История со скрипом сделала круг.
"Московско-казанская жел. дор., введя перронный сбор на дачных станциях и полустанках, жестоко ошиблась в расчетах. Думали нажить с пассажира, а выходит один убыток. Дачный пассажир совершенно не берет перронных билетов и перроном не пользуется. Около станции есть множество скамеек, на которых он и ожидает поездов, дразня контролера.
На станции «Томилино» например, перронный сбор в день достигает внушительных размеров - 10 – 20 коп. То же самое и на других станциях. А между тем, жалованье контролерам, страже и постройка безвкусных заборов стоят громадных денег; по всей дачной линии дорога затратила на это неумное нововведение десятки тысяч. Говорят, что дорога не остановится ни перед чем. Сломает все скамейки около станций, а заставит брать пассажира перронные билеты. Страшно энергичная дорога!"
(Ц): "Русское слово", 20 (07) июня 1909 года.

starosti.ru/article.php?id=19593

Милота-милотинушка из вк
На станциях метро Лондона пассажиров предупреждают о расстоянии между поездом и платформой: «Mind the gap between the train and the station». Все лондонцы сейчас мысленно произнесли эту фразу, прямо как они это слышат здесь.

Но только на одной станции эта фраза звучит совершенно по-другому. Эту историю я прочитал в интернете и поэтому, уж простите меня, просто скопирую её сюда, потому что она стоит вашего внимания.

Почему ‘Mind the gap’ на станции Embankment звучит иначе, чем на других станциях
Помните строгий голос, который до недавнего времени предупреждал пассажиров метро не забывать о расстоянии между поездом и платформой? Он принадлежал актеру Освальду Лоренсу и был хорошо знаком нескольким поколениям пассажиров. Запись была сделана в конце 60-х и «крутилась» на станциях лондонской подземки более сорока лет.

Но несмотря на то, что голос был хорошо знаком миллионам лондонцев, для одной пассажирки он был особенный: это был голос ее мужа. Маргарет МакКаллум и Освальд познакомились в 1992 году и с того момента ни разу не расставались, пока в начале 2000-х болезнь его не забрала.

«Жить, осознавая, что дни моего мужа сочтены, было очень нелегко. Но я всегда знала, что даже когда его не станет, я смогу пойти и послушать его в любое время», — рассказывала миссис Маккалум.

Она и до смерти Освальда привыкла каждый раз здороваться, слыша его голос в метро. А оставшись одна, она и вовсе могла подолгу находиться под землей, на станции Embankment, через которую лежал ее путь на работу, снова и снова слушая, как ее муж просит пассажиров быть осторожными.

«С тех пор как Освальд оставил меня, я частенько сидела на платформе, иногда пропуская парочку поездов, чтобы еще раз его услышать. Хотя Освальд в силу своей профессии мог говорить разными голосами, в метро звучал тот голос, которым он разговаривал в жизни — ясный, отчетливый и немного властный», – делилась Маргарет воспоминаниями.

В 2012 году во время очередной модернизации метрополитена было принято решение установить новую звуковую систему, а также изменить текст голосовых сообщений. Было решено их попросту заменить на новые, произносимые женским голосом, менее напористые и с «пожалуйста» в конце. Новому метро – новое все!

Придя в очередной раз на станцию и обнаружив, что вместо родного голоса 'Mind the gap' теперь произносит какая-то незнакомая женщина, миссис МакКаллум была ошеломлена. «Первого ноября, спустившись в метро, я осознала, что Освальда больше нет, и земля ушла у меня из под ног», — рассказывала она.

Чтобы сохранить память о нем, она написала руководству метрополитена и, объяснив ситуацию, попросила прислать ей копию той самой записи с голосом его мужа. Диск доставили прямо перед Рождеством.

А потом и вовсе чудо с добром приключились (вытирайте слезки уже). Проникшись их историей любви (никто ведь не железный), начальники метрополитена распорядились взять ту самую аналоговую запись, оцифровать ее, подогнать под новую звуковую систему и вернуть мистера Лоренса обратно на станцию Embankment специально для его миссис.

