Дневник Kaede — Дайри (бывший Diary.ru)

среда, 29 сентября 2010

10:54

Садоводческое

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Прихожу сегодня на офис, а в кадке с монстерой на моем столе- торчит поганка! За ночь выросла!
Осень - грибная пора, однако. :gigi:

Народу понравилось, прикалываются: мол, да у тебя тут побочный бизнес! плати директору за аренду площадей!
Пришлось объяснять, что я не на продажу, я для своих стараюсь: чтоб было с чем чаёк заваривать :-D

@темы: реальность, трудовые будни, позитив

URL

вторник, 28 сентября 2010

21:20

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 26 сентября 2010

11:25

Сестрицетворческое

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Наконец - не прошло и полгода! прошло только два месяца :gigi:

- мне удалось осилить сеструхины заметки о "Знаке Лисицы" и даже начать это записывать в виде текста. Даже энузиазм какой-то появился (похоже, для работы с этим произведением полезно хорошенько получить пару раз по лбу на тренировке :-D

) Но - видимо, в следствие тех же результатов пятничной тренировки - текст получается просто... гхм...: событий практически ноль на огроменное количество слов. В общем, "душераздирающее зрелище" (с). Сегодня на свежую голову перечитываю, пытаюсь сократить - а оно вроде и не сокращается. Не, есть конечно, такое: "из песни слов не выкинешь", нда? Но, с другой стороны, должна же быть "краткость - сестра таланта" .
Сестра у меня Ера, и та - пятиюродная, а я - явно не талант. Графомань, она такая, да. :alles:

@темы: реальность, нефиг делать

URL

пятница, 24 сентября 2010

13:39

Белорусский фольклор. Русалка

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Пераклад з беларускай: yako-kaede
Крыніцы:
(с) Беларускі фальклор.Энцыклапедыя. Даведачнае выданне – Менск, “Беларуская энцыклапедыя”, 2006

РУСАЛКА
читать дальше
В мифах всех регионов Беларуси русалки предстают как девушки с длинными светлыми волосами (разных оттенков – от зеленых до русых и белых), нагие, или одетые либо в белую одежду, либо в зелень и ветки; характерный атрибут - венки. Для них характерно человекоподобное обличие, однако они могут проявляться и как зооморфные создания.

В наиболее древних, аутентичных представлениях они четко проявляют себя прежде всего как духи растительности, тесно связанные с плодородием и сезонным характером жизненного цикла растений. Время проявления этих существ и характерные «этапы» их существования четко соотносятся с полным циклом вегетации с весны до осени. Русалки могут быть встречены на земле (в полях, лугах, лесах) в период цветения растений, наливания колоса, роста овощей, деревьев и трав - и пропадают осенью.
При этом растительные локусы это не просто место, где «живут» русалки или их можно встретить, но жизнедеятельность растений как бы является «проявлением» русалок: так, в поверьях и быличках цветение зерновых осмысливается как «русалки красуются», либо как передача красивыми русалками своей красоты растениям. Про русалок часто говорят, что их волосы «цветом как рожь», «под цвет льна». Волнение поля под ветром приписывается тому, что там «ходят» русалки, а шелест, шепот колосьев – их «разговорам».

Еще одна связь русалок с развитием растений – часто встречающийся в быличках мотив наблюдения русалок разного роста и возраста: от маленьких, похожих на девочек (иногда даже маленьких мальчиков или зверьков, позже превращающихся в русалку), до взрослых или даже «ростом с дерево», «от неба до земли». Часто «очевидцы» рассказывают про наблюдение во время летних полевых работ (прополка льна, ячменя) миражей, представляющих собой «проход» русалок по полю: «сначала маленьких, потом побольше, потом больших, потом совсем высоких». Наблюдение русалок в полях совпадает с важными моментами сельскохозяйственных работ: появляются «как рожь выспевает», во время первых «Зажынак» (обрядового начала жатвы) на Петра, во время жатвы и во время сушки снопов. Наиболее часто русалки связаны с полями пшеницы, ржи, льна, конопли и гороха. (наиболее распространенные в прошлом полевые культуры в Беларуси). По представлениям жителей Пинщины русалки не любят никаких растений, кроме ржи, где они «качаюць яйкi (яйца) на Наўскi/Русальны Вялiкдзень (т.е. Навью/Русалочью Пасху) – при этом песни и хороводы, пированье и игры русалок во ржи направлены на защиту полей, помощь процветанию и урожаю: «Где русалки скакали и пели, там всегда зерно хорошее было». Это сближает русалок с Полевиком. Однако их отличие в том, что, во-первых, это олицетворения женского начала, а во-вторых, их воздействие связано не с землей, а с водой и воздухом.

Русалки связаны с природными стихиями прежде всего как подательницы дождя, живительной влаги – проливание воды с неба на землю во время дождя сопоставляется с их длинными волосами, спадающими на лицо, плечи, спину, часто до земли. Обрядовое обливание водой с участием «русалок» на Купалье и другие весенне-летние праздники считается следами обрядов вызывания дождя.

