We're all just stories in the end.
вторник, 04 октября 2011
We're all just stories in the end.
Новый сезон Декстера! 
Мне нравится тема этого сезона.
А Декстер на встрече одноклассников - это было что-то.
типа спойлеры
Мне нравится тема этого сезона.
А Декстер на встрече одноклассников - это было что-то.
типа спойлеры
00:47
Доступ к записи ограничен
We're all just stories in the end.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 03 октября 2011
We're all just stories in the end.
Сходила на танцы, получила предложения жилья, работы, "познакомиться с сыном" и свидания. Socializing не такая уж сложная вещь, надо только надеть платье и больше улыбаться)).
We're all just stories in the end.
Новая штука на myshows, не видела).
воскресенье, 02 октября 2011
We're all just stories in the end.
В связи с тем, что я, теоретически, могла бы снять комнату/квартиру без мебели и сама её обставить, размышляю, как бы выглядела квартира моей мечты (без привязки к финансам). И понимаю, что у меня совершенно нет представления о стиле в интерьере и прочей эфемерной фигне. Я всегда жила в интерьере типа "польская стенка и бабушкино наследство", потом в съемной комнате, а они в Германии все выглядят примерно одинаково: белые стены, ковролин, мебель из икеи. И меня оно, в общем, устраивает, потому что интерьер я воспринимаю исключительно по принципу: да, в комнате есть какая-то мебель, она функциональная, не сломанная, чистая. Белые стены мне даже нравятся, потому что я люблю светлые помещения, а единственное требование, которое я могу придумать к внешнему виду мебели - "деревянный" цвет. Хотя черная мебель меня тоже не напрягает, проверено - я всё равно через три дня перестаю видеть детали окружающей обстановки.
Хотя нет, я знаю, что в комнате должно быть обязательно: мои плакаты и фотографии! Без них всё чужое, голое и холодное. А они в посылке на почте, и раньше вторника мне их не видать.
В общем, когда у меня будет квартира, будет она бело-деревянной с плакатами вместо обоев и безо всякого изящества. *не знаю, поставить ли ржущий смайл или фейспалм*
Хотя нет, я знаю, что в комнате должно быть обязательно: мои плакаты и фотографии! Без них всё чужое, голое и холодное. А они в посылке на почте, и раньше вторника мне их не видать.
В общем, когда у меня будет квартира, будет она бело-деревянной с плакатами вместо обоев и безо всякого изящества. *не знаю, поставить ли ржущий смайл или фейспалм*
We're all just stories in the end.
Как известно, 3 октября 1990 года ГДР и ФРГ объединились в ныне единую Германию, и с тех пор 3 октября - это День немецкого единства, государственный праздник и выходной. Сам праздник завтра, но отмечается он в Берлине уже со вчерашнего дня. Сегодня я тоже съездила на велосипеде в центр, посмотрела.
Центр у Бранденбургских ворот перегородили для пешеходов, так что велосипед пришлось припарковать, а на входе открыть сумку.
читать дальше
Сам праздник представлял собой типичные немецкие народные гуляния с кучей всевозможной еды (сосисок, в основном, конечно же!), музыкой и продажей сувениров, мелочей ручной работы и прочей дребедени. Я себе купила шляпу)). Да, мне тоже надоели фотки в стиле "Я и мой фотоаппарат", но что поделать.
читать дальше
Было и колесо обозрения, и пара каруселей поменьше для малышей.
читать дальше
Гвоздем программы был вечерний бесплатный концерт, для которого поставили сцену прямо перед Бранденбургскими воротами. Я посмотрела его начало и пошла домой, т.к. на тот момент уже несколько часов шаталась по жаре в толпе, съездила на велосипеде до Алекса (Александерплац) и обратно и была уже никакая. Да и ни одного из выступающих я не знала, даже не слышала имен и названий никогда, так что не очень интересно мне было.
читать дальше
Пока в одном месте толпа гуляла, чуть дальше, в Тиргартене, на каждой лужайке умные люди грилили и расслаблялись. Задымление было такое, что издалека мне показалось, что там что-то горит)).
