20:56 

Доступ к записи ограничен

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Читал я сегодня сборник сказок и заметил за собой такой синдром навязчивых идей, выражаемых в их интерпретации.:) "Белоснежку и Краснозорьку" я читал буквально с открытым за изобилием не помещающихся в голове мыслей ртом. Сказка меня впечатлила даже не сколько в плане эстетическом, сколько в плане подвластных обозрению мифологем. Вот и подумал я, что, ИМХО...



Во-первых, Белоснежка и Краснозорька - это амбивалентная сущность одного и того же человека (как, впрочем, Нарцисс и Гольдмунд), кора, персонифицируемая в различных своих проявлениях.(Ну и плагиатор герр Гёссе!)) То, что они явлены в образе юных девушек, раскрывает сущность Ид как сущность, близкую к древним природным инстинктам, подобно всегда юной и тройственной богине Луны. Что касается образа опекающей матери, то в данном случае, как нам кажется, не стоит уходить вслед за трактовками Эстес и рассматривать мать как часть вечной триады Женственности; в данном случае его можно расшифровать как образ модифицированных защитных сил эго. Тем не менее, защита, которй мать обеспечивает дочерям, скорее формальна; главная нагрузка ложится на плечи вторичного персонажа - карлика. Казалось бы. между образом вредного карлика и образом матери не может быть ничего общего, но здесь они также предстают перед нами как две стороны одной и той же парцеллированной сущности. Карлик так же, как и мать, выполняет здесь опекающую функцию, но в отличие от пассивной матери, он играет сверхкомпенсирующую роль (см. образ ведьмы в сказке "Рапунцель"). Рассмотрим это ниже.



Как писал Фенихель, неврозы есть результат конфликт между инстинктивными потребностями и защитными силами эго. Защитные силы эго не бесконечны; не бесконечна и длина бороды карлика, кусочек за кусочком которую отрезают любопытствующие дочери Евы. Каждый раз, когда карлик попадает в ловушку либо западню. не они спасают его, но он спасает их от возможной угрозы, жертвуя раз за разом, подобно старику Хоттабычу, куском своей бороды. Ругается, поливает оскорблениями, но спасает, хотя борода укорачивается раз за разом. Каким же образом можно соотнести образ карлика с образом Принца, или, как нам кажется, образом священного Жениха?



Первый раз священный Жених предстает перед нами в образе медведя. Медвежья шкура - аналог плаща-невидимки, символизирующего доселе незведанную, непознанную Самость. Эта Самость пока не может сказать "Я", ибо оторвана от реальности и не воссоединена с эго. Жених-медведь приходит к очагу, а Белоснежка и Краснозорька, маленькие сестры-трикстерши, чистят его шубу, толкают то в один бок, то в другой, дразнят ореховыми прутьями, пытаясь разоблачить его от ненужного одеяния. Оборотень, оборотень, серая шерстка...:) Когда сестры провожают его, он, пробираясь мимо них через порог, нечаянно зацепляется за дверной крюк и вырывает кусочек шерсти. А под шерстью, завораживая Белоснежку, блещет золото. Образу золота, как нам кажется, стоит уделить особое внимание. Золото символизирует собой свет; в отношении человеческого тела золото действует благотворно, если оно частично покрывает наиболее значимые функционально, активные или пограничные участки тела (см. сказку "Железный Ганс"). Согласно гипотезе Проппа, золотая окраска есть печать иного царства. Священность золота восходит к культу солнца. Позже образ золота приобретает неоднозначную трактовку, хотя бы в сказке Андерсена "Золотой мальчик" либо пьесе Островского "Бесприданница". В данной сказке медведь открытым текстом говорит, что идет в лес охранять свое золото от злых карликов. Этот акт стоит интерпертировать как оборону начинающей прозревать Самости от попыток защитных сил сохранить целостность эго путем блокировки бессознательного, иными словами, от попытки злого карлика удержать Белоснежку и Краснозорьку от воссоединения с суженым-Самостью путем чинения всевозможных преград.



