09:46

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Жопа.

Извините за мой французский.

80 минут в Интернет-классе, ползала по дайрям и не сделала ничего для процветания Византии.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Ресурсы Интернет по искусству Византии

(коллекция ссылок, составленная студентами-искусствоведами 2 курса в 2002 году):



Порталы:

http://www.ccr.jussieu.fr/urfist/mediev.htm - французский портал Ménestrel : Médiévistes sur l'InterNet / Sources, Travaux, Références En Ligne......

http://www.netserf.org/ - англоязычный портал, содержащий ссылки на сайты, посвященные средним векам: истории, культуре, искусству, повседневной жизни

http://english.mediaevum.de/ - портал, дающий возможность выйти на различные сайты, посвященные средневековью (анг., нем.языки)

http://www.medievalarthistory.com/ - англоязычный портал, содержащий ссылки на различные средневековые ресурсы



Универсальные сайты по истории искусстваhttp://witcombe.sbc.edu/ARTHmedieval.html - сайт профессора Криса Уиткоумба (CHRIS WITCOMBE), содержит большое количество ссылок на web-ресурсы по всемирной истории искусств, в том числе, по искусству Византии (информация на английском или на языках стран, предоставляющих сайты).

http://rubens.anu.edu.au/index.html - база изобразительных материалов по различным странам

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/PICT/mediev.htm - исторические источники по средним векам (на рус. яз.)

http://facweb.furman.edu/~pecoy/links/artma.htm - ссылки на французские сайты по средневековому искусству

http://hipatia.uab.es/internart/eie561.htm - ссылки на сайты по средневековому искусству

http://web.kyoto-inet.or.jp./org/or...g/hst/hist.html - коллекция ссылок на сайты по истории средневековой архитектуры

http://www.impens.com/simple/P32FR.html#CAT средневековая живопись



Музейные коллекции византийского искусства:

http://www.newyorkcarv er.com/museum.htm - информация о музеях мира, имеющих коллекции средневекового искусства (на английском языке).

http://www.metmuseum.org/ - Музей Метрополитен в Нью-Йорке. На сайте имеется также обширный банк ссылок по искусству средневековья.

http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_5_3.html

Страница сайта Государственного Эрмитажа знакомит с коллекцией византийских произведений искусства.

http://www.rom.on.ca/galleries/byzantine/

Сайт подготовлен сотрудниками Королевского музея в Онтарио, Канада (Royal Ontario Museum) и посвящен открытию в отделе Классических цивилизаций музея новой выставки, обращенной к культурному наследию Византии и включающей, около «300 образцов искусства и материальной культуры Византии» различных периодов. Обзорная экскурсия на сайте знакомит не только с памятниками иконописи (поствизантийская традиция, Греция, 18 век) или настенной живописи(рубеж 12-13 веков), но и прикладного искусства: предметами культового характера, использовавшихся в отправлении церковных обрядов – процессионные кресты, кадила; образцами глиптики и т. д. Отдельный раздел – Timeline – знакомит с основными историческими вехами Византийской империи, царственными династиями и снабжена портретами императоров.

http://www.culture.gr/2/21/212/21206m/e212fm01.html

Сайт «Byzantine Museum of Zakynthos» содержит небольшую виртуальную коллекцию византийских произведений искусства, в том числе – произведения иконописи. В целом коллекция этого греческого музея включает в себя деревянные изделия и резьбу по дереву 16-19 веков; образцы настенной живописи 12-13 веков и 17-18 веков; небольшую галерею скульптурных работ эпохи эллинизма и раннехристианского периода, Византии и поствизантийской традиции; греческие иконы 15-16 веков; предметы прикладного искусства. Единственная работа собственно византийского времени (12 век) – образец настенной росписи. Ссылка на сайт содержится на сервере Греческого министерства культуры.



http://www.metmuseum.org/explore/Byzantium/gallery.html

Виртуальная галерея создана в рамках масштабного культурного проекта – выставки «Слава Византии», проходившей с 11 марта по 6 июля 1997 года, и включает памятники искусства как времени первого золотого века Византии, так и самого позднего периода, завершившегося в 1453 году падением Константинополя.





Искусство книги, миниатюра:

http://www.ceu.hu/medstud/manual/MMM - сайт ЦЕУ, посвященный средневековой рукописной книге (на рус. языке).

http://www.getty.edu/art/exhibitions/years_of_mss/ - выставка «500 лет иллюминации манускриптов» в музее фонда Гетти (США)

http://rubens.anu.edu.au/htdocs/byt...scripts/survey/ античные и средневековые манускрипты



http://liberfloridus.cines.fr/ средневековая иллюминированная книга





http://www.bnf.fr/enluminures/manuscrits/amanuscrit.htm средневековые манускрипты в Парижской национальной библиотеке



Специализированные сайты по истории культуры и искусства Византии:

http://www.fordham.edu/halsall/medweb/ - специализированный сайт по истории культуры и искусства Византии, созданный Paul Halsall (Fordham University, USA)

http://www.ou.edu/class/ahi4263/byzantine.html

Сайт «Early Christian and Byzantine Art», важный иностранный ресурс по искусству Византии. На нем широко представлены все этапы развития Византийского искусства. Имеется множество иллюстраций.

http://mirasky.h1.ru/byzarh/hram.htm - русскоязычный сайт, посвященный средневековой истории и искусству. Содержит два раздела – по Византии и странам мусульманского мира. В разделе Византия подробно освещены история и искусство этого региона. Одна из глав называется «Византийский крестово-купольный храм» и содержит подробное описание конструктивных и художественных особенностей этого типа постройки. Текст сопровождается схемой разреза и плана, иллюстрирующей основные конструктивные элементы ККХ.

http://history.evansville.net/byzantiu.html

Англоязычный ресурс, посвященный Византийскому и Исламскому миру. Содержит большое количество информации исторического, культурологического и искусствоведческого плана. Многочисленные сайты по искусству Византии, ссылки на которые можно найти здесь, располагают богатыми галереями планов архитектурных объектов, фотографий памятников византийского искусства, среди которых, в значительной степени, иконописных.



http://www.orthodoxworld.ru/russian/index.htm

Русскоязычный сайт, представляющий собой популярную энциклопедию православия, предназначенную для «западного читателя». Обращаясь к «западному читателю», создатели сайта следующим образом определяют свои задачи: «Мы хотели обратить особенное внимание на то, что объединяет нас, и на те отличия между нашими традициями, которые дополняют друг друга». Но сайт представляет интерес и для русского пользователя сети, предоставляя обширный материал, освещающий различные аспекты православия: таинства церкви; церковный год; история русской церкви; монашество; русские святые; святые XX века; церковь сегодня. Отдельные разделы посвящены православному храму и иконописи.

