Дэн

Morena Baccarin

Грандиозно

Правильное отношение к религии в СССР
Служил уже на излёте СССР. 1987 - 1989. Тем не менее в отряде служили русские, эстонцы, молдаване, узбеки, грузины и т.д. Межнациональных конфликтов кстати не было. Армянин с азербайджанцем дрались на ножах к радости особиста, который хотел на расследовании этого случая лишнюю звездочку заработать. Но не склалось. Из за бабы они дуэль устроили.

С одним из новых призывов прибыло семь туркменов. Откуда-то из совсем глухих мест. Парни оказались очень рели...читать дальше (еще 1300 символов) >>гиозными и , узнав, что в солдатской столовой почти все блюда содержат свиной жир отказались есть. Отказались не демонстративно, не скандаля, а просто тихо жевали хлеб с жидким чаем.

И так они были не очень здоровы. Как потом оказалось осенью, вместо учебы в школе, их гоняли на уборку хлопка, а его усиленно поливали какой-то химией.

Короче через месяц они стали выглядеть совсем плохо.

И что делать? Кормить их в лётной столовой под видом наземного техперсонала? С какой радости, если они служили в хозвзводе? Выделять деньги на чипок? Тоже не вариант.

Командир наш был молод, но мудр. В городе жила небольшая татарская диаспора и у них был молельный дом. А при нем мулла. Тоже дядька достаточно молодой, но мудрый.

Командир рассказал ему о проблеме и мулла пришел к нам в казарму. Позвал в Ленинскую комнату этих туркмен ( а заодно азербайджанца, трех узбеков, башкира да и всех желающих).

И там провел очень толковую лекцию об исламе, о Коране и о жизни в целом.

И объяснил, что больным, беременным и воюющим можно есть даже и свинину, если другой еды нет. А раз Вы в армии - значит Вы воины и на Вас эти правила тоже распространяются.

Туркмены начали есть наравне со всеми. Вот так толково и без истерик проблема была решена. Никто не оскорбился, никто не пострадал.

Небо. Самолет. Порно.
Я тут себе телеграм-канал завел, буду постить там баечки. Открыл нижеследующей:

Вглядитесь в это лицо, дорогие товарищи. Его зовут Мицуясу Маэно, и это одна из немногих приличных его фотографий. Она же и фотография важнейшего момента в его жизни.

Большое фото

читать дальшеВидите ли, когда-то этот юноша имел большие планы в жизни, посещал курсы актерского мастерства в Калифорнийском университете. Опять же, дважды женился.

А потом прочитал популярного в 1970 году Юкио Мисиму и пропал. Вы, вероятно, в курсе, но в 1970 году Мисима был особенно популярен не потому, что у него что-то такое вышло (не особенно) и не потому, что ему дали Нобелевку по литературе (нет, и это его злило), а потому, что он попытался тогда взять власть в Японии путем пафосной речи перед солдатами, а потом отчекрыжил себе целый ряд внутренних органов. На чем и успокоился. Навечно.

В 1971 году занесло нашего пострадамуса сразу в два примечательных места. На студию Nikkatsu, старейшую, между прочим, киностудию в Японии, и в отель Окура, на ежегодную встречу единомышленников.

...Понимаете, в чем проблема? Никкатсу к тому времени снимало сплошь и рядом pink eiga. Это феномен, интересный сразу с трех сторон.

Во-первых, это порно; но такое порно, чтобы проходить цензуру! Вы даже не представляете, на какие ухищрения шли операторы, но в ухищрениях вовсю участвовали, например, подмышки.

Во-вторых, подобного рода трюки требовали изобретательного и иногда талантливого режиссера, и "Секреты за стенами" режиссер Кодзи Вакамацу свозил ажно на Берлинский Кинофестиваль.

В-третьих, режиссеры эти воспринимали реальность очень забавно, и тот же Вакамацу в дальнейшем поехал в Палестину снимать пропагаднистский фильм "Red Army – PFLP: Манифест борьбы за мировую революцию" для былинных японских террористов из Фракции Красной Армии. А его сценарист Масао Адачи вообще там и остался, подобрал автомат и вперед. За мировую революцию, значить.

Но это уже другая история, а пока вот вам фото лидера этих самых террористов, товарища Сигэнобу.



Так или иначе, Мицуясу наш Маэно принялся во всем этом сниматься с упорством, достойным верного сына Ямато, и к 1976 году (который нас и интересует, хех), сделал больше двадцати! Самый известный, пожалуй, Tokyo Emmanuelle (1976), но я его не видал.