Когда же карлик остается полностью без бороды. ему ничего не остается, кроме как раскрыть перед Самостью сущность Ид, выдав диадных дев медведю на закланье. Когда медведь одним могучим ударом вышибает из карлика дух, происходит аннигиляция защитных сил, что приводит к счастливому воссоединению со Священным Женихом. Медвежья шкура сваливается с плечей прекрасного юноши, которому больше нет нужды скрывать свое истинное обличье. Жених-Самость берет в жены Белоснежку и Краснозорьку (фрагмент, где на одной из них женится его брат, естественно, был приписан позже). Драгоценные сокровища, как проекция заново обретенного тела священного Жениха, вновь сверкают на солнце. Все конфликты, которые проистекают из неравновесия между защитными силами эго и Самости, благополучно оказываются разрешенными. Нарушенное равновесие вновь обретается.



(to be continued)



А вот и сама сказка:)

19:44

:)

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Из архивных документов



Петиция - "Как мы есть плотники Вахремеевы, миром и по твоему наказу

подряженные на строительство новаго собора, соблаговоли, царь-батюшко,

повелеть выделить на сие строительное дело 5 (пять) пудов гвоздей"



Резолюция - "Эвон, карман расхлабенили! Сроду к царю не ходили с такими

запросами! Небось хватит с них и двух пудов. Пущай дьяк грамоту то ихову

перепишет как полагается. Боярин Покровский"



Указ - "Ревностно радея о благе госудраственном и неусыпно рачея, мы,

Государь, и прочая, прочая, прочая, считаем достаточным выдать

означенным плотникам вместо двух пудов 20 фунтов гвоздей каленых"

(Подпись, печать)



Записка - "Онфим! Посылаю тебе с девкою ключи от анбара, найди там в

ларе гвозди. Отвесь по цареву указу плотникам, что какие с утра во дворе

дожидаются. Да гляди, ты им не все двадцать то фунтов не давай, все одно

- холопы, грамоты да счета не знают. Бог даст - и не поймут ничего.

Боярин Покровский."



Записка - "Егорий! Возьми в избе короб какой да беги к боярскому анбару,

десять фунтов гвоздей домой отнесешь, огород городить станем. А взамен

возьми тех, что в чулане в мешочке висят, плотникам отдашь на боярском

подворье. Да любых то не неси, выбери, какие уже зело ржавью пошли.

Пусть их и берут. А боярину то на глаза с коробом не попадайся и окромя

гвоздей сам мешок плотникам не давай, он нам под табачок сгодится.

Онфим"



PS - Из современных путеводителей - "... Покровский собор является

уникальным объектом деревянного зодчества. Особо ценно в этом памятнике

архитектуры то, что, как установлено в процессе реставрации, срублен он

неизвестными плотниками без единого гвоздя".





(с)пер у Хельги.

18:32

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Я очень неразумный человек, эклектичный по своей природе. Слушаю "Excalibur" - и тянет меня в дали призрачные, сумеречные острова яблок, читать саги и слушать песни скальдов про даму с белокурыми воласами и рыцаря, рожденного в печали. Смотрю фильм про Пушкина - и влечет мысль на натертые воском паркеты, по которым выстукивают ритм вальса лакированные туфли, и тени скользят по хихикающим абрисам, обрамленным волнистыми локонами. Вижу тень Байрона на скрижалях и пытаюсь проснуться от реальности, вычерчивая ногтями борозды на измятой подушке. Но я слишком слаб для Байрона и слишком непоседлив для Лермонтова, и страшно это - фантазировать, и ужасно - идти по тропинке за неисполненными фантазиями.



Чужд я покоя, и нету мне призвания на земле. Когда холод психоанализа заползает в дебри души моей, холодные хитросплетения разума приношу в жертву в топке сердца. От неудовлетворенности минувшим и настоящим, от призраков, посещающих меня ночью и обволакивающих изголовье туманными надеждами, рождаются в сердце мечущиеся химеры. Когда принимаю отблеск собственных очков за фары машин за окном, воспламененный мечтаниями, что кто-то приехал за мной, играю с марой и навью на одной скрипке, елозя по струнам души смычком несбывшихся желаний. Тогда плачу и смеюсь одновременно, выпрядая из волокон души несвоевременные чувства, лежу на кровати и сминаю рукописи в никчемный уже комок, Если бы Фрейд вылечил все человечество, на земле бы не осталось художников; муза гения есть его невроз.



