Минутка Стимпанка
Британские солдаты с Пулеметом Гатлинга, 1890-ые гг.

Пишет Гость:

28.07.2017 в 05:53

Если взять человека за руку, прикасаемся ли мы на самом деле? Если наши атомы не прикасаются к друг другу. А если сжать его руку? Тоже нет? Что мы тогда чувствуем, когда сжимаем чью-то руку, если не атомы этой самой руки?

Не прикасаемся. И атомы не соприкасаются. Даже атомы, из которых состоит твое тело, не соприкасаются. Трогая что-либо, ты чувствуешь силовое поле атомов, оно и притягивает и отталкивает их друг от друга. Чем ближе атомы друг к другу, тем сильнее они отталкиваются. Да и сами атомы состоят большей частью из пустоты, ядро и электроны оооочень маленькие, а между ними - ничего.
Если очень интересует этот вопрос но сложно с физикой, посмотри передачу Космос: Пространство и Время, там есть серия на эту тему, довольно подробно и понятно рассказывают.

URL комментария

Пишет Гость:

28.07.2017 в 07:26

У треда получается весьма лирический итог) Мы - это почти одна пустота и никогда не прикасаемся друг к другу по настоящему)

URL комментария

Самый скучный фильм в мире
Пока голливудские киностудии лезут из шкуры, чтобы удивить зрителей новым шедевром кинематографа, представители одной из малоизвестных компаний решили снять самый скучный фильм.
Вы любите в фильмах экшн, яркие спецэффекты и запутанные сюжетные линии? Забудьте, в фильме «Бее-Бее Лэнд» («Baa Baa Land») вы не увидите ничего подобного.
«Бее-Бее Лэнд» — 8-часовой фильм, в котором вы не насладитесь игрой известных голливудских актеров. Если честно, людей в нем вообще не будет, только овечки. При этом в ленте используется эффект замедленного движения. Премьера фильма должна состояться в сентябре 2017 года в лондонском кинотеатре «Prince Charles Cinema».
Создатели фильма из американской компании Calm объясняют, что их творение — это созерцательный эпос. Как вы могли догадаться, в фильме не будет сюжетной линии и диалогов. Создатели называют его «самым скучным фильмом всех времен».
Вместо спецэффектов, взрывов, погонь и противостояний главных героев, зрителям предлагают наблюдать за сотнями овец, которые гуляют на поле. Длительность каждого кадра составляет от 30 минут до одного часа.
Продюсер киноленты Питер Фридман говорит, что создатели не считают этот фильм скучным. Он надеется, что зрители разделят их мнение.
«Этот фильм — дань уважения к Энди Уорхолу, который в 1964 году снял восьмичасовой замедленный фильм об Эмпайр-Стейт-Билдинг. Многие смеялись над «Эмпайр», но теперь это классика», — объяснил идею фильма один из его создателей Майкл Актон Смит.
Также он выразил надежду, что зрители смогут спокойно сидеть и погружаться в мир овец, где им не грозит постоянный стресс и информационная перегрузка, от которых люди страдают в реальном мире.



(c)

Ирландские песни: Siúil A Rúin
Siúil A Rúin (Siúil A Ghrá, Johnny Has Gone For A Soldier, Buttermilk Hill) - одна из самых известных ирландских песен. Она существует в таком количестве версий, и о ней имеется столько разрозненной информации, что какое-то время я не знала, как к ней подступиться.

Прямо-таки неоценимым источником этой информации оказался сайт/форум mudcat.org (который вообще является кладезем сведений по традиционным песням).

читать дальшеВремя появления песни, как всегда в таких случаях, довольно расплывчато - конец 17 века - начало 19-го.

Название Siúil A Rúin означает "иди, любовь моя". Siúil - это императив глагола "идти", a rúin - обращение к любимому человеку, которое я уже упоминала. Siúil A Ghrá означает, по сути, то же самое (но если rún буквально означает "тайна", то grá; - именно что "любовь").

Героиня песни опечалена тем, что возлюбленный уходит на военную службу, но готова продать все, что у нее есть, чтобы он смог как следует экипироваться.