Связь русалок с ветром и воздухом проявляется в фольклорных мотивах появления русалки на поле из воздуха, сказания о том, что русалка «зарождается/появляется» из воздуха или смерча/вихря над полем, исчезновения («вознесения») русалки после жатвы в небе, качания русалок на колосьях, тонких ветвях, в верхушка деревьев, на качелях (подвешивание качелей на ветки высокого дерева, на которых катались девушки, во многих местах было обязательным атрибутом Купалья, да и других народных праздников). Кроме того, часто встречается мотив «невидимого присутствия» русалок в зарослях растений, проявляющийся в шевелении веток и листьев от ветра, пробегающих от ветра волнах, шепоте листвы.

Двоичность образа русалки связана с мотивом ее навьей, чудовищной природы, необузданной природной силы: она часто проявляет агрессивность возле полей зерновых, возле воды. Это выражается в том, что они пугают, кусают, режут, «застукивают» толкачом (пестом), удушают своими длинными волосами, защекотывают (что сближает ее с образом Полудницы/Полуденницы/Полевицы, характерным для других славянских народов). Могут в период Троицы-Купалья-Петра – т.е. в важный период «прорезывания» (оформления) будущего урожая - представать в растительных локусах в пугающих образах: лохматой с длинными когтистыми руками; уродливой старухой; в виде каменной или железной бабы с непомерно длинными волосами и громадной грудью – такой большой, что она ее закидывает себе на плечи; в зооморфных формах – мохнатой, волосатой, со свиными копытами, с хвостами, похожие на собак. Основная цель – напугать непрошеных гостей, «беспокоящих» поле. С этим же связан мотив «опасности воды» в указанный «русальский» период (русалка в такое время может представать полуженщиной-полурыбой или в виде росомахи).

Связь Русалки с огнем выражалась в описаниях ее горящих глаз и светящихся волос, заманивания жертвы огоньком. По некоторым поверьям, на месте, где «бесились» русалки, может появиться много грибов или правильный выжженный или усохший круг (ср. болгарские духи-феи Самодивы).

Устойчивым мотивом мифов и быличек является связь русалок с миром мертвых: объясняется происхождение русалок как «заложных» покойников (умерших «нехорошей» смертью или оставшихся без должного погребения); указывается, что они появляются в полях, расположенных рядом с кладбищем или «проводят» последовавшего за ними наблюдателя через рожь к кладбищу.
По поверьям полешуков, русалками становятся духи предков, и русалки потому живут на кладбищах; так же происхождение русалок объяснялось утопленницами, самоубийцами, парнями (!)-висельниками.
На протяжении периода наибольшей «вольности» русалок – Русальной недели – когда русалки свободно ходят по земле и веселятся, творя, что им захочется (когда они предстают как русалка-стихия, русалка-ведьма), русалок остерегались максимально. А в конце этой недели принудительно выпроваживали «на тот свет» специальным обрядом. В песнях и заговорах «проводов русалки» часто встречаются призывы к ней «идти с поля в лес», «возвращаться в реку», «не ходить по полям, не ломить колоса», «не делать залома» (залом – особым образом переплетенные колосья в поле, которые передают заложенное в них в момент «заламывания» проклятье тому, кто их срежет/дотронется). Как объясняли полешуки: «Русалки ходят целую неделю после Троицы, а в понедельник все собираются и уходят на свою дорогу: кто утопился – идет в воду, кто по-другому умер – в лес или куда там ему положено».
Иногда наличие мотива русалок, происходящих из висельников, а так же постоянно присутствующий мотив «качания» русалок на ветвях высоких деревьев, с учетом мотива связи русалок с миром мертвых, объясняют сохранившимися таким образом следами воспоминаний о древнейших обычаях захоронений на деревьях, а то и вовсе о «жертвоприношениях на деревьях» (ср. с описаниями римлянами друидских обрядов, считающихся современными исследователями наследием еще более древних до-кельтских племен; скандинавский миф об Одине, повешенном в качестве жертвы на Мировом древе).
Тесная связь русалок с деревьями широко представлена в песнях, сказках и обрядах: русалки сидят на деревьях; связывают ветки и катаются на них как на качелях; привязывают себя волосами к веткам и свешиваются так с деревьев; подвешивают на деревья случайных попавшихся им путников. Особенно любимыми деревьями русалок являются береза, дуб, груша и сосна.

РУСАЛИИ
читать дальше
РУСАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
читать дальше
РУСАЛЬНЫ ТЫДЗЕНЬ (РУСАЛЬНАЯ НЕДЕЛЯ)
читать дальше
Русальныя вянкi (русальные венки)
читать дальше
- обязательный атрибут русальной обрядности.
Венки вьют для маски-Русалки и для других девушек – с этого начинается обряд Проводов русалки, а их разрывание его заканчивает. Венок и зелень, составляющую костюм русалки, снимали с нее и забрасывали в рожь «чтоб колосилась», несли на огороды «чтобы хорошо росли огурцы и капуста, чтобы на капусте не было червей». Венки сжигали на огне («палiць (жечь) русалку»), пускали вниз по реке («тапiць русалку»).
Если Русалку «провожали» на кладбище, венки вешали на кресты, на деревья, оставляли на воротах кладбища, пока не засохнут.
В разных вариантах празднования Русалий прежде всего присутствует сам процес «витья, свивания» - плетение (белорусск. «вiццё, зьвiванне») венков называлось одним из любимых занятий русалок – поскольку свивание – это зарождение новой структуры, завивание колоса, плода (ср.современное русск. «завязь»)
Сакральность процесса плетения венков видна в жестком регламенте этого ритуала: «девушек должно быть шесть или двенадцать» или в обязательном «всеобщем» характере этого действия «каждая рука должна плести – сколько девок есть, все венок плетут!» Самый большой венок – русалкин («Венок русалки самый большой, он такой большой, что и девушки не видно» - записано в Речицком р-не) поскольку она источник природной силы растений.