Когда же вновь эмоции отсупают перед разумом, вновь надеваю очки и попрекаю себя пассивной иррациональностью, в универе очки сменяются на линзы, взгляд, устремленный в себя, перетекает во взгляд, устремленный на себя, на красный шарф и голубые глаза. В голове слишком много мыслей, они втекают в пространство, освободившееся от сердца и снуют по черепной коробке, словно вьюрки, разлетевшиеся врассыпную по клетке. И снова начинаю думать, что же я такое, что со мной не так, то ли потому, что дома постоянно слышу крики, то ли потому, что нет со мною чего-то, очень важного для меня. И Якоби говорит, что дело в перерасходах грандиозной самости, а Хорни говорит, что дело в комплексе кастрации, а Константин говорит, что пора перестать париться, и, как обычно, говорит самые дельные, логичные, правильные с точки зрения здравого смысла вещи.



Но я ужасающе непрактичный человек, я есть то, что я чувствую, аз есмь полый сосуд для чужих эмоций, камертон для подземных толчков. Водобоязнь, дивани, настигает меня, когда слишком много человек одновременно окидывают меня взглядами, заливая водой взглядов из глазниц. Трепет, преклонение настигают меня, когда я вижу Красоту, коя грознее и опаснее тысячи знамен вражеских.



И ещё есть тепло, что укутывает, когда кто-то добр ко мне, кто-то помнит, что я есть. Это так хорошо. Так радостно.

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
*руки трясутся*



Я беременна, обкурившаяся мать выгнала меня из дома, я иду по дороге, у меня нет денег на клинику, есть только телефон с кучей номеров. Дохожу до переулка, там стоят куча народа,среди которых узнаю тех людей, которых считала раньше своими друзьями. Там те люди, которых я когда-то считала своими друзьями, мои приятели, Ксения, Алексеев, их много, они толпой окружают меня и спрашивают, куда это я иду, я говорю, что до клиники, они мне не верят, я звоню матери и слышу из трубки её пьяный голос, который говорит: "иди куда хочешь", они вырывают теелефон из руки и начинают им перебрасываться, потом успокаивают меня и говорят, что сейчаас позвонят Снегову, но не делают этого, с усмешкой отдают телефон мне, я в панике понимаю, что они стерли Твой номер, рыдаю, бегаю за ними, они вместо этого предлагают мне ширнуться, рядом с ними возникают ещё и ещё люди, они занимаются чем-то своим, им все равно, а я с плачем бегаю от одного другому, но им все равно.

21:11

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Я сегодня болею. Простите меня, пожалуйста, все, кому я обещал сегодня себя в том или ином виде.:-(

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Фаза боязни внешнего мира наступает тогда, когда момент трепетности вторгается в пространство души. Когда уже размежевываются "от" и "до", когда ресницы захлопываются клеткой, чтобы обезопасить свое чувство от нападок внешнего мира, от внешней угрозы, способной растворить и поглотить переживаемое. Возложив зрение на алтарь самоотречения, утрата его взымает у прочих чувств дань искренности. Одно всегда сверхкомпенсируется засчет другого, разум - засчет чувства, чувство - засчет разума, слепота - засчет эпосов, глухота - засчет совершенства формы.



Незрячесть же восполняет самое себя остротою эмпатии к Другому, к его сущности и эмоциям. Ребенок закрывает глаза, будучи убежденным, что его никто не увидит и не услышит, чтобы спастись от своих страхов, от той части себя, которая начинает конфликтовать с другой частью; уйти же от собственных страхов можно лишь через компонент переживаний Другого. Потому и так страстно вслушивается, вникают, впитывают невидящие, что Нил зрения перекрывается плотиной век, остаются лишь каналы-ответвления слуха, осязания, обоняния.



В награду Богом-Самостью открывается единение с миром, миром Другим, миром Другого. Плотскость, материальность, познанная на ощупь, перекрывает визуализм. Страх и трепет внешнего ухода от себя есть ступень, ведущая к Другому, ступень одолеваемая не иначе как с широко закрытыми глазами.



Я что-то немного запутался...А нада ведь почитать что-нибудь про закрытые глаза как фактор эмпатии.