Раздел иконописи включает статьи о выразительных средствах этого вида искусств, об иконографии Христа и Богоматери, а также об иконографии основных церковных праздников. Статьи сопровождены иллюстративным материалом, представляющим в основном образцы русской школы и отдельные памятники византийского происхождения. Существуют английская, испанская, польская и итальянская версии сайта.

http://www.1september.ru/ru/his/2002/08/2.htm

Обстоятельная статья Ртищевой, рассчитанная на широкий круг читателей, знакомит со всеми жанрами византийского искусства на различных этапах развития, в том числе, с византийской иконописью.

http://www.byzantium.ru/

Большой иллюстративный материал (архитектура и интерьер, ковка, иконопись, литье, мозаика, миниатюра, резьба, реставрация, стенопись, ювелирные изделия). Отто Демус. Мозаики византийских храмов (полностью).



РАННЕХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО: ЖИВОПИСЬ КАТАКОМБ

http://www.shroud.orthodoxy.ru/scienc02.html

На сайте помещены научные публикации, рассказывающие, в том числе, и о религиозном искусстве. Представлена работа Л. А. Успенского «Первохристианское искусство», посвященная его грекоримской ветви. Автор подробно повествует об особенностях символического языка катакомбной живописи, ее связях с античностью и принципиально новых чертах. «Красота этого раннехристианского искусства – главным образом в тех возможностях, которые в нем заключаются; оно еще не осуществляет всей полноты заключенного в нем смысла, а является лишь обещанием бесконечных возможностей в будущем».

http://nesusvet.narod.ru/ico/

Глава 3 из книги "Богословие иконы Православной Церкви" Л. А. Успенского. Сам сайт посвящен всему, что связано с иконой, иконописью, иконографией, иконопочитанием. В Галерее можно найти изображения различных икон, некоторые сведения о них. С этим разделом тесно связан словарь - иллюстрированный сборник слов и понятий, так или иначе близких иконописи (но и не только ей). В библиотеке собраны книги, монографии, статьи, тексты, посвященные иконам. Отдельно вынесены рефераты, посвященные иконе, иконописи, иконописцам. Раздел ссылки содержит адреса (с краткими описаниями) сходных по направленности сетевых ресурсов.

http://www.sobor.ru/along.asp?id=132

На сервере «Соборность» (из анонса самих создателей сайта следует, что он «с христианской точки зрения» освещает «настоящее, прошлое и будущее») помещены отчеты о выставках христианского искусства в Москве и Петербурге. Статья Елены Ухановой о выставке «Под сводами римских катакомб. Раннехристианские фрески в акварелях Федора Реймана», проходившей в Москве, в ГМИИ им. А. С. Пушкина, с 9 февраля по 9 мая 2000 года, не только повествует об истории экспозиции, но и кратко рассказывает об истории катакомбного искусства. Здесь же можно ознакомиться с итогами выставки «Синай. Византия. Русь», проходившей в Государственном Эрмитаже с 19 июня по 19 сентября 2000 г.

http://vvvasilyev.narod.ru/hist-isk/04.htm

Автор статьи, посвященной позднеантичному искусству, касается и катакомбного искусства, в котором синтезированы черты античной и христианской культур, рассказывает новых о художественных средствах. «Происходит переоценка художественных ценностей — всё, направленное на телесное бытие и жизнь чувств перестаёт быть целью художественных стремлений, оно уступает место новому «психоцентрическому» восприятию мира, а вера в сверхчувственную связь вещей поставлена выше чувственного опыта».

http://icon-gallery.spb.ru/docs/4icon2.php

В помещенной на сервере Литургия.ру статье «Икона в составе священного предания православной церкви» обстоятельно исследуется катакомбная живопись как образное выражение учения Церкви через изображение конкретных событий Священной Истории и указание на их внутреннее значение.

На данном сервере, посвященном богослужению русской православной церкви, можно также найти тексты Божественной Литургии, Всенощного Бдения, чинопоследования Таинств и треб Русской Православной Церкви, увидеть фотографии и видеофрагменты основных моментов Богослужения, услышать соответствующие песнопения церковных хоров, поработать в библиотеке церковных книг, нотной библиотеке. Небезынтересно будет ознакомиться со статьями, повествующими об архитектуре и символике православного храма, храмовых живописных произведениях, одеянии духовенств, утвари для богослужений и т. д. Здесь же представлена иконописная галерея.

http://www.krugosvet.ru/articles/27...5/1002745a1.htm

Краткая энциклопедическая статья, посвященная катакомбной живописи, называет основной круг сюжетов росписей. Статья помещена в раздел «Раннехристианское искусство», в котором также представлены статьи: «Ранние циклы сюжетов»; «Языческие прототипы»; «Стилистические направления»; «Центры христианского искусства».

http://www.gimn1.samara.ru/

Этот сайт был создан при поддержке Фонда Сороса в рамках гранта по истории мировой художественной культуры. В разделе «Раннехристианское искусство» можно познакомиться и искусством катакомб.



