Пишет  ТаШ@:

26.07.2011 в 02:57

Пишет  Susanin:

Про мифы в работе психолога
Сегодня думал как раз написать пост на тему с какими мифами мне пришлось столкнутся во время работы и про то какого мне было с ними расставаться, но как то не получалось. А сейчас слазил на сайт Санкт-Петербургского психологического общества и на тебе, обнаружил статью на эту тему.

МИССИЯ ПСИХОЛОГА: НЕ МИФ ЛИ ЭТО?
ВЛИЯНИЕ УБЕЖДЕНИЙ НА КАЧЕСТВО РАБОТЫ ПСИХОЛОГА

читать дальшеПсихология имеет множество направлений, и даже в рамках любой серьезной школы есть масса расхождений, взять хотя бы все течения психоанализа. К счастью, исследования, проведенные И. Яломом, показывают, что результаты консультирования и психотерапии зависят в первую очередь не от конкретной психологической школы, а от набора довольно универсальных факторов.

Один из этих факторов относится к системе верований самих психологов и личностной ценности их работы для них самих. Но система верований – это палка о двух концах: с одной стороны, без них невозможно работать, любому серьезному специалисту необходима личная миссия; с другой, они могут наносить серьезный вред, если основаны на так называемых мифах в психологии. Возникает вопрос: где миссия, а где мифы в работе? Как их разделить? Какие верования нужны, а какие только мешают, приводя к снижению эффективности и профессиональному выгоранию?

Мифы, сказки и легенды

Психология регулярно обращается к мифам, первым на этом пути был Карл Густав Юнг, он разрабатывал идею архетипов. Далее возникло изучение личных, семейных мифов и пр. И хотя изначально понятие мифа относили к культуре древних цивилизаций, впоследствии она стало шире, и переходит на современные области культуры и мышления.

Наиболее подходящим можно признать определение Барта: миф – это коммуникативная система, которая пытается выдать себя за систему фактов. Исходя из этого, можно отметить еще две особенности:

Мифологизированные убеждения крайне обобщенны («Все психологи ничего в действительности не могут!»);
Они отрицают факты, свидетельствующие об обратном («Зачем мне идти к психологу, я итак знаю, что он мне не сможет помочь!»).

Мифотворчество (об этом писал еще К.Г. Юнг), характерно не только для первобытного мышления, но и для современного. Элементы реальности могут переплетаться с вымыслом и психическими искажениями, неактуализированными желаниями и переживаниями.

Психология как сфера деятельности крайне мифологизирована. Огромное количество мифов можно встретить о психологах – и как о всезнающих гуру, и как о людях, которые ничего не могут. Казалось бы, не стоит уделять этому внимание, поскольку это естественная черта человеческого мышления – мифологизм, если бы мифы в психологии не создавали столько сложностей в работе. Причем речь идет как о мифах, присущих обществу, так и о собственных иллюзиях психологов.

Мифы относительно своей работы приводят к эмоциональному выгоранию. Психолог, имеющий сильно искаженное представление о своей профессии, склонен затрачивать множество ресурсов ради следования этому убеждению (например, миф, что он обязан откликаться на каждую просьбу о помощи).
Мифы о собственной деятельности снижают качество работы (если психолог убежден, что он всегда понимает свои чувства и управляет ими, может ли он эффективно работать?).
Мифы клиентов усложняют процесс работы (предвзятое отношение к психологу мешает адекватно воспринимать происходящее на консультациях или тренингах).

Основные мифы, бытующие в психологии, вертятся вокруг темы всемогущества. Еще в З. Фрейд описал явление, касающееся того, что люди воспринимают специалиста, «знающего души», как отца, того, кто владеет знанием, как нужно жить, что им нужно делать. Но тут же появляется вторая крайность – отношение к психологу как к совершенно бесполезному и ничего не умеющему специалисту.

