Дочитала "Таркина". Если в трех словах - книга о том, что пуская людей в расход ради чего бы то ни было, нужно всегда помнить, что они могут выжить и... огорчиться. Будьте так сказать бдительны. А еще о том, как дедушка Сидиус очень хотел подружить Вейдера и Таркина, чтобы они наконец-то могли устраивать свои злодейские пати на троих Теперь серьезно. Вообще книжкой я осталась очень довольна. Мне додали всего чего только было можно - Сидиус, Вейдер, космические сражения, ВИВА ИМПЕРИЯ, ТАРКИН!!!!!! Таркин в книге прописан совершенно бесподобно! Человек - глыбища, человек - монолит! Таркин внушает, когда его описывает автор. Таркин внушает, когда его описывают недруги. Таркин внушает, когда его восхваляют. Таркин внушает, когда его критикуют. ТАРКИН ВНУШАЕТ - это девиз всего произведения. Я сейчас не беру моральную сторону его личности, потому что педагогическая парадигма в его семье строилась на принципах того, что можно назвать социал-дарвинизмом. Со всеми вытекающими: "- Мы учим их, как вести себя в присутствии тех, кто выше, - сказал Джова. (прим. - дед Таркина) - Те, кто учится получают выгоду от законов, которые устанавливаем мы; остальные умирают. - Ему явно хотелось убедиться, что Уилхафф действительно понял. - Никогда на пытайся жить честно, мальчик, если только не хочешь, чтобы жизнь твоя превратилась в трагедию и горе. Живи как зверь, и никакое, даже самое мучительное событие не тронет твою душу" (с) Однако масштаб его таланта, его военного гения настолько запредельный, что читать про него можно только с придыханием. И в конце концов ведь на Эриаду, своей собственной планете, он вошел в историю как один из самых популярных губернаторов. Население от него было в абсолютном восторге. Местное население ессно. Трудовые мигранты, которых он зачистил с попустительства Палпатина под ноль, конечно их оптимизма не разделяли... Но планета вступила в эпоху процветания. Чего не отнять того не отнять. В общем я под невероятным впечатлением Мне нужен отдельный фильм про Таркина пы.сы. ну и компьютерного Таркина всем в ленту

Вечер П.В.Анненкова.

"Факт европейской ненависти к России и славянам, кажется мне, обязан существованием преимущественно тому обстоятельству, что нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам - понятия несовместимые. Покуда так будет - Россия хоть распинайся за цивилизацию, устройство угнетенных, всеобщий мир и проч. - она ничего другого не получит в ответ, кроме Камброновского: merde!"

Трамп продолжает радовать мелкопоместных трампоманов.
Трамп заявил об изменении отношения к Асаду после химатаки в Сирии

После химической атаки в сирийской провинции Идлиб Дональд Трамп изменил свое отношение к Сирии и ее лидеру Башару Асаду. Об этом заявил сам американский президент, комментируя последний инцидент с использованием химического оружия в Сирии, передает Bloomberg.

Свою позицию в отношении химической атаки в Сирии Трамп озвучил после встречи с королем Иордании Абдаллой II. На вопрос журналистов о том, является ли химатака в Идлибе «пересечением красной линии» со стороны официального Дамаска, Трамп ответил, что эти события «пересекли много линий». Президент США подчеркнул, что химатака является «преступлением против человечности». «Нельзя терпеть эти гнусные действия режима Башара Асада», — заявил Трамп.
Глава Белого дома отметил, что готов взять на себя ответственность за жесткую реакцию в ответ на действия Дамаска. «Мое отношение к Сирии и Асаду очень сильно изменилось», — подчеркнул он.

События в Идлибе и позицию России по этому вопросу также прокомментировал госсекретарь США Рекс Тиллерсон. Как передает Reuters, он заявил, что после случившегося «русские должны внимательно обдумать, собираются ли они и дальше поддерживать режим Асада».

www.rbc.ru/rbcfreenews/58e5638a9a794773b1eaf032

Трамп оправдывает практически все ожидания провластных пропагандонов.