читать дальше
Расслаблялся народ и у Рейхстага. Несмотря на гуляющие народные массы, на самой лужайке перед ним можно было спокойно полежать в относительной тишине. Я там съела свой обед и поехала дальше. Кстати, обратите внимание на загорающих: 2 октября, север Германии, страшная жара. У меня опять немного обгорело лицо((. Вот как-то не подумала я, что в октябре мне может понадобиться солнцезащитный крем.
читать дальше
Центр у Бранденбургских ворот перегородили для пешеходов, так что велосипед пришлось припарковать, а на входе открыть сумку.
читать дальше
Сам праздник представлял собой типичные немецкие народные гуляния с кучей всевозможной еды (сосисок, в основном, конечно же!), музыкой и продажей сувениров, мелочей ручной работы и прочей дребедени. Я себе купила шляпу)). Да, мне тоже надоели фотки в стиле "Я и мой фотоаппарат", но что поделать.
читать дальше
Было и колесо обозрения, и пара каруселей поменьше для малышей.
читать дальше
Гвоздем программы был вечерний бесплатный концерт, для которого поставили сцену прямо перед Бранденбургскими воротами. Я посмотрела его начало и пошла домой, т.к. на тот момент уже несколько часов шаталась по жаре в толпе, съездила на велосипеде до Алекса (Александерплац) и обратно и была уже никакая. Да и ни одного из выступающих я не знала, даже не слышала имен и названий никогда, так что не очень интересно мне было.
читать дальше
Пока в одном месте толпа гуляла, чуть дальше, в Тиргартене, на каждой лужайке умные люди грилили и расслаблялись. Задымление было такое, что издалека мне показалось, что там что-то горит)).
читать дальше
Расслаблялся народ и у Рейхстага. Несмотря на гуляющие народные массы, на самой лужайке перед ним можно было спокойно полежать в относительной тишине. Я там съела свой обед и поехала дальше. Кстати, обратите внимание на загорающих: 2 октября, север Германии, страшная жара. У меня опять немного обгорело лицо((. Вот как-то не подумала я, что в октябре мне может понадобиться солнцезащитный крем.
читать дальше
We're all just stories in the end.
У меня сегодня во сне было, как в последней серии Доктора: сначала мы с родителями среди обозов бежали из горящей Москвы, на которую напал Наполеон. Потом ко мне в Берлин приехала любимая соседка. Потом мы уже были под дождем на сыктывкарском стадионе. А закончилась история в кабине для синхрона (в кабине были сломаны наушники, а окном она выходила вместо конференц-зала на глухую стену, жуть).
Серию я только с утра посмотрела, если что)).
Серию я только с утра посмотрела, если что)).
We're all just stories in the end.
А кто у нас тролль? Моффат у нас тролль. 
Серия показалась очень длинной, потому что столько всего происходило. Думала, я там скончаюсь от нетерепения)).
Бессвязные мысли
Связных мыслей мало, но мне понравилось)).
Серия показалась очень длинной, потому что столько всего происходило. Думала, я там скончаюсь от нетерепения)).
Бессвязные мысли
Связных мыслей мало, но мне понравилось)).
We're all just stories in the end.
Внезапно! задумалась, а почему, собственно, К-9. Как говорит нам википедия, К-9 - омофон слова "canine", то есть "собака", "собачий", отсюда термин, относящийся к служебным собакам. Странно, что раньше в голову не приходило погуглить)).
суббота, 01 октября 2011
We're all just stories in the end.
Начала слушать серию книг про Декстера, по которым снят одноименный сериал. Пока послушала первую и начало второй и в совершенном восторге. Я какое-то время опасалась начинать их читать, т.к. не хотела сравнивать с сериалом. Ну, как всегда бывает с экранизациями: либо книга существенно лучше, либо наоборот ей не хватает красочности визуального материала. Но оказалось, что зря я боялась: сериал точно передает дух книг и характер Декстера. Конечно, различия есть: сериал меняет сюжет в сторону большей киношной динамичности, но сравнивая первую книгу и первый сезон, могу сказать, что все перемены были только на пользу. Например, в книге повествование ведется только от лица Декстера (от 1го лица), а в сериале это, естественно, было бы скучно, так что добавлены сцены с другими персонажами. Кроме того, больше экшна добавлено в финал истории с братом и важный спойлер по книге И добавлен роман между Деб и - ну, вы знаете, если смотрели 1ый сезон)) - что позволяет изучить личность персонажа и добавляет переживаний.
