Молнии Кататумбо
На земле есть место, где на протяжении сотен лет каждый день бьют молнии. Это место называется «Молнии Кататумбо» и находится оно в Венесуэле, над местом впадения реки Кататумбо в озеро Маракайбо, на северо-западе страны. Озеро Маракайбо считается крупнейшим на территории Южной Америки. Площадь этого озера составляет 13 210 квадратных километров. читать дальше

Кроме того, оно представляет собой одно из древнейших озёр на нашей планете (некоторые специалисты считают, что оно является вторым по возрасту). На берегах Маракайбо проживает большая часть населения Венесуэлы. А богатство, которым обладает это озеро, позволяет Венесуэле жить в благополучии.

По ночам высоко в небе над долиной Кататумбо вспыхивают свечения с минимальными промежутками в пару секунд, на высоте от пяти до десяти (!) километров без сопровождения акустических эффектов. Дождя нет, а разрядов грома не слышно именно потому, что молнии блещут на огромной высоте. Молния в основном переходит от облака к облаку, и редко достигает земли. Заряды имеют силу свыше 400 000 ампер каждый. В сумме получается около 1,2 миллионов разрядов в год.

Молнии настолько мощные, что их видно на расстоянии в несколько сотен километров. Они продолжаются в течение 10 часов, и возникают примерно по 280 раз в час. Молнии освещают огромную окрестную территорию до самого утра. В старые времена моряки называли удивительный природный феномен «Маяком Маракайбо» (Faro de Maracaibo), поскольку непрерывные разряды молний видно на расстоянии 400 километров. Нередко явление Кататумбо видят даже жители острова Аруба, который находится от их эпицентра в пятистах километрах.

Согласно наблюдениям НАСА, каждую секунду происходит 100 электрических разрядов на планете, из них 1% приходится на Кататумбо, среднее число разрядов за секунду которого является более одного.

Легенды и свидетельства очевидцев

Об этом феномене уже знали народы, издавна населявшие Венесуэлу. На языке издревле проживающих в этих местах индейцев вари, Кататумбо означает "бог грома". Индейцы вари испокон века считают молнии Кататумбо огромным скопищем светлячков, которые собираются вместе, что почтить своим светом богов, создавших Вселенную.

В свою очередь, индейцы племени юкпас уверены в том, что молнии - ничто иное, как души умерших людей. Wayuu (группа индейских жителей Венесуэлы) уверяют, что она являет собой дух павших в бою и послание с вечного сияния на высотах.

Первое письменное упоминание об этом необычном явлении широкой публике Старого света представила эпическая поэма «La Dragontea», 1598 г., написанная Лопе де Вега, которого считают ключевой фигурой испанской литературы золотого века барокко. Эта поэма, посвящённая ненавистному для испанского короля Филиппа II пирату на службе британской короны сэру Френсису Дрейку (Francis Drake).

Фамилия Drake созвучна слову дракон, чем и воспользовался де Вега, отдавая в своём произведении дань воинскому таланту и мужеству вице-адмирала. Согласно преданиям корсаров, молнии над Кататумбо, привычно осветив непроглядную черноту тропического неба, сорвали в1595 году незнакомому с этим феноменом Дрейку план по неожиданному штурму под покровом ночи города Марокайбо.

24 июля 1823 года свет молний помог снова. На этот раз молнии осветили корабли Хосе Падилья Пруденсио, который командовал испанским флотом во время войны за независимость Венесуэлы. Его атака не стала неожиданной, поэтому испанский адмирал потерпел поражение. Исход этой битвы повлиял на ход всей войны. Люди, живущие в штате Зулия, до сих пор помнят о том, какую роль в их судьбе сыграл природный маяк, поэтому изображение молнии присутствует даже на гербе и флаге этого округа, о молниях также упоминается в его гимне.

Изучение феномена

Тайна, которая вращается вокруг Кататумбо, превратила его в одно из самых необычайных и красивых природных явлений мира, и целое научное пиршество. Учёные не могут дать точного ответа на вопрос когда появились молнии Кататумбо. Они объясняют столь невероятное число молний уникальным сочетанием природных факторов. В результате почти беспрерывных разрядов молний на протяжении140-160 ночей в год, Кататумбо называют природной фабрикой озона, мириады молний выбрасывают в атмосферу до 10% от совокупного объёма озона Земли.

Считается, что молнии Кататумбо являются крупнейшим одиночным генератором тропосферного озона на Земле. Шторм никогда не меняет своего положения. Люди, живущие в этой области, наблюдают его постоянно в одинаковом проявлении. Обычно молния Кататумбо развивается в пределах координат 8 градусов 30' и 9 градусов 45' северной широты, 71 градус и 73 градуса западной долготы, не смотря на то, что охватывает обширную зону, естественно, не вся она обладает одинаковой грозовой активностью.