Иногда этот громадный венок переходит в «Русалочий хвост» - хвост венка, который тянется сзади по земле, или его изготовляли и приделывали сзади отдельно – он обязательно должен тянуться по пашне, обеспечивать контакт Русалки с землей. Стелящаяся за русалкой по земле зелень венка как бы олицетворяла силу плодородия. которой русалка поделилась с землей - будто бы там, где она проходит, тут же начинается буйство растительности. Предположительно, именно эта черта обряда затем, в тех местах, где он утратился частично или полностью, привела к появлению понятия о том, что у русалок есть длинный зеленый хвост. Чтобы объяснить это утверждение "заново", забыв его первоначальный смысл, выдумали русалку уже с рыбьим хвостом, длинным и зеленым.

С этим связаны традиции качаться по растениям, «топтать» и «опевать» зерновые и т.п. Записано в Хойницком р-не: «Как выспевает рожь, как цветет василек на Петра, то собирались девочки и плели венки из хвои и васильков, надевали их, потом перекувыркивались в тех венках и шли ко ржи. Там игрались: песни пели, гонялись друг за другом. Да так, бывало, вытопчут рожь, что и жать нечего».

Русальные песни, «русалки»
читать дальше
Проводы Русалки
читать дальше

Начинались со сбора девушек и женщин в поле/лесу/возле поля с зерновыми для плетения венков (в т.ч. и специального хвостатого венка Русалки) и изготовления русалки-чучела.
Вечером (как стемнеет, как солнце скроется) обряд начинался с выборов русалки (ритуальницы с длинными волосами, «хорошей, самостоятельной девушки», высокой. – или, в отдельных регионах, ориентировались на какую-то особенность: сирота, вдова, старая бабка).
Центальное событие – вождение русалки: может быть, в зависимости от местности, в разные места: в рожь, в поле, в лес, к дереву (дуб, груша, береза, сосна), к огню, на холм, к воде, на кладбище, «на дорогу», «за село», «к кресту», «на перекресток» - и оставление ее там.
Выполняли ритуал как правило девушки, иногда и женщины. Обряд продолжался «преследованием» прогоняющих русалкой: девушки должны были убегать, поскольку мифическая Русалка, если догонит, может защекотать, задушить, сломать шею, наслать болезнь и т.п. Завершалось все обрядом магического «отмежевания» от русалки и действиями обрядового очищения: например, кувыркания, которые символизируют в белорусской мифологии обряд смены облика, превращение; в конце обряда парни обливали девушек водой и все возвращались в деревню. Иногда вместо живой «Русалки» сразу использовали чучело из соломы, а также дополняли вторым персонажем – дочкой русалки (девочки или чучела).
На Гомельщине выбирались Русалка и Русалин, с ними обходили все дворы, встречали их на каждой улице хлебом-солью.
В некоторых местностях Русалки не осталось в обрядности даже ввиде чучела – шествие «выводило» воображаемую русалку на место проводов, чаще всего перекресток, а затем все разбегались с визгом от «привидения русалки».
В некоторых местностях проводы русалки ограничились всеобщим угощением на месте «проводов» - у леса или у нивы (с обязательной яичницей – омлетом – яичница одно из ритуальных блюд, используемых в большинстве языческих обрядов, связанных с плодородием и благополучием человека и животных, сохранились народные утверждения, что это «типовая» жертва богу Велесу) с исполнением песен и катанием молодежи на качелях, развиванием и разбрасыванием венков.

@темы: Беларусь, фольклор, белорусский фольклор, русалки

URL

13:25

Словесочное

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Ура, наконец-то окончательно: со словеской удалось "развязаться". в сценке "Параллели" сюжет подошел к логическому завершению и попался как раз подходящий момент увести из нее персонажа. Не зря я Миню еще с зимы тормошу- все-таки удалось закруглиться. По крайней мере, мне.
Из "основного" сюжета персонажа тоже удалось сравнительно прилично вывести.
Уффф! А то уже так надоело было! Это не дело, когда игра, развлечение превращается в унылое обязательство, и надо себя пинать и заставлять :alles:

Надо будет кой-чего оттуда из инфы себе сюда перетащить, чтоб не потерялось - а то я туда врядли еще буду когда-то заглядывать, а хозяин Таверны уже давно периодически стращал насчет того, что закроет ее. Жаль будет, если все статьи собранные пропадут.

@темы: словеска

URL

четверг, 23 сентября 2010

22:47

Аниме-флэшмоб

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Утащено у Клятый_Вомпэр
С анимэ у меня знакомство весьма поверхностное:
а именно...

