Услышав этот разговор, учительница решила поговорить с Пеппи о том, как надо себя вести.
- Послушай, милая Пеппи, - начала она ласково, - ты хотела бы, когда вырастешь, стать настоящей дамой?
- Носить вуалетку и иметь три подбородка? - спросила Пеппи.
- Да нет, я хочу сказать, дамой, про которую говорят, что у неё хорошие манеры, что она прекрасно воспитана. Неужели ты не хочешь стать Настоящей Дамой?
- Это надо обдумать, - ответила Пеппи. - Понимаешь, фрекен, я ведь решила, когда вырасту, стать морской разбойницей. - Пеппи задумалась. - Как ты считаешь, фрекен, я могу быть и морской разбойницей, и Настоящей Дамой?
Но учительница считала, что это нельзя совместить.
- Ой, чего же мне тогда выбрать, как мне решить, что лучше? - простонала Пеппи. Вид у неё был несчастный. (c)

Женщина, в полярной своей противоположности мужчине, имеет свое индивидуальное призвание, свое высокое назначение. Призвание это я вижу не в рождении и вскармливании детей, а в утверждении метафизического начала женственности, которое прижзвано сыграть творческую роль в ходе всемирной культуры, в осуществлении смысла всемирной истории. В охранении своеобразной силы женственности - честь и достоинство женщины, равное достоинству мужчины. Равенство мужчины и женщины есть равенство пропорциональное, равенство своеобразных ценностей, а не уравнение и уподобление.<...> Пусть женщинам будет открыт доступ во все сферы жизни, ко всем благам культуры, пусть она будет образованна, как мужчина, пусть ей будут даны политические права, если она их добивается...<...> да внесет она во все сферы жизни своё.

Бердяев. Метафизика пола и любви.

А вы говорите: "патриархальная русская философия, патриархальная русская философия....." )))

Мне нужен выходной,мне определённо нужен выходной.Взяла два на пятницу и субботу - погуляю на Лойсовском днерожденья.А ещё мне очень нужен инет,да.Сегодня снился дивный сон,будто я влезла на верхушку колокольни.

Смотрю на тебя, и ветер ослеп -
Он бьется в лицо, не видя его.
Нескоро ляжешь в фамильный склеп,
Но тенью могильной отмечен давно.
Забери мое золото, мой амулет,
Все, что можешь с собой унести, забери.
Я хотела бы верить, что смерти нет,
Но она сторожит у самой двери.

Я слышу тебя, свет солнца оглох,
Он, звуков не слыша, сполз по волосам.
Далек пожара последний всполох,
Но пламя в ладони ты держишь сам.
Забери серебро и волшебный стилет,
Все, что нужно тебе, насовсем забери.
Я хотела бы верить, что смерти нет,
Но она караулит нас у двери.

Обнимаю тебя - обесчувствела ночь,
Наползая на мир из-за Серой горы.
Я хотела понять, я пыталась помочь,
Но ты сам выводишь меня из игры.
Забери мою медь, мой невнятный ответ,
Что потом пригодится, сейчас забери.
Я хотела бы верить, что смерти нет,
Но ее силуэт застыл у двери.

С дневника Мюмлы.

"Большой исторический и общественный интерес представляют сказки о народном любимце, герое гражданской войны Чапаеве, образ которого, как мы видели, обрисован во многих поэтических жанрах советского народного творчества. По народным сказкам, Чапаев, или, как его часто называют сказки и легенды,- Чапай, не умер.
Куйбышевская сказочница А.И. Филонина так заканчивает свою сказку о нем:
"Только неправда, что Чапаев утонул. Генеральские побили Чапаевских, правда, а Чапаев остался. Раненый, весь в крови, шатается. Петька, товарищ его, поддерживает:
- Что ты один сделаешь? - говорит ему Петька.
А Чапаев уже и говорить не может - ослаб. Взвалил его Петька на себя, да в Урал-речку, да на себе и переправил за речку. Выходил там его.
Выжил Чапаев и прозвище сменил, не Чапаевым стал прозываться, а по-другому как-то. За ошибку свою, значит, чтобы стыда не было в людях. И сейчас люди бают, жив Чапаев, большим начальником стал,- справедливый такой, добрый".
По другой сказке, записанной в Саратовской области от колхозного конюха Ф.Б. Бузаева, тоже приводится настойчивая мысль, что Чапаев не погиб. По данной сказке, его спрятал какой-то старик киргиз, за это зверски замученный белыми. По словам сказочника, Чапаев часто внезапным своим появлением выручал из беды красноармейские отряды:
"Вот-вот погибнет отряд: и сил у него мало, и патронов нет. Того и гляди, озверелые беляки перерубят добрых людей,- и вдруг, откуда ни возьмись, появляется Чапай. Летит он на огненном коне, как на птице, саблей серебряной помахивает, а полы бурки на ветру развеваются.
- За мной, ребята! - закричит он и прямо на беляков понесется.
Пропадет у красноармейцев страх, разгорятся сердца и в атаку с Чапаем бросятся. Да так рубятся, что от врага ни единой живой души не останется.
А потом, когда опомнится, глядь, а Чапаева нет. И не верится им - был ли он тут в самом деле. Но многие уверяют, что видели Чапая. Только на груди у него не один, а три боевых ордена".