Как я говорила, текст песни существует во множестве версий, но, чтобы было от чего отталкиваться, возьму один из наиболее известных вариантов.

читать дальшеSiúil A Rún

I wish I was on yonder hill
'Tis there I'd sit and cry my fill
Until every tear would turn a mill
Is go dté tú mo mhuirnín slán

Chorus:
Siúil, siúil, siúil a rún
Siúil go sochair agus siúil go ciúin
Siúil go doras agus éalaigh liom
Is go dté tú mo mhuirnín slán

I'll sell my rock, I'll sell my reel
I'll sell my only spinning wheel
To buy my love a sword of steel
Is go dté tú mo mhuirnín slán

I'll dye my petticoats, I'll dye them red
And 'round the world I'll beg my bread
Until my parents shall wish me dead
Is go dté tú mo mhuirnín slán

I wish, I wish, I wish in vain
I wish I had my heart again
And vainly think I'd not complain
Is go dté tú mo mhuirnín slán

But now my love has gone to France
To try his fortune to advance
If he e'er comes back, 'tis but a chance
Is go dté tú mo mhuirnín slán

В сети нашелся хороший перевод на русский:

читать дальшеОтправляйся в путь, любимый

Мне бы оказаться вон на том холме,
Присесть и выплакать все горькие слезы:
От каждой из них завертелась бы мельница.
Лишь бы тебя стороной обошли несчастья!

Иди, иди, иди, любимый,
Иди, пускай спокоен и тих будет твой путь.
Подойди к дверям и унеси меня в своем сердце.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Я продам свою прялку, я продам свою нить,
Я продам свое единственное веретено,
Чтобы купить тебе, любимый, меч стальной.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Иди, иди, иди, любимый,
Пускай спокоен и тих будет твой путь.
Подойди к двери и унеси меня в своем сердце.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Свои нижние юбки я покрашу в красный,
И бродя по миру, буду просить хлеба.
Мои родители пожелают мне смерти —
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Иди, иди, иди, любимый,
Пускай спокоен и тих будет твой путь.
Подойди к двери и унеси меня в своем сердце.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Напрасно, напрасно, напрасно желаю
Обратно заполучить своё сердце.
Нет смысла думать, что я не буду страдать.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

Иди, иди, иди, любимый,
Пускай спокоен и тих будет твой путь.
Подойди к двери и унеси меня в своем сердце.
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья!

А сейчас мой любимый отправился во Францию
Попытать удачу.
Каким счастьем стало бы его возвращение!
Лишь бы тебя обошли стороной несчастья.

(с) отсюда

Перевод близкий к тексту, но не буквальный, поэтому уточню кое-что. В ирландском припеве "éalaigh liom" означает "убеги со мной" или "улети со мной". Этот глагол аналогичен английскому "elope", который часто используется в значении "сбежать и тайно пожениться".

Также в тексте есть интересные строки, которые относятся к историческим реалиям, и их хотелось бы разобрать подробнее.

"I'll sell my rock, I'll sell my reel // I'll sell my only spinning wheel"

Со "spinning wheel" все достаточно ясно - это прялка. "Rock" и "reel", в данном случае, тоже относятся к прядильным принадлежностям. "Rock" - это так называемое прясло, круг с отверстием, который служил для утяжеления веретена и крепления пряжи на нем, как сообщает вики. В давние времена он действительно изготавливался из камня. "Reel" - это моталка, т. е. стержень или цилиндр, на который наматывалась готовая пряжа, снятая с веретена.
В то время это были действительно очень ценные вещи для женщины, которые обеспечивали ее не только собственно одеждой, но и заработком. В некоторых версиях она готова их продать, чтобы купить "a sword of steel" ("стальной меч"), в других - "a coat of steel" (стальную броню).

"I'll dye my petticoats, I'll dye them red"

"Я покрашу свои юбки в красный цвет". По этому поводу на форуме mudcat развернулась обширная дискуссия, в которой высказано несколько версий.

1. Красные юбки в то время означали проститутку. То есть, героиня готова даже на такую крайность, чтобы снарядить любимого.