Декстер
Я всегда всем хочу прорекламировать сериал, но многих отвращает жестокость и картины убийств. Но он классный, правда. В сериале сохранены самые важные монологи Декстера, где он размышляет об обычных людях и сравнивает их с собой. Книги же целиком представляют собой такие монологи, отчего погружение становится ещё более полным. Хотя Декстер в книгах далеко не няшка - собственные убийства он описывает со смаком, но это не смакование крови и расчлененки, а именно... потрясающе удачный ход со стороны автора, чтобы не дать читателю забыть, с кем он имеет дело, потому что когда влезаешь в голову к персонажу, сложно не начать ему сочувствовать.
Ещё одна моя любовь - Рита. Я всё не могупростить забыть, что с ней сделали в 5 сезоне. Рада, что в книгах можно заново проследить историю их отношений с Декстером. Одна из моих любимых гетных пар. А мысли Декстера о ней балансируют на грани социопатии ("Рита - только прикрытие" и бла-бла-бла) и таких чувств, которых не-человек Декстер (как он о себе говорит) от себя совсем не ожидает. От этого одновременно хочется растечься лужицей и постоянно быть начеку - как бы за Риту, которая видит в Декстере совсем не то, что видит он сам.
Отношения с Деб тоже подобного рода: напряжение и умиление. Близкие видят в Декстере что-то другое, хорошее, во что он не верит. И ты постоянно думаешь: маньяк, убийца - или всё-таки хороший человек? Или и то, и другое? И возможно ли и то, и другое? Если он приносит радость хотя бы нескольким людям? Или он приносит им больше проблем?
И Гарри. Прав ли был Гарри, что дал Декстеру кодекс и разрешил убивать? Он ведь открытым текстом дал ему разрешение. Без этого разрешения - сорвался ли бы Декстер рано или поздно с цепи или смог бы сдерживать свои инстинкты, хотя бы не убивая людей? Занялся бы чем-то другим, стал палачом, забивал бы животных на скотобойне, пошел бы в наемные солдаты - но не маньяком? Или надо было его лечить?
Я люблю Декстера за постоянные вопросы, на которые нельзя найти однозначных ответов. Я очень редко пишу про этот сериал, но он настолько потрясающий, что мне обычно нечего дополнить. А теперь у меня появились и книги о нем! Посмотрите его, правда. В первых сериях там чересчур откровенно показывают расчлененку, но это только сначала, потом этого меньше и воспринимается спокойнее. Не пугайтесь, так много прекрасных наблюдений над человеческой природой.
Декстер
Я всегда всем хочу прорекламировать сериал, но многих отвращает жестокость и картины убийств. Но он классный, правда. В сериале сохранены самые важные монологи Декстера, где он размышляет об обычных людях и сравнивает их с собой. Книги же целиком представляют собой такие монологи, отчего погружение становится ещё более полным. Хотя Декстер в книгах далеко не няшка - собственные убийства он описывает со смаком, но это не смакование крови и расчлененки, а именно... потрясающе удачный ход со стороны автора, чтобы не дать читателю забыть, с кем он имеет дело, потому что когда влезаешь в голову к персонажу, сложно не начать ему сочувствовать.Ещё одна моя любовь - Рита. Я всё не могу
А мысли Декстера о ней балансируют на грани социопатии ("Рита - только прикрытие" и бла-бла-бла) и таких чувств, которых не-человек Декстер (как он о себе говорит) от себя совсем не ожидает. От этого одновременно хочется растечься лужицей и постоянно быть начеку - как бы за Риту, которая видит в Декстере совсем не то, что видит он сам. Отношения с Деб тоже подобного рода: напряжение и умиление. Близкие видят в Декстере что-то другое, хорошее, во что он не верит. И ты постоянно думаешь: маньяк, убийца - или всё-таки хороший человек? Или и то, и другое? И возможно ли и то, и другое? Если он приносит радость хотя бы нескольким людям? Или он приносит им больше проблем?
