lenta Ru со ссылкой на Bloomberg.

По данным агентства, госмонополия Saudi Aramco урежет экспорт нефти на 560 тысяч баррелей в сутки, чтобы стимулировать спрос. Пока Эр-Рияд поставляет около 7,7 миллиона баррелей в сутки. После сокращения объемы составит 7,15 миллиона.

«Саудовская Аравия снова демонстрирует исключительное лидерство в стремлении стабилизировать мировой рынок нефти в преддверии встречи ОПЕК 30 ноября в Вене», — говорится в сообщении министерства энергетики Аравии. (с)rusnext.ru/news/1507609589

Блин, хотела написать П - понедельник, но уже вторник, и я понимаю, что вторник у наших аналитиков и пономарио не задался тоже.

Не было печали, купила баба...экстремизм.

На прошлой неделе позвонили из администрации города Ельца, пригласили сегодня посетить совещание о противодействии экстремизму и терроризму.
Решил сходить.
Всё-таки, надо же знать, как нам победить терроризм и экстремизм, в отдельно взятом регионе.
Пришёл, смотрю, люди сплошь знакомые, уважаемые. Руководители НКО города и представители областных НКО работающих в городе.
Собрание ведёт замглавы, рядом с ним какая-то женщина и серьёзный дядя в усах.
На проектор вывели определения, что такое терроризм и экстремизм. Чтоб мы не путали, наверное.
После вступительной речи замглавы, как важно нам всем сплотиться, начал говорить усатый дядя.
Внезапно выяснилось, что при моём родном бывшем пединституте существует ажно целый центр экспертиз!
Невольно даже заёрзал, предвкушая, как оно могло бы нам пригодиться с экспертизами реплик мушкетов! Но, нет.
Тут же выяснилось, что это серьёзное учреждение на мелочи не разменивается и проводит экспертизы только текстов на предмет экстремизма.
Речь мужчины мало чем запомнилась, кроме рассказов об одной исламской организации запрещённой в России и как она проникает в Липецкую область вербуя доверчивых баб. Мужики в нашем регионе, оказывается, посерьёзнее будут, не ведутся.
И тут вдруг на сцену вызывают Федорову Ольгу Николаевну — главного консультанта отдела мониторинга и анализа общественно-политических процессов Управления внутренней политики Администрации Липецкой области. Это вам не хухры-мухры. Главный аналитик!
Начала Ольга Николаевна хорошо. Про то что кругом ось Зла. Что пиндосы и проклятые англосаксы хотят погубить весь христианский мир (сами являясь частью христианского мира, ну да не суть)!!! Что кругом враги. Что Госдеп запустил свои щупальца в каждый регион России и нам нужно совершить невозможное, чтобы спасти нашу Страну и нашу Веру.
Потом пошли рассказы про малолетних дебилов играющих в нацистов и как их за это сажают органы правопорядка. Я уж было расслабился, перешёл в режим ожидания и вдруг!

- Родноверы!!! Славянские Веды!!! Велесова Книга!!!

Эээээээ...Простите, это как? Тут я проснулся и стал слушать внимательнее.
А со сцены лилось.

- Валькнут!!! Они поклоняются бесконечному знаку Сатаны!!!! Они на своих этих фестивалях за кружками понятно чего ещё не ясно что по ночам обсуждают!!! Но мы то знаем!!! А Солнцеворот?! Вы думаете это поворот Солнца, а это совсем нет!!! Это война, хаОс и разрушение Основ Нашей Государственности!!!

Честно говоря, я даж охренел слегка.
читать дальшеНет, я и раньше слышал, что данный главный специалист про нас какие-то небылицы рассказывает на разных совещаниях ,знакомые рассказывали. Но, присутствовал впервые. Она со мной даже здоровалась всегда при встрече, про дела наши расспрашивала. Думал ничё так тётка, интересуется. А тут, значит, мы уже душу сатане продали.