2. Красные юбки также носили маркитантки, сопровождавшие войско в пути. Их статус был весьма низок, поскольку зачастую они занимались не только бытовым обслуживанием (готовка, стирка, уход за ранеными и т. д.), но и, опять же, проституцией.
В этом случае, героиня не собирается стать падшей женщиной, но готова следовать за любимым даже в таких условиях.

3. Красная краска была самой дешевой, а в дороге крашеная одежда практичнее, чем простая. Героиня пойдет скитаться по миру, потому что ей не на что жить. По другим версиям текста - она пойдет искать своего возлюбленного.

4. Алан Ломакс (Alan Lomax, "The Folksongs of North America") в комментариях к песне "Johnny Has Gone for a Soldier" пишет: "То, что девушка красит юбку в красный цвет, означает, что она помолвлена и верна своему отсутствующему жениху." Однако, это единственный источник из найденных, где встречается такая трактовка.
Об Америке и Джонни см. ниже.

5. Красные юбки - символ жертвенности. На форуме один из участников цитирует неизвестный источник о том, что королева Мария Стюарт перед казнью "оделась как мученица ... и покрасила юбку в красный цвет". Никаких других подтверждений этой версии также нет.

"But now my love has gone to France"

Предположительно, события песни относятся к 1691 году, когда ирландские якобиты потерпели поражение в войне между Вильгельмом III и Яковом II, и якобитским солдатам был предоставлен выбор: либо служить Вильгельму, либо отправляться во Францию. Большинство выбрало второе.
Возможно, речь и о более позднем времени, поскольку Ирландская бригада просуществовала в французской армии около ста лет.

------------------------

История песни

Возможно, сама песня имеет не ирландские, а шотландские корни. В сборнике Ч. К. Шарпа (C. K. Sharpe, "A Ballad Book", 1823) встречается короткая шотландская песня "Dickie Macphalion" с довольно похожим текстом:

читать дальшеI went to the mill, but the miller was gone,
I sat me down, and cried ochone!
To think on the days that are past and gone,
Of Dickie Macphalion that's slain.
Shoo, shoo, shoolaroo,
To think on the days that are past and gone,
Of Dickie Macphalion that's slain.

I sold my rock, I sold my reel,
And sae hae I my spinning wheel,
And a' to buy a cap of steel
For Dickie Macphalion that's slain!
Shoo, shoo, shoolaroo,
And a' to buy a cap of steel
For Dickie Macphalion that's slain.

В другой балладе, опубликованной между 1623 и 1660 годами (Euing Collection, #257) под названием "The North-countrey Maid's Resolution and Love to her Sweetheart" есть следующие строки:

читать дальшеI'll sell my Rock and eke my Reel,
And after that my Spinning wheel,
To buy my love a cap of Speel,
And follow my Cavalilly man:
[...]
I'le pawn my Kirtle and eke my Gowne,
Which cost my Mother many a Crowne,
And goe with thee from Town to Town,
Then prethee le me gang with thee Man:

Полный текст можно увидеть тут. Речь идет о девушке, которая решительно отправляется вслед за возлюбленным, воюющим в шотландской армии.

Первое упоминание песни именно как ирландской, относится к 1825 году. Ее мелодия найдена в 9-й части сборника Stevenson and Moore, "A Selection of Irish Melodies". Самое раннее упоминание текста - F. W. Horncastle, "Music of Ireland", 1844.

Версии "Johnny Has Gone for a Soldier" и "Buttermilk Hill" получили распространение в Америке во время Войны за независимость (1775 - 1783). По другим источникам, во время Гражданской войны (1861 - 1865).

