Список сайтов где можно посмотреть великие произведения исскуства
Предлагаем вам изучить следующие сайты, хранящие множество интересных изображений и текстов. Это будут сайты крупнейших музеев (там вам нужно искать раздел "Коллекция") и не только.

1) Сайт ГМИИ им А.С. Пушкина: arts-museum.ru

2) Сайт Эрмитажа: hermitagemuseum.org

читать дальше3) Сайт музея Метрополитен: metmuseum.org

4) Сайт Лувра: louvre.fr

5) Центр Помпиду: centrepompidou.fr

6) Музей Пергамон в Берлине: www.smb.museum/museen-und-einrichtungen/pergamo...

7) Берлинская картинная галерея: www.smb.museum/museen-und-einrichtungen/gemaeld...

8) Британский музей: britishmuseum.org

9) Галерея Тейт: tate.org.uk

10) Музей Прадо: museodelprado.es

11) Дрезденская картинная галерея: skd.museum

12) Музеи Гуггенхайма: guggenheim.org

13) Музей современного искусства: mmoma.org

14) Пинакотека Брера в Милане: pinacotecabrera.org

15) Рейксмюсеум в Амстердаме: rijksmuseum.nl

16) Музей Ватикана: mv.vatican.va/3_EN/pages/z-Info/MV_Info_Settori...

И очень полезный и удобный ресурс: wga.hu

Землянка


"Мне часто снятся все ребята.
Друзья моих военных дней.
Землянка наша в три наката…"

Хорошая песня, душевная, но вот режет ухо словосочетание "Землянка наша в три наката". Не может она никак иметь три наката. Во-первых это физически невозможно сделать, а во-вторых, абсолютно лишено смысла, поскольку сие сооружение никак не предназначено для укрытия солдат от снарядов врага. А именно это подразумевает автор песни. Он, как и многие невоенные и околовоенные люди путает землянку с блиндажом.Блиндаж, это полностью зарытое в землю сооружение,. Он действительно, может иметь три наката, т.е. в потолочной своей части три слоя бревен, именуемых накатником (диаметр от 5 до 11 см.), или бревен большего диаметра. Блиндаж это фортификационное сооружение, предназначенное для укрытия личного состава от снарядов и минометных мин противника. Второстепенная его функция — место для отдыха и обогрева личного состава на передовой или в местах, где личный состав может подвергнуться огневому воздействию противника.

Землянка же фортификационным сооружением не является и укрывать от огня противника не может! Землянка — это наземное хозяйственно-бытовое сооружение и предназначена она для различных хозяйственных и бытовых нужд в тыловых районах. Основное ее предназначение — выполнять в тыловых районах, не имеющих обычных жилых и служебных помещений (разрушены, отсутствуют или же их недостаточно), их роль, т.е. отдых и проживание личного состава; размещение различных складов, мастерских, пунктов связи, пунктов управления, различных медицинских и тыловых подразделений и учреждений (бани, прачечные, помещения для раненых, для операционных и т.п.); размещение учебных классов, культурно — просветительных учреждений ( клубы, библиотеки).
Почему это сооружение называется землянкой?

читать дальше

Потому, что основными материалами для ее сооружения являются грунт и круглый лес.Следует заметить, что если блиндаж имеет довольно-таки жесткие условия обитания и используется для отдыха личного состава вынужденно, то землянка по меркам военно-полевых условий создает весьма комфортные условия. Блиндаж на взвод имеет емкость 1/3 личного состава взвода при крайне ограниченных нормах площади и объема на одного человека. Землянка позволяет обеспечивать личный состав площадью и объемом почти одинаковыми с условиями казармы и вмещает все подразделение в полном составе.Землянки, в зависимости от конкретного предназначения, могут иметь довольно-таки различные размеры, однако принцип сооружения и используемые материалы во всех случаях примерно одинаковые.

Рассмотрим стандартную землянку емкостью на мотострелковое отделение.


Сначала в земле отрывается углубление размером 5.5х3.7 метра и глубиной 50см. Затем вдоль продольной оси котлован углубляется до 1 метра. Ширина его также 1 метр. Этот ровик выводится на 2- 2.5 метра за пределы котлована. Это будет пол землянки. В конце устраиваются ступени. Это будет вход в землянку. Полоса справа длиной 5.5 метра и шириной 1.8 метра будет являться лежанкой на 11 человек. Более узкая полоса слева длиной 2.5 метра и шириной 0.9м. будет столом.Разумеется, если требуется разместить в землянке иное количество личного состава, то длину котлована следует увеличить, а если землянка будет использоваться для иных целей( склад, класс, мастерская и т.п.), то лежанку можно не делать, а сделать из земли то, что требуется.


Вторым этапом работы является установка опорных столбов и укладка стропил, как показано на рисунке слева. Стропила в своей нижней части могут просто врываться в землю ( как на рисунке) или же опираться на лежни (укладываемые на землю бревна или накатник). Столбы и стропила делаются из накатника (круглый лес диаметром от 5 до 11 см.). Более толстые бревна использовать нецелесообразно, т.к. возрастает объем и трудоемкость работ, а никакого выигрыша это не дает. На рисунке справа столбы и стропила условно выделены голубым цветом. Это также намек на то, что в качестве столбов и стропил могут использоваться металлические трубы, двутавр, швеллер, уголок, железобетонные изделия нужного профиля. Главное это то, чтобы прочность используемого материала была достаточной для того, чтобы выдержать то, что будет укладываться на них.


