В последние дни видела сразу в нескольких блогах разнообразные высокие головные украшения, и решила добавить их "коронами" невест, которыми украшали выходящих замуж девиц с незапамятных времен. Происхождение их понятно - восходит к традиции Девы Марии. Но, возможно, в Финляндии были в короновании невест свои особинки. Во-первых, короновали и крестьянок, и дворянок одинаково - в максимально нарядный головной убор, символизирующий чистоту, разумность, скромность. Каждая невеста выходила замуж принцессой. Она могла быть безземельной батрачкой или дочерью губернатора, но в день своей свадьбы невеста была принцессой. читать дальшеКорону не обязательно было сооружать или покупать/украшать лично, её брали взаймы к церкви, и до сих пор берут, если кто-то хочет свадьбу в национальном костюме. Причем невесты в Финляндии белые платья не надевали, в глубинке ещё в 1949 выходили замуж в тёмном платье из хорошего материала. Тёмный материал освежала белая рубашка. Вот корону украшали по-разному. С 1600-х стали использовать для украшений меньше настоящих драгоценных камней, и больше всякого дешевого, но сияющего-сверкающего. Разве что если невеста хотела надеть корону из роз. Свадебный костюм заботой невесты не был - им занималась полностью одна из подружек, которая и называлась morsiamenpukija, костюмер невесты. И это её честью было нарядить невесту максимально прекрасно. Украшения, как и короны, обычно брались взаймы, специально для этого дня. В 1600-х и 1700-х этими костюмерами невест были обычно представительницы местной знати, кстати сказать. Правда, в 1664 году шведы издали указ, что невеста должна быть одета, по крайней мере, в соответствии со своим и жениха социальным статусом, а не в наряды дамы, за костюм невесты отвечающей: "Также должны быть запрещены излишние украшения невест в платье не по чину, даже поношенное, так как каждый должен одеваться в соответствии со своим положением, и в таком наряде должна соблюдаться надлежащая вежливость, а манера одеваться должна соблюдаться, как принято в указанном положении, но не выше его." Богатое украшение короны невесты настоящими драгоценностями и жемчугом без ограничения отныне дозволялись лишь аристократам и высшему разряду представителей церковной иерархии (которая была разделена на 4 класса). Дочерям нетитулованных помещиков разрешали выходить замуж в золоте, серебре и жемчугах, но не в бриллиантах. Прислуге весьма неопределенно запрещалось одеваться и украшаться "по моде". Хотя вообще-то зря канцелярские умы изощрялись. Крестьяне Швеции и Финляндии испокон веков на самые главные праздники надевали местную вариацию национального костюма. И на женихе в любом случае был сюртук, позднее фрак, и высокая шапка, позднее цилиндр. Во фраке женихи и в наши дни к алтарю идут. Но вообще-то кому были нужны какие-то бриллианты, если из хрусталя, кружев и прочих красивостей создавались шедевры?! Если в начале 1700-х к короне девушки надевали венки, то к концу столетия вошли в моду ленты и цветы из ткани и бумаги. Короны стали расти в высоту. В 1800-х в моду стали входить короны в форме полумесяца, особенно в юго-восточных областях.

В исторических / костюмных дорамах часто встречаются книги не только на бумаге, в виде сшивных альбомов и тетрадей, но и написанные на бамбуковых (деревянных) пластинках или дощечках. 竹书 (zhú shū / жи шу) — бамбуковые книги Ещё в шанских гадательных надписях встречаются обозначения таких связок бамбуковых или деревянных дощечек. Тексты, записанные на этих материалах, объединяются в единую группу цзяньду вэньсянь (簡牘文献). Такого рода материалы упоминаются в эпиграфических памятниках глубочайшей древности, однако самые ранние из известных на сегодняшний день находок относятся только к периоду Чжаньго (403—256 до н. э.). Из обнаруженных древнекитайских текстов две трети записаны на деревянных дощечках, и треть на бамбуковых планках. читать дальше В государствах и областях бассейна Янцзы преимущественно использовали бамбук, в бассейне Хуанхэ и на периферии (например, в Дуньхуане) — дерево. Соответственно, дощечки изготовляли из доступных на месте материалов, в Дуньхуане — из тамариска, тополя и сосны. Бамбуковые планки в силу особенностей материала были узкими, на них мог быть записан лишь один ряд знаков, деревянные дощечки могли быть разными по ширине и нести два — три ряда знаков. Для записи длинных текстов дощечки соединяли в свитки, для чего перевязывали в двух — трёх местах (с обоих концов или ещё посередине); бечёвку или ремешок обматывали вокруг каждой планки, для чего прорезали специальные желобки. Дощечки и планки могли соединяться в свитки как до, так и после нанесения на них текста. Бечёвки довольно быстро перетирались и истлевали, поэтому большинство обнаруженных документов представляют собой груду смешанных планок. Об этом же говорится и в старой китайской литературе. В ней сложилась соответствующая терминология: наиболее ранним из зафиксированных терминов является цэ — «связка бамбуковых планок» (册). В современном языке этот иероглиф поменял значение, став обозначением тома во многотомных сочинениях и изданиях. С термином цэ связан дянь (典), означающий акт регистрации документа в официальном хранилище. В современном языке — это свод материалов, подобранных по определённому принципу (свод законов, словарь, энциклопедия). Для нанесения текста использовались кисти и чернила, образцы которых обнаруживаются в захоронениях начиная с эпохи Чжаньго. Кисть представляла собой пучок заячьей и волчьей шерсти, пропущенной в бамбуковую ручку длиной 20—30 см, диаметром от 0,4 до 1,5 см. Пучок перехватывали тонким шнуром при выходе из ручки. На неё для прочности могли надевать костяные ободки и сверху, и снизу (образец из Шуйхуди). Кисти могли хранить в бамбуковых пеналах, образцы которых сохранились. Для письма использовали чернила, изготовляемые из пережженного графита, смешанного с желатином. С появлением бумаги необходимость писать на бамбуковых планках отпала. Изобретение бумаги традиция приписывала ханьскому сановнику Цай Луню (~105 год) отсюда

воскресенье, 08 июня 2025 в 21:17

Пишет [J]Die uitroeier van kettery[/J]:

URL записи

В 1900 году законодательным органом Алабамы был принят закон о переезде административного центра округа в город Бэй-Минетт ; однако город Дафна воспротивился этому переезду.

Чтобы добиться переселения, мужчины из Bay Minette придумали схему. Они сфабриковали убийство, чтобы выманить шерифа и его заместителя из города Дафна. Пока полиция преследовала фиктивного убийцу в поздние часы, группа мужчин из Bay Minette тайно проехала семнадцать миль (27 км) до Дафны, выкрала записи суда округа Болдуин и доставила их в город Bay Minette, где по-прежнему находится административный центр округа Болдуин. Настенная роспись New Deal , выполненная художниками WPA во время Великой депрессии, изображает эти события. Она висит в почтовом отделении Соединенных Штатов в Bay Minette. en.wikipedia.org/wiki/Baldwin_County,_Alabama

Как известный хирург завёл медицину в тупик