-А клуб Северный Берег?!!! Вы знаете чем в Липецке занимается клуб Северный Берег?!!! Они пропагандируют славянское язычество!!! Проводят якобы славянские игры, а на самом деле игрища поклонений языческим богам!!!! В липецком неоязыческом клубе "Волк" 260 человек и у них есть боевое отделение!!! И когда в стране начнётся, они все встанут под знамёна Майдана!!!!

Если что, клуб "Северный Берег" - это липецкое отделение клуба "Копьё". Да, они занимаются этнографическими играми. Играми 19 века. Когда уже никакого язычества в Липецкой области в помине не было. И делают про них мастер-классы. А теперь, оказывается, ещё и служат кровавым языческим богам.

-А археологический парк "Агамач"?! Там скульптуры языческих идолов похожих на мужские половые органы!!!! Поклоняются половым органам!!! Проводят языческую Иван-Купалу!!!! Прикрывая историей свою коммерческую деятельность и распространение язычества!!!

То что из всех скульптур парка две выполнены в виде фигур женщин, Ольгу Николаевну не смутило совершенно. Подумаешь, женщины. Может это просто члены такие женоподобные.
Далее началась разудалая задорновщина, в которой тётя запросто выводила из одних слов в другие и уверяла, что современные субскультуры используя, например, слово "славяне" не имеют в виду каких-то там прозаичных славян. А совсем наоборот! Обозначают этим "СЛАВлю Я НЕонацизм"!!! СЛАВ-Я-НЕ!!!! Выходило очень забористо.

Лекция о вреде реконструкции для богоспасаемой Липецкой области продолжалась полтора часа. Выяснилось, что из-за наших фестивалей растёт число язычников. Что мы радикализируем молодёжь и готовим их к вступлению в тоталитарные секты. Что под личиной добренького такого лампового средневековья скрывается тоталитаризм и наша попытка взять власть!

Я ажно вспотел. Вот это проницательность у человека. Раскрыла нас полностью!!!!
Она даже в русской общине 19 века без проблем находит прямые отсылки к ... Гитлеру! И Гессу. Которые ещё, правда, не родились в момент сложения русской патриархальной общины. НО, общину русские люди сложили именно по их заветам. И любые попытки изучать историю - это уход в фашизм. В нацизм. В Радикальный экстремизм. И, обязательно, уничтожение Православия, Законности и Порядка.

Когда главный специалист закончила своё искромётное выступление, не смог удержаться.Указал на фактические ошибки. Когда она королевскую династию Инглингов переселила жить в средневековую Англию, потом тут же в Пакистан и потом хоп! В Россию. Указал на то, что данные о численности клубов которые она приводила в качестве примеров, она взяла из... числа подписчиков на их группы в Вконтакте)))
Т.е. если вы, вдруг, подписаны на паблик группы "Ария" - вы почти Кипелов. Вместе поёте, не иначе.
На что тут же получил ответ, что это я защищаю наши коммерческие интересы, продавать простым людям дьявольские амудлеты и втягивать их в язычество.
Тут, конечно, мне крыть было нечем. Припёрли к стене.

Слава Богу, нашлись в аудитории здоровые люди.
На сцену поднялся православный батюшка. Главный специалист ждала от него, видимо, проклятия и анафемы в мой адрес. Но, батюшка оказался нормальным.
Он поинтересовался у специалиста, как же так выходит, что Семёнов язычество развивает, а в прошлом году участвовал в православном форуме?! В три года назад, вообще, участвовать в его организации?!
После этого, батюшка пояснил, что, конечно, можно заклеймить всех врагами, поискать среди реконов экстремистов и родноверов. Всех заклеймить позором. Но от этого в Липецкой области жить лучше точно не станет. Что его дети ходили на колор-фест и там ничего кроме веселья и кидания красками не было. Что есть много разных людей, они все живут в России и надо уметь слушать и слышать. Что Бог это про любовь к ближнему, а не про то, как его заклеймить экстремистом.
Что уместнее было бы поговорить о том, в чём мы все можем сотрудничать и находить точки взаимодействия ради общего блага нашего региона.
Накал спал.