Итак, человек, фрустрированный тем, что он живет в ненастоящей, как он полагал вослед Мисиме, стране с ненастоящей армией, сам стал ненастоящим актером да еще и снимается в ненастоящем порно, зашел в этот самый отель Окура.

Там встречались националисты - так, знаете, поныть за закрытыми дверями. Множество жалких людей в спортивных костюмах, десяток богатых людей в пиджаках. Интересующиеся могут посмотреть документалку VICE - с тех пор ничего не изменилось.

Оригинальным было то, что после собрания все поднялись и спели Minzoku no Uta, сиречь "Песню о Расе". Об Японской Расе, понятно - той самой, на предмет которой так волнуются граждане с самым мозговрывающим на моей памяти названием: "Отряд кровной мести Партизанского добровольческого корпуса за независимость японской расы".

Но и это другая история. Важно то, что автором песни, до слез растрогавшей порноактера-самоучку, был мрачный кругловый мужик, он же отец нации, Йошио Кодама.

То был великий человек! Шутка ли - еще до войны, при еще той, "правильной" Империи за японский национализм сидел. Потом, однако, его достали из тюрьмы и подрядили возить контрабандой в Японию подсанкционные товары. В рамках, понимаете, импортозамещения. Кодама, опять же в рамках импортозамещения, возил в Японию еще и опиум, на чем дико разбогател.

Пришедшие на атомный пепел союзники посадили предприимчивого патриота в тюрьму Сугамо, объявили военным преступником класса А, но вскоре одумались, достали из тюрьмы и подрядили бороться с коммунизмом. В порядке борьбы с коммунизмом тот принялся с ведома и на паяхъ с ЦРУ возить контрабанду из Китая, на чем опять дико разбогател. Сдается мне, если бы в Японию пришли коммунисты, он бы тоже не пропал.

Но это-то ладно. Кодама-сан подмял под себя якудзу подчистую, подгреб в свои рученьки всех непосаженных националистов и срастил их до полного единства. А еще написал им песню. Но кроме того - кроме того он обзавелся интересными знакомствами в ЛДПЯ. Которая, напоминаю, и по сю пору является правящей. И казалось, мир обещал быть. Взрослый авторитетный человек Йошио Кодама и порноактер-романтик Мицуясу Маэно вместе не покладали рук на благо родины. Ездили на фургонах с лозунгами, били коммунистов и шили черные пиджаки. Но...

...Что такое "Локхидский Скандал", рассказывать бесполезно. Нужен Верещагин. ФРГ, Италия, Нидерланды и, last but not least, Япония содрогались, узнав, что мирное небо над головой защищали от страшной советской угрозы не новейшие истребители, выигравшие честный и открытый тендер у прочих, равно достойных предложений товарищей по НАТО путем открытого голосования экспертов, а чертовы летучие самовары, которые удалось впихнуть десятимиллионными взятками.

Скандал был и впрямь до небес - в Японии забрали даже одного бывшего премьера, чтобы через двадцать лет признать его и его сотоварищей виновными. Обычно, замечу, в Японии такие штучки сходят с рук, но на сей раз общественность была РАСТРЕВОЖЕНА. В список растревоженной общественности попал и Маэно. Но его горечь была бы неполной, не покажи расследование тот факт, что взяточки раздовались с посильной посреднической помощью Кодамы, радостно посредничающего между старыми друзьями из американского ВПК и старыми друзьями из ЛДПЯ. На чем сам наварил около семи миллионов долларов - еще тех!

Казалось бы, ну что такого - гордый патриот продал интересы родины? То есть, ну, поднимите руки, кто удивлен?

Удивлен был Мицуясу Маэно. Актер. Националист. Пилот-любитель с лицензией.

И вот... наступает раннее утро 23 марта 1976 года. Мицуясу Маэно является в свой аэроклуб в полном обмундировании пилота-камикадзе. Фотографируется на память, как и подобает доброму рекону. Садится в самолет. И врезается аккурат в дорогущий особняк Йошио Кодамы, как раз пребывающего в нем по болезни.

Мицуясу Маэно был единственной жертвой этой атаки. Бедолага вписался вообще не в то крыло, где отлеживался Кодама.

В остальном... пара слуг с ожогами. Разбитые телохранителями лица приехавших журналистов. Двадцать националистов, быстренько приехавших на место происшествия и тут же начавших массовую драку с прибывшей полицией. Кодама попросту не дожил до суда, помер в 1984.

В довершение всего, бедолагу Маэно, камикадзе-любителя, сурово и жестко осудили несколько выживших камикадзе-профессионалов. Пожалуй, на этом месте искусство окончательно пасует перед жизнью, правда?