Johnny Has Gone for a SoldierSHULE AGRA or JOHNNY HAS GONE FOR A SOLDIER

With fife and drum he marched away
He would not heed what I did say
He'll not come back for many a day
Johnny has gone for a soldier

Shule shule shule shule agra
Sure a sure and he loves me
When he comes back he'll marry me
Johnny has gone for a soldier

I'll go up on Portland hill
And there I'll sit and cry my fill
And every tear should turn a mill
Johnny has gone for a soldier

I'll sell my rock, I'll sell my reel
I'll sell my flax and spinning wheel
To buy my love a sword of steel
Johnny has gone for a soldier

I'll dye my petticoats crimson red
Through the world I'll beg my bread
I'll find my love alive or dead
Johnny has gone for a soldier

Buttermilk HillBUTTERMILK HILL

Here I sit on Buttermilk Hill
Who can blame me, cryin' my fill
And ev'ry tear would turn a mill,
Johnny has gone for a soldier.

Me, oh my, I loved him so,
Broke my heart to see him go,
And only time will heal my woe,
Johnny has gone for a soldier.

I'll sell my rod, I'll sell my reel,
Likewise I'll sell my spinning wheel,
And buy my love a sword of steel,
Johnny has gone for a soldier.

I'll dye my dress, I'll dye it red,
And through the streets I'll beg for bread,
For the lad that I love from me has fled,
Johnny has gone for a soldier.

Существует также полный текст песни на ирландском языке. Он написан Дугласом Хайдом (Douglas Hyde) и является переводом авторской версии "Shule Agra" А. П. Грейвса (A. P. Graves). Грейвс, по всей видимости, создал этот текст на основе имевшихся на тот момент двуязычных версий.
Стихи и Грейвса, и Хайда вместе с музыкой опубликованы в коллекции "Songs of the Four Nations" в 1892 году.

Версия ГрейвсаShule Agra! (A. P. Graves)

His hair was black, his eye was blue
His arm was stout, his word was true ;
I wish in my heart I was with you.
Go-thee-thu, mavourneen slaun ! *

Shule, shule, shule agra! *
Only death can ease my woe,
Since the lad of my heart from me did go,
Go-thee-thu, mavourneen slaun !

‘Tis oft I sat on my true love’s knee,
Many a fond story he told to me,
He told me things that ne’er shall be,
Go-thee-thu, mavourneen slaun !

I sold my rock, I sold my reel ;
When my flax was spun, I sold my wheel,
To buy my love a sword of steel,
Go-thee-thu, mavourneen slaun !

But when King James was forced to flee,
The Wild Geese* spread their wings to sea,
And bore mabouchal* far from me,
Go-thee-thu, mavourneen slaun !

I saw them sail from Brandon Hill,
Then down I sat and cry my fill,
That every tear would turn a mill,
Go-thee-thu, mavourneen slaun.

I wish the King would return to reign,
And bring my true love back again ;
I wish, and wish, but I wish in vain,
Go-thee-thu, mavourneen slaun.

I’ll dye my petticoat, I’ll dye it red,
And round the world I’ll beg my bread,
Till I find my love alive or dead,
Go-thee-thu, mavourneen slaun.

* Go-thee-thu, mavourneen slaun = go dté tú mo mhuirnín slán (?) - "пусть ты останешься невредим, любимый"
* shule agra = siúil a ghrá - "иди, моя любовь".
* Wild Geese ("дикие гуси") - ирландские якобиты, отправившиеся во Францию после поражения Якова II.
* mabouchal = mo buachaill - "мой мальчик".

Ирландский перевод ХайдаSiubhail A Ghraidh (Dr. Douglas Hyde)

A bhuachaillin aoibhinn aluinn oig
Budh leathan do croidhe, budh deas do phog
Mo leun gan mise leat tein go deo
'So go dteidh tu a mhuirnin slan.

Siubhail, siubhail, siubhail a ghraidh,
Ni'l leigheas le faghail acht leigheas an Bhais,
O d'fhag tu mise is bocht mo chas
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

Is minic do bhreug se me air a ghluin,
Ag cur a sgeil dam fein i n-umhal,
Acht chaill me e, agus e mo run
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

Shniomh me lion a's dhiol me e
Dhiol me dho mo thuima fein
Cheannuigh me cloidheamh do ghradh mo chleibh
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

Acht cuireadh ar Righ Seumas ruaig,
A's d'imthigh na Geana leis ar luathas,
A's d'imthigh mo bhuachaill leo, mo nuair,
'S go dteidh tu a mhuirnin slan

Do shuidh me sios ar thulach mor
Ag dearcadh air a luing faoi seol,
Thionntochainn muileann le gach deor
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

Mo leun gan Seumas teacht i g-croin
Is e do sgapfadh uaim mo bhron
Acht ni'l aon mhaith i ngol, ochon,
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

Do dheargfainn fein mo ghuna ban.
As chuairteochainn an domhan iomlan
Go bhfagh me marbh e, no slan,
'S go dteidh tu a mhunuin slan.