Гениальная статья

Уважаемые читатели! Если бы это были частные случаи, то я бы об этом не писал. Но это не частные случаи, а тенденция. Характерная тенденция!
Давайте, уважаемые читатели, не будем увиливать и прятать глаза от, может быть, кому-то неприятного, оскорбляющего самолюбие, но совершенно очевидного факта, что в делах, да и вообще в жизни, преуспевают как раз те люди, которые не преуспевали в школе и в вузе.
Повторяю! В социальной жизни преуспевают «ТРОЕЧНИКИ». Ну, в крайнем случае, — «четвёрочники», и очень редко — «отличники».
Но где же тогда «преуспевают» «отличники»?
А «отличники» преуспевают в искусстве наниматься на штатную работу.
читать дальшеК кому? Правильно! К бывшим «троечникам», которые почему-то намного легче создают свой бизнес, находят своё дело, улаживают свои личные проблемы и вообще более адаптивны в жизни.
И уж тут, на наёмной работе, «отличникам» нет равных! Послушные, дисциплинированные, легко подчиняемые, скромные в притязаниях, предпочитающие «синицу в руках, нежели журавля в небе», осторожные, опасающиеся совершить любую ошибку, боящиеся наказаний, готовые работать на зарплату и стабильность...
В общем, идеальные наёмные работники. Идеальные исполнители! Идеальные инструменты для исполнения чужих решений.
Ох, уж сколько мне писем приходило и приходит от людей, мечтающих создать собственное дело, но не решающих что-либо начать из-за страха, что «ничего не получится».
Ну что же я могу им всем ответить?
Да кто Вы такие, друзья мои, чтобы у Вас всё с первого раза получалось? Вы Боги, что ли, какие-то?! Нет, Вы не Боги, поэтому ничего у Вас с первого раза не получится. Это я Вам обещаю совершенно точно. Как пить дать!
И ни у кого с первого раза не получается. Опуститесь на землю! Ни у кого никогда сначала ничего не получатся. Точка. Кроме Бога, разумеется. Хотя, может быть, и он малость помучался, пытаясь сотворить за несколько дней мир и себе подобного.
Но почему же? Отчего «троечники» преуспевают?
Тут есть несколько взаимосвязанных факторов. Во-первых, «троечники» в школе или в вузе никогда не делают то, что им не интересно, как бы при этом педагог не разглагольствовал о том, насколько это важно и нужно делать.
Как к этому относиться? Я думаю, молодцы!
Никогда никакой предмет ни выучить, ни понять невозможно, если он тебе не интересен по сути. А всё подряд интересным быть не может!
ВСЁ ПОДРЯД, ЧЕМУ УЧАТ В ШКОЛАХ И ВУЗАХ, ИНТЕРЕСНЫМ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
Я знаю только одного человека, которому было не то, чтобы всё, но многое интересно, и пошло ему впрок. Это Михаил Ломоносов. Однако не думаю, дорогие друзья, что многие из нас претендует на лавры сего выдающегося научного и культурного деятеля России.
А посему — питать глубокий интерес ко всему, и во всём достигнуть образовательных высот, просто невозможно. Ну, нельзя быть многоруким Шивой, так как становится непонятным, чем вообще заниматься?
В дальнейшем, после школы и вуза, «отличник» не знает, что ему в жизни делать. Ко мне приходит множество писем от людей, которым «интересно всё, да ничего конкретно»... Не могут эти люди осознать, в чём же они уникальны и чем же им вообще в жизни заниматься.
Остаётся заниматься только тем, что другие скажут — наёмной работой!
«Отличники», которые получают пятёрки по всем предметам, фактически занимаются... Чем? Правильно! Насилием над собой... Ради чего? Правильно! Ради похвалы родителей и учителей...
Вот уже тут, в школе, и начинает формироваться «психология наёмного работника».
В поведенческой психологии известен простой эксперимент. Три группы щенков «воспитывали» в разных стилях. К щенкам из первой группы относились жёстко и грубо. К щенкам из второй группы относились мягко и ласково. А к щенкам из третей группы относились по-разному — то так, то эдак.