Крестово- купольный храм:

http://archive.1september.ru/vos/2002/06/10.htm - виртуальная лекция церковной школы, посвященная храмовому зодчеству, тема этой лекции «Истоки церковного зодчества». Информация рассчитана на школьников, это придает статье научно-популярный характер. Однако содержится подробная информация о конструкциях, представлены содержательные иллюстрации (планы, разрезы, схемы отдельных конструктивных элементов, фотографии)

http://archive.1september.ru/vos/2002/09/8.htm - виртуальная лекция церковной школы, посвященная храмовому зодчеству, тема этой лекции «Крестово-купольный храм». Проблема освещается на примере византийской и русской архитектурной традиции.

http://www.de-viz.ru/slovar/term_k.html - словарь архитектурных терминов, включенный в тело сайта независимой студии архитектуры и дизайна. Хорошее справочное издание в сети.

http://build.rin.ru/cgi-bin/arch/arch_gal.pl?id_razd=2 - страница «Архитектура и строительство». В разделе Летопись мира – краткая история архитектура, в том числе Византии. Содержит три статьи: «Строительные приемы и конструкции», «Тектоника. Основные здания» и «Крестово-купольная система храмов». Очень содержательный сайт. Информация – профессиональна.

http://arch.ced.berkeley.edu/course...l/10-06-98.html - лекция профессора Kathleen James из UC Berkeley College of Environmental Design Architecture Department. (с сайта университета). Лекция называется «Византийская храмовая архитектура». Содержатся фотографии, планы. Материал на английском языке.

http://www.encyclopedia.com/html/se...rchitecture.asp - энциклопедическое издание. В разделе византийской архитектуры – краткий очерк на английском языке.

http://www.svet.orthodoxy.ru/lk1206/lk104.htm

Печальная история храма святой Софии в Константинополе и других славянских странах - Грузии, Армении, Греции - строятся до нынешнего времени по единому канону, по образцу храма святой Софии в Константинополе.





Памятники Равенныhttp://www.countries.ru/library/middle_ages/srvvzcp.htm

Сайт «Культурология». Раздел, посвященный истории средневековой культуре, культуре Византии в частности имеет множество тематических разделов.

http://book.by.ru/cgi-bin/book.cgi?book=iforum

Сайт итальянской газеты «Italica!» в России. Статья Ирины Нехорошкиной «Последний оплот западной Римской империи», посвященная истории города Равенны.

http://www.rusmysl.ru/2000IV/4341/434142-2000Nov16.html

Сайт парижской газеты «Русская мысль». Статья «Равенна» из цикла

"Утраченное или обретенное? (по муратовским местам)" Юрия Мальцева. Небольшой культурологический очерк из раздела «Пути мировой культуры»

http://smi.h1.ru/catalog/alec1.htm

Сайт Московского Архитектурного института. Страница из каталога лекций, посвященная искусству средних веков (лекция №1). Несмотря на то, что страница еще не закончена полностью, она обещает быть наиболее информативной по этой теме во всем рунете, не считая http://www.mirasky.h1.ru/byz.htm. К сожалению еще нет картинок, а их должно быть очень много, а по искусству Равенны особенно.

http://tsos.lan.krasu.ru/slaids/iss...a/20/index.html

Страница сайта Красноярского университета. Под названием «Лекция №20» представлены 36 иллюстраций, посвященных искусству Византии, и искусству Равенны в том числе (4 слайда).

http://www.1september.ru/ru/his/2002/14/5.htm

Сайт газеты «Первое сентября». Материалы по культуре Византии Ртищевой Г.А.. Здесь можно найти не только познавательный текст но и много иллюстраций к нему. (К сожалению, черно-белых).

http://whc.unesco.org/sites/788.htm

Сайт ЮНЕСКО «The Early Christian Monuments and Mosaics of Ravenna», посвященный деятельности комитета занимающегося изучением ранних христианских памятников и мозаик Равенны. Тут можно найти доклад с двадцатого заседания комитета.

http://www.happytravel.ru/italij/art_04.asp

Сайт туристической компании HAPPYTRAVEL. Раздел посвященный искусству Италии. В тексте дается достаточно подробная информация о некоторых памятниках искусства Италии, в том числе памятников Равенны (мозаики и базилики). Плюс ко всему этому, на сайте есть цветные фотографии этих памятников.

http://www.mosaico.net/mosaics/Ravenna/

Сайт «A World UNESCO Heritage Mosaico Network»; раздел посвященный «The Ravenna CD Rom». Не смотря, на то что, здесь представлена лишь информация о диске, тут можно найти массу фотографий и прочей информации об искусстве Равенны. К тому же можно заказать этот диск.



Иконопись.

http://www.pallasweb.com/ikons/early.html

Англоязычный сайт, посвященный иконописи. Здесь можно ознакомиться с историей иконы на различных исторических этапах, в том числе – византийской. Специальный раздел рассказывает о технике написания иконы, необходимых материалах. Отдельно представлены образцы западного искусства иконописи.



http://all-photo.ru/icon/index.ru.h...p;kk=13fc883c0c

Сайт Центра восточнохристианской культуры - самостоятельной, негосударственной организации, созданной в 1991 г. Создатели Центра видят свою цель в консолидации усилий исследователей и деятелей культуры разных стран по изучению, сохранению и популяризации памятников культуры и искусства восточнохристианского мира, исторически объединявшего все православные страны Европы и христианские культуры Востока. На сайте представлена прекрасная коллекция православных икон «Византийский образ», в том числе и византийских (число представленных икон приближается к 300, и просмотреть весь материал мне не удалось; но среди увиденного преобладали византийские иконы времен уже сложившегося иконографического канона, т. е. после 10 века, средневизантийского и поздневизантийского этапов, и, главным образом, из коллекций монастыря св. Екатерины на Синае). Коллекция систематизирована в отдельные разделы, посвященные отдельным святым. Иконы снабжены аннотациями.





http://www.washburn.edu/hiweb/Class...tiumImages.html

На сайте представлена обширная галерея «византийских образов»: карты империи, планы архитектурных памятников, экстерьеры и интерьеры храмов, а также мозаики и иконы.





http://www.mit.edu:8001/afs/athena..../www/icons.html

Небольшая коллекция прекрасных икон, к сожалению, без указания хронологических рамок создания. Сайт представлен на сервере «Братства православных христиан» (Orthodox Christian Fellowship) (http://www.mit.edu:8001/afs/athena....f/www/home.html) Здесь же даются ссылки на аналогичные по тематике сайты.