И с той самой поры вот уже шестой год подряд только на одной станции одного города в мире специально для одного пассажира звучит призыв Освальда Лоренса: “Mind the gap!”. На который Маргарет каждый раз еле слышно отвечает: “Thank you, darling, I will”.

26.01.2019 в 11:47

Пишет  Jake Enotoff:

профессор, музыкант, монах


И снова о пользе просмотра старых телепередач. На этот раз невероятная история жизни встретилась прямо посередине советского учебного курса по высшей математике (не спрашивайте).

Включаю случайную лекцию и слышу: "Здравствуйте!" И это слово настолько меня потрясло, что видео я остановил и начал искать информацию о лекторе.

Нужно пояснить - "здравствуйте" было сказано на очень хорошем русском языке. Такая речь была у дореволюционной интеллигенции или у детей этой интеллигенции из первой волны эмиграции. Услышал это приветствие, и сразу же вспомнилось, как говорили Керенский и митрополит Антоний Сурожский.

читать дальшеНа советском телевидении можно было встретить самые разные виды русского произношения: часто (у актеров и дикторов) - хорошо поставленная усилиями педагогов из МХАТа и Малого театра старомосковская речь, часто - резкий выговор советского агитатора или учителя (когда кажется, что человек кричит, даже если он говорит тихо), изредка крестьянские диалекты.

Но такого произношения, как у лектора - профессора Никиты Зволинского - практически не встречалось. Его речь можно назвать спокойной, и сейчас так не говорит, пожалуй, никто. Первой мыслью было: "Неужели он из дореволюционной профессуры, сколько же ему тогда лет во время записи?"

Оказалось, нет, и все же жизнь его была насыщенной, и событий в ней хватило бы на несколько биографий.

Родился Никита Вячеславович в 1906 году в дворянской семье, весьма обеспеченной - по крайней мере, у них было собственное имение. Получил домашнее образование, обнаружил разнообразные способности: к математике, к музыке, выучил три языка.

После революции семья осталась в России. Здесь в его биографии пробел, но мы знаем, что в 1927 году (в 21 год) он поступил послушником в московский Высоко-Петровский монастырь и начал готовиться к принятию монашества. Монастырь закрыли через два года и монахом Никита не стал.

Вместо этого он в 1931 году поступил на мехмат МГУ, но через два месяца его отчислили - за дворянское происхождение. Стараниями академика Лузина, заметившего талантливого студента, Никите позволили сдавать экзамены экстерном. Программу мехмата он освоил за два года и в 1933 году устроился на работу Центральный аэрогидродинамический институт. В 1941 году защитил кандидатскую диссертацию.

В 1944 году женился и перешел на работу в Институт теоретической геофизики (Институт физики земли). Защитил докторскую диссертацию в 1949 году, одновременно снова стал заниматься музыкой под руководством композитора Пантелеймона Васильева. Ездил в полевые экспедиции института, был в полярном плавании. Купил списанный из армии "Харли-Дэвидсон" и исколесил на нем полстраны.

С пятидесятых годов начал преподавать в МФТИ и туда тоже приезжал на мотоцикле на радость студентам. С 1965 стал заведующим отделом в Институте проблем механики и работал там до самой смерти. В 1975 году оставил должность профессора в МФТИ - чтобы больше заниматься музыкой.

В 1987 году, в 81 год, вернулся к юношеской мечте и тайно принял монашеский постриг. И прожил еще до 1995 года.

t.me/letopisi_rus/76

URL записи

Попытки внедрить то, что сейчас называется он-лайн курсами, начались давно. Но, полагаю, нынешняя итерация закончится тем же, что и предыдущие. Живого человека не заменить, а запись лектора хороша, если нужно что-то повторить.

Что касается речи, то действительно, так уже не говорят. Но обратите внимание на речь ассистента. Так не говорят тоже. Речь профессора - речь дореволюционная, речь ассистента - речь советская. Когда-то и наша манера речи будет историей и, что характерно, найдутся люди, которые будут видеть в ней образец культуры и хорошего вкуса. Хотя как знать, как знать...

А на улице зима


Я знаю, что грешна моя любовь,
Но ты в двойном предательстве виновна,
Забыв обет супружеский и вновь
Нарушив клятву верности любовной.