День 1. Ваш любимый персонаж.
читать дальше
День 2.Ваш нелюбимый персонаж.
читать дальше
День 3.Персонаж, с которым вы бы встречались.
читать дальшеЧестно говоря, сама по себе идея - как кошмарный сон. :alles:

Но, если попытаться представить себе, что вся эта шобла - реальные люди, и что меня поставили перед жестоким выбором типа "С кем-то из них тебе _придется_ встречаться. Не выберешь - сами назначим", то... :hmm:

Так... женские персонажи в этих анимэхах - мрак и ужас. Хоть что-то есть в голове разве что у Интегры из "Хеллсинга" и у Йоруичи из "Блича" - и то у обоих это отборные призовые тараканы-убийцы, загрызут любого :gigi:

Что там с мужским полом?... да примерно так же... но, говорите, надо непременно выбрать?
Ну, тогда давайте - Ория Мибу (YnM).

А что: мужик наредкость спокойный и уравновешенный (по сравнению с остальными персонажами и если совсем уж не доводить - хотя, с другой стороны, тогда он начинает бегать и орать дурниной, что тоже достаточно забавно :gigi:

). Кроме того, образованный (колледж закончил, причем, судя по контексту, медицинский - подозреваю, что на паталогоанатома. Хотя работает не по специальности). К нему всегда можно прийти, потому что он почти все время сидит дома, оно же место работы - ресторан - и там всегда есть где приткнуться, даже если он сам занят - потому что есть внутренний двор с садиком, где можно круглогодично заниматься хана-ми, цуки-ми или еще каким-нибудь аналогічным ~~японским извращением~~ любованіем окружающей природой. При большой удаче еще и пожрать дадут. А еще он увлекается всяческой самурайщиной, в том числе и кэндо - и, постаравшись изрядно, можно его раскрутить на тренировки.
Доп.плюсы: всегда поможет спрятать пару трупов. Носит веселенькую шмотку: кимоно расцветкой то в цветочки, то во фруктики-ягодки (арбузы), причем иногда без штанов.
Минусы: курит, причем еще вопрос - что именно. Содержит бордель, незаконный. Заморочен на всяческой самурайщине.
В реале мы бы могли встречаться и вполне сносно проводить время вместе исключительно благодаря взаимному пофигизму. И только под давлением каких-то внешних обстоятельств, например, если бы этого требовали какие-то третьи лица, угрожая иначе обоим чем-нибудь очень плохим. Но про всех остальных персонажей из всех выщеуказанных анимэ я и того сказать не могу. :nope:

День 4.Персонаж, с которым вы бы устроили шоппинг.
читать дальшеШо-шо??! А, шоппинг! Это такое бесцельное блуждание по торговым точкам, обязательно в компании как минимум одного человека, которого грузят рассказами "почему мне это не нравится и я это никогда не куплю" и мучают требованиями ответить на риторический вопрос: "А на твой вкус как оно мне?", и с приобретением, как правило, шмоток, а иногда и чего-то еще, но почти всегда такого, что "вроде и не нужно, но уж очень понравилось" - неее! Вот уж чем не увлекаюсь. Если мне нужно что-то купить, то я иду именно за этой конкретно вещью и, как правило, в одиночестве: получится и быстрее, и толку больше.
Но вообще, если бы мне нужно было пойти за покупками с кем-то, то это был бы Тацуми Сэйитиро

Во-первых, он очень организованный, так что можно было бы не бояться, что его понесет в бесцельные бессистемные блуждания по магазинам. Во-вторых, он прилично и разумно себя ведет, так что можно спокойно сосредоточится на цели, а не следить, чтобы спутник не натворил чего. В-третьих, он очень экономный и практичный. Так что, подозреваю, уже через 5 минут в незнакомом городе будет знать, где что можно купить подешевле и при этом покачественнее, где какие- распродажи, акции и скидки. А на рынке наверняка выторгует все за полцены, а если придумает, чем продавца припугнуть (вроде санитарной или пожарной инспекции), то и вовсе бесплатно подарят. Так что, для хождения за покупками секретарь Тацуми из "Yami no Matsuei" - очень полезный персонаж! :gigi:

День 5.Персонаж, которого вы бы хотели видеть своим ребёнком.
читать дальше
День 6.Персонаж, который, возможно, мог бы быть вашим соперником.
читать дальше
Следующие ответы

запись создана: 17.09.2010 в 15:12

@темы: флэшмоб, нефиг делать, длинный анимэшный флэшмоб

URL

среда, 22 сентября 2010

14:31

В соцрекламе главное - попадание в целевую аудиторию

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Главбуся купила себе диван, произведенный на полугосударственном мебельном предприятии. Хороший диван, и довольно недорого.
Привезли ей его на дом. Правда, разобранным, запакованым. К дивану прилагается инструкция по сборке.
Открыла наша буся эту инструкцию - а там вложена брошюрка соцрекламы "Верная любовь защитит от СПИДа"

Буся ржет уже час. Чему немало способствуют комментарии наших жутко добрых, невероятно душевных и совершенно не пошлых сотрудников :gigi:

