продолжаю наверстывать упущенное.

"что делать в случае пожара" - идея понравилась, но диалоги нет. возможно, что причина в переводе.
"лето на балконе" - очень необычное кино с Надей Уль, которая в зеленых стрингах еще прекраснее.
"достучаться до небес" - это надо было посмотреть еще лет десять назад.

п.с. а куда пропала Дикинка?

знакомьтесь:
Надя Уль

под катом еще немного интересной немецкой актрисы
читать дальше











и много тут: www.bernd-cramer-photographie.de/nadja_uhl.html

пересмотрел кучу фильмов с Тилем Швайгером.
понравились:
"На колесах", "Соблазнитель", "Босиком по мостовой", "Мужчины в большом городе" 1 и 2 (они же - "Мужские сердца").

не понравились:
"Фантомная боль", "Красавчик 2", "U-429 Подводная тюрьма"

запланированы к просмотру:
"Достучаться до небес".

ну и что вы мне посоветуете...
другие немецкие фильмы тоже интересны.

п.с. просмотры - околоночные..

собирались сегодня небольшой компанией пожарить мясо.
вышло замечательно.
пока моя любимая камера в ремонте, я отобрал у ребенка его смешную зеркалку D40.
сразу бросается в глаза бедный динамический диапазон матрицы. Особенно - в светлых тонах. Небо практически всегда белое или серое.
Чтобы прорисовать облака приходится выставлять жуткую экспокоррекцию, после которой все средние тона сползают в тени...
Мы также безуспешно пытались поймать щуку на спининг, который я подарил Ксюхе.
за набрали грибов.
дело было в Дубраве.

читать дальше
Аркадий - мой товарищ. Любит порыбачить, но в пределах любителя, а не фаната..


чаще всего мы вылавливали пакеты и мусор. Водоем после нас стал заметно чище.


Для портретов D40 мне нравится больше, нежели моя D7000 из-за цветопередачи CCD матрицы. Но пейзажи с D40 мне не по душе совершенно.


Обратите внимание, как выстветляются участки неба и водоема. Это уже нельзя нормально вытянуть из жепега..
Кстати, - я


На берегу был найдет парусный катамаран "Простор" с девчачьим названием "Надежда". У нас с папой был такой, и я умею им управлять.

кстати, парусник уже со стакселем, который внедрил мой отец и отправил чертежи изготовителю, после чего в серию пошла новая версия катамарана с двумя парусами.

не отходя от беседки мы набрали кучу грибов:


а в конце шашлыкинга мы вскипятили воду на складной печке "Экспедиции" и напились чаю.


суббота прошла не по пролетарски совсем.

пересмотрел по вечерам кучу комедий.
очень впечатлен немецким кинотворчеством.
два фильма подряд - "мужчины в большом городе 1 и 2" - запросто.
очень рекомендую.

п.с. только я их смотрел наоборот. Сначала вторую часть, а потом первую.