Есть еще фолк, восточнее готов
Может вы и знали, но меня этот факт поразил. Оказывается одна из самых запоминающихся песен в "Ведьмаке 3", которая играет в боях, на белорусском языке. Как-то во время боёв не прислушиваешься. Песня начинается с 1:04.
Бегла старожа з чыстага поля
(Добры вечар)
Як ударыла дзідай у вароты
(Добры вечар)
Ня сьпі, не ляжы, на вайну ідзі
(Добры вечар)
Ужо ж тваю дзевачку хазары ўзялі!
(Добры вечар)
Я ж тых хазароў мячом пасяку
(Добры вечар)
Я ж тую дзевачку за сябе вазьму!
(Добры вечар)

читать дальше"Дзевачка" - якое прыгожае беларускае слова. -_-
Ну вот да, единственный косяк. Дзяучынка всё же, а не дзевачка.



А эта говорят на хорватском


Да, сам офигел когда узнал. Самое интересное, что этот прикол начался еще c 2го ведьмака, там в самом начале играла старая украинская песня "Ой Ти, Петре, Петре"


Так-то к саундтреку Witcher 3 причастна фолк-группа Percival,которая взяла за основу народные песни разных славянских народов и исполнила их в соответствии с необходимым для конкретной игровой ситуации настроением.Как пример-другая песня,которую можно услышать в бою-Lazare является вариацией Болгарской народной песни "Ой Лазаре, Лазаре"

С 3:13

По дороге в никуда я когда-то приду домой...

Встретил еще одну интересную задачку для переводчика. Правда, не в своей книге, а совсем даже наоборот, у Пратчетта. В конце второй книжки про Тиффани, "Hat Full of Sky", у хижины госпожи Ветровоск растут sycamores. Поскольку книжку я читаю "для себя", то в словарь особо не заглядывал, но вот тут споткнулся. Просто для меня "сикоморы" - это что-то такое из Библии, деталь пейзажа Иудеи, и, кажется, нечто вроде фигового дерева. Ну, то есть в Овцепикских горах им делать совершенно нечего, климат не тот. А тут еще выяснилось, что с них, "вертясь в воздухе, опадали семена" - очевидно, крылатки. Делать нечего, полез в википедию. Где и выяснил, что, внезапно,

Sycamore is a name which has been applied at various times and places to several different types of trees, but with somewhat similar leaf forms. The name derives from the ancient Greek συκόμορος (sūkomoros) meaning "fig-mulberry".

То есть "словом "сикомор" в разное время, в разных странах называли несколько разных видов деревьев с похожими (отчасти) листьями". В частности:

Ficus sycomorus (по-русски "сикомор";

Acer pseudoplatanus (по-русски "явор", он же "клен белый или ложноплатановый" - и по-русски его ТОЖЕ иногда называют "сикомором";

Platanus orientalis (платан восточный, он же "чинар" или "чинара";

и Platanus occidentalis (платан западный, весьма распространенное американское дерево; именно оно называется sycamore в Америке. По-русски его "сикомором", кажется, никогда не называли, но далеко не факт, что переводчики художественной литературы вникали в такие подробности: видели sycamore - так и писали "сикомор" - или "сикамора". Видимо, именно поэтому для Глюка слово "сикомор" связано с Америкой и индейцами).

На самом деле, переводческой проблемы как таковой тут нет. Овцепики - это, условно говоря, Шотландия. К тому же из всех перечисленных видов плоды-крылатки имеются только у явора (потому что он клен). Поэтому в переводе можно смело и не задумываясь писать "яворы" - нормальное британское дерево, завезенное, правда, из Европы, но так давно, что уже вполне прижилось. Но для этого придется сперва покопаться и, для начала, задуматься над тем, что библейские "сикоморы" в Овцепиках, наверное, все же не растут. И да, в переводе так и есть - "белые клены" (видимо, переводчик исходил из того, что слово "явор" среднему читателю незнакомо; что верно: я его встречал, кажется, у Гоголя, но никогда не задумывался, как он выглядит).

По ассоциации вспомнил калугинского "Короля-Ондатру". Который в целом писался под влиянием всяческой кельтухи (ну, там, крест в круге, три зрачка горят на глазе, перевернутом вовнутрь, все такое). Но из-за того, что ондатра - зверь исконно-американский, песня внезапно сделалась историей про индейцев. А Сереге, главное, и в голову не приходило, пока ему не сказали. Он же привык, что ондатра - зверь нашенский, вон их сколько в Оке-то плавает... (Это он сам рассказывал, кажется, в "Несло". kot-kam.livejournal.com/2225108.html

...