Siubhal, siubhal, siubhal a ghraidh
N'il leigheas le faghail acht leigheas an Bhais,
O d'fhag tu mise is bocht mo chas
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

В том же сборнике дается любопытное уточнение по поводу красной юбки: "предположительно, сумптуарные законы (т. н. законы против излишней экстравагантности) того времени предписывали нищенствующим женщинам носить красную нижнюю юбку".

В 12-м выпуске журнала Irish Folk Song Society (1912), посвященном песням графства Уотерфорд, приведена еще одна версия, отличающаяся от остальных. Ее фольклористам передала миссис Эйли МакНамара (Eily Mac Namara), на тот момент 82-х лет, жившая в городе Трамор.

читать дальшеMrs. Mac Namara's Version of "Siubhail a Ghraidh"

I'll sell my rock, I'll sell my reel,
When the flax is spun, I'll sell my wheel,
I'll buy my love a suit of green--
'S go dteidh tu a mhuirnin slan.

I'll dye my petticoat, I'll dye it red;
And round the world I'll beg my bread,
For all my parents wish me dead--
So go dtheidh tu a mhuirnin slan.

I wish I were on yonder hill;
'Tis there I'd sit and cry my fill,
Till every tear would turn a mill--
So go dtheidh tu a mhuirnin slan.

It's often I sat on my true love's knee,
And many the false story he told to me!
He told me things that never could be--
So go dtheidh tu a mhuirnin slan.

I wish I were on the top of a wall--
The top of a castle would be higher than all--
I'd view the hurl and I'd spy the ball,
And I'd know my true love among them all.

О современных версиях исполнения этой песни я напишу отдельно.

Монгольские мертвецы, Путин и блогеры
про пидаолитблоггеров...До недавнего времени я считал, что это будет относиться лишь к одному блогеру. Очень популярному, многие наверняка догадались бы, о ком речь. Но в последние дни стало ясно: явление приобретает массовый характер, уже можно составлять списки несчастных.

Начнем издалека. Вы, конечно же, знаете о древних циклах сказок "с обрамлением".

Самый известный -- это, конечно, та самая арабско-персидская "Книга тысячи и одной ночи": Шахразада спасает себе жизнь, каждую ночь рассказывая новую сказку царю Шахрияру. Ну, сами помните.

Менее известен индийский цикл: купец отправляется в командировку, а его красавица-жена планирует, пользуясь случаем, отправиться, извиняюсь, на блядки. Говорящая скворчиха пытается ее отговорить и ровно через секунду оказывается со свернутой шеей. Говорящий попугай ориентируется очень быстро и говорит: дело хорошее, но будь осторожна, иначе с тобой будет, как с... Красавице становится любопытно и ей рассказывают очередную сказку -- как раз до утра, когда время блядок по индусскому распорядку заканчивается. На следующую ночь, как вы понимаете, все повторяется.

Цикл заканчивается тем, что купец из командировки вернулся и поинтересовался, где же наша скворчиха. На что попугай немедленно рассказал ему во всех деталях, что тут было в его отсутствие.

Я читал маленький сборничек этих сказок в совсем нежном возрасте. Сильно адаптированный вариант, наверное. Они мне понравились, помню. Пройдет еще очень много лет, прежде чем я узнаю слово "блядки"; тогда я не очень-то понимал, почему красавица-жена в итоге оказалась обезглавленной хорошим сабельным ударом. У этих взрослых странные обычаи. Сейчас же... не могу сказать, что осуждаю попугая. Походи вот так под смертью не помню сколько дней, спасаясь только своей памятью. Озвереешь, пожалуй.