Атмосферный феномен заинтересовал европейских исследователей уже вскоре после того, как на озере появились испанцы. Однако, естественно, учёные умы средневековья не могли его объяснить. Впервые молнии Кататумбо подробно изучил прусский натуралист и исследователь Александр фон Гумбольдт (Alexander von Humboldt).

Явление также заинтересовало итальянского географа Агустина Кадацци, который описал его как «молнию, возникающую из недр реки». В 1911 году Мельчор Браво Сентено предложил гипотезу, в которой говорилось о том, что ключ к разгадке феномена лежит во взаимодействии уникальной местной топографии, ветра и тепла.

Позднее учёные исследовали механизм возникновения молний Кататумбо более подробно, правда, до сих пор никто не опроверг версию, предложенную Сентено, зато многие, опираясь на неё, проводят свои исследования до сих пор.

Во второй половине XX века венесуэльский учёный русского происхождения Андрей Завротский (Andres Zavrotsky), научный сотрудник Университета Анд в городе Мерида (Universidad de Los Andes, Merida) организовал три экспедиции к озеру Маракайбо в период с 1966 по 1970 годы. В ходе них было обнаружено, что молнии появляются из трёх эпицентров - болота национального парка Хуан Мануэль де Агуас (Cienagas De Juan Manuel), в Кларас Агуас Неграс (Claras Aguas Negras) и в месте к западу от озера.

В 1991году они были включены в состав Национального парка водно-болотных угодий Cienagas del Catatumbo. В то время многие считали, что молнии вызваны испарением нефти, но Завротский опроверг эту версию, ведь в двух из трёх мест, обозначенных им в качестве эпицентров, «чёрного золота» не было. Зато оно привело к предположению, что молнии вызваны содержанием в болотах урана.

Согласно статистике, дельта Кататумбо уступает в количестве грозовых дней таким местам как угандийский Тороро (Tororo, Uganda) (251 день) или индонезийский город Богор на острове Ява (Bogor, Java) (около 223 дней, а в период 1916-1919 годов зафиксирован абсолютный рекорд 322 дня). Однако она превосходит их по качеству небесной иллюминации, поскольку в указанных районах даже самые длительные грозы редко длятся более одного - двух часов.

В ходе экспедиции, предпринятой учёным Нельсоном Фальконом, была выдвинута ещё одна теория. Река Кататумбо проходит через очень большие болота, вымывая органические материалы, которые, разлагаясь, выделяют огромные облака ионизированного метана. Расположенная рядом с озером Маракайбо горная гряда Анд высотой до 5 километров блокирует ветра и благодаря этому обильные испарения метана с поверхности озера формируют огромные облака, вытянутые вверх, подпитывающие разряды молний. Звучит вполне правдоподобно, правда и у этой версии есть слабые места.

Дело в том, что содержание метана в атмосфере над Маракайбо не так уж и высоко, и в мире существуют места, где этого вещества в воздухе намного больше, однако там не происходит подобного природного явления. Словом, пока учёные не смогли полностью разгадать загадку молний Кататумбо, но исследования продолжаются и сегодня. В начале двухтысячных всё тем же Нельсоном Фальконом была разработана компьютерная модель микрофизики молний Кататумбо, которая подтвердила, что одной из причин их возникновения является метан, выделяемый болотами и нефтяными месторождениями.

Объект туризма

Молнии Кататумбо — уникальное природное явление, потрясающее своей красотой всех, кто хоть однажды увидел его. Конечно же, самое сильное впечатление от молний можно получить в тёмное время суток. На ночном небе всполохи выглядят особенно эффектно. И надо заметить, природа как будто бы знает, в какое время молнии будут смотреться лучше всего — гроза имеет тенденцию начинаться сразу после заката.

Интересно, что часто молнии приносит туча, спустившаяся с близлежащих гор, а остальной небосвод при этом чистый. В этом случае вспышки молний очень четки и ярки. Часто электрические разряды не только рассекают небо, но и ударяют в поверхность озера, помимо этого, из-за особых веществ в воздухе, они окрашиваются в оранжевый и красный цвет. Зрелище это потрясающее, не даром на озеро Маракайбо съезжаются тысячи туристов с разных уголков мира.

Молнии Кататумбо пока ещё не являются широко известным туристическим объектом Венесуэлы, но их популярность постепенно возрастает. Предприимчивые туроператоры в основном организуют экскурсии для просмотра небесного спектакля из города Мериды.

Первая часть путешествия включает приблизительно трёхчасовую поезду до рыбацкой деревушки Пуэрто-Конча (Puerto-Concha). При желании по дороге можно посетить живописный водопад Ла Пальмита (Cascada La Palmita) и карстовую пещеру Гуахаро (Cueva del Guacharo), где среди причудливой формы сталактитов и сталагмитов обитают ночные птицы гуахаро.