Основные мифы самих психологов так же относятся к сфере всемогущества – внутренней стороне его восприятия. Так, очень многие специалисты уверенны, что всегда знают, что с ними происходит и умеют контролировать свои чувства (или же они абсолютно спонтанны, поскольку психология говорит о вреде постоянного контроля над собой). Они же чувствуют себя обязанными помогать другим людям, подчас забывая о себе (чувствуя некую власть или возможность разрешить ситуацию, действительно помочь человеку, в отличие от близких и друзей).

Одним словом, сфера психологии сильно пронизана мифами, избежать этого невозможно. Однако, понимая их влияние, можно сделать свою деятельность более продуктивной. Осознать многие из них реально только в процессе работы: иллюзии и убеждения проявляются в общении с клиентами, заказчиками, нередко в сложных ситуациях (отношения к своим неудачам, негативному отношению других людей и т.п.).

Миссия так же относится к верованиям человека, в первую очередь, относительно себя. Возникает вопрос: а миссия – не миф ли?

Миссия: в чем ее смысл?

Миссия так же относится к системе верований и призвана отвечать на вопросы: Кто Я? Ради чего я делаю все это? Что дает достижение моих целей мне, моим близким, моей стране, планете и т.д.? Ответы на них определяют вашу миссию или предназначение.

Личная миссия – зачем она нужна? Наиболее ясно суть персональной миссии выражена Стивеном Кови: Миссия является отражением каждого человека как личности и основой для принятия ключевых жизненных и повседневных решений. Это внутреннее ядро, представление о том, кто вы и что вы из себя представляете, каковы ваши главные ценности неподвластное времени, переменам и потрясениям.

Личная миссия – опора и ориентир, благодаря которому человек сохраняет свою стабильность и устойчивость среди перемен, может развиваться даже в неблагоприятной среде. Осознание своей миссии создает основу для проактивности.

У вас есть главное направление, в соответствии с которым вы ставите перед собой долгосрочные и краткосрочные цели, основанное на ваших принципах, с которым вы можете сверять, каждое свое решение, касающееся наиболее эффективного использования своего времени, своих способностей и энергии. У вас есть видение и ценности, которые направляют вашу жизнь.

Сформулировать персональную миссию помогает «концепция ежа» Джима Коллинза. Коллинз говорит, что миссия находится в области пересечения трех кругов:
ХОЧУ (то чего вы желаете добиться в жизни, чего вы не можете не делать)
МОГУ (то к чему у вас есть талант, то, что вы умеете или чему хотите научиться)
НУЖНО (то, в чем нуждается общество, другие люди, что представляет ценность для окружающего мира)

Все, что нужно – это ответить себе на очень простые и одновременно самые сложные вопросы:
Миссия – «Что я делаю?».
Видение – «Куда я иду (хочу придти)?».
Ценности – «Что для меня важно?».

Миссия и ценности всегда взаимосвязаны и дополняют друг друга.

Хороший вопрос для осознания своей миссии, который вы можете себе задать прямо сейчас: Что бы вы делали, если бы занимались тем, что вы делаете сейчас, не ради денег?

Моя миссия или мой миф?

Миссия и мифы – два явления, непосредственно связанные между собой. Казалось бы, чем? Они относятся к верованиям и убеждениям человека. Понятие миссии сильно расширилось и уже отличается от религиозного миссионерства, но, в любом случае, она определяет предназначение человека, смысл его действий. Что же мифы? Верования, выдающие себя за факты, относительно себя и окружающего мира.

В таком случае, чем могут быть убеждения того же миссионера, звучащие в таком духе: «Я должен обратить весь африканский континент в христианскую веру и спасти их от пламени ада!»?

Посмотрим по «ежу» Джима Коллинза. Есть часть «хочу». Часть «могу» заметно хромает – и начинается область мифа. По «могуществу» миссия от мифа часто отличается выбором масштабов своих действий: именно мифы очень часть имеют склонность распространяться на все («Я должен помочь каждому человеку, обратившемуся ко мне!»). Мифы, касающиеся других людей, кстати, тоже часто распространяются на всех, хотя в них понятие «могу» отсутствует, но переходит в «должны» и «надо» («Всем участникам должен понравиться мой тренинг»).