Вот такие у нас в регионе аналитики. Вот такая у них борьба с экстремизмом. Словами нашего министра иностранных дел - "Дебилы, б..дь"(С)

ЗЫ: Уважаемые Аналлитики! Если Вы читаете этот пост. Картинку приложенную к посту я нашёл в открытом доступе и в Трицепсе Защиты Павших я, лично я, вижу только значок Мицубиси. Хорошего вам дня!

Павел Семёнов

Славянские традиции.


Славянская одежда из крапивы...

На Руси испокон века находились умельцы, которые ткали и пряли из всего, что под руку попадалось: из иван-чая, репейника, лопухов, лебеды и даже вареных сосновых иголок.

В старину известна была так называемая «лесная шерсть» – волокнистый материал, извлекаемый из сосновых иголок. Для получения «сосновой шерсти» иглы распаривали, вываривали в щелоке, расчесывали, отмывали и сушили. Полученное волокно шло на изготовление теплых вязаных вещей. «Сосновая» одежда считалась не только теплой, но и очень полезной, предупреждающей ревматизм.

Из крапивы тоже делали ткани. Они были достаточно широко распространены.

Крапиву на прядение собирают весной. Это готовая треста, о качестве которой позаботилась сама природа – осенние дожди и туманы, зимний мороз и весенняя оттепель. Из длинных и тонких волокон – кудели – ткали плотные холсты – потом шили сарафаны, рубахи, полотенца, постельное белье – все необходимое для достойного приданого. Холсты отбеливали на росе и снегу, вываривали в отваре древесной золы или подкрашивали отваром ромашки и васильков.читать дальше

Из коротких и грубых волокон – изгребья и пачесей – ткали грубое и более редкое полотно – так называемую ряднину, которая шла на мешки, одеяла, подстилки и накидки на возы.

Из непряденых волокон вили веревки и канаты. Сначала волокна в течение суток вымачивали в отваре дубовой коры для прочности. Затем делили на две части, одну из которых окрашивали в черный цвет отваром ржавого мха. Скрученные из волокон двух цветов веревки поражали затейливостью и неповторимостью рисунка!

Лен, конопля, бамбук, крапива обладают антисептическим, антигрибковым действием, снимают электростатику. Для городского человека такой наряд– шаг к природе.

Отходы крапивы использовали, как паклю, для прокладки между бревнами и заделывания щелей при строительстве новой избы. Из крапивной пряжи вязали грубые носки-тапочки, которые носили, не снимая, при ревматизме, пояса, согревающие поясницу при радикулите и шапочки, от появления которых на голове проходили любые мигрени.

Еще в 4000 году до н.э. люди использовали крапиву для изготовления одежды. «Жгучую» форму носили также солдаты французского императора Наполеона. Это растение на самом деле имеет несколько преимуществ перед льном. Во-первых, пряжа из нее мягче, потому что делается она не из листьев, а из полых стеблей. Во-вторых, вследствие той же полости она обладает лучшей теплопроводностью, чем льняная. Летом в ней прохладнее, а зимой – теплее. В-третьих, пряжа из крапивы значительно дешевле льняной и процесс ее производства не так сильно загрязняет окружающую среду.

Описание технологии изготовления крапивной пряжи

Ближе к весне у некоторых стеблей крапивы, особенно надломленных ветром, кое-где уже отслаивается верхний слой коры, в котором находятся волокна. Их гибкость и прочность давно оценили птицы. Например, клест всегда ищет крапивник, чтобы благоустроить свое зимнее гнездо. Воробей нет-нет, да и прихватит крапивное волоконце для заделки случайных щелей в утепленном еще с осени гнезде. Весной заготовку стройматериала в крапивнике вовсю ведет синица-ремез. Ее гнездышко-люлька висит над самой водой на ветке ракиты. Оно настолько прочно, что не разрушается по нескольку лет. Уж не эти ли пернатые умельцы надоумили и человека использовать прочные эластичные волокна крапивы?..


Подобно льну и конопле, крапива - одно из самых древнейших волокнистых растений, которые человек научился обрабатывать.