И Гарри. Прав ли был Гарри, что дал Декстеру кодекс и разрешил убивать? Он ведь открытым текстом дал ему разрешение. Без этого разрешения - сорвался ли бы Декстер рано или поздно с цепи или смог бы сдерживать свои инстинкты, хотя бы не убивая людей? Занялся бы чем-то другим, стал палачом, забивал бы животных на скотобойне, пошел бы в наемные солдаты - но не маньяком? Или надо было его лечить?
Я люблю Декстера за постоянные вопросы, на которые нельзя найти однозначных ответов. Я очень редко пишу про этот сериал, но он настолько потрясающий, что мне обычно нечего дополнить. А теперь у меня появились и книги о нем! Посмотрите его, правда. В первых сериях там чересчур откровенно показывают расчлененку, но это только сначала, потом этого меньше и воспринимается спокойнее. Не пугайтесь, так много прекрасных наблюдений над человеческой природой.
We're all just stories in the end.
Вот у кошек развлечение появилось: вчера они бегали по моим вещам, а сегодня садятся у порога комнаты и смотрят на меня. Представляю, сколько радости будет, когда матрас привезут)).
We're all just stories in the end.
Забыла спросить у хозяев самое главное: где домофонная трубка. Сейчас звонят снизу, я начала бегать, искать - поверхностый осмотр периметра помещения ничего не дал. Смотрю в окно - фургон DHL. Я: ааа! мои вещи! Как была, слетела с пятого этажа на первый, в последний момент догнала, когда водитель уже двери фургона закрывал. Забрала свои два чемодана (коробка не пришла ещё) и потащила их обратно на пятый этаж. Это судьба: в многоэтажном доме я всегда живу на пятом этаже без лифта. Уже четвертая квартира))).
А домофон потом нашла: он как бы... внутри стеллажа в прихожей, за распахнутой дверью коридора))).
А домофон потом нашла: он как бы... внутри стеллажа в прихожей, за распахнутой дверью коридора))).
We're all just stories in the end.
01.10.2011 в 00:22
Пишет миссис Норрис:Интересный коммент нашла в группе на гудридсах - своего рода альтернативные трактовки тех мест из Библии, где осуждается гомосексуализм. Эта женщина пишет, что училась на священника и специально прорабатывала эти моменты для ответов в дискуссиях как внутри церкви, так и вне ее.
There are seven places in the Bible that specifically mention homosexuality, as opposed to nebulous "sexual morality" rules or regulations concerning heterosexual sexual practices (which are mentioned in the hundreds I might add).
1.)Genesis 19 The story of Sodom and Gomorrah - While traditionally this story is used to condemn homosexuality, many bible scholars tend to agree that it actually condemns the raping of strangers for the purpose of humiliation. The residents of Sodom were going to rape the two angels not because they are homosexual (it is unlikely that an entire city full of men would be homosexual) but rather because they saw that as the most degrading and humiliating act that they could perform upon another person. Lot had provided the hospitality of his house to the two angels and this was one of the most important laws of Jewish society – it was his (and his family’s) responsibility to keep these two men from harm at all costs, once hospitality was offered. Hence the offering of Lot’s daughters (which is twisty all on its own but not the point of what I am talking about here). Therefore, if anything, this passage can be used to condemn rape, humiliation, and lack of hospitality. All of which I am ok with condemning.
2.)Leviticus 18:22 If you look at the context of the passage, Moses is speaking to the Jewish people about how they must act differently than the Egyptians in sexual matters. Using this as a context, as well as the original language clues, in the Hebrew, this passage is condemning gay ritual sex in a Pagan temple and/or two men having sex in a woman’s bed, as these were somewhat commonplace among the Egyptians.
3.)Leviticus 20:13 Used in a similar manner to Leviticus 18:22. NOTE: Both the Levitical passages are preceded and followed by a plethora of other “rules” that are no longer followed or even addressed in modern Christianity: Planting two crops next to each other, sewing two different fabrics into one garment, touching pigskin, etc. If we are to give the verses about homosexuality the weight generally given them, then we also need to be willing to stone people to death for playing football, or for their farming practices, or for wearing any clothing made of modern synthetic material.
4.)Romans 1:26-27 This passage describes a group of heterosexual men, who against their basic nature, engage in same sex behavior during ritual orgies. The Greek word resulting in the phrase usually translated “unnatural” in these verses, is used in one other place in Romans, verse 11:24. In this verse it is used to merely describe something is unusual or unexpected given the group of people being referred to, not something to be condemned.