http://www.iconaantica.spb.ru/

Сайт создан усилиями сотрудников Центра иконописи имени Святого Луки, находящегося в Санкт-Петербурге. Мастера и исследователи Центра занимаются написанием икон и фресок по заказам монастырей и частных лиц, а также изучением средневекового искусства. На сайте размещены фотографии как средневековых, так и современных христианских икон. В разделе средневековой иконописи вместе с образцами русской, итальянской, сербской иконы представлены византийские произведения (не только иконы, но также фрески и мозаики). Заявленный авторами сайта раздел «Статьи» находится в разработке.



http://www.fordham.edu/halsall/byzantium/images.html - ex1

Византийской иконе посвящен специальный раздел в галерее сайта университета Fordham (USA), знакомящего с византийским искусством. Помимо прекрасной галереи сайт содержит ряд статей и библиографической информации. Учредителем сайта является ассоциация «Научная конференция по проблемам Византии» (Byzantine Studies Conference), исследующая различные аспекты византийской истории и культуры, и членами которой являются преимущественно американские ученые. Конференции с 1970 года проходят ежегодно в различных городах, где обычно обсуждается более ста новейших научных работ, созданных в этом направлении.



http://www.artline.ru/User/default.asp?TypeName=notes

Сайт рассказывает о русском искусстве. Отдельный раздел посвящен иконописи и рассказывает об истории ее возникновения и складывании иконописного канона. Здесь же можно просмотреть фотографии некоторых византийских икон.



http://www.icons.olc.ru/

В сети представлено достаточно сайтов современной иконы. Один из таких сайтов – авторский сайт протоиерея Себастьяна Ликана. Помещенная на сайте биография иконописца рассказывает о художнике следующее.

«Родился в 1971 году в Пятра Шоймулуй-Нямц (Румыния). Во время учебы в духовной семинарии начал изучать технику иконописи в румынских и греческих монастырях. После рукоположения во иерея в течение 8 лет служил миссионером и окормлял паству в Церкви Рождества Богородицы в селе Среднее Водяне (Закарпатье, Украина). В настоящее время живет и служит в Новосибирске (Россия).

Предлагаем вашему вниманию иконы, написанные отцом Себастьяном в древней византийской традиции. Все иконы исполнены яичной темперой на кедровых ковчегах с нанесением сусальной позолоты.»

http://www.xanthakis.gr/

Еще один подобный сайт (англоязычный) с претенциозным названием «Дух Византии» посвящен мастерской, специализирующийся на создании и распространении икон. В галерее сайта представлено большое количество качественных фотографий икон.



http://kharkov.vbelous.net/verbuk/apostles.htm

(икона «Двенадцать апостолов», нач. XIV века)



http://kharkov.vbelous.net/verbuk/predtech.htm

(«Иоанн Предтеча», XIV век)



http://kharkov.vbelous.net/verbuk/pantokra.htm

(«Христос Пантократор» 1363 г)

Харьковский сайт представляет фотографии нескольких византийских икон.



http://www.antic.ru/?id=1234

Виртуальный иллюстрированный информационный альманах «Русский антиквариат» предлагает статью Георгиевой «Иконопись», дающая общее представление о понятии. Здесь помещены статьи Георгиевой: «Происхождение иконы»; «Характер повествования в христианской живописи»; «Легендарные истоки исконных образов»; «Особенности художественного языка иконы. Законы композиции»; «Символика раннехристианского искусства».



http://nesusvet.narod.ru/

Сайт посвящен всему, что связано с иконой, иконописью, иконографией, иконопочитанием. В галерее можно посмотреть на изображения различных икон и узнать об отдельных из них некоторые сведения. С этим разделом тесно связан словарь - иллюстрированный сборник слов и понятий, так или иначе близких иконописи (но и не только ей). Литература - книги, монографии, статьи, тексты, посвященные иконам, собраны в библиотеке. Отдельно вынесены рефераты, посвященные иконе, иконописи, иконописцам. Раздел ссылки содержит адреса (с краткими описаниями) сходных по направленности сетевых ресурсов.

http://shatun12.chat.ru/egoriy_hrabr.html

Сайт представляет галерею произведений искусства, воплотивших православные образы великомученника Георгия Победоносца. Среди них можно обнаружить и византийские образцы, в частности, иконы.





Сокровища монастырей Афона

http://www.culture.gr/2/21/218/e21800.html – сайт посвящён греческой культуре. В частности, в разделе «Сокровища горы Афон» можно найти репродукции монументальной живописи, иконописи, иллюминированной книги и т. д. Коллекция очень большая, к репродукциям даны пояснения. Информация на английском языке.



http://www-media.dbnet.ece.ntua.gr/athos.html – страница посвящена двадцати монастырям горы Афон. Есть карта с указанием расположения каждого. В основном представлены фотографии экстерьеров и интерьеров, есть репродукции икон. Визуальный материал представлен только для девяти монастырей, комментарии крайне скупы или их нет совсем, зато есть данные, касающиеся времени основания монастыря, основателей и т. д. Информация на английском языке.



http://www.afon.orthodoxy.ru/ag-oros/index.html – сайт посвящён горе Афон. Можно найти фотографии монастырей с информацией об истории Афонских монашеских поселений. Есть репродукции афонских икон Божьей Матери, снабжённые комментариями в основном общекультурологического характера. Есть публикации, так или иначе касающиеся Афона.



http://poseidon.csd.auth.gr/athos – страница посвящена горе Афон. Можно найти информацию относительно географии, истории, административной и монашеской жизни и по искусству. В разделе, посвящённом искусству, можно узнать о монументальной живописи, иконах и манускриптах. Картинок мало, информация на английском языке.



http://www.elcode.ru/palomnik/greec...t_mnst_hist.htm – страница посвящена монастырю Великой Лавры – первому и самому большому из Афонских монастырей. Довольно подробный обзор информации, относящейся к этому монастырю.