Из деревушки Пуэрто-Конча местные гиды организовывают незабываемое речное путешествие через тропический лес Кататумбо к расположенным среди воды на сваях индейским селениям Олога (Ologa) и Конго-Мирадор (Congo-Mirador).

Последняя деревушка считается наилучшим местом для наблюдения за яркими вспышками в ночном небе, которые возникают в бухте, в свайном посёлке, находящемся в муниципалитете Кататумбо в южной части озера Маракайбо.

Кататумбо сегодня

Примечательно, что ещё в середине прошлого века молнии Кататумбо озаряли небосвод почти каждую ночь. Почему снизилась частота их появления - неизвестно. Но сегодня этот природный феномен можно наблюдать каждый день только с июня по октябрь. В остальное время вероятность полюбоваться на столь уникальную грозу не так уж и высока.

В наше время грозовыми в этой местности являются до 160 дней в году, а по воспоминаниям местных жителей, раньше их было ещё больше.

27 сентября 2005 года атмосферный феномен был объявлен природным наследием департамента Зулия.

Наиболее рьяные почитатели небесного фейерверка под предводительством известного венесуэльского защитника окружающей среды Эрика Кироги (Erik Quiroga) даже добиваются его внесения в список всемирного наследия ЮНЕСКО (UNESCO World Heritage).

В своё время Эрик Кирога был одним из инициаторов провозглашения Генеральной ассамблеей ООН в 1994 году Международного дня охраны озонового слоя, который отмечается ежегодно 16 сентября. Он также убеждает широкую общественность, что бьющие в дельте Кататумбо 1.2–1.6 миллионов раз в год разряды молнии являются одним из основных источников формирования защитного озонового слоя.

Но в этом случае Кирога выдаёт желаемое за действительное. Молнии в этом месте действительно генерируют озон в большом количестве, но он локализуется в тропосфере, не достигая сосредоточенного гораздо выше в стратосфере защитного озонового слоя.

В своих попытках привлечь как можно больше внимания к этому природному феномену, Эрик Кирога в 2010 году поднял тревогу, оповестив прессу, что на целых шесть недель с января по март дельтой Кататумбо неожиданно овладела темнота и это было второе более чем за столетие «выключение» маяка Марокайбо.

Первое, по его утверждению, случилось в 1906 году, после вызванного цунами землетрясением амплитудой в 8,8 баллов, и длилось три недели. Кирога связывает последний перерыв с засухой в Венесуэле, вызванной эффектом Эль-Ниньо.

Возглавляющий группу по изучению молний в Центре научного моделирования при Университете Зулии (Centro de Modelado Cientifico La Universidad del Zulia) профессор Анхель Муньос (Angel Munoz) утверждает, что хотя Эрик Кирога сделал очень много для популяризации молний Кататумбо, следует всё же признать, что грозовая активность в этом районе в засушливый период января и февраля прекращается довольно регулярно. Маяк Марокайбо не собирается «гаснуть».
источник

... Ночь вскоре нас окутывает тьмою...
... И погружает в сон, и воин мне
Является величественно-грозный... ©Торквато Тассо

игра The Arcana


читать дальше

Сан-Джованни-а-Карбонара-2: расчетверение Владислава и прочие чудеса
Ладно, а теперь зайдем в Сан-Джованни по-человечески.

Вот он (красоты ради - в вечернем освещении):



А вот в дневном:А вот в дневном:



По факту тут слепились воедино целых три церкви: слева - Пьетателла (Pietatella - это такое специфическое неаполитанское уменьшительное для церквей Марии Милосердной, della Pietà, внизу - церковь Марии-Утешительницы (della Consolazione), и, наконец, наверху, самая большая - Сан-Джованни. Все они носят географическую приставку "a Carbonara", потому как в четырнадцатом веке здесь еще не было города, а была как раз эта самая carbonara - место, где жгут уголь (carbone).

У входа в Марию-Утешительницу, кстати, устроен прелестный мини-скверик, где подозрительно, прямо-таки противоестественно ЧИСТО. Вот есть в Неаполе такие аномальные зоны - Пьедигротта с могилой Вергилия, например :-)). Вокруг срач, груды мусора, негритянские базары на каждом углу, граффити типа "Джино - поц" и "Да здравствует Ибрагим!" (в душе не ведаю, кто такой этот Ибрагим, но, видать, человек уж больно хороший, ибо дофига этих надписей) - а тут словно попадаешь в заколдованный мир. Ни соринки, ни бумажечки, ни единой буковки на стенах. Даром, что ни замков, ни охраны, ни видеонаблюдения нет. Как будто каждый неаполитанец, вне зависимости от этнического происхождения, точно знает, что буде он тут намусорит, его проклянут все святые католического календаря, и Вергилий сверху добавит.