Но есть ли у меня на то права,
Чтоб упрекнуть тебя в двойной измене?
Признаться, сам я совершил не два,
А целых двадцать клятвопреступлений.

Я клялся в доброте твоей не раз,
В твоей любви и верности глубокой.
Я ослеплял зрачки пристрастных глаз,
Дабы не видеть твоего порока.

Я клялся: ты правдива и чиста, -
И черной ложью осквернил уста.

Шекспир В. (пер. Маршак)

Небольшая проба пера по Фантазии =D

- - -

Католическая Церковь в Венесуэле взяла на себя ответственность за марши оппозиции, призывающие к смещению президента Мадуро, сообщило издание британских католиков Сatholic Нerald.
Еще 23 января 2019 года католические епископы Венесуэлы высказались в поддержку демонстраций оппозиции по всей стране. На одном из этих маршей в Каракасе лидер оппозиции Хуан Гуайдо объявил себя временно исполняющим обязанности президента.
Ранее в этом месяце католические епископы назвали нелегитимной присягу Мадуро на второй срок на посту президента. Мадуро в мае 2018 года победил на президентских выборах, которые были бойкотированы оппозицией и были отвергнуты «большей частью международного сообщества».
Марши 23 января были созваны Национальной ассамблеей, которая, по словам Комиссии «Справедливость и мир» Конференции венесуэльских католических епископов, была «избрана свободным и демократическим голосом венесуэльского народа» и «в настоящее время является единственным органом государственной власти, обладающим правом осуществлять свои полномочия с суверенитетом».
читать дальшеКомиссия также потребовала, чтобы «различные органы государственной безопасности уважали граждан, участвующих в демонстрациях, сославшись на их право на свободу от «насильственных репрессий, произвольных задержаний, жестокого обращения и использования огнестрельного оружия и токсичных веществ для контроля за мирными демонстрациями».
Кроме того, Комиссия епископов «Справедливость и мир» призвала «католический народ, мужчин и женщин доброй воли молиться за Венесуэлу в это время, чтобы конституционный порядок был восстановлен, и мы достигли духовно и материально процветающей нации».
Десятки тысяч венесуэльцев прошли в поддержку оппозиции. Силы безопасности встретили некоторых протестующих слезоточивым газом. В Матурине, по меньшей мере, 700 сторонников оппозиции, которые прошли маршем, оказались на несколько часов в местном католическом соборе, осажденном венесуэльской армией.
Многие епископы участвуют в маршах оппозиции, среди них — Луис Энрике Рохас Руис, вспомогательный епископ Мериды; Марио дель Валье Моронта Родригес из диоцеза Сан-Кристобаль; Виктор Уго Басабе из епрхии Сан-Фелипе; и Улисес Антионио Гутьеррес Рейес из диоцеза Сьюдад-Боливара.
Марши оппозиции были созваны Национальным собранием якобы для того, чтобы отметить годовщину государственного переворота 1958 года, в результате которого был свергнут диктатор Маркос Перес Хименес.
В преддверии маршей оппозиции Конференция католических епископов Венесуэлы пафосно назвала их «признаком надежды, чем-то новым, что начинает генерироваться в нашей стране: необходимые изменения для целостного человеческого развития каждого человека и всех людей, но всегда в условиях демократии и в соответствии с Национальной Конституцией». «Эти марши — не конец пути, а знак будущего, которое мы должны построить среди всех нас без исключения», — заявили епископы.
Епископы назвали переворот 1958 года «вдохновляющим признаком победы социальной рациональности перед злоупотреблением властью». С тех пор в Венесуэльской республике сформировалась «демократическая совесть», в которой ценились разделение властей, мирная смена власти и децентрализация, говорят в своем послании епископы.
«К сожалению, ухудшение демократической жизни известными всем факторами открыло двери для введения правительственного режима, на который многие возлагали свои надежды, но который, в конце концов, противоречил принципам социальной этики и уважения человеческого достоинства». Епископы объявили, что они «в курсе страданий, которым подвергся народ Венесуэлы в результате действий правительства». Епископы также сказали, что «большинство людей требует смены направления, которое проходит через переходный период, пока не будут избраны новые национальные власти».
Еще 9 января епископы объявили, что заявление Мадуро о новом сроке его президентства «открывает дверь к непризнанию правительства, поскольку ему не хватает демократической поддержки в правосудии и законе» [#].