5.)1 Corinthians 6:9-10 Here, among other people, male prostitutes and sodomites are condemned. The first word, in Greek is malakoi, which is used as a substantive adjective meaning “soft.” Colloquially, this referred to men who made themselves appear to be soft and effeminate in order to engage in exploitative sexual relationships, with both men and women. They are what we might refer to as “call-boys” who would take a passive role with older male partners, for money. The second word, in Greek is Asenokoitai, which is a combination of the word arsen (male) and koite (bed). This would indicate a meaning of “in bed with, lying with, a male.” However, there is no subject. Who lies with the males? In Biblical Greek, often the subject is assumed from a previous phrase. In this case, many scholars agree that it is referring the the malakoi . So a more accurate translation would be “call-boys and the men who lie with them,” but that is a mouthful and is generally translated with the more recognizable, “male prostitutes and sodomites.”
6.)1 Timothy 1:9-10 There are three Greek words here: pornois, arsenokoitais, and andarapodistais. The first generally means male prostitute (similar to malakoi) but also, in some context can simply mean immoral with no reference to sexual activity. We addressed arsenokoitais above. Finally, andarapdistais generally refers to slave dealers and kidnappers (often one and the same). One of the primary duties of young male slaves was often of a sexual nature so these three words together are best translated, “male prostitutes, those who lie with them, and the slave dealers who procure them.”
7.)Jude 1:7 The phrase translated here is “sexual immorality and … unnatural lust.” The first could refer to any number of sexual practices and is not specific. The second, due to word choice in Greek, seems to refer to bestiality rather than homosexuality.
Additionally, if you look in the New Testament when asked what the most important commandment is to love God with all you have and to love your neighbor as yourself. Concluding, in Matthew 22:40, he says, “All the Law and the Prophets hang on these two commandments.” This means that these two commandments encompass and supersede all the Law and the Prophets. Therefore the Levitical practices of holiness and cleanliness, which were meant to demonstrate this love, are no longer necessary, if you are able to show that love without them. Originally, there were no Levitical codes, but the people did not know how to show their love and so they asked for a law to be given to them, and so God gave it to them. It was given to those people, in that time and with his words, Jesus released us from them.
However, if none of this has affected one’s view of the sinfulness (or lack thereof) of homosexuality in modern times, this still does not mean you (as a Christian) get to rail against gay people and call them evil. Throughout the New Testament it says that we are not meant to judge our neighbor lest we be judged and states outright the importance of loving our neighbor, love being one of the ontological characteristics of God. Therefore, even if you believe that homosexuality is the WORST SIN EVER, you are called to love. Only God can judge the righteous. That is not our place.
©
URL записиThere are seven places in the Bible that specifically mention homosexuality, as opposed to nebulous "sexual morality" rules or regulations concerning heterosexual sexual practices (which are mentioned in the hundreds I might add).
1.)Genesis 19 The story of Sodom and Gomorrah - While traditionally this story is used to condemn homosexuality, many bible scholars tend to agree that it actually condemns the raping of strangers for the purpose of humiliation. The residents of Sodom were going to rape the two angels not because they are homosexual (it is unlikely that an entire city full of men would be homosexual) but rather because they saw that as the most degrading and humiliating act that they could perform upon another person. Lot had provided the hospitality of his house to the two angels and this was one of the most important laws of Jewish society – it was his (and his family’s) responsibility to keep these two men from harm at all costs, once hospitality was offered. Hence the offering of Lot’s daughters (which is twisty all on its own but not the point of what I am talking about here). Therefore, if anything, this passage can be used to condemn rape, humiliation, and lack of hospitality. All of which I am ok with condemning.
2.)Leviticus 18:22 If you look at the context of the passage, Moses is speaking to the Jewish people about how they must act differently than the Egyptians in sexual matters. Using this as a context, as well as the original language clues, in the Hebrew, this passage is condemning gay ritual sex in a Pagan temple and/or two men having sex in a woman’s bed, as these were somewhat commonplace among the Egyptians.