@темы: приколы, Гомель, реальность

URL

вторник, 21 сентября 2010

00:43

Белорусский фольклор. Мара, Морена, Мокош, Пятница

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Пераклад з беларускай: yako-kaede
Крыніцы:
(с) Беларускі фальклор.Энцыклапедыя. Т.2 Л-Я Даведачнае выданне – Менск, “Беларуская энцыклапедыя”, 2006

МАРА
читать дальше

МОРЕНА
читать дальше

МОКОШЬ и ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА
читать дальше
Мокаш, Макош

Одна из богинь славянского (т.наз. «киевского») пантеона. В перечисленном «Повестью временных лет» списке богов, идолы которых были поставлены Владимиром в Киеве, Мокошь является единственным женским персонажем и упоминается последней. читать дальше

@темы: Беларусь, мара, Мокошь, фольклор, белорусский фольклор

URL

воскресенье, 19 сентября 2010

21:52

Болгарский фольклор. Вампиры и им подобные

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Перевод с болгарского – мой {какой получился }
Источник:
(с) Старева Л. «Бългаски магии и гадания» - София, «Труд», 2007
ISBN 978-954-528-772-5

! мои комментарии - только в фигурных скобках {...}. Все остальное - как было в исходной статье

ЛУТАШИТЕ СЕ ДУШИ. (Неупокоенные души)

ВАМПИРИ (Вампиры).
читать дальше
Вампиры - это неупокоенные души, которые напрасно ищут путь на тот свет, к которому уже принадлежат. Отчаянно и болезненно блуждают в мире живых, который их не принимает.
Называются: «вампир», «вапир», «лапир», «дракус», «джин», «таласым», «вештер», «сянка» {пер.«тень»}, «устрел», «бродник» и т.д.

Как становятся вампирами:

Вампирами становится умершие, которые не были отпеты, или были «перепрыгнуты» котом или другим животным: если кот перепрыгнет через кровь, оставшуюся от мертвого, если животное перепрыгнет через выкопанную могилу или через покойника; если через выкопанную могилу что-то подали (даже если это были цветы). Также многие считают, что вампиром может стать тот, кто не верил в Божий промысел. Также вампирами становятся люди, умершие при особенных обстоятельствах: от неестественной и преждевременной смерти, убийства, а также самоубийцы-висельники.
Такая же незавидная судьба и для плохих людей, колдунов и других грешных настолько, что земля не хочет их принимать. Однако это может случиться и с хорошими людьми, если были нарушения обряда погребения. Поэтому покойника полагалось омыть, оплакать, внимательно следить, чтобы через него не перескочило какое-нибудь животное или не слизало его крови, не оглядываться назад в момент выноса тела.

Как выглядит:

Вампир передвигается в одном метре над землей, светится, а когда садится/приземляется приобретает форму шара. Потом снова себя вытягивает в высоту и ширину. Принимает вид чего-то большого: буйволиной головы, косматой, которая бежит и верещит, или же катящейся головы свиньи или вола. По другим мнениям, вампиры бывают как тень, словно порыв ветра. Могут принимать очертания животного и человека.
Если как человек, то из плоти и крови, вместо носа дырка, глаза красные, не имеет ног и рук и потому не может далеко передвигаться. Какого человека образ принимает, то значит, он и есть душа того человека. Если же принимает образ животного, то это то животное, которое перескочило через него-покойника или слизало его кровь. Является как кошка, собака, цыпленок, а бывает что и как ягненок, козленок, теленок, белый конь, белая корова и др. Вампир имеет студенистое тело, кости остаются в могиле, похож на бурдюк (требуха без костей, одна надутая кожа). Кроме тог, что является тенью, духом, он еще и что-то материальное, вроде сосуда, наполненного кровью, поэтому, когда его убивают, на том месте остается студень, кровь. После того, как кости сгорят, дух освобождается и отлетает на «тот свет».