Вот и у Утешительницы так же хорошо. Розочки у них там и вообще цветочки всякие, в горшках и без.


читать дальше




Сам Сан-Джованни тоже место довольно загадочное. Он принадлежит к тому типу неаполитанских церквей, которые снаружи выглядят так, словно успели застать еще нашествие вандалов (la foule des barba-a-a-res est aux portes de la vi-i-ille!..) и с тех пор ни разу не ремонтировались, - внутри же, однако, хранят истинные сокровища.

Построили его (вместе с монастырем) в середине четырнадцатого века монахи-августинцы - на деньги местного патриция Гвальтьеро Галеота (вот как на самом деле звали ангела с четвертой монашеской фрески :-))), а через семьдесят лет изрядно расширили и подновили.

Причина была архисерьезная: в Сан-Джованни-а-Карбонара возжелал похорониться сам король Владислав и под это дело решил проапгрейдить место своего будущего упокоения.

читать дальшеЦерковный дворик (как и фасад, обшарпан донельзя):





А вот драгоценные внутренности. :-)) Та великолепная многоярусная штука, что в глубине церкви, - это и есть гробница Владислава.







В отличие от своего литовско-польского свойственника и тезки Владислава Ягелло, неаполитанский Владислав проектировать себе гробницу при жизни не стал - этим занималась уже потом его сестра и наследница, королева Джованна II. С этой эпической женщиной мы с вами уже сталкивались, однако надо сказать, что хоть у нее в личной жизни и царил полный бардак, но эстетический вкус у Джованны явно присутствовал.

К сооружению гробницы для усопшего братца Джованна подошла с размахом: общая высота объекта составляет ни много ни мало 18 метров. Для воплощения этой затеи в жизнь королева наняла тосканца Андреа да Фиренце - того самого, который впоследствии построил гробницу для ее фаворита Серджанни Караччоло. Да Фиренце превзошел сам себя - королевская гробница получилась просто шедевральная. Но и Джованна свою долю творческого участия явно в это дело вложила, поскольку гробница построена в позднеготическом стиле - во Флоренции, откуда был родом исполнитель проекта, это был уже прошлый век (и даже почти зашквар), а вот в более "отсталом" Неаполе как раз ок норм.

Так и представляю себе диалог да Фиренце с королевой:

- Значится, так: построишь братику гробницу в позднеготическом стиле. Чтоб многоэтажная была и с башенками.

- Мадам, но это же моветон! Давайте построим ренессанс! Поздняя готика вышла из моды, у нас во Флоренции давно уже такое не носят!

- А мне побоку, что там у вас во Флоренции! У меня папа всю жизнь все заказывал в позднеготическом стиле, мама заказывала, и я заказывать буду! А ренессанс, вон, Серджанчику моему построишь, как помрет, – он такое любит…

Кстати, да: что бы там ни "носили" в это время в продвинутой Флоренции, а гробница и впрямь вышла хороша. Правда, у Джованны явно была склонность к излишествам, ибо любимый братец Владислав там изображен аж в четырех местах сразу:

1) на троне рядом с Джованной, окруженный четырьмя христианскими добродетелями (второй ярус):





2) еще раз на троне рядом с Джованной и папой с мамой - Карлом III и Маргаритой Дураццо (четыре маленьких фигурки внизу на третьем ярусе):



3) на смертном одре, отпеваемый епископом в окружении ангелов:





4) и, наконец, на самом верху, в виде всадника с мечом, снабженный надписью "Divus Ladislaus" - "Божественный Владислав", чтоб уж точно никто не перепутал:



Также в качестве декоративных элементов присутствуют апостолы, святые и всякие коронованные родственники усопшего, а подпирают все это сооружение четыре добавочных добродетели: Temperanza (Умеренность), Fortezza (Сила), Prudenza (Благоразумие) и Magnanimità (Великодушие). Эти добродетели вообще были страшно популярны среди тогдашних неаполитанских заказчиков (в чью гробницу не сунься - везде они). Хотя, по чести сказать, мало кто из них при жизни отличался подобными похвальными качествами - может, разве что, Силой, да и то не всегда...









Умеренность, переливающая из пустого в порожнее воду из кувшина в кувшин:



Благоразумие со змеей (у змеи, кажется, отрублена голова - как и в случае с мужским вариантом Благоразумия на гробнице Серджанни Караччоло):



Единстенная проблема - установить точно, кто ваял все эти чудеса, сложно, поскольку, судя по документам, после Андреа да Фиренце гробницу доделывали Джованни ди Ганте из Лукки, два брата Риккоманни и еще куча скульпторов-гастролеров (с местными скульпторами в Неаполе в то время сложилось как-то не очень).

