
Ага, а на песню Славы "Одиночество" - по Гранаде или "нашему" Холмсу.
"Я не чувствую сердце, я не чувствую руку" - вполне б хорошо легло.
Ну, или по "Холмсу" с Дауни - об Ирен.
"Я не чувствую сердце, я не чувствую руку" - вполне б хорошо легло.
Ну, или по "Холмсу" с Дауни - об Ирен.
мысль, что не очень корректно делать достоянием общественности чужую личную жизнь. Но, с другой стороны, вдруг кому-то это принесёт
Видимо, потому что экстраверты. Но при этом меня стремление Гамли следовать правилам и, так сказать, букве закона не напрягает. Видимо, потому что у Гамли это не силовым нажимом подкрепляется, а этикой. И получается, что у меня сама по себе этика не слабая, она не страдает, да ещё и достаточно гибкая (т.к. интуиция рядом) и потому обычно в состоянии принять как бы постулированную этику Гамли. Что-то типа этого. Иногда меня даже умиляют её убеждения, в духе переходить дорогу только по зебре и только на зелёный, даже если это неудобно и машин нет на 10 км вокруг. Это немного не моё, но уважать такие убеждения вполне могу.

Мальчик, похоже, Есь с нарциссическими чертами и одновременно некоторой неуверенностью в себе. Какое-то смутное впечатление, что Гамля хочет сделать из него Макса,
- научить, как быть мужчиной и как перенять её достаточно жёсткие нравственные догматы. Разумеется, потому что считает их общечеловеческими. А на мой взгляд, дело не в общечеловечностити, а в готовности учитывать восприятие данного человека так, чтобы ему с тобой было комфортно. А то получается, что Гамля пытается доказать и привить Есю свои принципы (т.к.ей тяжело от каких-то его бестактностей), а Есь обижается, всячески выкручивается и находит оправдания, мол, он не виноват. Потому что не умеет брать на себя ответственность, т.к. никто его этому не не учил, да и ребёнок он ещё.
Гамля считает, что это он раздражает почему-то. Но меня раздражает не он, а то, что Гамля подходит к личности горазго менее развитой со своими догматами-трафаретами, а он из них вываливается, потому что ещё недорос, а она не может этого увидеть и вот грузится одним и тем же!


), отказалась с этим работать. Но как! Указала вверх, мол, это оттуда и ей, психологине, ключ к этой ситуации не даётся.
Восхитил меня такой возвышенный способ сообщить, что профессионально ты в тупике.
Интересно, какова причина отказа: или действительно сложный для психологини случай, или он настолько тяжёл, что она не хочет тратить силы.
Просто много чего накопилось, чем Гамля хотела поделиться (начиная с весны), а я в основном слушала. Спать хотелось, но интересно ж: это ж про отношения.
Мне же важно, как это у других людей бывает, может, для себя что почерпну. В общем, в 21.30 решила с Бауманской звякнуть Гамле, ну, поболтать часок, договориться на сегодня и домой поехать. А проболтали до двенадцати, потом я спохватилась, что мне ещё кухню убрать и ехать домой. Дома была где-то в час, в 1.20 позвонила Гамле, как мы договорились, думала, ну, ещё на часок максимум, пока дорасскажет. Какое там!Рассказано всё в подробностях о чувствах было к утру.
Что значит виктимно-агрессорская квадра. И кстати, подумала, что, когда мне как-то с укором говорили, будто мне внимание нужно, меня немножко путали с Гамлетом,
точнее, с представлением о Гамлете. Получалось, будто я жду внимания, то есть чтобы мне внимали, как в театре одного актёра. Тогда меня оскорбило, что обо мне так думают, потому что, наоборот, стараюсь своё внимание отдавать по максимуму и больше слушать. Мне внимание нужно в виде сердечности, участливости как качества, готовности этически идти навстречу. В моём понимании это обязательное, непреложное в общении. Ибо в дельте даже логики к этому стремятся,
и типа это норма и как без этого-то.
В гостях хорошо, а дома спокойнее и уютнее.
И чтобы к этому в кои-то веки прислушивались.
Это постоянное разбирание своих чувств, отношений и чувств, отношений партнёра, которое со стороны напоминает влезание к себе самому в голову и в голову партнёра; это склонность методично, рационально и даже рационалистически чередовать приближение и отталкивание, при этом по-доброму и по-хорошему к партнёру относясь, вплоть до искренних переживаний за него, когда он вдруг не поймёт педагогического замысла и ему будет больно. А сочувствовать Гамлет умеет: когда партнёру больно, то и ему больно, а когда партнёру хорошо, то и ему хорошо. По поводу последнего - у меня тоже так.
У меня как-то всё немножко попроще. 
Просто я немножко другая и хочу по-другому. Конечно, такие мысли от неуверенности в себе, от опасений, что вот, мол, я такая незрелая в отношениях.
Типа, хоть бы понять, что такое зрелость.
Просто у меня нет таких чётких, как у Гамли, представлений о том, что мужчина, ну, типа, партнёр, должен сам проявлять инициативу, иначе он и уважения не вызывает, разочаровывает. Получается, что Гамля для того и провоцирует, чтобы партнёр проявлял инициативу и чтобы его было за что уважать как мужчину. Но при этом провоцирует тогда, когда видит В НЁМ желание. То есть помогает действовать (реально, как педагог).
Фигня фигнёй. Вообще нормальных стихов нет, чтобы людям показать и не стыдно было.
Зато писалось со вдохновением, сейчас его уже нет (ибо всё фигня и его не стоит). И угораздило ж меня сейчас в Лит пойти, а не когда вдохновение было. 
На общем фоне вполне прилично, ибо и 25 орф. ещё не предел: сложный текст, недаром искусственно созданный), потом был фольклор - дали некоторые рекомендации по контрольным. Возникла у меня шальная мысль, как и по античке, писать по Лосеву.
Самое интересное, что, если с античной мифологией более-менее знакома (лет в 13-14 чётко в родственных связях богов разбиралась, была у меня даже самодельная картонная Афина в марле и с копьём - тонкой кисточкой и ещё какие-то богини в виде бумажных кукол, которым можно менять бумажный гардероб
Но сейчас уже так хорошо, как раньше, античную мифологию не помню), то славянскою мифологию вообще не знаю, а надо ж параллели проводить. Ещё подумаю. На самом деле, не знаю насколько мне близки мифы.
Или просто заметно по мне как раз то, что я на все вопросы отвечу и не отмахнусь, ибо этик-дельтиец. Что знала, рассказала. Впечатление, что не только для меня, но и для многих нет полной ясности в организации, кому что сдавать и, тем более, как.
Жалко, что на немку прежнюю не попадаю.
Открываю холодильник, ворон тут же подходит и клюв разевает — мол, клади ему в клювик курочку. Деловой. 