ТИХО!
Скоро уже про Путина, скоро.

Но лучше всего фабула у монгольского цикла (хотя у него, как говорят, корни тоже индийские). Это я не читал, просто процитирую аннотацию:

Герой сказок, царевич Амугуланг-Едлегчи, должен на своих плечах принести своему наставнику Нагарджуне Волшебного мертвеца, не произнося ни слова; однако в пути Волшебный мертвец рассказывает ему сказку и заканчивает ее так искусно, что у царевича невольно вырывается какое-нибудь замечание; после этого Волшебный мертвец исчезает и царевичу приходится идти за ним снова. Двадцать пять раз он приходил так за Волшебным мертвецом и выслушал от него двадцать пять сказок, пока не принес его Нагарджуне.

Вот так и бегай с мертвецом на загривке. Райская жизнь.

Многим из вас может показаться, что ничего хуже этого быть не может.

Может.

Недавно я увидел, что над некоторыми блогерами тяготеет жуткое проклятие. Я не знаю, кто его наслал и зачем. Но оно точно так же циклично и имеет побочным эффектом некий письменный выхлоп.

Короче, чуваки, у этих блогеров под кроватью живет Путин.

Спит такой блогер всегда тревожно. Среди ночи часто просыпается и вновь засыпает с трудом: слышно, как Путин сопит под кроватью и это действует на нервы. Ближе к утру сон приходит быстрее, но и Путин становится активней: возится, может что-нибудь сказать вслух или -- худшее из худшего -- засмеяться. Он никогда не смеется просто так. Только в ответ на какую-нибудь полусонную мысль блогера. Это настолько жутко, что блогер рывком приподнимается на локте, в панике глядя во тьму. Когда в окно уже тянутся иссиня-серые пальцы рассвета, Путин начинает вести себя по-настоящему грубо: может сильно ударить по кровати снизу -- то ли жопой, то ли плечом. Кровать подскакивает со стоном и треском, блогер сжимается в позе эмбриона.

А рассвет берет свое и все ближе становится страшный момент: надо вставать.

Вот уже не надо пытаться закрывать глаза, да и сон отлетел. Вот блогер уже приподнялся, вцепившись в простыню, влажную от пота. Отбросил одеяло. Считает до десяти.

Досчитав, упирается руками покрепче и, развернувшись рывком, спускает на пол босые ноги.

Тишина. Ничего не происходит. Ничего. Ничего. Жутко оскалясь, блогер издает короткий смешок.

И в это мгновение Путин стремительно хватает его за ноги повыше щиколоток!

Длинные, цепкие, липкие, ледяные пальцы чекиста!

Никто и никогда не передаст ужас в том отчаянном крике, что исторгает блогер, стремительно вскакивая на ноги. Путин держит крепко, блогер теряет равновесие и с грохотом падает. Крик ужаса сменяется криком боли, ибо локти и колени разбиты до чернеющей синевы еще с прошлых разов. Неумолкающий крик пронзает стены и перекрытия, соседи матерятся, их дети плачут.

И пальцы исчезают. Наступают несколько минут какого-то странного забытья между обмороком и явью, а потом забытье вдруг слетает под напором новой ледяной волны ужаса: лежащий блогер, как ни отворачивался, все же не удержался и бросил взгляд под кровать.

И там никого нет. Но страшнее всего не это: блогер вдруг понимает, что там не просто никого нет.

Там никогда никого не было.

Свет меркнет и в центре восприятия остается лишь дверной косяк; если вцепиться в него двумя руками, можно будет попытаться встать на ноги. И это удается.

Скоро уже не нужно держаться за косяк. Пошатываясь, блогер идет на кухню выпить воды. Жутко саднят голосовые связки. А мысли бегают по кругу, как игрушечный паровозик: Путин -- убийца -- террорист -- невинные украинские дети -- Путин -- агрессор -- фашист -- невинные арабские дети -- Путин -- чекист -- убийца...

Потом мысли начинают приобретать какую-то связность. Начинают возникать правильные, законченные фразы.