Его Святейшеству,
Святейшему Патриарху
Московскому и всея Руси
КИРИЛЛУ

от заштатного клирика
Тамбовской Епархии
диакона о. Сергия Баранова


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Ваше Святейшество!
В связи с позорными событиями последних месяцев и в особенности вынесенным при прямом подстрекательстве священноначалия Русской Православной Церкви и людей, по недоразумению именующими себя «православными гражданами» неправосудным приговором в отношении Pussy Riot, я, заштатный клирик Тамбовской епархии диакон Сергий Баранов, официально объявляю о своем полном и безусловном разрыве отношений с Русской Православной Церковью Московского Патриархата и ходатайствую о снятии с себя священного сана. Я остаюсь верующим христианином, но находиться в одной Церкви с лжецами, стяжателями и лицемерами, считаю для себя совершенно невозможным из соображений этики. Я дорожу своей верой, но остаться после случившегося в РПЦ означало бы, что я одобряю их действия и, следовательно, соучаствую в них. Считаю, что Церковь как институт нуждается в очищении и обновлении – лишь тогда человек честный и порядочный сможет с чистой совестью вновь переступить ее порог. Призываю всех искренне верующих вознести молитвы Господу нашему Иисусу Христу о скорейшем исцелении от всех язв, поразивших нашу святую Церковь.
Не касаясь духовно-нравственной оценки содеянного ими поступка, который действительно является недопустимым, но сейчас тысячи людей стали сторонниками Pussy Riot, потому что этот суд показал, что любого человека могут посадить за все, что угодно, мотивируя принятое решение чем угодно и как угодно. Создан прецедент, где мелкий проступок и простая глупость могут сломать вам жизнь по прихоти начальства. Уголовно наказуемыми становятся практически любые мысли и поступки, не угодные властям.
Московский Патриархат, по сути, явился инициатором возбуждения уголовного дела и развития последующих событий. Дело Pussy Riot еще больше укрепило изоляцию России от остального мира, который мало того, что считает нашу страну агрессивной и несвободной, так она еще оказывается и страной судебно-религиозного мракобесия. Стало понятно, что этот процесс не последний. Но запустив эту машину репрессий, Церковь и власть запустила машину саморазрушения.
В тот момент, когда федеральный судья Марина Сырова признала участниц Pussy Riot виновными в уголовном преступлении, она вынесла приговор не только этим трем девушкам. Марина Сырова вынесла приговор самому российскому суду и нанесла огромнейший урон Православной Церкви, потому что осудила по уголовной статье людей, не совершавших уголовного преступления, а святое православие превращается в православный фундаментализм, чего так настойчиво добиваются сами церковные иерархи, не разумея пагубных последствий. Мы стали свидетелями того, как в 21 веке в светской и якобы правовой и демократической стране фактически состоялся суд церковной инквизиции, где мотивировочная часть приговора обосновывалась Лаодикийским поместным собором 4-го века, Архиерейским Собором РПЦ 2011 года, письмом ключаря кафедрального собора Храма Христа Спасителя, прот. Михаила Рязанцева и памяткой поведения в храме, то есть сугубо внутрицерковными документами и письмом священника, и, по злой иронии, вынесено данное решение именем Российской Федерации.
Девушек из Pussy Riot осудили фактически не по уголовной статье, а по морально-нравственным понятиям раннего Средневековья. И, вот, согласно этим понятиям Русская Православная Церковь позиционируется как такой, моральный, нравственный эталон в нашем обществе с подачи государства. Этот процесс стал тяжелым ударом по Церкви. Для тысяч людей стало окончательно ясно, что наша Церковь отделена не от государства — наша Церковь сама себя отделила от Бога и истинно верующих людей. Верующих не станет меньше, а вот желание ходить в храм у многих уже пропало.
Это решение суда, вносит раскол во внутреннее единство Церкви и разбивает верующих на два фронта. Те православные, которые простили и молятся за девочек-узниц, это те люди, которые, может быть, составляют меньшинство сейчас, тем не менее, это наиболее образованная, наиболее активная социальная группа верующих, это мыслящие люди. В значительной степени за этой частью будущее, потому, что эти люди влияют на общественное мнение всё большего числа верующих, но они не хотят себя идентифицировать с РПЦ, которая всё больше сращивается с государственной властью.
В заключение хочу сказать следующее, я предполагаю, сколько грязи измышлений и пакостных слов выльют на меня священноначалие, собратья и православные фундаменталисты, узнав о моем решении ходатайствовать, о снятии сана в протест абсурдному и незаконному приговору. Мне не стыдно за мои годы священнослужения в храмах города Тамбова. Пятнадцать лет назад, будучи клириком Скорбященского храма Вознесенского монастыря г. Тамбова, я преподавал в Воскресной школе догматическое богословие, богослужебный устав и каноническое право. С Божией помощью возрастил прекрасных учеников, трое из которых стали священниками, один служит врачом на подводной лодке, один работает хирургом в больнице моего родного города и один стал преподавателем духовной семинарии – они поймут меня, и, надеюсь, не осудят.
Да простит меня Господь, но я не верю ни тем православным потерпевшим, ни тем которые себя причисляют к православной общественности. Почему? Потому что, на мой взгляд, истинно верующие люди – они, знают Священное Писание, они знают, что заповедовал нам Господь, они знают, что такое милосердие, они знают, что такое всепрощение и ЛЮБОВЬ! Они знают, в конце концов, что такое адекватность.
В этих девочках, узницах совести – Надежде, Марии и Екатерине куда больше христианского человеколюбия и милосердия, нежели в тех, кто их осуждает, ибо они любят правду и следуют за ней, а правда – делает человека свободным!