После этого на стропила укладываются жерди (диаметр 3-5 см), которые будут составлять потолок землянки. Использовать накатник нецелесообразно из-за резко возрастающей нагрузки на стропила. Жерди требуется укладывать как можно плотнее друг к другу. Они могут прибиваться к стропилам гвоздями или привязываться проволокой Можно сначала изготовить из них щиты, а затем щиты уложить на стропила. Если нет строевого леса, то потолочную часть можно изготавливать из пучков прутьев, связок камыша, тростника, вставляя в каждый пучок по одной жерди. Возможно использование досок толщиной 5-7 см..

Торцевые стороны зашиваются жердями, устанавливаемыми вертикально или досками, накатником. С одного торца делается окно размером 45х45 см., с противоположной стороны устраивается дверной проем и навешивается дверь.


Сверху крыша обкладывается мятой глиной слоем не менее 15-25 см. Поверх глиняного слоя укладывается слой дерна. В холодное время внутри землянки устанавливается обогревательная печь. Землянка готова.

На рисунке землянка со стороны входа, справа с противоположной стороны.
Это первоочередные обязательные работы по строительству землянки.Трудозатраты 100 чел.часов. Расход материалов — накатник 12 шт. длиной по 2.5 м., жерди длиной 6 м. — 70 штук, длиной 5.5.м. — 120 штук, длиной 2 м. 12 шт., лапник хвойный 5 куб.м., проволока 8 кг,, кровельное железо — 2 листа, печь полевая — 1 шт. дверь — 1, окно -1.Обученное мотострелковое отделение строит землянку за 1 (один) день (!!).Однако никто не запрещает окно сделать побольше и сделать второе окно и со стороны двери.

Заглянем внутрь землянки.

Вполне комфортные (для полевой жизни) условия. В землянке можно ходить в полный рост. На лежанке каждому бойцу 50-60см. по ширине и 1.80 м. в длину. В изголовье размещаются вещевые мешки.Разумеется, комфорт можно повысить, устроив из досок пол, настелив досок на лежанку, обшив стенки жердями.По зимнему времени целесообразно обмазать глиной торцевые стенки и обложить их дерном, устроить тамбур и навесить в тамбуре вторую дверь.

В отличие от палатки, в которой тепло только пока горит печь, землянка удерживает тепло также, как и обычный деревянный дом. В землянках, планируемых для длительного проживания, обычно белится потолок, проводится электричество, вокруг землянки делается глиняная отмостка и водоотводные канавы с тем, чтобы поверхностная дождевая вода не затекала внутрь. О проникновении в землянку грунтовых вод, что является бичом подземных фортсооружений, говорить не приходится, т.к. максимальное заглубление составляет не больше 1 метра.
Размеры землянок, особенности конструкции могут быть различными. На сайте Олега Тульнова есть изображение землянки из Наставления по инженерному делу обр. 1931 года. Это тип землянки емкостью на стрелковый взвод.

От автора. Стоимость обычной брезентовой лагерной палатки раза в четыре выше, чем землянки, современной палатки из синтетических материалов раз в двадцать. Ну а те, которыми так любит щеголять ведомство генерал-полковника Шойгу (МЧС) и вовсе раз в пятьдесят. Время на возведение и трудоемкость землянки невелики, а сравнивать условия обитания и комфортность землянки и палатки просто смешно.



Почему же землянка забыта? На взгляд автора, причина в том, что с развитием цивилизации люди становятся ленивее и менее приспособленными к выживанию в природных условиях. Они становятся неспособными создавать с помощью подручных простейших средств сносные условия для жизни. Палатка — изделие цивилизации и ее поставить, дело нескольких минут; для устройства землянки требуется проявить трудолюбие и умение.Проживание в поле (беженцы, пострадавшие от землетрясений, наводнений, военных действий) интеллигентный современный человек воспринимает, как краткое, временное явление и, по его мнению, следует только перетерпеть. Поставят палатки и живут. Ну и терпят. Терпят неделю, месяц, год. Терпят и опускаются. Через два дня воспаления легких, бронхиты. Через две недели они уже грязны и неопрятны, через месяц появляются вши, дизентерия, тиф, чесотка. Следом приходит и туберкулез.

Тогда они начинают взывать к милосердию, демонстрируют всем и вся свои болячки, клянчат помощи у правительства (которому по большому счету наплевать на них), у гуманитарных организаций, ООН (которым наплевать в еще большей степени). И в пропагандистских, политических целях, делая на этом свой гешефт (бизнес) им везут в жалких, мизерных количествах медикаменты (от которых ровным счетом никакой пользы, т.к. не устраняется причина болезней), одеяла, которые через день станут сырыми, снова те же палатки, которые сгниют через месяц -два. И спасители пузырятся от гордости, журналисты умиляются со слезами на глазах, гуманисты плачут от собственной гуманности. Ну а правозащитникам лишний повод напомнить о себе и попинать в прессе то или иное неугодное им правительство.

Но все повторяется снова и снова. В новых палатках все также холодно и сыро (дров не напастись), они сгнивает через месяц.А всего то и надо — один толковый инженерный лейтенант, десяток бестолковых саперных сержантов (но умеющих строить землянки), сотня — другая лопат и топоров, да эшелон леса. И несколько тысяч беженцев (потрудившись два-три дня) могут зимовать в относительном комфорте и приличных условиях. Вышеописанная землянка имеет жилую площадь 20.35 кв. метров, а возводится десятком человек за один день. Ну чем не жилье на семью?





Жить в землянке можно годами. Летом 1945 года по окончании Великой Отечественной войны 44-я стрелковая Лисичанская дивизия, следуя эшелонами на войну с японцами, успела доехать только до Урала. Война кончилась. Дивизия выгрузилась и основалась в знаменитых Еланских лагерях (это Камышловский район Свердловской области). . Там она и прожила вплоть до своего расформирования в девяностых годах. И с 1945 по 1955 годы дивизия жила в землянках.