Фразы выстраиваются одна за другой в нужном порядке.

Так и возникает новая запись для блога. Или, по крайней мере, комментарий к чужой записи.

И под кроватью все еще никого нет и не было.

Но стоит лишь завершить запись и нажать кнопку "Отправить", как Путин мгновенно появится там вновь. Днем он не будет проявлять себя; все повторится ночью. Но круг замкнется именно в момент нажатия на "Отправить".

Вот почему я говорил о цикличности и письменном выхлопе.


======================

Как я сказал, изначально имелся в виду лишь один топ-блогер. Но уже сегодня поутру в записи о терроризме я увидел комментарий: да что вы о какой-то ерунде, величайший террорист -- это Путин! Чувака поутру явно кто-то за что-то хватал.

======================

Иногда закрадывается мысль, что под власть этого проклятия могут попасть не только отдельные блогеры, но и целые народы.

======================

Фигасе я накатал. Как по-вашему, Лавкрафт с Кингом одобрили бы?
(С) a_lamtyugov (по ссылке и с картинками, чтоб страшнее было...)

Мандрагора - человекоподобное растение www.akmaya.ru/post418635094?upd

Согласно поверьям, тот, кто услышит стон, издаваемый Мандрагорой при её выкапывании из земли, должен умереть; чтобы избежать смерти человека и вместе с тем удовлетворить жажду крови, якобы присущую Мандрагоре. При выкапывании Мандрагоры сажали на привязь собаку, которая, как считалось, погибает в агонии. Плиний считал, что белая мандрагора — это самец, а черная — самка. Вырывать мандрагоры из земли было опасно (Шекспир в «Ромео и Джульетте» пишет: «Стоны мандрагоры, когда ее с корнями вырывают, — тот звук ввергает смертного в безумье»), и для этого следовало использовать специально обученную собаку. Предполагалось, что это растение имеет различные магические свойства.читать дальше Оно считалось способствующим сексуальной активности и деторождению. Так, например, в Библии бездетная Рахиль возжелала мандрагоры, собранные Рувимом, сыном Лии; в Древней Греции мандрагора ассоциировалась с Афродитой и Цирцеей (как любовное снадобье). В средние века она связывалась с дьяволом, нечистой силой. Мандрагора также символизировала возбуждение, мужской принцип; в языке цветов она выступала как образ редкого, необычного. Древние арабы и немцы верили в мандрагор, демонических духов, напоминавших маленьких безбородых человечков, которые обитали в этих растениях. В средневековье считали, что мандрагора сжимается при приближении человека. Прикосновение к ней может быть роковым. Выдернутая с корнем мандрагора кричит и сочится кровью, а тот, кто вырывает ее, умирает в мучениях. Плоды ее и само растение можно безопасно собрать, если окопать вокруг нее землю, оставив небольшую часть корня. Затем следует привязать к корню собаку и уйти. Собака, пытаясь вытянуть корень, чтобы последовать за хозяином, удавится. Гибель собаки придаст корню мандрагоры силу, необходимую для защиты от демонов. Также верят, что корень может предсказывать будущее: он качает головой в ответ на задаваемые вопросы. В Древней Греции мандрагору называли растением Цирцеи, богини ведьм, которая готовила из корня сок и воспользовалась им, чтобы превратить спутников Одиссея в свиней. В Греции и в Риме растение также применяли в качестве анестезии перед прижиганием и хирургическим лечением. Говорят, что средневековые ведьмы по ночам собирали корни под виселицами, на которых умирали нераскаявшиеся преступники, порочные с самого рождения. Подразумевалось, что корень вырастает из того места, куда просачивается истлевающее тело преступника. В соответствии с христианским учением, ведьмы моют корни в вине и заворачивают их в шелк и бархат. Затем кормят священными просфирами, похищенными из церкви во время причастия. Мандрагора имеет репутацию растения, способного усиливать любовное влечение и плодовитость, известное под названием любовных яблок. В Книге Бытия бесплодная Рахиль, жена Иакова, съела корни мандрагоры и зачала Иосифа. Мандрагору дают женщинам, чтобы они рожали как можно больше сыновей, арабские мужчины носят корни мандрагоры в качестве амулетов, чтобы усилить свою мужественность. Растение мандрагора, как ингредиент приворотного зелья Когда-то врачи считали это растение универсальным целительным средством: подобное лечат подобным, значит, всякого человека исцелит от недугов снадобье, приготовленное из его уменьшенной копии. А ещё верили, что при желании с ее помощью можно было причинить кому-то вред. Например, ведьмы наводили порчу и не сомневались, что у жертвы заболит именно то место, что повреждено у мандрагоры. Кроме того, растение применяли для изготовления приворотного зелья. Согласно древнегреческим преданиям, волшебница Цирцея использовала настойку мандрагоры, чтобы очаровывать мужчин. Да и простые смертные этим средством пользовались: греческие юноши и девушки носили кусочки магического цветка в качестве любовного амулета. А в европейских странах мандрагору считали живой: некоторые ученые различали даже растения мужского и женского пола. Суеверные люди поговаривали, что человекоподобный корешок отвечает на любые вопросы владельца, защищает его от вражеских козней, помогает находить клады и делает своего хозяина ясновидящим. А если на ночь оставить рядом с растением золотые монеты, то утром их окажется вдвое больше. Добыть мандрагору было непросто. В средние века считалось, что растение кричит от ужаса, когда его выкапывают из земли. От этого пронзительного крика человек запросто может сойти с ума, а то и умереть. Единственный выход – залепить себе уши воском, осторожно разрыхлить землю вокруг растения, обмотать корень одним концом веревки, а другой привязать к шее черного пса, который и должен вытащить цветок. Кричащая Мандрагора из фильма про Гарри Поттера Изобретательный ученый и философ Теофраст придумал ещё один забавный способ. Согласно его рекомендации желающему выкопать мандрагору следовало мечом очертить вокруг нее три окружности и встать лицом на запад. Помощник тем временем должен плясать вокруг ведьминого цветка, нашептывая ему ласковые слова. Хранить мандрагору тоже было хлопотно. Ее купали, наряжали, укутывали на ночь в лоскут из шелка. Каждую пятницу вечером растение следовало омывать вином. Эту великую ценность надо было прятать от посторонних глаз: владельца подобного корешка могли осудить за колдовство! Мандрагора – не выдумка колдунов, она существует в действительности. Это ядовитая многолетняя трава – коллега белены и белладонны. Она обладает как снотворным, так и возбуждающим свойствами (благодаря высокому содержанию атропина) и может вызывать галлюцинации. Так что мандрагора – растение не мифическое, а вполне реальное, только очень редкое. Найти ее можно лишь в Средиземноморье. Может быть, в прежние времена она и в других местах водилась, да извели ее средневековые волшебники и ведьмы.