Из длинных и прочных волокон крапивы двудомной изготовляли пряжу для ткани, идущей на пошив одежды, парусов и мешков. Из нее ткали ковры, вили веревки и канаты, плели рыболовные сети. На западном берегу Ладожского озера археологами была найдена рыболовная сеть, сплетенная из крапивных нитей еще в каменном веке.


Многие, вероятно, помнят сказку Андерсена о том, как девочка спасла от злых чар братьев, превращенных в диких лебедей. По совету доброй феи она нарвала крапивы, размяла ее стебли, напряла нитей, а затем изготовила из них рубахи-кольчуги, вернувшие братьям человеческий облик. В сказке отразилась давняя вера людей в чудодейственные свойства ткани из волокон крапивы, способной якобы оберегать человека от злых чар и дурного глаза, а также исцелять от различных болезней. Недаром из крапивной пряжи вязались носки, которые носили при ревматических болях, пояса, применяемые при радикулите и мигрени.


Постепенно капризную жгучую крапиву вытеснили более покладистые лен и конопля. Однако память о крапиве как о волокнистом растении все же сохранилась где-то в глубине сознания, иногда проявляясь в детских играх. В одном этнографическом сборнике 19-го века сообщалось: "В деревнях Рязанской губернии девочки пряли волокна из крапивы для получения ниток, которыми шили из тряпочек платья для кукол, - готовых ниток матери не давали". Возможно, с педагогической точки зрения матери поступали весьма мудро, не только потому, что напоминали о необходимости экономить, сколько потому, что невольно приучали детей к рукоделию, ремеслу. Остается только гадать: каким образом девочкам стали известны прядильные свойства крапивных волокон, о которых взрослые давно забыли?.. Справедливости ради следует сказать, что крапивные волокна были забыты не всеми взрослыми. Даже в наше время их используют для прядения ниток, предпочитая покупным, коренные жители Камчатки и Приамурья. Прочные и долговечные нити идут на плетение сумок, корзин и разнообразных коробок. При изготовлении традиционных изделий наряду с крапивными нитями применяются ивовые прутья, стебли дикой ржи (тувейки) и береста. Довольно часто используют и другое волокнистое растение, растущее на пустырях и гарях, - кипрей узколистый, называемый в народе иван-чаем. С заготовленных осенью стеблей иван - чая осторожно снимают кожицу, разделяют ее на волокна, сушат и убирают на хранение. Часть заготовленного материала окрашивают отваром собранного на болоте ржавого мха, содержащего оксид железа, в черный цвет. Чтобы придать волокнам глянец, в красящий раствор добавляют рыбий жир. Чередуя в определенном порядке темные и светлые волокна, мастера украшают поверхность изделий в геометрическими узорами.


В былые времена из волокон иван-чая вили веревки, изготовляли рогожки, конскую упряжь, мешковину и многое другое. В народе растение нередко называли дикой коноплей. Этим подчеркивалось сходство его волокон с волокнами конопли, возделываемой на территории нашей страны с IХ века, называемыми пенькой. В наше время пенька незаменима при изготовлении морских канатов, парусины, брезента, пожарных рукавов. Но из-за наркотических веществ, содержащихся в растении, конопля попала в опалу. Вполне возможно, что в недалеком будущем ученые смогут заменить ее культурным видом кипрея узколистого, волокна которого имеют сходные свойства. Возможно, настанет черед и крапивы, ну а пока, следуя примеру наших пращуров, изготовим своими руками крапивную кудель.