В довоенных Наставлениях проживание солдат в палатках допускалось только во время маршей (ночной привал), да на летних лагерных сборах, что воспринималось как своего рода пикник. Впрочем, старые солдаты рассказывают, что в лагерях палатки ставились чаще лишь для киносъемок, дабы показать полевую жизнь. А так жили в землянках, что не устраивало киношников, находивших, что быт землянок мало чем отличается от жизни в обычных казармах.

В войну палаток практически не было ни у нас, ни у немцев. Довоенные палатки моментально вышли из строя (гнили, рвались), а изготавливать новые было дорого, да и из нечего, т.к. хлопок, лен крайне нужны были для обмундирования, изготовления пороха, взрывчатых веществ. Вполне обходились на передовой блиндажами, а в ближнем тылу землянками.

Возникает вопрос — а почему к землянкам не прибегали в обе чеченские войны, хотя бы, в тех же лагерях чеченских беженцев? Никто не знает, как их строить? Неправда!



Еще живы те солдаты, которые служили в послевоенные годы и которые за службу построили не один десяток землянок. Описания землянок есть в последнем Наставлении по военно-инженерному делу для Советской Армии изд. 1984 года. Тогдашний президент Ингушетии Р.Аушев — офицер и знал как строить землянки ( в Афганистане он воевал майором). Но он, почему-то, предпочитал взывать к мировой общественности о милосердии, но не строить землянки.

То же самое мы наблюдаем в начале XXI века на Ближнем Востоке, в Африке.Значит, кому то это нужно, чтобы люди мучились в палатках! Это было выгодно и Масхадову, который таким образом выжимал из туповатых западных и наших правозащитников слезу, и его боевикам, которые под слезы своих жен и детей выжимали из единоверцев по всему миру баксы. Видимо и Р.Аушеву это было удобно и выгодно. Это тот же прием, которым пользуются профессиональные нищие, сидящие на асфальте на холоде у московских вокзалов с замурзанными, грязными ребятишками, только масштабнее.Это выгодно и российским журналистам, которые, благодаря палаткам, имеют темы для своих писаний, так хорошо оплачиваемых долларами. Это было выгодно и почившему ныне в бозе СПС (союз правых сил) в Госдуме, которые с помощью палаток мог раскачивать президентскую власть. Это выгодно и зюгановцам, которые слезами чеченских ребятишек могут иллюстрировать зверинный облик демократического государства. Очевидно, это выгодно и президенту.Ну а что болеют и мрут бабы и сопливые ребятишки, так на то наплевать. В политике нет морали, есть только целесообразность ( Это не мой тезис, ленинский!). В борьбе за власть любые методы хороши, если они результативны.Вот и растут как грибы-поганки, продуваемые всеми ветрами, заливаемые всеми дождями палаточные лагеря в грязи, нечистотах на хмурой и неласковой кавказской земле.

А ведь и сегодня в далекой Белоруссии, крестьяне, выезжая на дальние покосы, заготовку дров в лес, живут припеваючи неделями в сухих и теплых зимой и прохладных летом землянках, предшественницы которых еще в ту войну выручали жителей сожженных фашистами белорусских деревень. И не станет полесский мужик тратить свои кровные на импортные палатки, а поплюет на ладони, возьмет лопату и топор. Глядишь, к вечеру и повалил дымок из трубы, торчащей над свежеуложенным дерном.

Автор ©Веремеев Ю.Г.

А вот еще не менее знаменитая землянка:



источники
www.saper.etel.ru/fort/zemlanka.html
1.Руководство по войсковым фортификационным сооружениям. Военное издательство. Москва 1962г.
2. Калибернов Е.С. Справочник офицера инженерных войск. Военное издательство. Москва 1989г.
3. Калибернов Е.С, Корнев В.И., Сосков А.А. Инженерное обеспечение боя. Военное издательство. Москва 1984г
4.Учебник. Военно-инженерная подготовка. Москва. Военное издательство. 1982г.
5. Наставление по обеспечению боевых действий Сухопутных Войск. Часть IV. Инженерное обеспечение. Военное издательство. Москва 1985г.
6. Наставление по по военно-инженерному делу для Советской Армии. Москва. Военное издательство. 1984г.
7. Сборник нормативов по инженерному обеспечению боевых действий войск. Военное издательство. Москва 1970г.

Советская деревня в объективе немецкого фотографа в 1941 -1943 годах



Фото с местными жителями


Эти фотографии производят тягостное впечатление. Сегодня сложно даже представить, что пережили советские люди во время фашистской оккупации во время Великой Отечественной. Фотографии из немецких архивов дают возможность перенестись в то страшное время, прикоснуться к истории.

читать дальше
На постое



Советская символика, снятая захватчиками.




Побивание камнями.




Крестный ход.



Дети войны.






Деревенские женщины на крестном ходе.



Женщины, дети и представитель новой власти.



Стар



Выхожу один я на дорогу.


На завалинке.


С надеждой в храм.


Горбушка хлеба.


Коллективное фото.

Погадай мне, гадалка.


Жители советской деревни в объективе немецкого фотографа.


Встреча на дороге.


Бабушка и внук.


Зимние хлопоты.


Солдатская каша.

Местные жители и немецкие солдаты.

Управление труда.


Ещё мирная жизнь.

Парнишка.


Разговор у плетня.


Пацаны.


Новости... долгожданные... советские.





Колоритный портрет на сельской улице.


Русская красавица.


Семья на пороге дома.


Немецкий солдат с деревенскими детьми.


В храме.

Тайны великих картин: «Мадонна Порт-Льигата»



Джордж Оруэлл как-то сказал о Сальвадоре Дали: «Этот человек оснащен настолько полным и превосходным комплексом извращений, что ему может позавидовать любой».