Кстати, о гастролерах. Слева от гробницы Владислава стоит здоровущий стенд "Вазари в Неаполе", а над ним висит вазариевское же "Распятие", осмотрев которое можно убедиться, что Вазари в Неаполе так же уныл однообразен, как и Вазари где-либо еще.



В противоположном конце нефа еще есть капелла Сомма, вся разукрашенная фресками некоего "неизвестного южноитальянского маньериста (ок. 1570-1575)". Правда, этот маньерист ок. 1570-1575 - еще худший середняк, чем Вазари, но в общем ансамбле смотрится неплохо (если вблизи сильно не приглядываться).

.









В общем, обозрев это все, приходится сделать вывод, что вся хорошая живопись в Сан-Джованни окончилась на капелле Караччоло дель Соле. Зато осталось много отличной скульптуры! Вот алтарь Миробалло, созданный в конце пятнадцатого века кем-то из ломбардцев - предположительно отцом и сыном Мальвито в сотрудничестве с Якопо делла Пилла. Заказчиком выступил богатейший неаполитанский банкир Антонио Миробалло, президент Королевской счетной палаты.





В центре - евангелист Иоанн (изваянный, разнообразия ради, не ломбардцем, а южанином - Джованни да Нола). Вокруг него - знакомые нам добродетели, правда, уже в несколько ином составе: Справедливость (Giustizia), Умеренность, Сила и Благоразумие. Лица у добродетелей потрясающие - античные скульпторы, наверное, разрыдались бы от зависти.





Правосудие и Умеренность (Умеренность, как и у Владислава, с кувшином):







Сила:



Благоразумие со змеей (по-моему, на сей раз голова у змеи присутствует):



Люнетта наверху - Мадонна с младенцем на троне, слева от трона евангелист Иоанн с заказчиком (заказчик в уменьшенном масштабе), справа Иоанн Креститель с женой заказчика (тоже в уменьшенном масштабе):



Боковая часть: святая Моника, святой Антоний Падуанский и Крещение Господне:



А охраняют внизу все это дело обалденные львы (каюсь, пристрастна я ко львам, где их ни вижу - впадаю в совершеннейший телячий восторг :-))):







Ну и, наконец, третья замечательная капелла в Сан-Джованни (капелла Сомма с живопИсью не в счет - она не очень замечательная) - капелла Караччоло ди Вико. Warning: не путать с капеллой Караччоло дель Соле, это разные ветви Караччоло!

Капеллочка у Караччоло ди Вико чисто ренессансная: круглая, с куполом "а-ля Пантеон" с обязательной дырой, пардон, окулюсом в центре потолка. Отделывали ее (капеллу, а не дыру) в шестнадцатом веке Аннибале Каккавелло, отец и сын Д'Ауриа и уже встречавшийся нам Джованни да Нола. Что характерно, все четверо южане: Каккавелло и папа с сыном неаполитанцы, а Джованни, как следует из его прозвища, из Нолы - короче, мода на северян в скульптуре уже прошла...







Гробница непосредственного заказчика - Галеаццо Караччоло ди Вико, кондотьера арагонской короны и победителя турок при Отранто. Гробницу победителя турок поддерживают моноподы (они же сциаподы, они же одноноги). Судя по выражению лиц, моноподам страшно хочется смыться домой - не то к пресвитеру Иоанну в Индию, не то к блаженным эфиопам.









Алтарь с "Богоявлением" испанца Ордоньеса и отличными евангелистами от его соотечественника Диего ди Силоэ, с которым мы впервые познакомились три года назад в Гранаде, и об этом до сих пор приятно вспомнить. :-))





Марк со львом:





Старенький Лука с волом:







Наверху есть еще Иоанн и Матфей с соответствующими атрибутами, но рассмотреть их довольно сложно:





И вот на этом я, пожалуй, закруглюсь, ибо уже спать пора, а завтра работы предполагается до черта. Так что спокойной ночи и спасибо всем, кто дожил до конца! :-))

10-й Абсолютный Чемпионат Мира по карате киокушинкай
Телевизионный фильм на японском языке о 10-м Абсолютном Чемпионате Мира по киокушинкай каратэ (10th World Open Tournament karate), прошедший 4-6 ноября 2011 года в Токио.

NASA опубликовало кадры из трансляции с Международной космической станции, на которых астронавт (предположительно, Эндрю Фьюстел) пытается включить камеру GoPro в открытом космосе. В трансляцию попал разговор астронавта и центра управления миссией.

«Нажимая на кнопку, я вижу надпись „Нет SD“. Мне нужно это для записи? И если она снимает, должен ли гореть красный огонек?», — спросил астронавт. После долгой паузы ему ответили, что красный огонек должен гореть, если карта памяти внутри. Но, кажется, астронавт не понял, что SD — это и есть карта памяти: «А если „Нет SD“? Что это значит?».

В конце концов астронавт сдался и решил разобраться с картой памяти позже.