"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Еще только полночь, а я уже иду спать.

Может, высплюсь.

Зато завтра будет куча работы. Неудивительно, ибо копилось с сентября.

Куда девается время??

Начала читать "Драконовы сны". Продолжение "Осеннего лиса".

Урр, словечко "Мурртини" меня повеселило. :) Когда уже к тебе Интернет вернется?? Без тебя плохо!!

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
В лице Скапи. Она притащила мне полезную брошюрку "Как привлечь внимание" и "Как не привлечь внимания". Цитата:

"Для начала, не рекомендуется убирать снайперскую винтовку в штаны: это привлечет излишнее внимание женского пола" (с) памятка начинающему киллеру, собирающемуся на задание.

Н-да, надо запомнить. Вдруг да пригодится?

18:51

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
"Средневековье умело радоваться, причем радоваться на латыни" (с)

Украдено из потрясающей газетки, висящей в районе филфака. Тогда, когда был Тао, носящий Вирну на руках,вырывающий меня у Хоки и рассказывающий анекдот про укуренного орла. То есть вчера.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Разумеется, вчера я так и не поработала. Видимо, буду сидеть сегодня.

Лекция по этикету была хороша, как обычно. Я прислушивалась к несравненной Лихачевой и полистывала второй томик Брилевой, заодно прочитала один из своих любимых эпизодов (про то, как Гили чуть не изнасиловал Даэйрет и что случилось потом). Вот ведь умеет Брилева писать! То, что могло бы быть пафосным, становится либо трогательным, либо величественным, либо наивным, либо просто красивым. Хотя и пафоса, если честно, тоже хватает. Но этот апокриф достоин оригинала.

А потом... Потом - на Чапаева, две пары рисунка и выжописи - как вынести? Я впала в пучины уныния, которое вскоре сменилось крайним отчаянием. Я не понимаю, чего от меня хотят. Детская обида и беспомощность, когда я сжимаю в руках кисть. Я не понимаю, зачем это. Я не люблю и не умею рисовать, душа у меня не лежит. Мне плохо. Бессилие. К тому же я терпеть не могу создавать совершенно бесполезные и откровенно плохие вещи, за которые мне пото приходится стыдиться. Что можно сделать, когда заставляют? Эл, спасибо, но ты и правда ничем не поможешь. Это - внутренее, тут я одна.

В общем, когда я оттуда вывалилась, я была ни-ка-кая. Как обычно после рисунка и живописи.

Холодный воздух, дыхание снега, щипал ноздри. Рыжий шарф, повязанный в виде фирменного полухайратника-полутюрбана. Свернула в аптеку, на последние деньги купила раствора для линз.

Потом пришла Скапи. Я поделал для нее всякие психологические тесты, вручил соловьевский конспект (для подготовки к семинару по истории), поболтал и, каюсь, посмущал. Или это она меня пыталась смущать и шокировать? Кстати, Канцлер, тебе от Скапи привет!

Как она меняется. Как мы меняемся...

Позвонила Тане, договорилась, что мы со Скапи придем 15 декабря в 17:00 (это среда).



Почему-то вспомнилась оружейница из сказки для Макса.

Синеглазые шпаги.

http://www.diary.ru/~MJordan/?comme...;postid=2873475

16:37 

Доступ к записи ограничен

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Английский. Сдать похабный текст про Бернарда Шоу, подписать оставшиеся приглашения (на конференцию) и сбагрить их старосте, ей по праву должен принадлежать геморрой, связанный с их вручением.

Пойти на выставку Фаберже. Проникнуться. Ва. Хорошо. Искусно, тонко, тщательно проработано, в мелочах безупречно, отменный вкус. Цвет яйца "Скандинавское", яйцо в виде лаврового дерева, часы для герцогини Мальборо (где римский циферблат вращается по кругу относительно неподвижной стрелки-змеи), яйцо "Юбилейное" и приятные портретики, заключенные в хрусталь, шкатулка из агата, оплетенная золотой сетью, яйцо "Весеннее" (с анемонами), яйца-брелоки, ни одного повтора и ни одного изъяна, чарка с серебряным орлом и витражной эмалью, яйцо "Коронационное", серебряно-платиновый строгий лорнет для Елизаветы Федоровны... Круто. Все - в черно-бархатных стеклянных витринах с белым и в меру ярким светом, зеркалами в потолке (удобно), обзор со всех сторон. Хороший экскурсовод. Полчаса на осмотр. Прекрасно.

Голынец суетливо прибежала, поболтала про яйца и убежала, отпустив нас по своим делам. Мудрая женщина, даром что дура.

Дом. Пюре с мясом и грибной пирог.

Далее: Бармина, физ-ра, потом иду покупать меховые зимние берцы. И опять за работу...

22:52

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Может, Женька почти убедил меня, что среди нас нет святых и что это - хорошо.

Но... кто светел, тот и свят, так?

И как отмахнуться от слов Ремарка о нежности, в которой утонуло желание?



Я не боюсь темноты,

Не раздеваюсь при свете.

Ставя на стол, как цветы,

Песни в лохматых букетах.



В феньках сплетаю сирень

С тонко рыдающей скрипкой.

Нимб передвинь набекрень,

Взмахивай саблей-улыбкой,



Без калаша и царя

Рвись через пламя и воду -

Я на краю ноября

Вновь объявляю охоту!



ночь 22-23 ноября 2оо4

14:47

Тимке.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
У тебя темнота за окном,

У меня - за линией глаза.

Небо пахнет пролитым вином

И чуть-чуть водолазом.



Я тебе его честно принес -

Сколько вынес руками.

А взамен - срежь мне прядку волос,

Заточу ее в камень.



У тебя начнется зима,

У меня - средизимье.

Ты мне честно призналась сама -

Кимоно было синим...



22 ноября 2оо4.



Это, видимо, меня так впечатлила твоя заява касательно того, что небо пахнет водолазами...

Невразумительно, но... вот.