Сальвадор Дали. «Мадонна Порт-Льигата» (первая версия) (исп. La Madonna de Port Lligat), 1949. Холст, масло. 48,9 × 37,5 см. Находится в Университете Маркетта в Милуоки, штат Висконсин.


читать дальшеДействительно, фрейдист, глядя на картины Дали, без труда диагностирует у художника склонность и к нарциссизму, и к параноидальным галлюцинациям, и бог знает к чему еще. Но любой психолог подтвердит, что душевное расстройство часто есть плата за некие сверхспособности. В случае с Дали это редкое умение реалистично изображать фантастические образы, рожденные подсознанием. Иными словами, способность к сюрреализму.

Разные психологические школы (Юнга, Кречмера, Ганнушкина) сходятся в одном: люди по врожденному способу восприятия мира делятся на две большие группы - реалистов и аутистов (речь не идет об аутизме как болезни).

Различия в их мировосприятии лучше всего проявляются как раз на художественных полотнах. Реалисты изображают мир таким, каков он есть (с позиции здравого смысла). Аутисты же воспроизводят не столько действительный мир, сколько то, во что он претворяется, будучи пропущенным через глубины их подсознания. Изображение у них получается искаженным - либо символическим, то есть не имеющим к реальности никакого отношения (портреты, составленные из геометрических фигур, как, например, «Кариатида» у Модильяни), либо сновидным - когда искажаются только пропорции реального объекта («Купание красного коня» Петрова-Водкина).

Считается, что в людях со здоровой психикой может присутствовать только один психический радикал, как говорят психологи - либо реалистический, либо аутистический. Поэтому реалисту никогда не будет созвучна картина мира аутиста, и наоборот. Безусловно, один способен понять другого, живо интересоваться его мировосприятием, но полное погружение в мир своего антагониста невозможно.

Однако в 1990-х годах было признано, что существует и третий тип - так называемые полифонисты, в психике которых присутствуют элементы обоих радикалов. Такое строение души свойственно очень немногим и, как правило, связано с патологией. Около 60% полифонистов страдают разными формами шизофрении, остальные 40% мучаются от неврозов и психозов. Но если у полифониста есть художественный дар, он способен на то, что недоступно другим: передавать образы своего воспаленного подсознания в привычных для реалиста формах. Такими полифонистами были Босх, Грюневальд, Филонов…

Таким был и Дали. Как у всякого полифониста, у Дали имелся целый букет психических проблем. В первой половине жизни - это бредовое ожидание воскресения умершей в 1921 году матери и желание вступить с ней в инцестуальную связь. Избавиться от этих мечтаний, рожденных в глубинах подсознания, Дали удастся только в 1949–1950 годах.

Центральным произведением этого переломного периода - может быть, самого важного в жизни Дали - считается «Мадонна Порт-Льигата», написанная в 1949 году в деревушке Порт-Льигат на северо-восточном побережье Испании.

Задача интерпретатора облегчается тем, что Дали живо интересовался психоанализом, поэтому его работы наполнены символами и аллегориями, которые можно «прочитать» с помощью фрейдистского или юнгианского «ключа». Но на картине присутствуют и традиционные христианские символы, которыми художник был в то время увлечен. Таким образом, символическое пространство «Мадонны Порт-Льигата» состоит из двух семантических рядов: психоаналитического и традиционного, которые дополняют друг друга.

1) Богоматерь на картине имеет явное портретное сходство с Галой - женой художника. Согласно представлениям как фрейдистов, так и юнгианцев, это говорит о том, что образы матери и супруги в сознании Дали слились в единое целое. Художник наконец избавился от своих полуосознанных мечтаний о воскресении матери: теперь она суть одно целое с Галой, а значит, жива.

2) Расколотое чело - свидетельство незавершенности процесса перехода Дали к новой психологической реальности.
3) Руки Марии сложены в оберегающем жесте.


4) Младенец Христос - это сам Дали, не устававший подчеркивать свою «божественность». Он покоится как бы в утробе Марии. Теперь для Дали слияние с матерью - это не извращение (инцест), а естественное единство матери и ребенка. В отличие от более ранних картин здесь гениталии младенца ничем не прикрыты - знак того, по Фрейду, что Дали покинул подсознательный страх кастрации как наказания за инцест.

5> «Окна» в теле Богоматери и Иисуса - юнгианские символы перевоплощения, прорыва в иную реальность, где мать и сына связывают новые узы.
6) Держава и голубой шар - символы земной и небесной сфер, атрибуты божественного младенца.


7) Морской еж - редко встречающийся в иконографии эпохи Возрождения символ жизненной силы.
8) Рыба - традиционный символ Иисуса.
9) Раковина - символ Венеры, богини любви.


10) Скалы - очень древний символ женского начала. По мнению психолога Игоря Поперечного, обилие скал и камней (иногда с женским профилем) на ранних картинах Дали - это символ отрицания факта смерти матери. Но на «Мадонне Порт-Льигата» каменные монолиты отходят на второй план и раскрывают горизонт - знак того, что Дали покидают прежние болезненные мечты.


11) Лимон - христианский символ верности в любви (скорее всего, имеется в виду любовь Дали к матери и Гале).
12) Груша - символ любви Христа к человечеству. Грушевое дерево, роняющее на землю плоды, - в этом образе предстал Иисус Бригитте Шведской (XIV век) в одном из видений святой.


13) Распадающиеся блоки гробницы - еще один легкоузнаваемый символ свершающихся перемен в картине мира Дали.

14) Раковина и яйцо представляют собой явную аллюзию на традиционные в христианской иконографии образы Бога Отца и Святого Духа: первого обычно изображают в виде небесного старца, царящего над миром, под ним помещают слетающего с небес белого голубя -символ Святого Духа.