Мерзость какая.
Кстати, вот пример реального влияния Церкви на политические процессы в стране. Нам такое и не снилось, несмотря на все завывания отечественных антиклерикалов. И слава Богу.

"Алло, барышня!": История телефонисток

Сейчас, чтобы поговорить по телефону нам не требуется посредничество девушки или, как ее называли, "барышни". Однако были времена, когда без ее помощи связаться с абонентом было невозможно. Мало кто знает, что первая "барышня" появилась в Бостоне. Ее звали Эмма Миллс Натт, и она должна была заменить грубых, скандальных мужчин…

читать дальшеИстория "барышень" началась 1 сентября 1878 года, когда на новую работу в бостонскую телефонную компанию вышла 18-летняя Эмма Миллс Натт. До нее должность телефонистов занимали исключительно представители сильной половины человечества.

И все бы ничего, да, юноши не отличались особым тактом и терпением. Клиенты компании жаловались, что телефонисты грубят, подшучивают и вообще ведут себя не самым культурным образом. Для живого общения мужчины явно не подходили, и коммутаторы было решено передать в нежные женские руки.


Так и стала юная Эмма первой телефонисткой женского пола, правда, в гордом одиночестве она прибывала недолго. Всего через несколько часов на смену заступила ее сестрица Стелла. Очень скоро стало ясно, что эксперимент удался — отзывы клиентов о "барышнях" были сугубо положительными, и мужчин из профессии изгнали.

Стоит сказать, что требования к телефонисткам были весьма строгие: девушка должна была быть из хорошей семьи, стрессоустойчива, иметь приятный голос, крепкое здоровье и рост, который позволял дотягиваться до верха коммутатора. Афроамериканкам и еврейкам путь в "барышни" был закрыт.


Крепкое здоровье телефонисткам требовалась не просто так, их работа была довольно тяжелой: число номеров постоянно росло, а соединение в среднем осуществлялось за 8 секунд — за это время телефонистка должна была принять вызов, сопоставить, в какое именно из доступных абонентских гнезд втыкать шнур, и, собственно, произвести соединение.

Рабочий день телефонисток продолжался 10-11 часов, трудились они по шесть дней в неделю. За час барышне приходилось подключать до 600 звонков. Сложность процесса становится ясной, если посмотреть на ручной соединительный коммутатор — агрегат, напоминающий по форме пианино; только вместо клавиш — провода, рычажки и отверстия-гнёзда.


О работе телефонисток можно составить хорошее представление, если прочитать книгу американского писателя и радиожурналиста Луиса "Стадса" Теркела "Работа", в которой представители различных профессий рассказывают о своем труде.


"У нас у каждой свой номер. Мой номер — четыреста семь. Номер ставят на твоих карточках, и, если будет допущена какая-нибудь ошибка, сразу видно, кто виноват. Ты всего лишь инструмент. Твое дело — набирать номер. Ну, и сама ты — номер.

Девушки сидят бок о бок: между мной и соседкой пятнадцати сантиметров не будет. Ну, и толкаемся все время локтями, особенно если она левша. Вот почему зимой у нас у всех насморк не проходит — из-за тесноты. Стоит одной чихнуть, и завтра все чихают. Насморк ведь очень заразный.

Руки еще не очень устают, а вот губы! Устаешь говорить, как ни странно. Ведь говоришь-то шесть часов без передышки!" — рассказала на тот момент 17-летняя телефонистка Хезер Лэмб.


Девушка рассказала и о других особенностях своей работы: "Есть шесть-семь фраз, которыми мы пользуемся: "Доброе утро, чем я могу вам помочь?", "Добрый день", "Добрый вечер", "Какой номер вам нужен?", "Повторите, будьте добры", "Вас вызывает такой-то или такой-то. Будете оплачивать?", "Это обойдется в доллар двадцать центов". Вот и всё, что нам положено говорить.