Где живет и чем по ночам занимается

Обычно вампир живет в могиле, которая, как считается, как бы с некоторой точки зрения находится в стране мертвых. Покидает могилу только ночью, после заката и до первых петухов. Также считается обитателем заброшенных домов, мельниц и других подобных безлюдных и страшных мест. Перемещается в пространстве между двумя реками (потоками, озерами) и не пересекает воду, поскольку та может его навсегда отправить в мир мертвых. Опасается и убегает от огня, света, электричества, молитвы, христианского креста и ладана, от петухов, собак или людей, от ежиной шкуры, от терновника и кочерги, а так же от серебряной пули. Это его слабые места и с их помощью можно его уничтожить. Вампир 40 дней после смерти всякую ночь идет посетить комнату, где его перескочила кошка или что там еще с ним приключилось, что он стал вампиром. Вампирья душа всякий вечер возвращается домой, проникает внутрь подобно сквозняку (ветру, воздуху), ходит по потолку, скидывает все с полок, гремит и бьет посуду, рассыпает муку, кидает мусор в еду, давит и душит домочадцев, - особенно тех, кто крошки оставил там, где ел и не прибрал их, - отвязывает скотину и катается на ней до рассвета. Если хочет отомстить кому-то из живых за что-то, вампир превращается в кошку без головы и топчет и душит человека, сильно и болезненно, так, чтобы гарантированно ему стало очень плохо и он заболел или даже умер. Никакие земные преграды, ворота и ставни не могут его остановить. Собаки узнают бывшего хозяина и после того, как опознают его по запаху, перестают на него лаять, заскулят и махают радостно хвостом. Иногда вампиры помогают своим домочадцам, приглядывают за домом, занимаются с животными. Однако, вампирам приписывают и появление многих болезней скота. Если вампиром стал убитый человек, то вампир возвращается ночью на место убийства, плачет, ходит вокруг. Точно как тень – слышно, но не видно.
Иногда являются и в человеческом обличье, как например, {в некоей истории} когда умерла невеста, которая затем всякий вечер сидела на стене, наряженная в монисты, или как женщина в черной одежде, которая носила воду из колодца и по утрам снова залазила в него. Во всех таких случаях они страдали и не хотели быть отдельно от живых.
Вампир ходит по этому свету 40 дней после смерти и после этого исчезает. Может исчезнуть и через 6 месяцев, а может и только через год или даже через семь. В настоящее время имеем все основания полагать, что вампиры исчезли. Не только потому, что боятся света и электричества, но и по той простой причине, что нынче нету человека, которого бы не кололи ни разу иголкой, а по поверьям никто, из кого при жизни был случай, что текла кровь, не сможет стать вампиром

КАРАКОНДЖУЛ
читать дальше
- это дух, похожий на вампира. Называют его по-разному: «караконджо», «караконджер», «поганец» и др.
Верили, что всякий неотпетый покойник или тот, кого перескочила кошка, после похорон превратится в караконджула.
Никто не уверен, как именно выглядит караконджул. Чаще всего его представляют с четырьмя конскими ногами и человеческой головой. Имеет крылья и летает. Имеет длинные уши и громадные глаза. Может являться и в других неожиданных образах: как собака, кошка, курица, маленький ребенок или громадный страшный человек с одной ногой и одним глазом. Во всех случаях наличествует неопределенность, двойственность: нето человек, нето животное, существо из жуткого хтонического мира.
Появляется только перед «съботниците» - людьми, рожденными в субботу, в ночи с «Коледы» (Рождества) до «Йордановден» (Крещения). В этот период караконджулы бродят по ночам по улицам и около домов, собираются около водяной мельницы, играют народные танцы («хоро») на гумнах. Чаще всего их можно встретить около реки и источников/колодцев, возле оврагов и водопадов, где растет герань и плющ { популярные лекарственные-магические растения}. Опасны встречей с ними и места, где закалывают свиней. Говорят, что караканджул появляется точно к праздничному ужину в Сочельник. Бродит в темной ночи до «Сурваки» – {? - рождественского утра?, Нового года?} или пока дети не скажут «Сурва, сурва», магически благословляя на новый год и новое время. {Стандартные слова, которыми поздравляют утром праздника – в советские времена утром Нового Года, но изначально, видимо, с Рождеством}
Когда караконджул появляется среди людей, то разбивает черепицу с крыш, заморачивает людям головы, встречает человека на полпути и посредством магической силы, дающей способности к перевоплощению, уводит его в незнакомые и смертельно опасные места.
Человек, ставший жертвой караконджула, заболевает и умирает.

НАВИ – ДУШИТЕ НА НЕКРЪСТЕНИТЕ ДЕЦА
(Навь/Навы – души некрещеных детей)

читать дальшеПро души некрещеных детей некоторые верят, что они попадают прямо в рай и становятся ангелами. Другие же считают, что они становятся злыми духами. Называют их «нави» и связывают их с адом. Навями становятся и маленькие дети, которые родились у девицы или вдовицы и потом были убиты, и те, которые были вытравлены беременной еще до рождения. Все они не имеют права попасть на небо, души их какое-то время скитаются по Земле, мучаются и ищут своих матерей, виновных за их мучения, чтобы им отомстить. Заодно в это время они вредят и пугают других матерей, беременных женщин и детей и причиняют им пакости. Поражают их тяжелым глубоким сном, те впадают в летаргию и часто от этого умирают.
Большущие как орлы {на иллюстрации в книге изображено что-то вроде гигантских полностью ощипанных куриц с гребешками и когтистыми лапами}, нави живут в глухих/диких местах, появляются и творят свои дела только в самое ночное время: от позднего вечера до первых петухов. Пищат и орут, и очень опасны, потому что могут летать на дальние расстояния через поля, реки и горы и издали определяют, где есть матери с маленькими детьми.
Дети, умершие некрещеными, начинают насылать тучи с градом, пить кровь домашнего скота и мучить родителей. Таких детей хоронят отдельно и называют «адамчета», «дяволчета».