Художник вместо голубя написал яйцо, которое есть знак тварного мира. Дали поместил его над головой Мадонны, дабы подчеркнуть, что «именно над этой головой сосредоточено наибольшее притяжение, к ней тяготеет мир». Раковина представляет собой (и в психоанализе, и в традиционной иконографии) символ женского начала, материнского лона. То, что вместо Творца художник поместил раковину, свидетельствует, по Фрейду, о том, что Дали еще не изжил страх, который внушал ему отец как мужчина-соперник.

15) Платок во фрейдистском анализе сновидений символизирует разочарование в сексуальном партнере. Еще один художественный символ, который указывает на то, что мать больше не является объектом вожделения Дали.

Я непреложно убежден, что небеса заключены в груди верующего.
(Сальвадор Дали)

Мадонна Порт-Льигата (вторая версия), 1950


Мадонна Порт-Льигата (деталь), 1950

Мир цветов который реально впечатляет

Природа – главный художник. И великий архитектор. Красота природы и ее чудеса просто неисчерпаемы. Это прекрасные примеры из окружающего мира это подтверждают. Дорогие учителя и родители, показывайте это детям и приглашайте их к сотворчеству с природой.



читать дальшеОрхидея «Обезьянья мордочка» (Dracula Simia)

Орхидея «Мотылек» (Phalaenopsis)

Орхидея «Голый человечек» (Orchis Italica)



Губы распутницы (Psychotria Elata)



Танцующие девушки (Impatiens Bequaertii)

Орхидея «Смеющийся шмель» (Ophrys bomybliflora)

Запеленованные дети (Anguloa Uniflora)

Цветок-попугай (Impatiens Psittacina)

Семянка Львиного зева (Antirrhinum)

Орхидея «Летящая уточка» (Caleana Major)

Орхидея, которая выглядит как тигр

Счастливый инопланетянин (Calceolaria Uniflora)

Ангелочки (Habenaria Grandifloriformis)

Орхидея «Голубь, или Святой дух» (Peristeria Elata)

Орхидея, которая выглядит как балерина

Орхидея «Большая белая цапля» (Habenaria Radiata)

Дарт Вейдер – Aristolochia Salvadorensis

Туалеты-славойки pawet.net/library/history/city_district/rart/sl...


Автор: Лавров Леонид ,
Добавлено: 11-04-2017 ,
Источник: Лавров Леонид. Славойки // Наше слово № 15 (1 322), 12 апреля 2017 г .



Эта статья о "нежную" тему.

Кое-где в Западной Беларуси до нашего времени деревянный туалет-скворечник называют "славойкай" . Конструктивно ничего не изменилось. Славойка - небольшая будка, которая отдельно стоит над выгребной ямой с помостом, в досках которого вырезана дыра. Дверь славойки замыкаются изнутри, также обычно изнутри имеется гвоздь, на котором вешаются газеты или журналы, они имеют двойное назначение. В дверях или над ними, обычно вырезается окошко в форме сердца или знака бубновой масти. Эта конструкция своему повсеместному распространению обязана польскому министру внутренних дел и последних предвоенных премьер-министру, генералу, доктору медицины, соратнику Пилсудского Фелициана Славой-Складковским .

Вскоре после переворота 1926 г. Пилсудский назначил Славой-Складковским министром внутренних дел, ранее он возглавлял санитарную службу польской армии. Придавая огромное значение гигиене, новый министр начал энергичные действия чтобы улучшить санитарное состояние в государстве. Были выданы предписания, которые обязывали местные органы государственной администрации и территориального самоуправления в сжатые сроки обеспечить чистоту на улицах, рынках и частных дворах, организовать подметании улиц, их упорядочение и озеленение, обеспечить наличие в каждом частном владении туалетов и укрытых урн.

Тема славоек нашла свое отражение в литературе, истории и многих воспоминаниях. Польские колонии начинаются за Рэмбертовам (восточная часть Варшавы), - говорил министр иностранных дел Юзеф Бек. Он имел в виду, что Польша после 1920 г. - край небогатый и, особенно на востоке, цивилизационно запущен. Символом этого были плохие дороги, а также повсеместный грязь и низкий уровень гигиены.

читать дальшеОппоненты министра горько иронизировали, например после Второй мировой войны ходил шутка о едином настоящего политика в бывшем правительстве - премьера Славой-Склодовской. Он приказал красить заборы и ставить во дворах клозет так как знал, что в Польше ничего лучшего сделать невозможно - писал писатель и эссеист Казимир Брандыс. А политический противник Славой-Складковским, редактор вильнюсской газеты "Слово" Цат-Мацкевич, который за время премьерства Складковским даже попал в Картуз-Березу, писал: "Когда вся Европа строила бомбоубежища, Складковским сверлил дырки в заборах, добиваясь, чтобы вся Польша имела платы из проволоки или чтобы крестьяне белили свои дома ... Складковским имел размах, динамичность и раскрылся в делах, к которым дорос - прежде всего в делах клозетов и других санитарных вещей. Его реформы в этом деле были до такой степени своевольные и так энергично проводить лись ..., что его назвали клазетным Петром Великим " .

Оставим злобность политическим оппонентам. Генерал Славой-Складковским самом деле был энтузиастом гигиены и хорошо понимал роковой уровень санитарии в крае, где большинство населения свои нужды лацвила "за гумном" и поэтому боролся с этим, чем мог - государственными указами и личным контролем. После переворота 1926 года стал министром внутренних дел и выдал первое распоряжение, которое заставляло население к элементарной гигиены: "В туалетах необходимо часто мыть помосты и пола ... надо их хорошо удерживать и они не должны отравлять воздух вокруг", - писал министр внутренних дел воеводой в феврале 1927 г. в 1928 г. по его инициативе издано распоряжение президента, которое обязало иметь туалет в каждой отдельной усадьбе как в городе, так и на селе.