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Чем позже для себя я открываю сказки, которых не читал в детстве, тем больше им умиляюсь.:) За выходные я подсел на ГП, съев пять книжек и четыре фильма и умудрившись довести себя до состояния, при котором КПСС читается как КП/CC, а в голове вертятся различные предположения на тему того, кем может быть КП, и почему Снейп укэ.



- Слушай, а если факультеты в Универе распределить как факультеты в Хогвартсе? - осеняет Астрель.

- Моя мысль целует твою, - умиляется Кейпи.



Итак....

Филологический = Пуффендуй, потому что

А: Они ботаники и заучки.

К: Но они очень трудолюбивые заучки!...



Исторический = Гриффиндор, потому что

А: Они постоянно враждуют со Слизерином!

К: Они красненькие. Потому что у них дипломы синенькие.



Философский = Слизерин, потому что

А: Они яойные...*глотает слюни*

К: И они занимаются непонятно чем. Наверное, это черная магия в скрытой форме.



Журфак=Когтевран, потому что

А: Они доблестно ловят сни...сэндвичи. В столовой. Зубами.

К: Они постоянно царапают парты на других факультетах. Наверное, у всех журналистов есть когти, только они их не выпускают.



А так как глубина декольте девушки с Пуффендуя зависит от того, сколько раз с ней говорил Рабинович, то он наверняка Златопуст Локонс.:-D

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Как известно, сначала славяне были язычниками. На каждый вид деятельности им полагалось по богу. Так, известен бог аппетита Жор, бог сна Масса и бог питья Поехали. Чтобы задобрить своих богов, славяне приносили им в жертву труд.



Вооружение воина того времени составляли копье и лапти. Лаптями воин пинался, а за копье держался. Удар такого воина мог свалить с ног любого, кто повернулся к нему спиной. А такой зверь, как кошка, мог даже подлететь от подобного удара на высоту до трех метров.



Утварь того времени была нехитрой. Утварь в данном случае пишется слитно. И уже лет двести как не является ругательством. Основным предметом утвари у славян был горшок. Из него они днём ели, а ночью ставили его под кровать, чтобы утром ещё поесть. К горшку прилагалась ложка. Ею славяне били по лбу тех, кто ночью неправильно использовал горшок. Больше у славян утвари не было.



Все мы знаем выражение: "Семеро по лавкам". Это короткое и ёмкое описание древнего морга. После битв славян, которые не двигались, складывали на лавки. Если наутро на лавке никого не было, значит, славянин выздоровел и ушёл. А если не ушёл, то ждали ещё один день. Если и это ему не помогало, то тогда начинали лечить его отварами, пропущенными через марлю, и травами, пропущенными через корову.



читать дальше

15:35 

Доступ к записи ограничен

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Оказывается, дама, которая ведет у нас онтолингвистику, проповедует методики "православного воспитания". Идёт лекция. По детской речи, между прочим.

- Вы знаете, когда будете воспитывать собственных детей, лучше ограждайте их от дурного влияния улицы, чтобы у них сформировалась правильная языковая личность. Вы знаете, я часто смотрю православный канал, а также передачу по ТНТ "Няня спешит на помощь", - говорит дама.



Ну, думаю, прикалывается дама. Оказывается, дама не прикалывается, а говорит на полном серьезе. Я начинаю пугаться.

- И вот, вы знаете, я недавно смотрела по церковному каналу передачу. Передачу вёл батюшка. У них с женой была одна дочка, и они, чтобы оградить её от чуждого влияния улицы, специально записали в школу на другом конце города, чтобы она тратила свое свободное время на поездку туда и обратно, а не тусовалась, как это сейчас говорят, с подружками у подъезда! Зато она знает пять языков и играет на скрипке.



Я испытываю когнитивный диссонанас. Иными словами, меня плющит.

- А скажите, пожалуйста, Вам не кажется, что подобная методика воспитания не самым лучшим образом влияет на механизмы социализации? - говорю я. - И что для ребенка гораздо лучше было бы не выучить пять языков, а наладить контакт со сверстниками?

- Каким образом это бы повлияло на механизмы социализации? - спрашивает дама.