КРАПИВНАЯ КУДЕЛЬ

Все хоть краем уха да слышали, как сложно заготавливать и обрабатывать лен, коноплю. Крапиву тоже, если делать это, как и положено, осенью. Тогда ее нужно высушивать, потом долго вымачивать, снова высушивать, чтобы получить, наконец, ту самую тресту (так принято называть просушенные и очищенные стебли волокнистых растений), из которой и извлекаются прядильные волокна. А если собрать крапиву зимой и в первой половине весны, то вы будете иметь уже почти готовую тресту: сама природа -хлесткие дожди, росы, изморозь, туманы и зимние оттепели поработала за вас…


Принесенные с пустыря стебли крапивы нужно хорошо высушить, разложив на печи или рядом с батареей центрального отопления. Затем удаляют мелкие ветки и засохшие листья. Чтобы проверить качество полученной тресты, ее разминают пальцами и надламывают в нескольких местах. Готовая треста должна разламываться в руках с легким треском, а волокна - отделяться от деревянистых частей стебля.


ОБМИНАНИЕ.
Обработку тресты начинают с обминания ее в специальных мялицах. От того, насколько добросовестно размяты стебли, зависит качество пряжи. Не домнешь мялкой, так не возьмешь прялкой - предупреждала крестьянская поговорка. Мялицу, или мялку, для обработки небольшого количества тресты в домашних условиях можно сделать самим- она состоит из четырех деталей. К деревянному основанию толщиной 20 мм прикрепляют шурупа ми две доски, имеющие седловидные вырезы. С внутренней стороны в местах выреза каждая из дощечек скашивается под углом 45 градусов. Рычаг, или било, снизу слегка заостряют и прикрепляют к мялице с помощью болта. В свою очередь основание мялицы укрепляют шурупами на скамье или какой-либо другой устойчивой опоре. За один прием на мялице можно размять только одну горсть тресты, то есть столько, сколько может вместиться в руке. Начинают обминать тресту с одного из концов, уложив ее в седловидный вырез при поднятом рычаге. После каждого нажатия и последующего за этим приподнимания тресту слегка поворачивают и продвигают немного вперед. Так поступают до тех пор, пока горсть тресты не будет полностью обмята.



Обминание тресты идет более споро, если вместо мялицы использовать самодельные двухвальные или трехвальные мялки . Хотя работать на них можно и одному, вдвоем все же удобнее и быстрее. Один закладывает между валами тресту, другой крутит рукоятку и принимает обтертые стебли, называемые повесмом.


ТРЕПАНИЕ.

Чтобы удалить из обмятой тресты кострику - деревянные части стебля, разломанные на мелкие кусочки, - ее треплют специальной трепалкой (или трепалом), имеющей форму большого деревянного ножа, или косаря. Трепалки вырезают из твердой древесины дуба, клена и березы. Нанося трепалкой по повесму частые резкие удары, как можно чище выбивают застрявшую в волокнах кострику. Затем повесмо кладут на пень и тщательно проколачивают. Обычно после такой обработки оставшиеся частицы кострики легко отслаиваются. Их остается только вытрясти, ударяя пучком повесма о круглую деревянную палку или ребро скамьи.



ОШМЫГИВАНИЕ.

Особенно трудно отделяются от повесма вещества, находящиеся между волокнами в верхнем слое стебля. Их можно окончательно разрушить и удалить способом ошмыгивания.

Чтобы понять сущность этого приема, нужно взять в руки небольшой пучок обмятой и обтрепанной крапивы и, крепко сжав пальцами, потереть друг о друга. Обычно от них сразу же начинают отделяться и падать вниз мельчайшие пылевидные частицы. Освобожденные от них волокна становятся чистыми и шелковистыми. Если приходится обрабатывать значительное количество повесма, то его пучки удобнее удерживать не руками, а специальными щипцами. Щипцы состоят из двух березовых дощечек, соединенных полоской листовой стали. При ошмыгивании один конец пучка повесма можно зажать в мялице рычагом-билом. Однако гораздо удобнее применять для этих целей специальный зажим с валиком-эксцентриком. Тем более, что такой зажим понадобится на следующем этапе обработки волокон - чесании. Закрепленные волокна захватывают щипцами рядом с зажимом. Обшмыгивая участок за участком, постепенно продвигаются от одного конца к другому. На следующем этапе пучок волокон переворачивают и закрепляют в зажиме другим концом. Теперь остается только обработать щипцами конец освобожденный из зажима, и переходить к чесанию волокон.