Уважаемый читатель спрашивает:
Вы как-то упомянули, что старинные иконы должны храниться в музеях, а в церкви их отдавать нельзя. Почему? Вроде же вы верующий человек, объясните, ведь иконы — это же священные предметы, их надо возвращать!

Hет, старинные иконы, произведения искусства, должны храниться в музеях. Выдавать их из музеев в действующие церкви — нельзя. Рассказываю, почему, на пальцах.
Дело даже в простой практичности, безотносительно религии. Скорее, дело в «медицине».


( Читать дальше... )

Роберт Куртгёз - первый конфликт с отцом
В 1077 году Роберту было около 23-24 лет. Он вырос в жизнерадостного невысокого крепыша, научился воевать, и был в этом деле не без талантов, но как-то получилось при этом, что ни родители, ни он сам не заметили, что старшенький-то вырос. В каком-то смысле, Роберт оставался мальчиком-праздником – безрассудно щедрым, не любящим отказывать, но при этом не оценивающим веса своих обещаний и их возможных последствий. То ли ему не озаботились преподавать науку управления, то ли, что более вероятно, Роберт сам не считал практичность и дальновидность добродетелями. Дело в том, что он как-то ухитрился сформировать для себя некие рыцарские идеалы, которые вошли в моду гораздо позже. Ордерик отмечает, что в этом смысле наследник герцогства сильно опередил своё время. Ну а привилегированное положение объявленного наследника давало ему возможность оставаться жить в этом иллюзорном мире. В общем, критическое мышление у этого парня отсутствовало как таковое.



читать дальше
И откуда бы этому критическому мышлению было взяться, если Завоеватель решил дать наследнику блистать, а практическим управлением занимался исключительно сам. Вот и создалась в семье странная ситуация, когда у молодого человека, вокруг которого, естественно, собралась беспокойная и амбициозная аристократическая молодежь, и которому лорды и бароны дважды уже приносили оммаж, не было не то что реальной власти, но даже собственного дохода. Да, это была ошибка Завоевателя, детство и юность которого были совершенно другими. Но при таком раскладе, было только вопросом времени, когда в счастливом семействе рванет изнутри.

Оно и рвануло, когда младшие братья решили так глупо над старшим подшутить. Тем не менее, мне трудно поверить Гийому Жюмьежскому (или Ордерику, который продолжал и дополнял его заметки), что Роберт ввалился к отцу с требованием передать себе в единоличное управление не только Мэн, но и всю Нормандию. Даже если об этом писал монах монастыря Жюмьеж Гийом, современник событий, он сам не присутствовал при дебатах отца и сына, то есть их диалог – это полная фикция, хотя и обычный для того периода литературный прием.

По этим записям получается, что Роберт потребовал у отца всего и сразу, а Завоеватель аргументировал, что Нормандия – это его наследство, а всё остальное принадлежит ему по праву меча, так что управлять своими владениями для него и право, и обязанность. И что Роберт, разумеется, всё это получит в свое время, а пока не угодно ли ему меньше слушать собравшихся вокруг молодых бездельников? Роберту было не угодно, и этот его визит к отцу закончился феерической ссорой. Роберт заявил, что отныне не собирается служить кому бы то ни было в качестве подчиненного.

Кстати, есть версия (принадлежащая тому же Ордерику), что ссор было две. И описанная выше произошла до инцидента с младшими братьями. И что после первой ссоры Роберт хоть и мог быть обижен, но не предпринял ничего. А вот поведение младших братьев, спровоцировавшее окончательный разрыв, было именно реакцией на те требования Роберта, которые тот выдвинул отцу во время первой ссоры. Логично. Только вот младшенькие не приняли во внимание то, что их выходка произошла в присутствии посторонних, и что такого оскорбления Роберт просто не мог снести без того, чтобы не потерять лица совершенно бесповоротно. То есть, семейное дело быть таковым перестало.

Впрочем, было ли оно семейным и после первой ссоры? Рейд Роберта на Руан после второй ссоры с отцом настолько абсурден, что неволько возникает вопрос, не случился ли он просто-напросто несколько преждевременно из-за инцидента с братьями? Потому что создается сильное впечатление, что в каком-то смысле разделение баронов на верных Вильгельму и верных Роберту уже произошло, и тайные переговоры уже велись. Когда кастеллан Руана, Роджер Иври, успешно отбил нападение, а Завоеватель велел арестовать всех его участников, Роберт с соратниками кинулись к границе, где им открыл ворота Шатонефа, Сореля и Ремалара Ги де Шатонеф-ан-Тимере. Впрочем, у этого Ги была серьезная причина нагадить Завоевателю, потому что году эдак в 1058, Вильгельм захватил замок Тимере и посадил там своего управляющего. В ответ на что Филлипп Французский тоже захватил захваченный норманнами замок, и снёс его ко всем чертям. Замок пришлось строить заново – сплошные расходы. Этот замок и назвали Шатонеф, новый замок.