- Да таким, что у девочки при подобных условиях не выработается гибкая жизненная стратегия поведения. - говорю я. - Языки - это хорошо. Но ребенок сам должен решать, чем ему заниматься в свободное время.

- А если он подпадет под дурное влияние? - спрашивает дама.

- А если он всю жизнь будет сидеть у маминой, простите, папиной юбки, и не выработает собственную директиву поведения для непредвиденных ситуаций, это будет лучше? - спрашиваю я.



К этому моменту филологи просыпаются и начинают хихикать.

- Да ничего с ней страшного не произвошло! Она даже замуж вышла, вот! - говорит дама.

Я припоминаю статьи Варракса про "Православную жену" и меня плющит.

- Скажите, а муж у неё тоже батюшка? - спрашиваю я. В зале смех.

- Не знаю! - заявляет дама и объявляет о завершении пары.



P.S. Циничный я сегодня, да.

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Прихожу я, значит, в поликлинику, иду к хирургу, заявляю, что вот так у меня и так, спина болит, лапы ломит и хвост отваливается, не сколиоз ли у меня доморощенный? Хирург производит пальпацию моей спины, смотрит на меня сквозь очки и тоном врача, выписывающего Кею бифштекс и полпинты пива каждые шесть часов, заявляет, что в моем возрасте скорее вероятен остеопороз, чем сколиоз, и что более великолепного изгиба позвоночного столба он не видел давно. И у меня, скорее всего, не спина, а нервы. )) Посему он рекомендует пойти мне к тётечке-неврологу, лучше прямо сейчас, пока ещё есть время.



Прихожу я к тётечке-неврологу без двадцати пять. Тётечка-невролог сразу же с порога начинает вопить на меня, что у неё давно закончен рабочий день и плавно перетекает в моем сознании из категории Тётечек в категорию Баб.

- Простите, но на расписании написано, что Вы работаете до пяти, - напоминаю я.

- Ты ещё будешь напоминать мне, до скольки я работаю! - вопит баба. - Дверь закрой! Тебя кто ко мне послал?

- Меня к Вам послал хирург, - говорю я.

- Ты ещё мне врешь? - вопит баба и плавно перетекает в моем сознании из категории Баб в подкатегорию Стервозных Баб. После чего стервозная баба, не успев перетечь окончательно, хватает мою карту, - говори имя, я сейчас напишу докладную твоему ректору.



Если бы я был чуть более мудр и чуть более тёрт, я бы заявил: "Пишите. Кстати, Вы знаете, что Третьяков мой троюродный дядя по папиной линии?" Но я был замучен беготней по кабинетам, и бросился к бабе, умоляя бабу смилостивиться и не писать никаких докладных, вообразив, что из-за диспутов с неврологом в студенческой поликлинике меня могут выкинуть из университета.



Тут из-за двери заглядывает хирург.

- А, здрасьте! - говорит хирург. - Кстати, этого товарища это я к Вам послал!

- Мне тут их посылают, а у меня, между прочим, зарплата шесть тысяч! - ворчит баба, намереваясь вызвать у меня комплекс фрустрации по поводу того, что из-за меня бабе не доплачивают лишних тысяч. - Да ещё и придурков, которые читать не умеют!

Баба совершает олимпийский скачок в категорию Сук, созданную в моём сознании персонально для бабы. Я временно вытесняю образ бабы в бессознательное по причине того, что баба - это ненадолго, а спина - это на всю жизнь.

- Садись, я тебя осмотрю! - ворчит баба и начинает стукать молотком мне по рукам. - А теперь нагнись! - продолжает ворчать баба.



Мне эмоционально сложно поворачиваться спиной к незнакомым людям. Поворачиваться и нагибаться - тем более. Мной завладевает простая русская эмоция под названием: "А чё это я буду нагибаться, когда он сзади стоит?" Тем не менее, внутренне дергаясь, я сгибаюсь до уровня "ладони в пол".

- Если бы я так согнулась, я бы никогда не разогнулась! - ворчит баба. Меня одолевает тайное злорадство. - Вот тебе четыре направления на анализы, и пока все не сдашь, ко мне не приходи!

- Спасибо, - говорю я и выхожу из кабинета, раздумывая о природе такого феноменального хамства.