"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
От занудной пивоваровской философии до унылой лекции по прозаическим жанрам древнеруской литературы. По математике началась старая добрая теория множеств. А у меня на коленях лежали два огромадных тома...

Вообще: что нужно, чтоб за вами весь день бегал симпатичный молодой человек? Правильный ответ: взять в кабинете искусствоведения каталог древнерусской живописи Антоновой-Мневой. Два здоровенных тома. Сидеть в зале и листать его у всех на виду. А потом стоять перед тетечкой Зверевой в ожидании читательского и держать сей девайс, как Богоматерь младенца, а дурень - писаную торбу. Симпатичный молодой человек раза три прошел мимо меня, косясь на каталог, потом остановился и спросил, а что это за полезная книга. Я любезно ответила. А когда я уже сдала каталог и собиралась ухватывать книги по деревянному зодчеству (путеводитель 1965 года по Кижам и два Ополовникова), помянутый юноша зашел в кабинет и еще два раза попросил меня указать название каталога. Я искренне веселилась. Лишь бы он книги к завтрашнему семинару вернул.

Эх. Сижу вот в Интернет-классе, наслаждаюсь халявой-плиз. Где-то здесь же обретается мудрая Кельдуин.

Потом: еще часик посижу в зале, поизучаю взятых книжек, пойду упорядочу и распечатаю в Копирусе файлы с иконами, часам к семи отправлюсь в общагу (которая офис Дневного Дозора), по возвращении домой приведу в относительный порядок дела, непосредственно относящиеся к завтрашнему зачету и семинару.

А еще завтра мы идем на яйца! Фаберже, в смысле. Хоть и не люблю я его. Хоть в этом Ксото со мной солидарен...

21:49

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Мяяя!!!

Это Макс Фрай и Тимка...



Лай-ла ла, лай-ла-ла-ла-ла-ла-ла ла-ла, лай-ла-лай, лай ла лай...

Влюбиться - пара пустяков, волшебный свет из облаков.

Жар-птица в двадцать тысяч лет и за углом кофейня.

Четыре, или пять шагов - и нет врагов и нет долгов,

Плюс минус - двадцать тысяч лет и за углом кофейня.

Вдоль улиц длинная нога, или короткая нога.

Шатайся двадцать тысяч лет, а за углом кофейня.

А в Хельсинки сухой закон. И финн приплыл за коньяком.

Он сбросил сорок тысяч лет и за углом кофейня.

Свежо ли с милой век вдвоем? Что в имени тебе моем?

Вопрос на двадцать тысяч лет и за углом кофейня.

Навстречу плут - весьма поэт. Он лихо врет - какой дуэт.

Ищу вас двадцать тысяч лет и за углом кофейня.

Мы в ней садимся у окна лицом к луне а времена

Шалят на двадцать тысяч лет, и за углом - кофейня.

Там, в зазеркальной глубине часы, весы точны вполне -

Плюс - минус двадцать тысяч лет, и за углом кофейня.




Открывается охота на эту песенку.

Хочу в кофейню...

Эл позвонил.

19:23

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Буханка белого хлеба, свежая хрусткая горбушка, один из запахов детства. Утыкаюсь в мякиш носом, как в родное плечо. Вот так и понимаешь, что хлеб - свят. И иногда может быть дороже крови.


18:44

Воть...

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Еще одна ссылка. На это раз - на дневник Кельдуин.

http://www.diary.ru/~Keldyuin/?comm...;postid=2982687

Тут в комментах живет отчет о Зиланте. Лаконичный, вкусный и точный.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Суббота. Я просто смотрела другими глазами - и очень сильно устала. А потом появился Эл... С великолепной белой розой и огроменным гранатом. Но главное - он появился... Я возвеселился (точнее, на "возвеселиться" не было сил - просто улыбнулся) - и потащил из бара пивной стакан - чтоб поставить цветок. А потом просто сидел рядом с Элом (тот в это время укорачивал кольчужный браслет по моей руке). Филигоновская песенка про колхоз, белая роза, распластавшая темные листья, как крылья, над моим столом, очаровательно-неровный гранат, россыпь дисков, растрепанный, немного неадекватный и улыбчивый Леголась...

А потом мы шли через город - подскальзываясь, я старательно игнорировал наличие магазина "100000 книг", я подвывал, я улыбался, я смотрел другими глазами, город что-то делал со мной, в кармане рыбкой трепыхался урукхаячий амулет. Потом мы забежали в восточную лавку, я потерянно бродил между музык ветра, ловцов снов, хитрых скульптурок, миниатюрных чайничков и чашек, разглядывал висюльки, бубенцы, четки и прочую милую чепуховину, мелочи перестали от меня ускользать... Что и говорить - приятно иногда побродить по таким магазинам, вдыхая еле уловимый аромат, разглядывая нужные ненужные вещицы, изредка украдкой прикасаясь, веселясь над нелепостью ситуации и изредка впадая в культурный шок. Так что мы не отказали себе в удовольствии и добрели еще до "Музыки ветра", в глазах пестрило, взгляд не ложился ни на что, а грань между городом ночным и городом дневным была уже пройдена - и я шла за руку с Элом, не быстро и не медленно, но широко. А когда мы вернулись в китайскую лавочку, чтоб купить для Хоки забавный шарик-амулет, изящно вырезанный из незнакомого мне дерева, к нам привязался маленький-бородатый-очкастенький-пенек. Флегматичный живчик. предлагал загадать желание на Посохе Дождя - мол, исполнится. Сотни глупостей поездами прронеслись у меня в голове - и я поняла, что желаний у меня, в общем, и нет. Или они несбыточные вовсе, или такие, которым лучше остаться желаниями, или такие, что формулировка сбудет их настолько ИНАЧЕ, что потом всю жизнь захлебываться буду, или просто мелочи, недостойные загадывания. Сбудутся и так. Зачем Вершителю посох? Он и так боится своих желаний, а верит только в свои особенные приметы. Впрочем, я обещала дядечке подумать...