Интересный фактор «надо». В миссии подразумевается наличие социальной пользы от действия. Если вернуться к миссионеру, он вряд ли рассматривает пользу с чьей-либо еще точки зрения, кроме своей (верной), он, как говорится, «причиняет пользу и наносит непоправимое добро». Одним словом, убеждение выдается за систему фактов («Я психолог и должен помогать всем людям!»).

Таким образом, концепция Коллинза помогает не только понять свою миссию, но и отличить ее от мифов и иллюзий, мешающих работать. Мифы мешают тем, что подменят систему фактов, создавая довольно ригидные убеждения, мешающие видеть реальность. Они характерны как для самих специалистов-психологов, так и для общества в этой сфере. Миссия направлена на создание и преобразование реальности, но при этом в адекватных пределах, т.е. задавая характеристики, соотносящиеся с действительностью.

Авторы статьи:
Ольга Новожилова
аспирантка факультета психологии Санкт-Петербургского государственного университета, практикующий психолог и бизнес-тренер.
Анатолий Шлионский
коуч-консультант, бизнес-тренер.
©Санкт-Петербургское психологическое общество

Немножко нудного философствования

читать дальшеВообще по этой статье у меня есть пара вопросов. Например я все таки считаю что у человека нет миссии как таковой, но может быть смысл. Его личный смысл (просто для меня в словах смысл и миссия есть разница)

Но ИМХО очень важным я считаю, что в этой статье описан миф "всемогущества". Просто этот миф часто встречается и на нем очень сильно манипулируют

URL записи

URL записи

Дамы и господа, а не хочет ли кто-нибудь меня пофотографировать? : )

Просто так, за денежку, за бутылку мартини, здесь мог бы быть Ваш вариант : )

Я открыта для предложений.

Игра была чудесна и замечательна.
Прежде всего хочу поблагодарить Филинн, давшую мне добро на то, чтобы бегать, во все ввязываться и искать приключения. Моя искала - и моя нашла.
Затем хочу поблагодарить Хельгу и ее команду, позволивших бродячей преподавательнице обрести приют в доме господина губернатора. Еще хочу сказать большое спасибо Таллит, которая одарила меня перекисью водорода и не дала осе меня пожрать после парада.
Во второй день в моем воспаленный уме обрела приют химера литературного состязания и группового семинара. И мы сидели, писали стихи, искали метафоры. И жизнь есть сон, и есть иллюзия. И если представить, что ты одновременно сидишь в литературном кружке с закрытыми глазами, и в то же время поднимаешься на вершину колокольни на Мартинике, подходишь к краю бездны, и смотришь на нее, а она долго смотрит на тебя - жизнь обретает совершенно иной смысл. И я очень благодарна вам, ребята - вам восьмерым. И я очень рада, если вы открыли для себя что-то новое. Отдельно хочу поблагодарить Ката с Вестой - за вкусную еду и душевную атмосферу мартиникской провинции Малые Ебеня)))
А потом меня попросили подписать призовую книгу стихов Джона Донна.
А ананасы были офигительно вкусны.
А потом мы с Вергилием думали украсть Черную Жемчужину, пришли на берег, и выяснили, что ее уже кто-то пытается украсть до нас, а береговая охрана ревностно этому противится и речет "если не мы, то никто". Поэтому мы украли всего лишь испанский бриг, и поплыли на нем к Тортуге - спасать викария. И потом, со слезой русалки - на остров мертвых капитанов. На котором не было уже никаких кладов, но были гнезда ласточек в глинистом берегу, и, неожиданно, обнаружились три куртизанки - самым коварным образом посягнувшие на честь нашего духовного лица.
И был чудесный маскарад на Ямайке, и танцы-танцы-танцы.