3.)Leviticus 20:13 Used in a similar manner to Leviticus 18:22. NOTE: Both the Levitical passages are preceded and followed by a plethora of other “rules” that are no longer followed or even addressed in modern Christianity: Planting two crops next to each other, sewing two different fabrics into one garment, touching pigskin, etc. If we are to give the verses about homosexuality the weight generally given them, then we also need to be willing to stone people to death for playing football, or for their farming practices, or for wearing any clothing made of modern synthetic material.
4.)Romans 1:26-27 This passage describes a group of heterosexual men, who against their basic nature, engage in same sex behavior during ritual orgies. The Greek word resulting in the phrase usually translated “unnatural” in these verses, is used in one other place in Romans, verse 11:24. In this verse it is used to merely describe something is unusual or unexpected given the group of people being referred to, not something to be condemned.
5.)1 Corinthians 6:9-10 Here, among other people, male prostitutes and sodomites are condemned. The first word, in Greek is malakoi, which is used as a substantive adjective meaning “soft.” Colloquially, this referred to men who made themselves appear to be soft and effeminate in order to engage in exploitative sexual relationships, with both men and women. They are what we might refer to as “call-boys” who would take a passive role with older male partners, for money. The second word, in Greek is Asenokoitai, which is a combination of the word arsen (male) and koite (bed). This would indicate a meaning of “in bed with, lying with, a male.” However, there is no subject. Who lies with the males? In Biblical Greek, often the subject is assumed from a previous phrase. In this case, many scholars agree that it is referring the the malakoi . So a more accurate translation would be “call-boys and the men who lie with them,” but that is a mouthful and is generally translated with the more recognizable, “male prostitutes and sodomites.”
6.)1 Timothy 1:9-10 There are three Greek words here: pornois, arsenokoitais, and andarapodistais. The first generally means male prostitute (similar to malakoi) but also, in some context can simply mean immoral with no reference to sexual activity. We addressed arsenokoitais above. Finally, andarapdistais generally refers to slave dealers and kidnappers (often one and the same). One of the primary duties of young male slaves was often of a sexual nature so these three words together are best translated, “male prostitutes, those who lie with them, and the slave dealers who procure them.”
7.)Jude 1:7 The phrase translated here is “sexual immorality and … unnatural lust.” The first could refer to any number of sexual practices and is not specific. The second, due to word choice in Greek, seems to refer to bestiality rather than homosexuality.
Additionally, if you look in the New Testament when asked what the most important commandment is to love God with all you have and to love your neighbor as yourself. Concluding, in Matthew 22:40, he says, “All the Law and the Prophets hang on these two commandments.” This means that these two commandments encompass and supersede all the Law and the Prophets. Therefore the Levitical practices of holiness and cleanliness, which were meant to demonstrate this love, are no longer necessary, if you are able to show that love without them. Originally, there were no Levitical codes, but the people did not know how to show their love and so they asked for a law to be given to them, and so God gave it to them. It was given to those people, in that time and with his words, Jesus released us from them.
However, if none of this has affected one’s view of the sinfulness (or lack thereof) of homosexuality in modern times, this still does not mean you (as a Christian) get to rail against gay people and call them evil. Throughout the New Testament it says that we are not meant to judge our neighbor lest we be judged and states outright the importance of loving our neighbor, love being one of the ontological characteristics of God. Therefore, even if you believe that homosexuality is the WORST SIN EVER, you are called to love. Only God can judge the righteous. That is not our place.
©
We're all just stories in the end.
Докладываю: ничего не снилось)). Зато по мне всю ночь бегали любопытные кошки. Кайф!))
пятница, 30 сентября 2011
We're all just stories in the end.
В Берлине. Ехала электричками (потому что с велосипедом и так дешевле): 6 поездов, 5 пересадок - Гермерсхайм - Маннгейм - Франкфурт - Кассель - Магдебург - Берлин-Шарлоттенбург и немножко пешком.
Комната в прибранном виде выглядит больше и лучше, чем при первом осмотре, соседи пока приятные, даже есть 2 кошки (потом не будет, они переедут с хозяйкой). Завтра пойду покупать матрас и прочие нужные в хозяйстве вещи. Да, а кровать у меня двуспальная, так что будете у нас на Колыме - заходите. Эм, ну это в смысле, что есть, куда спать положить)). У меня и спальник есть)). А через дорогу тут настоящий замок! Шарлоттенбург. Потом покажу)).