18:30 

Доступ к записи ограничен

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

19:28 

Доступ к записи ограничен

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Оральная (точнее кишечная) стадия является началом развития либидо. В обсуждении развития эго рассматривалась проблема познания реальности в связи с опытом голода и насыщения. Стало очевидным, что первые восприятия связаны с оральной инкорпорацией, а первые суждения со съедобностью.<...> Здесь нет нужды вдаваться в детали многих являений, в которых оральный эротизм сохраняется у взрослых: поцелуи, перверсии, употребление алкоголя и курение, пищевые привычки.



На первых порах цель орального эротизма - приятная аутоэротическая стимуляция эрогенной зоны, а впоследствии - инкорпорация объектов. Печенье и конфеты в виде животных, любимые детьми, символизируют остаток ранних фантазий о каннибализме. Жадность, будь то в явной форме или обличенная после вытеснения в дериваты, всегда прослеживается к оральному эротизму. Многие особенности тех, кто фиксирован на оральнм уровне, можно объяснть, признав, что в ранние годы объекты не рассматрвиаются как индивидуальности, они всего лишь пища или поставщики пищи. Посредством инкорпорации происходит объединение с объектами. Оральная интроекция одновременно представляет собой первичную идентификацию. Идея о съедении объекта или съедении объектом остается способом осмысления на бессознательном урвоне любого воссоединения. На этом же факте основывается магическое объединение (становление той же субстанцией) при съедении одинаковой пищи и магическая вера, что человек уподобляется съеденному объекту. Доказательства встречаются повсеместно, начиная от религиозных ритуалов и кончая повседневными привычками. Рукопожатие означает, что союз скреплен втеканием собственной телесной субстанции в тело другого человека. Компаньон - это ещё "com-panion", человек, чей хлеб идентичен нашему. <...>



Конечно, идея оказаться съеденным не только источник страха, но при определенных обстоятельствах источник орального наслаждения. Существует не только желание инкорпорировать объект, но и желание быть инкорпорированным некоторым большим объектом. По-видимому, очень часто кажущиеся противоположными цели съесть и быть съеденным конденсируются друг с другом. В разделе об эго рассматривалось желание воссоединиться с объектом, которому уступалось собственное всемогущество. Это воссоединение тоже бессознательно мыслится как съедение более могущественным объектом. От обстоятельств зависит, желанна ли эта идея или вызывает тревогу. <...>



Вся поверхность кожи и все слизистые оболочки функционируют как эрогенные зоны. Любая стимуляция кожи, осязательные, тепловые, болевые раздражители, - потенциальный источник эрогенного возбуждения, которое при столкновении с внутренним противодействием может вызвать конфликты. Температурный эротизм особенно часто сочетается с ранним оральным эротизмом и формирует существенную составляющую примитивной инфантильной сексуальности. Кожный контакт с партнером и ощущение его тепла остаются важным компонентом всех любовных отношений. В архаических формах любви, где объекты служат просто инструментами получения наслаждения, это особенно заметно. Утрированное наслаждение теплом, часто очевидное в банных привычках невротиков, обычно сочетается с другими признаками пассивно-рецептивной ориентации, в особенности относительно регуляции самоуважения. Для таких особ "получить тепло" означает "получить любовь". Они "замороженные" личности, оттаивающие в теплой атмосфере и способные часами сидеть в ванной или греться у радиатора.



Отто Фенихель. Психоаналитическая теория неврозов.



Да, тепло - это хорошо...

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Тебя расстреляли - меня расстреляли,

и выстрелов трели ударились в дали,

даль растерялась - расстрелилась даль,

но даже и дали живому не жаль.

Тебя расстреляли - меня расстреляли,

мы вместе любили, мы вместе дышали,

в одном наши щеки горели бреду.

Уходишь? И я за тобою иду!

На пасмурном небе затихнувший вечер,

как мертвое тело, висит, изувечен,

и голубь, летящий изломом, как кречет,

и зверь, изрыгающий скверные речи.