источник

По словам нескольких источников «Медузы» на «Матч ТВ», идея пригласить Канделаки принадлежала не Чернышенко и даже не Алексею Миллеру. Нового генерального продюсера на канал пристроил лично Владимир Путин, который позвонил Чернышенко и настоятельно рекомендовал назначить на эту должность Канделаки. Бывший топ-менеджер канала уточняет, что еще до звонка президента Канделаки перед руководством «Газпрома» лоббировал глава корпорации «Ростех» и старый друг Путина Сергей Чемезов. Канделаки тесно дружит с Екатериной Игнатовой, женой Чемезова, а нынешний муж Канделаки Василий Бровко, вместе с ней работавший в компании «Апостол», сам занимает пост директора «Ростеха» по особым поручениям («Апостол» сейчас проходит процедуру банкротства). Именно Чемезов мог подсказать кандидатуру Канделаки и президенту, которому идея понравилась...
meduza.io/feature/2017/07/28/eto-rossiya-u-nas-...

Видео о том, как снималась битва Молчаливой и Черного ветра.
Создатели ПЛИО тоже дрочат на Эурона

И они все это снимали на парковке.

Испанская экспедиция.

Картина написана Андрисом Ван Эертвелтом в 17 веке.
К сожалению, мне не удалось найти информацию о том, что именно изображает картина.