А если серьезно, то ничего удивительного в происходящем нет. Трамп находится в жестких тисках Конгресса, и ему необходимо вырваться из них любой ценой, самый просто путь для этого, очередная внешнеполитическая инициатива которая объединит его интересы, с интересами большинства в Конгрессе. Сирия для этого крайне подходящий вариант.
При этом хотелось бы отметить что в случае нахождения у власти Клинтон, ситуация в целом развивалась бы по этой же схеме, с той лишь разницей что Трампа блокируют те, кто поддерживал Клинтон, а Клинтон блокировали бы те, кто поддержал Трампа. В Конгрессе сторонников и того, и другой, вернее их политических линий, примерно поровну, причем водороаздел между сторонниками и противниками проходит отнюдь не по линии "демократы" и "республиканцы".

Так что на самом деле, никаких внезапностей нет, а есть просто убогая пропаганда отечественных масс-медиа, которая теперь спотыкается о своиже грабли.
А вот почему она велась именно так, почему Трампа рисовали как фигуру равную по полномочиям Путину,
Почему Конгресс США в пропагандистских пассажах был низведен до уровня Госдумы.
Вопрос крайне интересный, и, я бы даже сказал - смешной.

О "малом народе", или Анатомия кряклеата
Оригинал взят у в О "Малом Народе"

Из книги Игоря Шафаревича "Русофобия". Рекомендуется к обязательному прочтению.

==
Один из самых интересных исследователей французской революции (как по свежести его идей, так и по его удивительной эрудиции) Огюстен Кошен в своих работах обратил особое внимание на некий социальный, или духовный, слой, который он назвал "Малым Народом". По его мнению, решающую роль во французской революции играл круг людей, сложившийся в философских обществах и академиях, масонских ложах, клубах и секциях. Специфика этого круга заключалась в том, что он жил в своем собственном интеллектуальном и духовном мире: "Малый Народ" среди "Большого Народа". Можно было бы сказать — антинарод среди народа, так как мировоззрение первого строилось по принципу ОБРАЩЕНИЯ мировоззрения второго. Именно здесь вырабатывался необходимый для переворота тип человека, которому было враждебно и отвратительно то, что составляло корни нации, ее духовный костяк: католическая вера, дворянская честь, верность королю, гордость своей историей, привязанность к особенностям и привилегиям родной провинции, своего сословия или гильдии. Общества, объединявшие представителей "Малого Народа", создавали для своих членов как бы искусственный мир, в котором полностью протекала их жизнь. Если в обычном мире все проверяется опытом (например, историческим), то здесь решает общее мнение. Реально то, что считают другие, истинно то, что они говорят, хорошо то, что они одобряют. Обычный порядок обращается: доктрина становится причиной, а не следствием жизни.

читать дальшеМеханизм образования "Малого Народа" — это то, что тогда называли "освобождением от мертвого груза", от людей, слишком подчиненных законам "Старого мира": людей чести, дела, веры. Для этого в обществах непрерывно производят "очищения" (соответствующие "чисткам" нашей эпохи). В результате создается все более чистый "Малый Народ", движущийся к "свободе" в смысле все большего освобождения от представлений "Большого Народа": от таких предрассудков, как религиозные или монархические чувства, которые можно понять только опытом духовного общения с ним. Этот процесс Кошен иллюстрирует красивым примером — образом "дикаря", столь распространенным в литературе эпохи Просвещения: "персидский принц" Монтескье, "гурон" Вольтера, "таитянин" Дидро и т. д. Обычно это человек, обладающий всеми материальными аксессуарами и формальными знаниями, предоставляемыми цивилизацией, но абсолютно лишенный понимания духа, который все это оживляет, поэтому все в жизни его шокирует, кажется глупым и нелогичным. По мнению Кошена, этот образ — не выдумка, он взят из жизни, но водились эти "дикари" не в лесах Огайо, а в философских академиях и масонских ложах; это образ того человека, которого они хотели создать, парадоксальное существо, для которого средой его обитания является пустота, так же, как для других — реальный мир. Он видит все и не понимает ничего, и именно по глубине непонимания и измерялись способности среди этих "дикарей".