Как Вы думаете, щенки из какой группы больше всего привязались к своим воспитателям и стали зависимыми от них? Как бы Вы ни думали, эксперимент показал, что больше всего стали зависимыми от воспитателей щенки из третей группы.
Политика кнута и пряника, однако!
Именно на ней и построено традиционное образование. Такое обучение «гладит по головке» за правильные ответы и наказывает за неправильные, делая при этом учащегося всё более и более перед ошибками и трудными ситуациями, а главное — зависимым от воспитателей.
Такой учащийся ориентирован на то, чтобы быть всегда правым, всегда получать «пятёрку», в то время как «творчество», «вариативность», «оригинальность» мышления автоматически подавляются самой системой образования.
Ну, скажите, какой педагог будут возиться с особенным учеником, тем более бесплатно? Он лучше будет «троечникам» «мозги промывать»! Ведь на этом принципе и строится традиционная система образования — уравниловка!
А знаете, ещё почему «нестандартность» подавляется? Потому что «оригинальность» НЕВОЗМОЖНО ОЦЕНИТЬ.
Не верите? Ну, тогда попробуйте сравнить творчество Александра Пушкина и, например, Сергея Есенина. Поставьте им оценки за их творческий труд. Ну как, сравнили? Кому «пять»? Кому «четыре»? Или обоим «пять»?
А Вы случаем не находите, что это совершенно глупое и пустое занятие — оценивать и сравнивать поэтов? Они просто разные! И сравнить содержание их творчества просто невозможно, потому что нет и не может быть никаких критериев для такой оценки.
Традиционное образование — это насилие над личностью.
Я повторю: традиционное образование — это насилие над личностью. И тут ничего не поделать — оно так устроено. Даже если какой-то отдельный педагог пытается что-то изменить своими усилиями, это ничего не меняет по сути вещей.
Просто система так построена — она ориентируют учащихся на оценку, на аттестат, на диплом... И всё тут! Хоть волком вой, по-другому система работать не может. От отдельных педагогов не зависит ничего.
Но если бы традиционная система образования ориентировала учащегося на что-то другое, на какой-то «нормальный», «человеческий» результат — размер личного дохода, творческий продукт, определённый навык и т. п., то она бы просто развалилась в своём традиционном виде.
За ненадобностью и неэффективностью бы развалилась.
Просто пришлось бы коренным образом менять мотивацию педагогов. Например, пусть педагог экономического вуза получает комиссию от личного дохода ученика, который у него обучается, в течение какого-то количества лет.
Вот тогда и посмотрим, на что наши педагоги способны! Кстати, я недавно узнал, что в Италии педагоги по вокалу берут себе учеников на похожих условиях. Педагог Вас обучает и обязуется организовать Вам участие в нескольких концертах высокого уровня. За это он получает процент от Ваших будущих контрактов в течение определённого количества лет.
Видите, как всё просто и справедливо?
«Троечники» в традиционной системе образования, как минимум, всячески стараются избежать морального насилия над собой, этого автоматического принуждения к знанию, этого непрерывного впихивания знаний, поделённых на порции в виде обязательных уроков, лекций, семестров и т. п. Они пытаются всеми силами «выскочить» из системы кнута и пряника, быть все её, не жить по её правилам...
Этим они спасают свои волевой потенциал и психологическую самостоятельность, которая позволяет им в дальнейшем преуспевать в жизни и в делах.
А «отличники» учатся на «отлично», но полностью теряют способность к деловой самостоятельности. Теперь им постоянно нужен «воспитатель». Без него она уже не могут.
«Вот такая вот, понимаешь, загогулина!»