И - личное - самым знаковым для меня оказалась поездка в трюме с Мартиники на Кубу. Я очень неспешно ехала, и волны травы колыхались вокруг меня, и я думала - какая разница, я ли, мой предок четыре века назад, или же преподавательница риторики Жюстина Леруа - это чувство долгожданного минутного одиночества уравнивает нас всех, и эта нить поколенческой связи желанна и дорога. на этой игре было очень много жизни - возможно, поэтому, ночью мне снилась смерть. Она скалила череп, словно говоря: "Живи полнее, потому что от меня ты не уйдешь". И я вспоминала во сне Калугина и Франсуа Вийона и чувствовала, что она - здесь.

Пили с ролевиками.
Чуть не умер.
Пил с психоаналитиками.

Лучше бы я умер вчера... (с)

Пьянка с психоаналитиками паталогически похожа на выездную ролевку. Все травят байки, ржут, а количество пошлых анекдотов зашкаливает за средне-неформальный лимит по больнице..

А Фрейд - ёжик в тумане, да, ибо пребывает в состоянии экзистенциального пессимизма.

Приехал Зубарев, дал мне колокольчик, ибо я была будильником конференции, и слепил из пластилина мужика со всеми первичными половыми признаками. И змею рядом. No comments. Приехал Хёгай, покрутил головой, и сказал, что у нашего города-цареубийцы отчетливо выступает наружу эдипальная составляющая. Приехал Кононов и показывал всем выжимку сериала про Супермена. и рассказывал про крах мессианского мифа.

И я к ним всем очень тепло отношусь, да.

Также хочу заметить, что база "Трубник" пародирует базу "Остров сокровищ": вместо медведя в клетке на газоне у них сидит кролик в клетке. Общественность долго приставала к Тане Каблучковой, пытаясь понять, заяц ли это таки, или кролик, но Таня держалась как партизан.

Испытываю дикий позитив.

Завтра уезжаю с последнего воркшопа третьего дня этой прелести в Пермь - на день.

P.S. Испытываю большое удовлетворение по поводу того, что с тех пор, как мне в Питере дали 28., моим возрастом перестали интересоваться по факту.

Вчера мы с Квадриком гуляли вдоль патрушихинского пруда, видели уток и чаек, забрались на небольшую вышку, откуда открывался вид на плотину и уктусский лесопарк, и обсуждали славный пантеон авторов - начиная от Умберто Эко и Тура Хейердала, и заканчивая Ричардом Бахом и Барбарой Хэмбли.
После разговор плавно перетек на тему христианства, апокрифов, ЧГК, поездок, и тяжкой редакторской ноши.
А еще мы ели пасту, сидели на балконе, лениво наблюдая за тем, как тьма опускается на город, и поглощали правильное темное пиво в больших количествах.
А потом Квадрик уехала в компании Ялома и экокарьера, а я выгнала кота с балкона и улеглась там спать.
Хочу поблагодарить Квадрика за совершенно чудесный вечер.

Очень нужен сегодня-завтра кандидат медицинских наук, который может дать комментарий по поводу закаливания. Объем коммента - 400-500 знаков. С меня - бесплатный пиар в федеральном издании тиражом 50 тыс. экземпляров.

про операциюМеня оперировал хромающий хирург, этакий классический образец раненого целителя а ля хаус. Я хочу сказать, что новокаин - это одно из гениальнейших изобретений человечества, не представляю, как жили без него раньше. Еще под спину, оказывается, сейчас подкладывают коагулятор, сиречь планшет для хирургов. А на само оперируемое место накладывают ткань с дыркой))))

Да, еще момент.
*хирург во время операции ковыряется у меня в плече*
- *****! - говорю я.
- Ну ничего себе, - удивляется хирург. - Девушка, Вы вообще кто?
- Я филологъ и редактор, - говорю я.
- А, тогда все понятно)))) - ухмыляется хирург.