ОБРЯДЫ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВАМПИРОВ И ОВАМПИРИВАНИЯ
читать дальше
Если человек умер от глубокой раны, то эту рану заливают горячим вином или протыкают в нескольких местах гвоздями.
Если же уже был похоронен и стал вампиром, то раскапывают его и протыкают его во многих местах или сжигают его кости и затем хоронят пепел, а на могиле жгут большой костер.
Ставят под подушку ему кресты из черного боярышника или затыкают колючками боярышника замкИ на дверях.
Берут носок мертвеца и, наполнив его землей с его могилы, выбрасывают в реку, «за да се удави вампирът» - «чтоб вампир утонул». На третий день после погребения могилу окуривает паклей нечетное число женщин, а затем они на могиле садят чеснок. Вбивают веретено. Огонь, чеснок и веретено – это сильные средства против зла.
Если до 40 дней не могут вампира уничтожить, тот снова может превратиться в человека, но без средней кости в носу. Может даже вернуться к своей жене и жить с ней. Спасением будет, если жена дождется, когда он заснет, после чего кинет его в огонь – и тем защитится. Вампир обычно становится мясником. Но самая эта желанная для него работа является для него и самой страшной. Один-единственный укол ножом – и он погибнет. Поэтому берет себе подмастерье и ничего не режет сам. Может женится, может иметь детей. Может разбогатеть – и это чаще всего таки случается, потому что по ночам он бродит по дорогам, убивает и грабит людей. Но и вот такая вторая жизнь вампира не длится долго: обычно или сам себя чем уколет, или жена его, которая вывела его на чистую воду, пронзит его иголкой или его порежет - и он тут же распадется студнем. Когда пристрелят вампира, на том месте остается только кровь. Большим врагом вампира является также гроза. Первые грозы уничтожают всяких вампиров и лето проходит спокойно и тихо. А если какой из них успеет защититься, то становится видим и как человек.
Если в село «повадился» вампир, вечером перед воротами поставят решето и «корзинку» подсолнечника. Это отвлечет внимание вампира, потому что он не пойдет дальше, пока не сосчитает все ячейки сита и все семена в подсолнечнике. Пока считает, пропоют первые петухи, а тут уже не страшно – он сам уйдет и больше о нем не увидят и не услышат никогда.
Другой надежный способ избавиться от вампира, это поместить в четырех углах дома и над дверью «черен клон» {досл. черные ветки – хвойные ветки? сухие ветки?} , чтоб они его поцарапали. Или на могиле, в головах ее, разлить красное вино и посыпать битым стеклом, чтоб оно его оцарапало, когда будет вылезать.
Можно его убить и пулей, отлитой из серебряных денег на погребение, или если человек ударить его левой рукой или головней (обгорелым поленом).
Есть также более приятные и безболезненные способы его прогнать. Приготовить еды – пресный хлеб, мясо, поминальную еду и пусть ее унесет хозяйка или какой-нибудь пришлый незнакомец подальше за село, занесет на «чужую территорию» и там оставит. Так вампир может быть выманен прочь с помощью этой еды. Вообще, в поверьях вампир довольно наивен и глуп. Его отправляют половить рыбу в Дунае – и он там тонет; бросают в реку землю с его могилы - и он прыгает за ней и тонет. Одного завели с буханкой хлеба в лес, и оставили там, а потом натравили собак и те вместе с хлебом съели и вампира.
В некоторых местах собирают 40 цветок и оставляют их на ночь там, где ходит вампир, а утром раскидывают их по повозкам, покидающим село. Обманутый ароматом цветов и прекрасным чувством к ним {? – чувством прекрасного? :gigi:

}, вампир уйдет вслед за повозками далеко в чужие земли к чужим людям.
Верили, что благодаря добру, пожертвованиям и заупокойной службе, та неупокоенная душа успокоится и будет принята на небо. Бывало, во время Сурваки {? Утро Рождества/Нового года?} и Коледы собирались 2-3 женщины, пряли немного шерсти, потом ткали ее и зашивали в нее елей или благовония. Клали это на место, где ходит вампир, и тот больше не появлялся.
Поскольку обыкновенные люди не могут видеть вампира, нужно найти человека, называемого «джададжий» - это человек, родившийся от женщины и вампира. У такого человека только одна дырка в носу и три или четыре глаза «с по едно петно на всяко око» {? –толи «с отдельным местом для каждого глаза», толи «с одним местом на все глаза»?} Вот такой человек может видеть вампира и поймать его. Когда вампира поймают, его сжигают на костре посреди села. Рожденные в субботу или во время «Погана неделя» {? "Мръсни дни", Поганая неделя - с 25 дек.по 6 янв.} также могут видеть вампиров.
Собаки, родившиеся в субботу, являются настоящими страшилищами для вампиров и прочей нечисти. Верили, что в тот двор, где живет субботний пёс, они не могут зайти. С охранной силой таких собак не сравнятся никакие амулеты и заговоры.
Караконджулы исчезают от пения петуха, страшатся яркого света, раскаленных углей от «бъдника» (толстого пня, который жгут в очаге весь Сочельник), золы из очага. Боится чеснока, бренчания железа и, разумеется, креста и крестного знамения. Верили также, что по субботам вампиры из гробов не вылазят. В такой день они лишаются сил и их раздутые от крови тела лежат под землей. Потому в это время они лучше всего могут быть уничтожены.
Яйца, снесенные во время Масленицы и “Тодоровой Недели” {недели после Масленицы, начало Великого поста} яйца не клали насиживать, потому что из них вылупятся «пилета каракончовци» - цыплята-упырята: если такой цыпленок пропорхнет над человеком, тот после смерти станет вампиром.