Сергей Ковалев. afield.org.ua/otlichnik/p12.phtml

Статья забавная и отражает действительность)) Другое дело, что есть подвид отличников, которых я уважаю - которые стали отличниками из амбиций и удовлетворения честолюбия - таким могу только руку пожать.
читать дальше

Вот и Самайн наступил.

Мне позвонил отец. Позвонил на паре зарубы про Кафку и трагедию отцовства. Я выбежала в коридор, не ведая, кто, собственно, звонит, и поднесла трубку к уху.
- Алло! - говорю я.
- Это ваш непутевый папаша звонит, - говорят мне на другом конце трубки.
- А...У...Ы...Я в университете, - мямлю я, безбожно тупя и тормозя.
- Извините, - сообщают мне и кладут трубку.

Я с окосевшим лицом возвращаюсь в аудиторию и пытаюсь утрясти в сознании тот факт, что отец после десяти лет разлуки решил-таки мне позвонить. На следующей паре меня трясет и дергает, я перенаправляю поток эмоций в русло речи и, размахивая руками, несу околонаучный бред про трансцендентное в филологии и обрушиваюсь на бедную мою одногруппницу, упорно обзывающую ноумены ноУменами: "Какие такие ноУмены? Кто их надоУмил так называться?" Багрецов с возрастающим интересом смотрит на меня и что-то чиркает в книжечке. После пары еду на работу, дергаюсь там, вместо работы с клиентами занимаюсь ментальным сексом на расстоянии с клиентами, чтобы хоть куда-то вложить эмоции, приезжаю домой и перезваниваю отцу.

разговор с отцом
Л: Здравствуй. Спасибо, что позвонил.
О: Здравствуй. Я бы раньше позвонил, дак работа, сама понимаешь....Времени нет абсолютно. Встаю в пять утра, ложусь ночью, едва успеваю телевизор смотреть.
Л: Ясно, пап...
О: Вера мне давно ещё твой телефон давала. Дак я думал, что да так...Как дела у тебя?
Л: Дела нормально вроде....Учусь в университете вот.
О: Ясно. И сколько бабок отгребаете?
Л: Да я на бесплатном учусь. Поступила.
О: И на какой специальности учишься?
Л: На филологическом.
О: Это шо?
Л: Это русский язык и литература.
О: Вон как. И куда ты пойдешь потом, с твоей литературой?
Л: Да куда угодно.
О: И кто тебя на работу возьмет?
Л: Да все возьмут. Я сейчас работаю уже.
О: И где? Полы моешь?
Л: Нет, в американской компании. По четыре часа в день.
О: Ишь ты.....
(молчание)
Л: Пап, я сейчас тебя, наверно, и не узнаю. Как у тебя дела-то?
О: Да так...Живу вот с женой.
Л: А дети у вас есть?
О: Нет.
(молчание)
О: Не дай бог тебе такого.
(молчание)
Л: Пап, я помню, как ты мне книжку про хоббита дарил. Я потом все книжки у Толкина прочитала.
О: Аа....Я раньше книги читал, а сейчас забросил что-то....И сил нет, и времени.
Л: Пап, а давай встретимся как-нибудь....Я тебя вживую увидеть хочу.
О: Дак...Это....У меня выходной один только. Я подумаю счас. У меня номер твой есть, дак я тебе позвоню, когда освобожусь.
Л: Хорошо....
О: Давай тогда....Ты давай, это....Непутевый я, папаша, конечно....
Л: .....
О: Я тебе позвоню. Давай, пока тогда... (кладет трубку)

А потом Лена плакала. Грустно было.

Читаю Томаса Харриса про трансактный анализ, Родителя, Дитя и т.п., набиваю в гугле "Харрис скачать", и мне выпадает "Молчание ягнят". Я в ауте, набиваю "Томас Харрис скачать", мне снова выпадает "Молчание ягнят". Захожу по ссылке и выясняю, что "Молчание ягнят" написал некто Томас Харрис )))

Вопрос: это случайное совпадение, или Томас Харрис в свободное от трансактного анализа время подрабатывал написанием триллеров?:-)

Посередине концерта Мельницы меня взяли на работу
Отбываю с друзьями в Кунгур на выходные.
Всем всего! :-)