Представителя "Малого Народа", если он прошел весь путь воспитания, ожидает поистине чудесное существование: все трудности, противоречия реальной жизни для него исчезают, он как бы освобождается от цепей жизни, все представляется ему простым и понятным. Но это имеет свою обратную сторону: он уже не может жить вне "Малого Народа", в мире "Большого Народа" он задыхается, как рыба, вытащенная из воды. Так "Большой Народ" становится угрозой существованию "Малого Народа", и начинается их борьба: лилипуты пытаются связать Гулливера. Эта борьба, по мнению Кошена, занимает годы, предшествовавшие французской революции, и революционный период. Годы революции (1789-1794) — это пятилетие власти "Малого Народа" над "большим Народом". Только себя "Малый Народ" называл народом, только свои права формулировал в "Декларациях". Этим объясняется парадоксальная ситуация, когда "победивший народ" оказался в меньшинстве, а "враги народа" — в большинстве. (Это утверждение постоянно было на языке у революционных деятелей.)

Мы сталкиваемся с мировоззрением, удивительно близким тому, которое было предметом нашего анализа в этой работе. Сюда относится взгляд на собственную историю как на сплошную дикость, грубость, неудачу — все эти "Генриады" и "Орлеанские девственницы". И стремление порвать все свои связи, даже внешние, связующие с исторической традицией: переименование городов, изменение календаря… И убеждение в том, что все разумное следует заимствовать извне, тогда — из Англии; им проникнуты, например, "Философские письма" Вольтера (называемые иногда "Письмами из Англии". И в частности копирование чужой политической системы — английского парламентаризма.

Мне кажется, что эта замечательная концепция применима не только к эпохе французской революции, она проливает свет на гораздо более широкий круг исторических явлений. По-видимому, в каждый кризисный, переломный период жизни народа возникает такой же "Малый Народ", все жизненные установки которого ПРОТИВОПОЛОЖНЫ мировоззрению остального народа. Для которого все то, что органически выросло в течение веков, все корни духовной жизни нации, ее религия, традиционное государственное устройство, нравственные принципы, уклад жизни — все это враждебно, представляется смешными и грязными предрассудками, требующими бескомпромиссного искоренения. Будучи отрезанным начисто от духовной связи с народом, он смотрит на него лишь как на материал, а на его обработку — как чисто ТЕХНИЧЕСКУЮ проблему, так что решение ее не ограничено никакими нравственными нормами, состраданием или жалостью. Это мировоззрение, как замечает Кошен, ярко выражено в фундаментальном символе масонского движения, игравшего такую роль в подготовке французской революции в образе построения Храма, где отдельные люди выступают в роли камней, механически прикладываемых друг к другу по чертежам "архитекторов".

Кстати, примерно по такой же схеме вылупилось и затем лепилось "украинство" - сначала в кругах польской "интеллигенции" на территории Малороссии, затем в Галиции. Что же касается нашего "креативного клсса", то это просто его гиперреалистичный портрет. Отсюда же и растут ноги лозунга "демократия - это права меньшинств".

UPD Добавлю ссылки на первоисточники:
Огюстен Кошен. Малый народ и революция (Сборник статей об истоках французской революции)
Игорь Шафаревич. Русофобия.
Игорь Шафаревич. Русофобия - десять лет спустя.

Я тут уже некоторое время назад фрагментарно посмотрела БондарчЮговское "Притяжение" и имею сказать несколько слов.

Раз. Плохая игра для полнометражного фильма. Кроме актеров старого поколения. Контраст с довольно хорошими спецэффектами это усиливает.

Два. Персонажи картонны в полный рост. Можно было не давать им имена. Полковник, Дочка, Гопник, Ботаник, Интеллигент.

Три. В картине НЕТ как класса нормального разговора отца и дочери. Он общается приказами, дочь - отгавкиваниями. Это логично обосновывает, почему девица повисла на типичном гопнике: да она бы за любым пошла, кто с ней тепло говорить бы стал. Это обосновывает, почему она побежала за "пришельцем" - это следующая итерация, он был тот, кто говорил типа-по-человечески, а не только по-мужиковски. Правда, очень типа. Если этот наивный пафос БондарчЮг считает вершиной и образцом, то все довольно печально.

А если эту коммуникацию любящего папы с дочкой Бондарчюг считает нормальной и неосознанно транслирует, то все еще печальнее. В базе отношений между двумя главными героями вшита неспособность откровенно и тепло поговорить, и даже катастрофа и риск потери не могут это прорвать. Вот это - самое впечатляющее в фильме в принципе, а не то, как Злые Гопники идут портить контакт. Но проблема в том, что БондарчЮг снимал кину не про это...