Генерал-доктор, как называли министра, хорошо понимал, что бумаги не заставят к гигиене и поэтому высылал в воеводства инспекции, и сам охотно принимал в них участие. В своих мемуарах, написанных после Второй мировой войны, писал, как в погожий майский вечер возвращался из старостой уезда из инспекции: "Староста подошел к крестьянину и после нескольких минут их разговора я услышал:

- Ехал с самой Варшавы, чтобы увидеть мой туалет?

Потом снова послышался шепот и после этого хозяин пошел в дом, откуда вернулся с кухонным фонарем и повел нас влажной дорожкой к славойки. Перед ее дверью отдал фонарь старосту, вынул из свитки молоток с долотом и начал отбивать убиты гвоздями дверь туалета. Когда мы высказали свои удивление, спокойно ответил, что детям в школе вбили в голову глупость и они не хотят ходить "за гумно" а хотят только в туалет. А туалет для комиссии должен быть чистым. Поэтому забил гвоздями и теперь спокоен ... Если мы уезжают, были слышны удары молотка - хозяин снова убивал дверь ".

Генерал в мемуарах демонстрировал чувство юмора и это не обижался на использование своего имени - и даже сам такие туалеты называл славойками. Писал также: "Один богатый крестьянин закрыл туалет и держал в нем колбасы и окорока. Бывали случаи, когда крестьяне ставили свои славойки в ряд вдоль деревенской улицы, потому что говорили, что какой-то министр их требует, если ездить по дорогам. Такой городской в поле ср ... не сядет! "

Знаменитый писатель Мельхиор Ванькович в своей знаменитой книге "Где-где" (Tędy i owędy) замечал: "Славой-Складковским был бичом божьим для старост, с которыми безжалостно воевал за пунктуальный приход на работу, побелку заборов и чистоту славоек". Ванькович, далее : "прижата сверху воеводы усердно контролировали дело туалетов. Когда-то был и Вильнюсе воеводой Бацянским на инспекции (он не признавал белорусов и считал их за обычных поляков, таких например, как кашубов). В каждой гмине мы бежали сразу осматривать славойки".

Министр внутренних дел, генерал Славой-Складковским с ревизией санитарного состояния города приезжал также и в Лиду. 17 октября 1928 г .. его встречали лидский староста Багатковски и новогрудский воевода Рачкевич, но каких-то подробностей пресса не сообщала, возможно, лидские славойки устроили строгого министра. Я нашел воспоминания о лидскую славойку бывшего жителя Лиды Она Станиславского, мать которого была из богатого рода лидских Висмонта. Описывая стариковскую усадьбу, где жила его семья (недалеко от старого католического кладбища, по улице Гражине, а раньше - на Висмонта) он так описал свою славойку: "За домом, на необходимой расстоянии стоял хорошо выбеленный известью белый домик. Назывался он" славойкай "от фамилии премьера Славоя-Складковским. Он повсеместно, в том числе и в заброшенной деревне, ввел обязанность постройки туалетов, побелки заборов и других санитарных обязанностей. Современники это оценили. Хвала ему за это. Наш специальный домик регулярно обновлялся, ушчыльнявся , чысцився и без давления вла Вт Такие же хорошие туалеты были и по всей Лиде, но имелись и исключения ".

Знаменитый писатель Мельхиор Ванькович в книге "Где-где" замечал: «Как там ни было, но славойки улучшили ситуацию ... В уважительных имениях, я, идя в славойку, получал от хозяев фонарные, зонтик, калоши и кнут, чтобы чем было мне отбиваться от собак. "

Славойки прославили генерала, но были лишь частью его деятельности. Он издал распоряжение о санитарном состоянии дворов, отелей, трактов, а также пляжей. Во второй половине 1930-х гг., Как премьер выдал приказы о начале проектирования и строительства канализации в городах и поселках, санитарным контроле рынков, продажи масла в магазинах исключена из стеклянных емкостей, наполненных водой и накрытых чистой тканью. Но из-за Второй мировой войны большинство из этих начинаний осталась на бумаге. Заведовал также красить заборы, ворота и фасады домов притом в единый, согласованный цвет. Приказывал разбирать некрасивые постройки, снимать платы-плетенки из лозы и ставит заборы из дорогой металлической сетки. А также мостить дворах дорожки, и я еще помню в наших деревнях такие внутренние брусчатки.

Часто даже не хватало краски или извести. Виленский писатель Юзеф Мацкевич писал о злоупотреблении войтов-колонистов в очерке "Войты пана мальски": "... строится у нас школа - и всегда для стройки нужна известь. Но в прошлом году известный акольничы господина премьера (Славой-Складковским - Л ч.л.. ) приказал принудительно белить дома, туалеты и платы. Для побелки нужна известь. Откуда ее взять, если вдруг целый край необходимо побелить и смазать. Цены идут вверх, евреи начинают спекулировать, а может даже уже и не имеют товара? Что значит не питать товара ?! Целый вагон извести приходит на чыгунач ную станцию Неман для школы. Я уже точно не помню, то ли еврей по фамилии Зляцовски, или какое-то другое. В любом случае ... известь была ночью продано евреям для перепродажи крестьянам - белить заборы и туалеты ".

Выдал генерал постановление и о санитарию в гостиничной деле. Технический и культурный прогресс давал возможность устраивать там гигиенические месте по-современному. Вероятно один из первых унитазов в Лиде был установлен в "Петербургском отеле" Исаака Главбермана, улица Каменская, 6. Об это чудо сантехники писали разные авторы.