Теперь у Роберта была хорошая база для набегов на земли отца, и к нему стали стягиваться единомышленники. Как ни странно – Роберт де Беллем в первых рядах, причем его сестра была замужем за Ги де Шатонефом, что объясняет, почему Ги встрял в конфликт. К восставшим присоединились Ральф де Тёни, лорд Конша, Иво и Альберик де Гранмеснили, и Аймерик де Виллере. Возможно, в той же компании были также Вильгельм де Бретейль, Роберт де Мовбрей, Роджер де Бьенфет (он же Фиц-Ричард, из де Клеров), Вильгельм де Мюлён, Вильгельм де Рупьер. Знакомые все лица, сказала бы. Или почти все. И ситуация встретила оживленное сочувствие в Мэне, Анжу, Бретани, и вообще повсюду, где у Завоевателя были враги, а врагов у него было немало. В общем, Вильгельму нужно было действовать быстро и безжалостно, иначе его владения оказались бы охвачены цепью восстаний, поддерживающихся извне.

Он тут же конфисковал владения бунтовщиков, сдал их в аренду, и на вырученные деньги нанял наемников. Детали той кампании не известны в деталях, за исключением двух моментов. Во-первых, Завоеватель осадил Ремалар, и в процессе военных действий был убит Аймерик де Виллере, что напугало его сына до такой степени, что он немедленно помирился с Вильгельмом, и впредь оставался всегда верным его приказам. То ли де Виллере погиб каким-то исключительно ужасным путем, то ли юноше до того момента просто не приходило в голову, что они начали войну, на которой могут погибнуть. Во-вторых, известно, что какой-то «стольник» французского короля сновал между замками. Вряд ли это удивило Завоевателя. Формально они с Филиппом Французским не враждовали, но Вильгельм стал для Филиппа слишком могущественным соседом, и тот не мог не воспользоваться любым случаем для того, чтобы ослабить Завоевателя.

Ожидаемо, французский король взял Роберта Куртгеза под свое покровительство до конца 1078 года, и пожаловал ему крепость Жерберуа. Но вот что было с Робертом между осадой Ремалара и этим событием – трудно сказать наверняка. Англо-саксонские Хроники говорят, что Роберт побывал у графа Фландрии, а Ордерик пишет, что тот объехал Гасконь, Германию, Лотарингию и Аквитанию, щедро занимая деньги и щедро их разбрасывая. Но Ордерик, возможно, путает два разных периода, которые Роберт проводил в бегах. Потому что он упоминает о проблемах Завоевателя с женой именно в контексте первого бунта Роберта против отца, хотя эти проблемы, скорее всего, случились позже.

В принципе, ситуация с Вильгельмом, Матильдой и Робертом удивительно напоминает ситуацию, которая сложится у Генри II с его объявленным наследником Генри-Молодым Королем и Алиенорой Аквитанской. В обоих случаях, жены пошли против мужей, поддержав взбунтовавшихся сыновей. И если в случае Алиеноры можно подумать о многих поводах для такого поведения, то относительно союза Матильды и Вильгельма никто никогда не выражал никаких сомнений. Собственно, сама реакция Вильгельма подтверждает, что они были любящей парой. Он был зол, безумно зол, до такой степени, что был готов ослепить гонца королевы, сорвав эту злость на нём (гонца благополучно спрятали в монастыре), но позволил жене действовать так, как она считала правильным.

Так не слишком ли строго я осудила Алиенору за её «подрывную деятельность»...

Где бы Роберт ни провёл свое время до того, как обосновался в Жерберуа, провел он его с толком. Его эксцентричный стиль жизни привлек иностранных добровольцев, которые посчитали его богатым, и с которыми он расплачивался обещаниями. Но куда как более опасным было то, что под крыло Роберта потихоньку собирались оппортунисты из Нормандии. В принципе, без этого раздражающего спокойствие фактора, они жили бы с Вильгельмом Завоевателем в мире и дружбе, и просто перемывали бы ему кости, сидя в своих манорах с друзьями и единомышлениками за выпивкой. Но Роберт предлагал некую альтернативу своим бунтом, и всё большее число молодежи прибивалось к нему в надежде, что он, став герцогом и королем, даст им больше, чем они имели при Завоевателе.

Расплачивались за все эти прожекты подданные Вильгельма – те самые крестьяне и землевладельцы, на земли которых его взбунтовавшийся сынок со товарищи совершали рейды с французской стороны. «Я это осиное гнездо выжгу!», - рявкнул Завоеватель, и осадил Жерберуа прямо на Рождество 1078 года. Осада продолжалась три недели, и постепенно осажденным стало ясно, что хотя Вильгельм и нарушил границы, французы их спасать не придут. И тогда они вышли на битву.