Четыре. В картине армия сперва сбивает пришельца, а затем трогательно исправляет свой проеб попытками контакта и охраной корабля. Вот только никакой коммуникации со своими не происходит принципиально, никаких разъяснений, включая объяснения того, почему охраняют чужой корабь. Именно это позволило Типичному Гопнику(тм) устроить типа агитацию среди своих и собрать банду. Не знаю, это режиссерская задумка или трогательное неосознанное воспроизведение шаблона официальных действий, но это единственное, что смотрится достоверно: опять просрали информационное обеспечение ради отмазки совершенных ошибок. (если я ничего не упустила).

Пять: пришелец по идее ученый, но БондарчЮг воспроизводит шаблонного русского Интеллигента(тм) в худшем его варианте - мягкий-беззащитный-чуждый насилия-жертвующий собой. (Потому что без могучего скафандра он не может ВООБЩЕ ничего, кроме как жертвовать; за него все делает земная девчонка. И это персонаж, якобы изучающий земную цивилизацию и верящий в ее потенциал. Три хаха.)

Шесть: девчонка весьма активный персонаж, это единственный плюс фильма.

Семь, напоследок: БондарчЮг открыто слил одну из экшн-сцен, не показав спасение девчонки, свисающей из разрушенной квартиры. "Дорогая, давай сделаем монтаж". Может, он считает, что это находка и что-то символизирует (например, не дает гопнику совершить геройства на глазах зрителя?), но по-моему, это наплевание на эмоции зрителя и логику.

Восемь: об этой картине до выхода говорили и писали, пиар был чуть ли не круче, чем у "Обитаемого острова"... А вышел еще больший пшик. "Обитаемый остров" хотя бы вызвал споры. В этом случае спорить вообще незачем. Это классический пример просирания финансирования на спецэффекты. Я правильно не отдала на это бабло.

Итого - смысл можно отыскать в любом произведении, но БондарчЮг как режиссер, похоже, закончился для меня.

Российские «Свидетели Иеговы» просят Верховный суд РФ рассмотреть иск о признании их организации жертвой политических репрессий.

«Мы просим рассмотреть наш встречный иск о признании российской религиозной организации “Свидетели Иеговы” жертвой политических репрессий и признать незаконным политическое преследование и действия Минюста в отношении нас», — сказал в Верховном суде представитель иеговистов.

Он просил рассмотреть иск организации совместно с иском Минюста РФ.
Верховный суд РФ, выслушав доводы сторон, решил отказать в принятии встречного иска российских «Свидетелей Иеговы» о признании организации жертвой политических репрессий.
«Отказать в принятии иска. Правила подсудности не предусматривают принятие встречного иска. Вместе с тем будет осуществляться судебный контроль за законностью деятельности Минюста, исходя из письменных возражений ответчика», — огласил решение судья.
Верховный суд в среду рассматривает вопрос о признании российских «Свидетелей Иеговы» экстремистской организацией и запрете ее деятельности на территории России по административному иску Минюста РФ.

news.mail.ru/politics/29320928/?frommail=1

На диете следует изучать новые рецепты... кто сказал что полезные?!

Первая мысль: шпинат? Вторая мысль: нори? Я одинаково не знаю где достать как первое так и второе, товарищи.
Опустим маринованную редьку и поплачем в уголке, потому что не можем посетить Корею для гастрономического туризма!

Зато второе более исполнимо. Тонкий завёрнутый сам в себя омлет. Отличный план.

В Киеве в рамках декоммунизации запретили белить известью деревья и бордюры, обьявив это «советским пережитком».

Об этом в Facebook сообщил директор департамента городского благоустройства КГГА Андрей Фищук.

«Если увидите, что кто-то по советской привычке пытается загрязнять известью декоративные деревья, другие элементы благоустройства, обращайтесь к исполнителям с требованием немедленно прекратить нарушение. Об особо вопиющих случаях сообщайте по телефону 1551», – написал Фищук.Больше доносов богу доносов!

Он добавил, что белить целесообразно только фруктовые деревья.

В то же время пользователи под записью Фищука начали писать доносы, что белить деревья продолжают. В частности, это заметили в Шевченковском районе и на Позняках. (с)varjag2007su.livejournal.com/857830.html#commen...