А потом мы снова шли. Не люблю опаздывать. Ритм обычно быстр. Кроме мая-июня, ибо Ксото мне так и не удалось научить обаянию торопливости и спешки. Да еще и специфически-солидный подход. Впрочем, нам хватило времени на то, чтоб забежать в неприличный магазин: Эл не любит приходить в гости с пустыми руками, я безумно уважаю и люблю эту его черту - легко делать прияные вещи. То, что дается тебе легко и ценится другими дорого. Знаки внимания. Чудесно. Как там в "Трех товарищах" говорил Ленц? Чем буржуа отличается от кавалера.

А потом мы еще раз обогнули "дом с дырой наверху" (домофон работает только со стороны кладбища). Лифт (в который Эл едва входит в полный рост), фирменный долгий звонок, шум, Кель, Ги и Вирна в коридоре, нас посылают за сметаной для грибов, мы еще раз добегаем до магазина, Эл ухватывает еще и орехов вдобавок.

Квартира. В тесноте, да не в обиде. Шум и непрекращающиеся шутки, Хока с намыленными руками (пытается надеть феньки, которые друидская и букетик фиалок), появляется Хранитель, потом Кейдер с Ирландцем, Фриц и компания, какие-то тихие цивильные девушки. Канцлер буен и жизнерадостен, Кель вручает мне Камшу и фотоальбом...

Потом как-то само собой перемещается за стол - долго и упорно, пытаясь разместиться. Вирна таскает салаты, я распиливаю пирог, Хранитель с Тохой кромсают грибы и поливают сметаной, потом Хранитель переквалифицируется в заведующего морсом. Фриц, братишка, налегает на вино. Первый тост за мной, лаконичный и дурацкий. Зато искренний. Лопаем. Вирна концептуально молчит в тарелку и изредка посмеивается. Я ругаюсь с братцем ко всеобщему удовольствию, примиряемся мы только за "Дорогой сна" и бокалами вина (уже не МИТРИДАТА, а ЖЕМЧУЖНОГО ОЖЕРЕЛЬЯ, или как там его, с тонко-сливовым терпковатым вкусом) - и позируем для семейных фотографий. Песни чередуются с кряканьем-кваканьем-прочими звуками, исторгнутыми из мягких игрушек - неприличной желой утки, ежа Стасика и фиолетового зайца. Мудрые девы (даром что цивильные) записывают восхитительную какофонию на сотовый. Эл исполняет песню про ежей-убийц, куда там русским инородным сказкам! Потом гитара переходит к Канцлеру, а народ - к чаепитию и тортоетию. Вирна безуспешно пытается уехать, потом нас покидают Фриц и компания, потом все смешалось в глазах у Поплавского, была свеча, были байки, цыганская неприличная песня, Мория и зеленолесье, песенка про "Я в бою прославлю свой древний род, а барды прославят меня!". Восхитительные долгие байки Кель, пропитанные светом и нелепостью ситуаций, хорошими людьми и нелюдями. Старое-доброе-Эловское "Сенат копат". Песни Канцлера. Мои невразумительные вещания. Вирна давно спит, да и я перестаю отражать - неудивительно, если учесть, какой образ жизни я вел последние эн суток. Дальше помню урывками - улыбки Эла, песни (я еще даже вспоминал тексты и умудрялся подпевать) - последней была "Ария Люцифера" Джем и попытки вспомнить хор ангелов-мятежников. На часах вот уже больше трех часов как воскресенье. Компьютер: Хока, Кель и Канцлер смотрят фотки. А потом я окончательно засыпаю. Спокойно, глубоко и без снов. Особенно весело - учитывая то, что: а) я собирался пойти домой; б) я так и не снял линз...

А главное - рядом с Элом. Зачем подушка, если есть плечо? Когда стало совсем жарко, я таки додумался выбраться из-под одеяла и стащить рубашку (с помощью Эла - в смысле, додумался с помощью Эла, снял-то вполне самостоятельно). А потом проснулся только в начале двенадцатого, так и не поняв - как успела незаметно выбраться Вирна, когда ушли все остальные итд. Ну и ладно.

Зрелище я являл кошмарное. Встрепанное существо, солнце в глаза, я потащился причесываться и чистить зубы. И радоваться - ибо хорошо посидели. Хока искала бубенчиковый браслет и сверкала дырявыми тапками, я жался к Элу, Хранитель подхватил помоечный мешок, мы вылезли на улицу, мы прощались на остановке...

... и шли с Элом через город, медленно и вдумчиво. Телефон оказался выключен, непонятно почему - пришлось вспоминать ПИН-код, ухватывать вчерашнюю СМСку от Урука, выслушивать сердитую маму... И упорно не идти домой. Не помню, о чем мы говорили. Слишком хорошо было. Я, встрепанный, утренний, тихо сияющий, являл собой редкостное чучело. Из подъезда вылез грозный родительниц, оглядел нас и умчался в сторону бабушки и ремонта ее кухни, а мы никак не могла расстаться, так и стояли на ступеньках. Я тихо ругал про себя проект некоего офиса (Эл, надеюсь, ты мне это простишь?) и часы приема главного архитектора. Потом скрылся за дверью.

Душ. Хорошо. Усталость. Изучение правил этикета. Перекидывание СМСками с Женькой. Таблетка аспирина в стакан с розой. Орудую вилкой, перечитываю Ремарка. Гранат... Огромный, сочный и офигительно сладкий, яркие крупные зерна горкой на тарелке... Ремарк. Капли красного сока на ладонях. Плед. Засыпаю.

(...)

Ужин. Родители. Уже не сердитые. Из серии "Ты учиться-то успеваешь?" и "Мы, между прочиv, тебя потеряли. Могли бы зайти домой, выпить кофе, отметиться и дальше идти гулять, мы бы не волновались". Разноса не было, и хорошо. Хорошо.

Тихо сияющий я.

Восхитительное безобразие суббота-воскресенье.

12:15

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Мощный сервер пошел дневникам очень на пользу! Великое спасибо админам...