Отчеты по этой битве существуют в разных версиях. Но в одном все они сходятся: отец и сын встретились в бою, и сын был настолько искусснее отца, что смог ранить того в руку (и, возможно, убить под ним коня). То, что сын сражался с соперником, которого он хотел убить, а отец не хотел и не мог нанести сыну серьезную рану, не говоря уж о смертельной, никому из хронистов в голову не пришло, конечно – ведь они были бесемейными монахами. Разумеется, и для моих утверждений нет решительно никакой базы, кроме предположений о характерах вовлеченных. Просто, на мой взгляд, победа Роберта при Жерберуа не может быть объяснена какими-то воинскими талантами молодого человека, какими бы выдающимися они ни были.

Силы Вильгельма просто-напросто настолько превосходили силы осажденных, и их позиция в целом была настолько лучше, что объяснение отступлению королевской армии от Жерберуа может быть только одно. Завоеватель запретил своим воинам убивать сторонников Роберта. Во-первых, Матильда никогда не простила бы мужу, если бы с её любимым сыном что-то случилось. А она не была из категории молча страдающих женщин, так что последствия её гнева были бы очень тяжелыми для всей семьи. Во-вторых, соратниками Роберта были сыновья и родственники соратников Вильгельма по завоеванию Англии. Будучи королем, он просто не мог себе позволить восстановить их всех против себя.

Впрочем, поговаривали, что Вильгельм проклял в тот день своего безрассудного сына (так писал Генри Хантингдонский). И хотя он потом снял проклятие, судьба Роберта сложилась так, как сложилась, именно из-за него.

В любом случае, ситуация сложилась патовая. И помощь пришла с несколько неожиданной стороны. Сохранился договор между Завоевателем и Филлиппом Французским, подписанный в церкви Сен-Квентин в Бове, о каких-то совместных дарах этой церкви. Договор датируется 1079-м годом, и свидетельствует о том, что оба короля осадили в тот момент Жерберуа. Да, Филлипп осадил свой собственный замок, который сам и дал Роберту в знак поддержки его дела. То ли в качестве оверлорда Нормандии, то ли просто по просьбе Завоевателя. Хотя Ордерик пишет, что именно французский король отправил посланников к Вильгельму, с предложением помощи в переговорах. Строго говоря, это была его обязанность как оверлорда.

Началось обычное представление, сопутствующее заключению мира. Роберт вдруг был готов мириться, оскорбленный отец сидел насупившись, и демонстрировал смертельную обиду. Тогда к нему потянулись его друзья и соратники, чьи родичи сидели в Жерберуа, и стали умолять о милосердии. Вильгельм только громыхал в ответ, что молодой осел поднял против него оружие, привел на его земли иностранную армию, отвратил от отца сердца молодых аристократов, и был готов проднять против отца всю Нормандию, если бы это было в его власти. Не может он такое простить. Теперь была очередь духовных лиц, королевы и посланников соседей умолять Завоевателя о милосердии.

Дав всем им время себя поуговаривать, Вильгельм, наконец, согласился простить Роберта. Тем не менее, он потребовал письменного договора о том, что Роберт унаследует Нормандию только после его, Вильгельма, смерти. На мой взгляд, это очень интересный договор, потому что в нем говорится только о Нормандии, но не о завоеванной Англии, которую, похоже, Завоеватель уже в 1079 году решил сделать отдельным королевством, и посадить туда Вильгельма Руфуса.

К слову сказать, вся эта котовасия с переговорами тянулась почти год. Во всяком случае, папа Григорий VII прислал Завоевателю письмо с поздравлениями по поводу победы здравого смысла только 8 мая 1080 года. В этом же письме содержалось наставление Роберту никогда не возвращаться на старый курс вражды с отцом.

Интересный фоторепортаж про ферму где разводят осетровых
Оказывается, самкам осетра научились продлевать жизнь. О до, чего техника и зоомедицина дошла. До кесаревых осетрине.
annataliya.livejournal.com/1120168.html

Постановлением президента Узбекистана Шавката Мирзиеева "О мерах по дальнейшему совершенствованию системы обращения с бытовыми отходами" с 1 января 2019 года в торговле и сфере услуг запрещается бесплатная выдача пакетов из полимерной пленки.

Кроме того, в стране запрещается производство пакетов из полимерной пленки, толщиной менее 40 микрон (за исключением пакетов, производимых для экспорта. Под запрет также попадает ввоз на территорию республики пакетов из полимерных пленок.

Госкомэкологии совместно с заинтересованными министерствами и ведомствами поручено до 1 января 2020 года внести предложения о целесообразности введения экологического сбора на группу производимых и импортируемых товаров, наносящих вред окружающей среде после утраты ими потребительских свойств.