Самое главное — не вступать в разговоры с клиентом. Если он расстроен, можно сказать только; "Мне очень жаль, что у вас неприятности", но больше — ни-ни. Если тебя поймают за разговором с клиентом, тебе ставят минус. А ведь если у человека беда или просто плохое настроение, очень хочется что-то ему сказать. Меня так и тянет спросить: "Что с вами?". И нисколько не чувствуешь, что в самом деле кому-то помогаешь".


Эпоха "барышень" начала закатываться с изобретением АТС, первый патент на которую был выдан в 1889 году американскому изобретателю Алмону Строуджеру. По поводу изобретения автоматической телефонной станции существует интересная легенда. Якобы, Строуджер сконструировал АТС из-за недобросовестной конкуренции. Строуджер был владельцем похоронного бюро в Канзас-Сити и терпел убытки при получении заказов по телефону — всех клиентов получал его конкурент.


Бизнесмен начал расследование и выяснил, что причина всех его бед — жена того самого конкурента, которая работала телефонисткой и направляла все звонки абонентов, вызывавших похоронное бюро, своему благоверному. Алман Строуджер поклялся навсегда избавить общество от телефонисток и изобрел автоматический телефонный коммутатор декадно-шагового типа емкостью до 99 абонентов.


Правда, быстро избавиться от "барышень" у Строуджера не получилось — долгое время автоматическая и ручная системы существовали параллельно. Вообще говоря, телефонистки как класс не исчезли до сих пор — кое-где "барышни" до сих пор трудятся на междугородних и международных телефонных линиях.

http://storyfiles.blogspot.com/2013/12/blog-post_1166.html#more

кто стучится в дверь ко мне с толстой сумкой на ремне


Если фильмы про Индиану Джонса учат нас, что работа археолога - это не копаться в земле в поисках черепков, а постоянно попадать в захватывающие и смертельно опасные приключения, то документалка "В поисках утраченной "Почты"" создаёт впечатление, что работа киноведа - это не разбираться в скучных и забытых фильмах, а путешествовать по миру, совершая целый ряд культурных и исторических открытий. По крайней мере герои этого двухсерийного фильма - киноведы Николай Изволов и Сергей Каптерев - пытаясь отыскать версию мультфильма "Почта" Михаила Цехановского, ставшую первой советской звуковой анимационной картиной, находят неизвестный текст Даниила Хармса, неизвестное фото Дмитрия Шостаковича, начало считавшегося утерянным дебютного фильма Михаила Калатозова, другой утерянный мультфильм Цехановского и т.д. Сразу спойлер - цели своей герои так и не достигнут, но это как раз тот случай, когда увлекателен и продуктивен сам процесс поиска, а не его результат.

читать дальшеОтчасти работа Изволова и Каптерева похожа на работу детективов: по разрозненным отрывкам дневников, архивным документам и свидетельствам современников выстраивается примерный "круг подозреваемых" - то есть киноколлекции и киноархивы, где теоретически может находиться копия разыскиваемого мультфильма, а дальше следует выезд на место, переговоры и "сбор улик", то есть непосредственный поиск в кинособраниях. Но зачастую какие-то открытия совершаются просто случайно: кто-то из любопытства стал разбирать коробки на чердаке - и нашёл киноплёнки без опознавательных знаков, хранящие сенсацию; кто-то писал статью об утерянной кинокартине - и просто оказался рядом, когда коллега просматривал неидентифицированный фильм, полностью совпадающий с её описанием; кто-то не поленился и просмотрел киноархивы не только за 1931 год, но и за 1934-й - и оказалось, что машинистка перепутала цифры, и утерянная картина хранилась не там, где её искали и т.д.

В общем, смотреть это безумно интересно - особенно если понимать культурное и историческое значение находок, которые делаются буквально между делом. Но не в последнюю очередь интерес вызывает просто сам процесс наблюдения за людьми, которые горят какой-то идеей и работают порой чуть ли не на голом энтузиазме.

Ну и не могу не заметить, что Михаил Цехановский сам по себе заслуживает отдельного биографического документального фильма: хотя "В поисках утраченной "Почты"" довольно много о нём рассказывает, в центре повествования всё равно не он - а страна должна знать своих героев.