Потом мне зашили плечо, очень забавно наблюдать за тем, как шьют по коже. И показали извлеченную из плеча фигню. Во мне, вероятно, умирает медик, потому что я восхитилась))) И сказали ближайшую неделю не мочить ранку - так что я буду мыться частями под краном в стиле Веллера)
А потом меня встретил Торрар, и мы пошли в Купец и купили водки - мазать завтра с утра. На водке написано, что она содержит в составе сахарный сироп, ванилин и расторопшу. Интересно, у нас вообще производят водку, в которой нет сахарного сиропа? А еще выяснилось, что я отношусь к той категории пациентов, которые после наркоза улыбаются и ходят по синусоиде. Так что...

И, да. Я буду рада с кем-нибудь поупотреблять в ближайшее время чего-нибудь слабоалкогольного [/MORЕ]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Итак, насчет летней конференции. москва убила шумом и громом, и огромными потоками людей. когда я выходила из аэропорта, на меня наткнулась Люба Арефьева, и мы, вздыхая от жары, запихнулись в аэроэкспресс, и немедленно воткнулись в глянец, и мой профдеформизм внутри подумал: "можно делать глянец хорошо, а можно плохо". И я приехала на Тушинскую, где меня встретил Даня, и надул привезенный мной матрас, и я впечатлилась, как человек может надувать матрас ртом, порой отрываясь от него и говоря: "Оо, кислород, хорошо". а потом Даня уехал и оставил мне полный холодильник болгарских перцев и красной рыбы и сказал: "ешь, чтобы не испортилось". И я исправно ела их все дни конференции.))))

Конференция не зря закончилась в день Троицы)) Во-первых, там был Генри Абрамович, безумно светлый и очень добрый. у него все время тряслись руки - только потом я поняла, что это последствия лечения рака. И он рассказывал о том, как боролся с раком - и постоянно травил анекдоты и улыбался, и был живым настолько, насколько может быть жив человек, который чувствовал близость смерти.

Во-вторых, когда я подошла к Майклу Вэнною Адамсу и привела цитату из "Американских богов" и спросила у него, может ли в конечном итоге наша американская реальность обогатиться радио, телевидением, и всеми этими игрушками двадцатого века, он сказал: "Может быть, когда мне снится, что бог звонит мне по телефону, то он хочет поговорить со мной? Мы не очень-то изменились за эти несколько тысяч лет, глубоко внутри нас сидят те самые люди, которые почитали богов древности". И я задумалась - почему же Юнг тогда выводил архетип Христа, ведь Христу всего две тысячи лет, и не уходит ли корнями Христос в нечто более глубинное, что было до него?
И он подписал мне книгу, когда я сказала: "Я юнгианец, я чувствую это глубоко внутри себя". И написал там такие душевные и теплые слова, что мне хочется плакать, когда я это вспоминаю.

В-третьих, там был Сильвестр Войтовски с докладом про монструозность и драконоборчество и про герб Москвы как символ драконоборчества и про то, зачем мы все время убиваем этого монстра вместо того, чтобы с ним подружиться.

А потом была Екатерина Дайс с ее докладом про миф в поэзии Елены Шварц и я спросила, благодаря чему закрепляются литературные архетипы, тот же самый архетип Гамлета, и Елена задумалась, и встал Раевский, и заявил, что Гамлет - это тот же самый Эдип, когда-то, давным-давно убивший Лая. и я задумалась, не было бы ли это огрублением архетипа и намеренным сужением их числа. а меланхоличный Зеленский сидел и рассказывал, как его мальчиком приводил отец знакомить со вдовой Волошина, и про то, как он мечтал побывать во внутренней Киммерии поэта, и про то, что организуются волошинские чтения, а на них будет секция глубинной психологии, и он будет рад, если там что-то будет.

И был Олег Телемский, и рассказывал про архетипы Таро, но я болтала с Настей, и мы сидели в кафе под дождем, и я ела хумус, а она - омлет, а снаружи гремела гроза, и я чувствовала, что счастлива. и вперед был фуршет, и обратный самолет, и мне чертовски нравилось это ощущение, когда я второй раз за третий день взмываю в воздух, и уношу с собой что-то очень светлое, что изменило меня - еще раз.