но наши девчонки посчитали: по 2 недели на каждую контрольную. Написать-то ладно, главное - кучу литературы перелопатить. Заранее страшно, что не успеть.
С другой стороны, понятно же, что лишь напиши, а качество на заочном вряд ли будут так уж строго судить.
Наконец-то - современный орфографический! А то иногда не знаешь, как слово написать, а в старых его нет. Кстати, как правильно писать "коллайдер", и в лопатинском не нашла, так что и этот словарь есть чем дополнить. 
А если при этом ни у тебя, ни у них ничего не болит, то это счастье вдвойне. 
). Вывод: иногда нужно проще относиться к жизни.
Совсем по-другому ощущаешь и себя, и перспективы/возможности общаться, когда, собственно, общаться начинаешь.
) воодушевляет и активизирует. Как бы подзарядка. Стараюсь держаться на расстоянии, чтобы совсем уж не превращать экстраверта в батарейку, но просто приятно перекинуться словами, послушать, как живут другие, благо они об этом с большой охотой рассказывают.
), как-то немного не то что напрягало, а держало в особом тонизирующем мини-стрессе. Группа маленькая, все как на ладони, а знания у меня, что называется, остаточные. Только вспомнила, насколько сложна грамматика, особенно времена глаголов и сложные сказуемые, которые так и не отложились за все годы в моём этическом мозгу чёткой схемкой.
Но ничего, всё обошлось, что-то даже вспомнилось. Для этика вполне нормально соображаю, хотя никогда особо ничего не заучивала. Тупо зазубривать мне бесполезно, потому что то, чего не осознаю и не поропускаю через себя, и на практике применить не могу. В моём случае знать лишь текст правила ещё не значит уметь этим знанием пользоваться. 
Ещё и благодаря историку нашему - Александру Сергеевичу Орлову. Вообще-то он профессор МГУ и директор музея тамошнего (у нас по совместительству), а заодно и автор (в числе коллектива) того синенького
учебника, который у меня несколько лет где-то запихнутым лежит, надо найти. Дядечка - слов нет,
настолько трезвый, здоровый и при этом если не любовный и тёплый, то очень по-хорошему тактичный, равноудалённый взгляд на историю. Мне кажется, что это подход настоящего учёного. Слушать Орлова - это кайф. В том числе и потому, что даёт не тупо линейный ход событий, а старается показать принципы, механизмы движения истории. Картина более широкая, и, чтобы её увидеть, нужно подняться выше. Вот и у меня впечатление, будто эти лекции поднимают меня выше, на многое раскрывают глаза, систематизируют уже имеющиеся знания. Очень ресурсное ощущение.
Ну, то есть иногда пообщаться здорово, но никаких близких отношений с ними не хочу. Хочу много-много белой этики,
чтобы и от моей не дёргались (а значит, не долбали бы меня за неё) и волю ей давали и чтобы со мной говорили на том же белоэтическом языке.
Короче говоря, меня больше развивали в плане учёбы, а не в плане того, как быть женственной. Конечно, я не брутальный мужик, но особых "женственных" навыков (в т.ч. и умения себя соответствующе преподнести и поставить) у меня нет.
как точно определить, не знаю, не совсем манерность, не совсем кокетство, не совсем претенциозность, это можно лишь почувствовать, - о чём-то рассуждают, то думаешь прямо-таки: фу, какое бабство, не хочу быть такой.
При этом ни общению, ни отношениям ничего не мешает, я отнюдь не женоненавистница. (Да и не мужененавистница, как кто-то, подозреваю, думает на основании лишь того, что не слишком люблю анекдоты про мужское достоинство.
Не нравятся они мне лишь по одной причине: они выражают интерес к тому, чего нет у меня. И не нравятся только в том случае, когда, как последний этик, ждёшь от собеседника внимания к твоей конкретной личности и к твоим чувствам, а он тебе про какой-то абстрактный хрен рассказывает.
На кой хрен мне какой-то абстрактный хрен или вообще что-либо ещё, когда главная радость для меня - это отношения с тем, кто передо мной. Вывод о том, будто считаю, что мужское достоинство - это "плохо",
будет неверным.)
характер такой, что это для человека не пустяк.
)