19.08.2012 г. Смиренный послушник
Вашего Святейшества,
диакон Сергий Баранов,
(Баранов Сергей Викторович)

вчера почистил находки из деревни.
шашка вполне себе идентифицировалась как "Советская кавалерийская шашка образца 1930г"

А.Н.Кулинский «Русское холодное оружие»стр384,385 изд 2005 г.
Шашки кавалерийские для командного и начальствующего состава обр. 1927 г.
Клинок стальной, незначительной кривизны, однолезвийный, с одним широким долом. Боевой конец двулезвийный.
Эфес состоит только из рукояти. Деревянная рукоять имеет продольные наклонные желобки. Головка рукояти латунная, раздвоенная, с отверстием для темляка. На головке имеются выпуклые изображения серпа и молота, пятиконечной звезды, букв «СССР». Внизу на рукояти латунная втулка.
Деревянные ножны обтянуты кожей. Латунный прибор состоит из устья, гайки и наконечника. На устье с внутренней стороны имеется скоба, а на гайке кольцо.
Общая длина 945 мм. Длина клинка 810 мм. Ширина клинка 33 мм.
Шашка была принята на вооружение командного и начальствующего состава кавалерии РККА, в других родах войск -тех лиц командного и начальствующего состава, которым полагалось нести службу верхом. С 1932 г. шашка носилась только при нахождении в строю. Несмотря на то что в 1940 г. были приняты на вооружение новые образцы холодного оружия для командного и начальствующего состава РККА, шашка обр. 1927 г. продолжала применяться и в годы Великой Отечественной войны.
Шашки кавалерийские для красноармейцев и младших командиров обр. 1927 г.
Клинок и эфес такие же, как у шашки командного и начальствующего состава.
Деревянные ножны обтянуты кожей. Латунный прибор состоит из устья, трех гаек и наконечника. На устье с внутренней стороны имеется скоба, а на второй гайке кольцо. Все три гайки с внешней стороны имеют гнезда для штыка.
Известны также шашки этого образца с белым металлическим прибором.
Общая длина 945 мм. Длина клинка 810 мм. Ширина клинка 33 мм.
Шашка состояла на вооружении рядовых и младших командиров кавалерии с 1927 до 1955 г. Носилась при походной форме, с 1932 г. только при нахождении в строю.


Основным источником знаний по предмету являеться эта тема в сети
http://ww2.ru/forum/index.php?showtopic=23624&st=0

далее собственно моя находка:

читать дальше
судя по длине клинка, - он обломал пополам.

опознана шашка была по клейму златоустовского завода:


в сети есть как раз картинка с точно такой же деталью из латуни:


больше читать тут: sammler.ru/index.php?showtopic=46747&st=0

приведу вам цитату Марии Алехиной:
"Я думала, что церковь любит своих детей, а оказывается, что и здесь существует разделение: церковь любит только тех детей, которые верят в Путина"

читать тут:
www.echo.msk.ru/blog/alekhina/914624-echo/

Все молодцы.
Фотографии в альбоме «митинг 26 июля 12г» radislav-gaiduk на Яндекс.Фотках




читать дальше