@темы: вампиры, фольклор, Болгария, болгарский фольклор

URL

01:13

ПЧ-приветственное

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Здравствуйте, julembo

По традиции, предупреждения:
- здесь тесты, дыбр ~~и леший бродит~~ и куча всего подобного совершенно левого
- здесь не всегда по-русски, т.к. иногда хочется писать и на родном языке, а иногда лень переводить с других. Но я всегда перевожу и свое, и комментарии ПЧей на русский, как только это кому-то понадобится и этот кто-то мне об этом сообщит
- в ближайшее время тут врядли ожидается регулярное появление хоть каких-то записей (впрочем, с учтом количества народу в Вашем избранном, это не так критично

)
- а, да, еще одно: фотографий в стиле "вот вам я, все любуйтесь" тут нету и не предвидится, уж извините, если чё :gigi:

И традиционный же вопрос:
Каким ветром занесло?
Неужели по ошибке? Или меня слепая случайность назначила на роль вашего юбилейного 400-ого Избранного? :attr:

Поскольку информации в профиле маловато, с выбором приветственной картинки вышли затруднения. Пришлось лезть в сам дневник... тоже не особо помогло (только усилило подозрения, что в ПЧ Вы ко мне записались по какой-то досадной оплошности). :hmm:

Хотя...

URL

четверг, 16 сентября 2010

00:06

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

суббота, 11 сентября 2010

23:23

Ktara13, С Днем Рождения!

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

@темы: реальность, позитив

URL

пятница, 10 сентября 2010

23:39

ХХI век, однако!

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

У нас в подъезде сменили систему освещения. Поставили лампы с датчиками, реагирующими на
уровень_ освещенности + звук + движение.

Прикольно: когда приезжаешь на этаж и дверь лифта начинает открываться, лампочка тут же загорается (срабатывает на скрежет лифтовой двери, видимо). А вот, когда я захожу в подъезд, приходится или намеренно топать, или идти в темноте, пока не дойду до 4ой ступеньки лестницы (тогда попадаю в зону действия датчика движения)
Сегодня, пока лифт вызывался, лампочка успела погаснуть (видимо, после тяжелого окончания дурной рабочей недели и тренировки - ожидание лифта выглядело как неподвижное медитирование на тусклый свет кнопки вызова :gigi:

), зато удалось понаблюдать, как другіе люди заходят в подъезд. На них лампочка сработала сразу - они просто шумно ходят. Родичи тоже сказали, что "открываю дверь в подъезд , вхожу - она тут же включается"
Теперь у меня есть "объективный свидетель" - техника - подтверждающий, что, возможно, заявления моего начальника в мой адрес о том, что я "пугаю, потому что подкрадываюсь" - не дурацкая шутка, а имеют какое-то, пусть и минимальное, основание - в том смысле, что уровень слуха у начальника такой же, как у этих датчиков. :gigi:

@темы: Гомель, реальность, позитив

URL

среда, 08 сентября 2010

23:52

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 05 сентября 2010

14:22

По мотивам одной дискуссии

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

В "Дневниках" тоже есть читерские коды.
Вот, к примеру:

Ctrl+C, Ctrl+V - "бесконечная эрудиция"

:evil:

@темы: реальность, нефиг делать

URL

пятница, 03 сентября 2010

23:34

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

13:44

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 01 сентября 2010

23:27

Есть еще такая болезнь - графомания

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

... и обостряется она у меня, когда в качестве темы творчества задают "осень" :shy:

В венок сонетов, выплетаемый у Proleska:

Индевея за трепетной гранью рассвета
Вьются зыбкие тропы предутренних снов.
Здесь осенний туман выплетает ответы
На пропетые ветром вопросы без слов.
Золотистой листвой осыпается вечность
И шуршат под ногами “вчера” и “сейчас”.
Паутинкой короткой дрожит бесконечность
Замыкая пространство и время для нас:
Дарит шанс досказать всё, что мы не успели
В суматохе полуденной солнечных дней,
Ворох глупых обид и пустых сожалений
Сжечь в сияющем пламени звездных огней.

Осень – время прощаний и время прощений:
Дни короче, а темные ночи длинней.

@темы: стихи, мое, сны, тварьчество, осень

URL

вторник, 31 августа 2010

11:08

Утреннее

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

На заборе в промзоне, вдоль дороги, появилась надпись из баллончика
"Не убивайте время - оно хорошее!"

В маршрутке две блондинки - студентки 3 курса муз.пед.колледжа - обсуждали колебания курса юаня.

На остановке, в ларьке со всякой всячиной, на глаза попался товар:
Крем тональный "Уральские самоцветы" - это как, "под малахит", чтоли? :hmm:

В магазине попался на глаза ценник: сардельки "Почемучка".
Вот что случается с теми, кто задает много вопросов :evil:

@темы: Гомель, реальность, позитив

URL

понедельник, 30 августа 2010

16:18

Доступ к записи ограничен

Обязательно будет ночь, Рожки сплавит в колечко-спираль, Убивающий слабую плоть Скрежет неба о лунную сталь(с)

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL


Запомнить