Наверное, заведу тег.
Комната в прибранном виде выглядит больше и лучше, чем при первом осмотре, соседи пока приятные, даже есть 2 кошки (потом не будет, они переедут с хозяйкой). Завтра пойду покупать матрас и прочие нужные в хозяйстве вещи. Да, а кровать у меня двуспальная, так что будете у нас на Колыме - заходите. Эм, ну это в смысле, что есть, куда спать положить)). У меня и спальник есть)). А через дорогу тут настоящий замок! Шарлоттенбург. Потом покажу)).
Наверное, заведу тег.
We're all just stories in the end.
Раз уж я тут разрушаю свой образ пусечки, то ещё про одно скажу: я совершенно не понимаю открытых призывов накрутить голоса на ФБ за свою команду. Это как вообще? Конкурс "У кого больше друзей" или всё-таки "Какая команда лучше выполнила творческие задания"? Я сама не участвовала, не читала и не голосую, правил конкурса не знаю, но если там нет пункта о снижении баллов за накрутку, то это упущение.
We're all just stories in the end.
Всё чаще хочется сказать: да отпишитесь вы от меня! Что вы меня читаете? Да-да, это напрямую связано с предыдущей записью. Вроде хорошие все люди. По отдельности. А как соберутся вместе - давят мне на мозги, хоть плачь. Или это я стала неадекватная? Один хрен, у меня ощущение, что меня выселяют с собственного дневника. Никогда я не фильтровала базар так сильно, как в последний год. Или полгода, это не сразу началось. Пишу запись по старой привычке о своем, а потом удаляю, потому что прочтет толпа каких-то незнакомых людей, которые про Него пришли читать. Снова активизировала свой запасной дневник, куда пишу про всякое личное. Раньше сюда не стеснялась писать, а теперь тут ежедневная сериально-фандомная газета, соплям тут не место. Почему вы не читаете меня через обзоры, если так уж хочется знать мое мнение о последней серии про идиота в подтяжках? *риторический вопрос* *кто умыл напишет - убью*
We're all just stories in the end.
Мне нравится игрушка в выборы, но высокомерие предвыборного штаба Мастера - совсем нет. 
Опять получается, что люди чешут языками в своей сложившейся песочнице, а со стороны - не смей, ни-ни. У Шерлока песочница куда интереснее, хотя я совсем не в фандоме.
Сто раз зарекалась от Докторофандома, опять убеждаюсь.
Опять получается, что люди чешут языками в своей сложившейся песочнице, а со стороны - не смей, ни-ни. У Шерлока песочница куда интереснее, хотя я совсем не в фандоме.
Сто раз зарекалась от Докторофандома, опять убеждаюсь.
четверг, 29 сентября 2011
We're all just stories in the end.
Вы наверняка видели британских и американских судей, спасибо сериалам. А видели ли вы судей Конституционного суда Германии? Вот это я понимаю - стиль!
А находится суд в Карлсруэ, у нас под боком)). [Тут я могу долго разглагольствовать о том, как прекрасно, когда все гос.учреждения не находятся в одном городе. Хотя остатки правительства в Германии и переезжают из Бонна в Берлин, но университеты, театры, ярмарки и предприятия по-прежнему рассеяны по всей стране.]
Сюжет Deutsche Welle к 60-летию КС, на немецком.
А я завтра переезжаю из солнечного Пфальца (долго думала, какого же рода Pfalz на русском - в немецком die) в Берлин. Чемоданы мои сегодня уже уехали почтой DHL, а завтра я сама с остатками вещей и велосипедом.
А находится суд в Карлсруэ, у нас под боком)). [Тут я могу долго разглагольствовать о том, как прекрасно, когда все гос.учреждения не находятся в одном городе. Хотя остатки правительства в Германии и переезжают из Бонна в Берлин, но университеты, театры, ярмарки и предприятия по-прежнему рассеяны по всей стране.]
Сюжет Deutsche Welle к 60-летию КС, на немецком.
А я завтра переезжаю из солнечного Пфальца (долго думала, какого же рода Pfalz на русском - в немецком die) в Берлин. Чемоданы мои сегодня уже уехали почтой DHL, а завтра я сама с остатками вещей и велосипедом.