Мельхиор Ванькович в книге "Где-где" записал: "... в Лиде пани Главберман, обладательница отеля" Петербургский ", владававшы клозет со сливом воды на кухне, лопалася от гордости. Она страстно уговаривала меня воспользоваться им. Если сказал, что не хочу, она аргументировала свой нажим: "Пусть пан только попробует. Пан В. с Пэцяшы также не хотел, а как попробовал, то сразу захотел " . Для Лиды это был люкс и комфорт. В отеле постоянно жили летчики, и пани Главберман перед праздниками без церемоний забирала у молодых офицеров деньги, объясняя, что " всяровна пропьешь ... " ." Жертвой "пани Главберман был также и лидский помещик Андрей Растворовского, он писал: " и еще, для комплекта, о "Петербургский" отель или "Петербургскую тетю". Очень чистый отельчик, где volens nolens приходилось во время съездов, балов или иных оказией резервировать себя комнату. Владелица, госпожа Главберман - дедичка отеля, происходила из старой Лидской семьи Цыдярович, вышла замуж за хорошо младшего за себя еврея из Пинска Главбермана. Он исполнял обязанности комнатного, парте, посыльного и Вышибалы. Как-то, госпожа Главберман установила новый клозет со спуском воды, и поэтому поощряла всех постояльцев пользоваться им, чтобы оценить удобства. Говорила: "Что значит не нужна? Господу Ваньковичу тоже было не нужно, но как сел, так час сидел!" ".

Обычные славойки имели старые школы города, например № 5 возле замка. И только новые школы, начиная с № 1 и 2 (это сейчас школа № 1) получили современное сантехническое оборудование. А в конце 1930-х гг. в Лиде началось строительство канализации.


если что, это гуглоперевод с белорусского, так что в тексте возможны нюансы.

Ввоз в Россию современных книг бесплатен.

Ввоз культурных ценностей (в том числе книг) для личного пользования тоже бесплатен.

Когда покупаете или принимаете в дар старинные, старше 100 лет книги, то сохраняйте чеки и оформляйте документы.

Не забудьте внести такие книги в таможенную декларацию. Все до единой.

Проходите с ними только через «красный» коридор.

Если что-то пойдёт не так и таможенники предложат оставить ваши книги на временное хранение, как можно быстрее обращайтесь к экспертам по культурным ценностям, уполномоченным Минкультом.

Если дело дошло до конфискаций и судов, у вас всё ещё остаётся шанс вернуть свою собственность, но это будет стоить немало денег, нервов и времени.

больше - здесь leninka-ru.livejournal.com/190564.html

Оригинал взят у в еда

В 1902 году глава бюро химии департамента сельского хозяйства США Харви Уайли создал "ядовитый отряд" — группу добровольцев, на которых он проверял действие различных красителей, подсластителей и прочих пищевых добавок. 12 добровольцев проверяли все на себе – в том числе и разновидности новых консервантов: буру, салициловую кислоту, бензоат и формальдегид. Каждый участник был тщательно обследован: фиксировался его вес, температура и пульс. Анализировались их кал и моча. Это был отряд «мучеников науки». По результатам этих опытов в 1906 году была создана Администрация по продовольствию и лекарствам (FDA), в чьи задачи входила борьба с распространением лекарств и продуктов, опасных для здоровья. В том же году приняли закон, регулировавший торговлю продуктами питания. Отныне производитель был обязан указывать все использованные добавки, а также сообщать лишь о реальных свойствах товара. via

Чтобы понять необходимость регулирования рынка питания, нужно представлять себе ситуацию на рынке продовольствия. Пищевые отравления, инфекционные заболевания, просто подорванное здоровье — вот цена, которую человечество платит за стремление поесть повкуснее и подешевле. Если бедняки гибли от зараженного зерна и прочих негодных продуктов на фоне общей антисанитарии, то богатых губили профессиональные ухищрения поваров. На пирах полагалось удивлять гостей диковинными блюдами, и некоторые кулинары экспериментировали с красителями, чтобы придать яствам необычный цвет. В частности, уксусно-медная соль (ярь-медянка) могла окрасить мясо или дичь в приятные глазу оттенки зеленого, а заодно отправить пирующих на кладбище.

читать дальше
Некоторые средневековые предприниматели откровенно жульничали. Белый хлеб был дорог и считался продуктом для знати и богатых горожан. Пекари, желавшие сэкономить, осветляли ржаной хлеб с помощью извести или мела. Однако попавшихся мошенников ждала суровая расплата. В Швейцарии, например, провинившихся поваров и пекарей сажали в клетку, которую вывешивали над выгребной ямой.

В Англии возникла целая индустрия, поставлявшая поддельные или слегка подпорченные продукты, которые всегда находили сбыт. В 1771 году шотландский писатель Тобиас Смоллет писал о своем опыте пребывания в британской столице: "Хлеб, что я ем в Лондоне, представляет собой вредную смесь из мела, квасцов и костного праха, лишенную вкуса и вредную для здоровья. Добрые люди прекрасно осведомлены обо всех этих добавках, но они предпочитают такой хлеб обычному, потому что он белее. Так они жертвуют вкусом и собственным здоровьем во имя внешнего вида, а пекарям и мельникам приходится травить их самих и их семьи, чтобы не лишиться заработка".

Лондонские пекари добавляли в хлеб глину, картофельные очистки, опилки, чтобы буханки оказались тяжелее. Если же хлеб пекли из испорченной муки, кислый привкус устраняли добавлением карбоната аммония. Впрочем, пивовары могли дать пекарям сто очков вперед. Чтобы добиться изысканного горьковатого привкуса, в пиво добавляли стрихнин.

В 1820 году проживавший в Лондоне немецкий химик Фридрих Аккум выпустил книгу, потрясшую современников. Он заинтересовался химическим составом пищи, продаваемой на улицах британской столицы. Результаты исследования повергли его в ужас.