С утра - буран, очень тепло, снег за шиворот, тает и стекает струйками по спине. Ничего не видеть стало легко, холодный амулет в кармане (а монетки в том же кармане - теплые), два стакана кофе в автомате, засыпаю на лекциях, потом иду, скользя на снегу, смотрю с моста на бегущую воду, швыряю монетки, не хватает только плейера и Янки. Или Арефьевой. Впрочем, поется. Та самая песенка про Королеву и Короля, подарок от пермского рыжего демона Зой...

Не стоим от утомленья на ногах,

Или по уши в заботах и долгах,

Все герои мы негаданно-нежданно,

Но зачем об этом помнить постоянно?

Позабудем на минутку эту роль,

Будем просто,

Будем просто Королева и Король... (с)


Н-да. И неизвестно, что у бога на уме...

Хорошо.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Эх. Дойти до общаги, листать Брэдбери, шептать, пробуя слова на вкус, улыбаться Ксото - и снимать его болезнь (по старой памяти), ибо он не сопротивляется. Вспомнить летние разговоры, взворошить острое чувство вины, улыбаться, а улыбаться больно, потому что губы потрескались... Угреться на Васькиных коленях, пить чай и хрустеть печенинками, смеяться анекдотам, людям и просто так.

Потом - кинуть руны. Уруку. Увидеть себя. Ужаснуться. Отшатнуться. Прочитать. Запомнить. Выложиться целиком, шататься, ничего не видеть и не слышать, толковать позавчерашние полупридуманные-полупредупреждающие сны и видеть глаз и руку - платой за шнур Оружейника и знание Тошки, оружие - детьми, умение делать с ним что хочешь - даром и проклятьем. Боль. Табачный запах. Искры. Сигарета. Руку - жжет. Слова. Потом - внезапные рыданья, хорошие люди, ребенок, земляничины на полу, выложиться полностью, без остатка - на руну и защиту, чистоту. Потом - вернуться в истеричное настроение, болтать и каяться, оправдываться - и НИЧЕГО НЕ ВИДЕТЬ И НЕ ЧУВСТВОВАТЬ. Прийти во двор, вспомнить историю - светлую и грязную, по эпизодам и локациям, но не ВИДЕТЬ. Я росла там.

Бег - от песни к песне. Вымурлыкал... Солнышко оттягивает карман. Эпоха "Метро" закончена. Все начинается, новый виток спирали - и неясно, как вести себя дальше. Ничего, найдемся. Прорвемся. Иначе зачем ты посмотрел мне в глаза на "Дозорах"?

Шататься, чуть не падая, приближаться и касаться - осторожно, нахохливаться и лохматить волосы, так непривычно - снова... Восьмая эпоха, рядовой Торбинс. И СМСка в концептуальный момент - почувствовал? Ты же его - чувствуешь...

А потом - взбежать по лестнице, преодолевая сопротивление воздуха, вывалить книги, схватиться за телефон - и услышать... И говорить, засыпая, и знать, что скоро увидимся, и что сегодня ты прошел под моими окнами, но меня не было... И... Опять теплые слова, у тебя - Ремарк и свеча. У меня - ранящие слова Сороки. Действительно - как? Как мы живем с этим? Рыцарем, святым не бывать ни одному из нас...

Я ничего не вижу. Устал. Выложился. Буду спать. Видеть сны. Ждать. Радоваться. Улыбаться (фирменными Леголасьими улыбками). Быть красивым - для вас, робким - для вас, мудрым - для вас. Люблю вас.

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
"Опасайся звуков в темноте,

Опасайся локонов льняных -

Их лучи направлены на тех,

Кто еще ребенком видел сны..." (с) Лора.


Хожу и мурлычу...

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Вечером: обрадоваться сеньору, испить чаю с шоколадкой, непринужденно болтать, услышать звонок домофона, встретить Ваську, веселого и шумного, затащить, возрадоваться, пробежаться глазами по картинкам, влезть в гром, выползти на улицу, слопать большой и теплый хотдог, запивая апельсиновым соком, гулять, высказаться и выслушать, балансировать на грани серьезного, признаться в чистой и незамутненной братской любви, успокоиться. взбежать по ступенькам, открыть дверь своим ключом...

Ухватить телефон, позвонить старосте, долго говорить с Уруком, поверяя сны, отвлекаясь на звонки Эла и волнующегося Кендера, потом болтать с Элом до трех ночи и упорно не желать вешать трубку (зато сбиться на излишнюю серьезность и потерять нить размышлений), пожелать спокойной ночи, пробежаться по квартире, поужинать (позавтракать?) сосисками, вернуться к Ремарку, жить между страниц, рвать диафрагму о стихи-заклятья, перекинуться парой слов с леди Максом (наконец-то!), провалиться, быть совой, открывать двери ногой, не заходя и не заглядывая, проваливаться в сон...

Проснуться от шепота, проклясть будильник, быть жаваронком поневоле, выйти в мир, где немного ветра, снега и серого асфальта, кричать, слушать про Парижскую Коммуну, замерзнуть, набрать у народа мелочи, выпить стаканчик автоматного горячего какао, сидеть на искусстве Византии. Написать два километра полной бурды, успеть побегать по интернету и завести новое мыло: ok_aka_robin@rambler.ru, найти еще немного материала по иконографии Тайной Вечери, записаться в интернет-классы на следующую неделю, перекинуться парой слов с Кельдуин, пнуть Вирну в сторону паспортного стола, отсидеть английский, отмаяться на физкультуре, огрестись на приглашение от Хоки, бежать через город. Прийти, вцепиться в стакан с минералкой, выровнять сердцебиение, замучать дискету, собрать книги и руны.

И опять убежать.

16:51

"в густом лесу мифологем признаться бы, но в чем?" ©
Вирна учится работать в каком-то дурном редакторе. Свой первый опыт она посвятила мне, так и назвала: "Какашка для Ольги". Теперь я могу на это любоваться и посылать в качестве "фи" своим врагам.

Давая мне эти рекомендации по практическому использованию нижеприведенного рисунка, Вирна не учла одного фактора: врагов у меня нет.