Тебя расстреляли - меня расстреляли,

мы сердце о сердце, как время, сверяли,

и как же я встану с тобою, расстрелян,

пред будущим звонким и свежим апрелем?! (с) Angell

20:38

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Спасибо тем, кто меня любит - вы делаете меня лучше. Спасибо тем, кто меня ненавидит - вы делаете меня сильнее. Спасибо тем, кому вообще пофиг - вы нужны для массовки! (с)

23:54

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Скелеты прятались бегом

В шкафов уделы.

Спина болела над столом

Спина болела...




Преподы делятся не две категории - непоправляемые и неуправляемые. А студенты тоже на две категории - не внимающие и придирчивые. :)





Онтолингвистика.

- А "афазия" пишется с одной "ф"! - раздается с третьей парты въедливый голос Астрель, который лезет не в свое дело.

- В разных монографиях это слово пишется по-разному! - отбрыкивается препод.

- А по Брокгаузу, Ефрону, Ёжикам и Васе Пупкину это слово пишется с одной "ф"! - заявляет Астрель и продолжает отвлекать коллектив от учебного процесса, попутно сверяясь с Оперой в телефоне.

- Я посмотрю. В других источниках. А сейчас перейдем к ВыгОтскому. - устало заявляет препод.

- К ВЫготскому! - милостиво поправляет препода Астрель, заботясь о том, чтобы студенты, не приведи Фрейд, не были дезинформированы.

- Это спорный вопрос, - отбрыкивается препод. У Астрель возникает идея напомнить преподу о двух поэтах серебряного века - ИванОве и ИвАнове, которые страшно обижались, когда их путали, но он не рискует грузить на телефон словарь и поэтому замолкает.





Спецкурс (античная драма).

Действующие лица:

Почтенная Дама Э.(йдинозаврик), она же аэд-рассказчик.

Татьяна, дева поистине электрического нрава.

Астрель, слепой от недостатка сна Г...рафоман.

Хор филологов




Почтенная дама: Художественный стиль является формой выражения авторской специфики.

Астрель соглашается, лепит из жвачки ёжика и раскрашивает его гелевой ручкой.

Почтенная Дама: Запомните, каждого автора от других отличает наличие собственного и неповторимого стиля.

Хор филологов: Мы верим! Мы вам верим!

Татьяна: О, это необыкновенное откровение.

Астрель соглашается и вспоминает, что пришёл к тому же самому выводу, что и дама, ещё до смерти Бродского.

Почтенная Дама: Запомните и запишите где-нибудь, для стихотворения, помимо рифм, чрезвычайно важна также фоника, ритмика и расположение звуков! Это утверждали многие отцы-корифеи поэзии.

Татьяна: Да, да, отцы. От-цы. О-цы. Отц-ы. Отци, снежный человек!

Астрель соглашается и корябает палочкой на бумажке экзерсис, оснащенный фоникой, ритмикой и расположением звуков и думает, напомнить ли Почтенной Даме про частиречность и метафорику.

Почтенная Дама:

- Отлично, в оставшиеся сорок минут я зачитаю вам отрывок из своей небольшой докторской диссертации по Ахматовой, а вы выразите свое мнение о ней в устной форме.

Далее Почтенная Дама читает и выполняет пассы руками. В течение последующих сорока минут Астрель в очередной раз понимает, что не хочет быть филологом.

Звонок выполняет функцию deux ex machina. Почтенная дама делает попытку сопротивляться звонку.

Почтенная дама: Какая жалость, я не успела дочитать все! Ничего страшного, полагаю, мы продолжим на следующем семинаре. Итак, что Вы думаете об этом скромном кусочке из моей скромной диссертации?

Хор филологов: Нам понравилось. Нам очень понравилось. Настолько, что у нас нет слов. Вообще нет.

Татьяна (шёпотом): Words Worth.

Астрель (шёпотом): Высовывания языка и частого дыхания будет вполне достаточно.

19:03

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
Читаю "Koi Wa Keyaku No Ato De". (с) LeruDream







Какой-то реально парень неустойчивый...:lol:



И что это за друзья такие, что пивом поят, а покормить не могут? Особенность яойной манги - обделять героя мозгами, друзьями и устойчивостью к спиртосодержащим продуктам. Впрочем, какая в яое логика и смысл? :-D


18:35

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь
А если.... Организовать сообщество снов?