Ученый, в частности, выяснил, что многие лондонские торговцы чаем подсовывают покупателям уже использованные чайные листья, придав им товарный вид. Предприимчивые дельцы скупали использованную заварку в отелях и кафе, а потом подвергали ее сложной обработке. Сначала заварку кипятили с железным купоросом и овечьим пометом, затем добавляли промышленные красители — прусскую лазурь и ярь-медянку, а также обыкновенную сажу. Высушенные "вторичные" листья выглядели как новенькие и шли на прилавок. Некоторые торговцы и вовсе продавали чай, состоявший из каких угодно листьев, кроме чайного.

Также Аккум установил, что производители темного пива для улучшения вкусовых качеств напитка использовали вещество под названием "горчинка", в котором содержался все тот же железный купорос, листья кассии и ряд других малосъедобных добавок. Муку, как оказалось, мешали с крахмалом, а красное вино подкрашивали соком черники или бузины. Но хуже всего дела обстояли со сладостями вроде леденцов и желе. В них производители нередко добавляли свинец, медь или ртуть, чтобы придать красивый цвет. Оно и понятно, ведь сладости должны выглядеть привлекательно для детей.

В 1860 году Парламент принял Акт о добавках в пищу, запрещавший наиболее опасные упражнения с продуктами питания.

В США ситуация развивалась схожим образом, но американцы предложили более радикальное решение проблемы. Писатель, журналист и социалист Эптон Синклер семь недель инкогнито проработал на знаменитых чикагских скотобойнях, после чего в 1905 году опубликовал роман "Джунгли", в котором в самых мрачных тонах описал особенности пищевой промышленности, включая жуткую антисанитарию и постоянные попытки сэкономить на качестве. После выхода книги потребление мяса в США упало почти в два раза.
via

Симпатичная тян.



читать дальше






Источник - www.facebook.com/naomiogaow/posts/1415304915156...

Оригинал взят у в Ну и еще кое-что

Мускульная сила человека составляет 0.03-0.04 лошадиных силы. Но...
Есть одно большое НО.
В согласованных действиях людей (та же гребля на галере) КПД людей из-за большего умения подстроиться друг под друга в пересчете на одного человека резко возрастает, и в этом пересчете мускульная сила человека достигает 0.1 лошадиной.
Как мы с вами говорили в предыдущем посте - на галере французского флота XVII века было 260 гребцов, то есть это было эквивалентно двигателю в 26 лошадиных сил. Поскольку, как мы опять-таки видели, не все гребцы были хорошо подготовлены для работы в команде, то можно считать мускульный движок галеры приблизительно равным 15-20 лошадиным силам.
С чем это можно сравнить? Например, в 1854 году на Амуре действовал русский колесный пароход-буксир "Аргунь" с номинальной мощностью машины в 60 лошадиных сил.
Пароход "Шилка" - 20 л.с.
Пароход "Зея" (1859 год) - 35 л.с.
читать дальшеИ небольшая цитата, которая может быть полезна для понимания процесса: " чтобы совершить ту же работу, что совершает двигатель мощностью в 100 лошадиных сил, необходимо чуть больше ста лошадей. Но как бы ни старались животные, они не смогут разогнать автомобиль до скоростей в 100 и более км/ч, даже 30 км/ч они достичь не в состоянии. Почему? Потому, что лошади не могут двигаться быстрее 60 км/ч, а если в одной упряжке находится сразу несколько животных, то максимально развиваемая ими скорость резко падает.
В то же время сотня лошадей, запряженных в одну упряжь и выполняющая все движения согласованно, сможет тащить гораздо больший груз, чем автомобиль со стосильным мотором. Это вполне естественно, ведь, как мы только что увидели, лошади не могут развить высокую скорость, поэтому создаваемая ими мощность тратится на создание тяги. Автомобиль же, напротив, для таскания тяжелых грузов не предназначен — мощность его двигателя тратится на достижение высоких скоростей.
Поэтому будет разумным сравнить мощность ста лошадей с мощностью трактора, оснащенного двигателем мощностью в 100 лошадиных сил. Казалось бы, в этом случае замена трактора на коней равноправна — ведь и трактор, и лошади могут при малой скорости развивать большую тягу. Но, как оказывается, и здесь двигатель невозможно заменить эквивалентным количеством животных. Почему? Такова особенность лошадей — мощности нескольких лошадей, находящихся в одной упряжи, складываются весьма хитрым образом, простая арифметика здесь не поможет.
Оказывается, мощность двух лошадей в одной упряжи не равна мощности двух лошадей, взятых по отдельности, — она несколько меньше. При этом чем больше животных впряжено в одну упряжь, тем меньше развиваемая ими мощность. Удивительно? Отнюдь, ведь лошади — живые существа, и они, как бы того ни хотели люди, не могут тянуть груз максимально синхронно и согласованно. В связи с этим большая часть энергии лошадей тратится впустую."
Человек в этом плане, особенно подстегиваемый внешними факторами (от волшебного пенделя и плетки надсмотрщика до каких-то материальных выгод) - гораздо более высокоорганизованное животное, и при должной подготовке делать механическую работу синхронно с другими может гораздо лучше лошади. Поэтому КПД совокупной мускульной силы нескольких человек больше совокупной мускульной силы нескольких лошадей (при равных прочих разумеется).
Естественно все это слишком усредненно, мы с вами говорим о людях и лошадях в идеальном вакууме, не рассматриваем такие параметры как усталость, внешнее воздействие и т.п.

Так же добавлю ссылку на великолепный пост galea_galley, где этот вопрос освещен очень хорошо: galea-galley.livejournal.com/24421.html