ЧЕСАНИЕ.
Подготовленные к чесанию волокна называют мычками. Крапивные, а также конопляные мычки состоят из длинных, средних и коротких волокон. Чем длиннее волокна, тем тоньше и длиннее пряжа. Для отделения длинных волокон от средних и коротких в старину использовали большие кленовые гребни, укрепленные на подставках. Но особенно длинные и чистые волокна получали после повторного чесания так называемыми мыкалками - маленькими гребенками и щетками, изготовленными из свиной щетины. Сам процесс расчесывания и разглаживания мычека, или мочек, назывался мыканием. Он требовал большого терпения, усидчивости; надо было аккуратно расчесать и разгладить буквально каждую прядь волокон. Отсюда и пошли известные выражения "мыкаться", "горе мыкать" и тому подобные. Волокна крапивы, закрепленные в зажиме, можно расчесывать обычными металлическими и пластмассовыми гребенками, имеющимися в продаже. Прежде чем начать чесать, осторожно укладывают одну прядь к другой. Чесать начинают со свободного конца, постепенно продвигаясь в сторону зажима. При этом на расческе остаются короткие волокнистые очески - изгребь. Волокна средней длины, вычесываемые волосяными щетками, назывались пачесями, а оставшиеся длинные волокна - куделью. Ткань, полученная из кудельных нитей, шла на сарафаны, рубахи, скатерти, полотенца, постельное белье и другие тонкотканые изделия. Из изгребья и пачесей (иначе- отребья и вычесок) готовили пряжу, идущую на грубое полотно, - ватолу, из него шили одеяла, мешки, всевозможные подстилки и накидки для возов. Из тех же волокон пряли, а затем ткали полотна с редким переплетением нитей - веретье и ряднину, использовавшиеся для хозяйственных нужд.

Из грубых волокон, которые не обрабатывались ошмыгиванием и чесанием, вили ем, вили веревки и канаты, использовали как паклю для прокладки между венцами бревенчатого сруба, а также для конопачения пазов между бревнами.

Холсты, сотканные из кудельных нитей, отбеливали на росе и снегу, а также вываривали в щелоке - отваре древесной золы. Веревки, бечевки, мешковину и другие подобные изделия из изгребья и пачесей иногда вымачивали сутки в отваре дубовой коры, чтобы повысить прочность и стойкость против гнилостных микробов. Иногда вымоченные в дубовом отваре волокна окрашивали в черный цвет. Для этого веревки и мешковину опускали в ржавую воду или в раствор железного купороса. Эти древние способы отбеливания и окрашивания с успехом можно применять и сейчас наряду с современными.


Подобно льну и конопле, крапива - одно из самых древнейших волокнистых растений, которые человек научился обрабатывать.

Сейчас крапиву и другие растения заменили льном и хлопком, который выращивается в промышленных масштабах и в огромных количествах. Но выращивание хлопка наносит огромный вред окружающей среде! Около четверти всех пестицидов, используемых в мире, применяется на плантациях хлопка, истощая почву, загрязняя воздух и водоемы! Кроме этого, хлопок растет только в определенном климате, его приходится перевозить на огромные расстояния.

Крапива гораздо мягче, тоньше, шелковистей и эластичней конопляных, дешевле по выращиванию и производству, чем льняные, а про экологическую сторону вопроса и говорить нечего. Какие химикаты, удобрения, специфический климат – это же сорняк! Крапиве не страшны ни дожди ни засухи, только дай ей волю – покроет своими зарослями всю территорию Европы. А в зарослях этих тут же найдут приют более 40 видов насекомых и маленьких птичек.

В прошлом году итальянский Дом моды Corpo Nove начал производство одежды из крапивы. Первые ткани были изготовлены из немецкой крапивы с берегов Рейна. Куртки и джинсы из крапивы имеют ошеломляющий успех. Ведь кроме экзотичности использованного сырья новая одежда обладают еще и лечебным эффектом – облегчает приступы ревматизма и снимает аллергические реакции. Выпущена коллекция джинсов, курток, юбок и рубашек. Обжечься такой одеждой невозможно, так как в производстве не используются жалящие волоски. Главная забота модельеров теперь – найти фермеров, которые поверят в то, что выращивание этого сорняка может быть выгодно не только экологически, но и экономически.

Идея делать одежду из крапивы не нова. Вещи из неё были очень популярны в Средневековье, но в XVI веке ей на смену пришел хлопок, который проще было собирать и прясть. Во время Первой мировой войны о крапиве вспомнили вновь. Германия испытывала дефицит хлопка, и немецкие униформы стали делать из крапивы. Новые разработки в технологиях плетения могут сделать её последним писком моды.

Производство хлопка, так любимого многими, наносит огромный вред окружающей среде. Растению требуется много воды и регулярная обработка пестицидами и гербицидами, защищающими его от насекомых и сорняков. Около четверти всех пестицидов, используемых в мире, распространяется над плантациями хлопка. Их остатки загрязняют воздух и водоёмы. Кроме того, хлопок растёт только в определённом климате, его приходится перевозить на огромные расстояния.

Справедливости ради следует сказать, что крапивные волокна были забыты не всеми взрослыми. Даже в наше время их используют для прядения ниток, предпочитая покупным, коренные жители Камчатки и Приамурья. Прочные и долговечные нити идут на плетение сумок, корзин и разнообразных коробок.
При изготовлении традиционных изделий наряду с крапивными нитями применяются ивовые прутья, стебли дикой ржи (тувейки) и береста. Довольно часто используют и другое волокнистое растение, растущее на пустырях и гарях, - кипрей узколистый, называемый в народе иван-чаем. С заготовленных осенью стеблей иван - чая осторожно снимают кожицу, разделяют ее на волокна, сушат и убирают на хранение.

Часть заготовленного материала окрашивают отваром собранного на болоте ржавого мха, содержащего оксид железа, в черный цвет. Чтобы придать волокнам глянец, в красящий раствор добавляют рыбий жир. Чередуя в определенном порядке темные и светлые волокна, мастера украшают поверхность изделий в геометрическими узорами.

С Добрым Утром
Пишет Гость:

09.10.2017 в 11:36

"Я одиночка - я общаюсь в интернете" звучит примерно также как "я асексуал - я дрочу на порнхабе".

Вот кстати, меня всегда смущала моя сексуальность из-за того, что живого партнера мне не нужно, но вздрочнуть на порнушку я люблю, пока я не узнала что это это называется "асексуальный фетишист".

URL комментария

Итак, на смену инди-кидам, аспергерам и высокоинтеллектуальным социопатам пришли асексуал-фетишисты. Надо бы тоже записаться. Потому что это не "меня не трахают потому что я жирная, страшная и вообще Гитлер", а "я - асексуал-фетишист и мне не нужны ваши жалкие человеческие отношеньки!" Главное не забыть.

Октябрь радует...
Ну что же... Напугавший было вначале полярной стужей октябрь уже который день к себе располагает: умеренно прохладно, солнечно, и пахнет опавшей листвой после дождя. Словом, та самая золотая осень, какую и надеялся задеть краем отпуска. Осталась от него еще неделя с небольшим, и надо использовать это время на все сто.

В такую погоду хочется просто гулять и наслаждаться осенней атмосферой. Когда шагаешь по влажным красно-желтым листьям, упруго похрустывающим под ногами, не хочется думать ни о чем: ни о повседневных проблемах, ни о творческих планах, ни о высоких материях, хочется просто жить и отдыхать. Тот самый безмятежный, ничем не омраченный отдых, после которого ощущаешь себя переродившимся.

Ну и желание пошалить в такую пору, - оно тоже есть. Побольше осенней атмосферы в дневничок, - не жмем БИ, она того стоит, а следующий год, - кто знает... Все может быть, а может и не быть. Впрочем, о завтрашних делах завтра и думать будем... а пока всем атмосферы и няшек )))

Исландия, тем временем, вышла на ЧМ с первого места в группе.